潘照團

【摘 要】《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》明確指出：小學高年級要開展對聯欣賞、撰寫等傳統(tǒng)語言實踐活動。其實踐路徑不能脫離境脈生長，須通過文化境脈、社會境脈、技術境脈多維聯結，使學生“浸泡”在對聯語言的環(huán)境中，強化情感交流、文化感受與語言應用。一副副經典的對聯，為沉浸式語用提供了豐富的資源，“問對聯學”名城聯語教學模式的構建，打開了沉浸式語用的行走方式。

【關鍵詞】沉浸式語用 對聯 文化 境脈 啟蒙

對聯作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形態(tài)之一，從古至今，受人喜歡，尤其在春節(jié)時，千門萬戶，上聯下對，蔚然成風。其雅語俗話皆可入對，老少皆宜。至于它的語言功用，蔡元培先生認為，對聯不但是作文的開始，也是作詩的基礎。顯然，在小學實施對聯啟蒙教學，既有文化淵源、語言環(huán)境、操作可能，又與語文素養(yǎng)緊密相關。不過我們又得面對一個現實：傳統(tǒng)對聯與現代兒童之間存在一定的“文化代溝”。如何把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承？貼合兒童語言習得規(guī)律做好對聯的繼承與發(fā)展，沉浸式語用對此給出支持。

一、“沉浸式語用”架起語言的境脈聯結

對聯傳統(tǒng)文化不能硬生生地塞進去喂養(yǎng)孩子，不能嘻嘻哈哈地過一場，也不能成人化地教導，它需要有一個讓學生“浸泡”的語言環(huán)境，必須有一段“深潛水”的語言經歷。沉浸式語用是一條吻合兒童語言習得規(guī)律的學習路徑，它基于“沉浸體驗”理論：在一定情境中的主觀體驗可以讓工作和活動持續(xù)順暢地進行，產生滿意、享受、平靜及內部和諧的主觀感受，并能獲得繼續(xù)向前的動力和創(chuàng)造力。在對聯的學習過程中，我們把學生“浸泡”在對聯語言的環(huán)境中，通過文化境脈、社會境脈、技術境脈產生多維聯結，體現文化性、情境化和應用型，強化學生的情感交流、文化感受與語言應用。

1.聯結對聯的文化境脈

對聯是傳統(tǒng)文化的瑰寶，每一副經典的對聯背后都有著一定的情境和脈絡，既有語言生長的土壤，又有語言生長的紋路。置對聯于文化境脈，以盤活對聯知識。如“上下聯字數要相等”，這是最基本的對聯常識，但硬塞給學生就無趣易忘。我們給他們一個知識喚醒的聯結點——文化境脈，聽聽“門對三竿竹，家藏萬卷書”這副對聯的故事：歷史上傳聞解縉小時候替父寫對聯，借對門人家院內的一片竹林作如上對聯，對門的主人怨他借自家竹林入聯，鋸斷竹子，解縉續(xù)寫：“門對三竿竹短，家藏萬卷書長。”對門的主人氣極，把竹子連根刨掉，解縉再續(xù)：“門對三竿竹短無，家藏萬卷書長有?！睂﹂T的主人氣得七竅冒煙。對聯從五字至七字，字字相對，字數相等。有了文化境脈，對聯常識易入童心。

2.聯結對聯的社會境脈

社會是由人與環(huán)境形成的關系總和。每一副對聯背后，或有人物，或有風景，或有民俗，或有遺產……我們不要把學對聯做成機械活，死記硬背，拼湊填塞，把它放在社會的境脈中，就應景許多。我們可以在“人”上做文章，用人名入對。關系自身，每個學生都喜歡。每次接任新班級，筆者都會干這事?！白用髯雍阏閷W銳，惟妙惟肖運墨淳。”一副聯語巧嵌八生名，把新學期“善于恒學明理、樂于揮毫潑墨、勤于運思表現”的要求蘊含其間，學生吟誦猜想思理，喚起學習期待。我們也可以在“環(huán)境”上做文章，引導學生沉浸環(huán)境感知。通過社會調查等形式，走進社區(qū)、走訪當地文化名人，感受家鄉(xiāng)獨特的風俗人情和祖國深厚的人文積淀。節(jié)假日倡議學生隨同家人走進風景名勝，養(yǎng)成旅游對聯日志習慣，建立“我與中國對聯”等影集聯語錄，感受祖國秀美的自然風光和聯語文化。

3.聯結對聯的技術境脈

現代化、信息化、智能化為對聯學習的境脈伸展提供了技術保障，先進的科學技術能讓我們足不出戶卻身臨其境。除了互聯網技術帶來的便捷，還可用VR技術360°體感虛擬空間。南方人想去趟頤和園觀聯不易，VR技術可以提供說走就走的文化游學，看看繡漪橋上的對聯“螺黛一丸，銀盆浮碧岫;鱗紋千疊，璧月漾金波”，邊讀對聯“玉瀾堂，玉蘭蕾茂方逾欄，欲攔余覽;清宴舫，清艷荷香引輕燕，情湮晴煙”，邊賞景。VR技術把真實的情境復現出來，并可360°游玩，虛擬處地，聯語自然生動立體。

所有的境脈都為聯語實踐服務，對聯學習要重視語用。對聯的語言實踐可以用其本身好玩的資源與表達的規(guī)律激活兒童的玩性，如猜一猜“謎語聯”、疊一疊“音韻聯”、拆一拆“拆字聯”、繞一繞“回文聯”、補一補“填空聯”、創(chuàng)一創(chuàng)“原始聯”等，抓住語言規(guī)律，對字詞排兵布陣，讓學生有下棋般的樂趣。學習對聯，既要依托境脈，又要仰仗語用，從而豐富對聯藝術的感知和表現形式。

二、“名城境脈”供養(yǎng)對聯的“沉浸式語用”

如果僅僅是給學生讀讀背背，辨辨對聯類別，玩玩奇聯巧對，必然顯得隨意零散。中華五千年的文明滋潤著對聯文化，有什么為文化境脈、社會境脈、技術境脈提供對聯素材啟蒙的支持，而且是整體性存在？135座國家歷史文化名城恰好擁有了這一特質。一座名城就是一座文化寶庫，對聯似明珠鑲嵌其間，璀璨銀河。對聯述說歷史，歷史寫就對聯，為沉浸式語用提供了系統(tǒng)的養(yǎng)分供給。

1.基于文化關聯，做好聯對姻緣

“語文學習的過程就是文化獲得的過程”，只有聯結對聯的文化，才有眾星拱月的星輝燦爛。每一座名城的文化印記都深深地綴在中華文化的歷史長河中，亭臺軒榭、寺廟宮殿、樓宇廳堂，都有對聯;皇親國戚、達官貴人、文人墨客、高僧隱士、奇人異客，甚至凡夫俗子，都愛對聯。對聯文化散落于民間，我們在國家歷史文化名城觀景、訪友、鑒史、練情的同時，勿忘對聯。各地各處游歷時，都要找到相關對聯，最好是經典的、原創(chuàng)的、有地域代表性的，以對聯感受當地文化，借文化豐富對聯。

2.基于文獻檢索，搜集文化標識

每一座名城都有一些國家文化遺產，有一些是這座城市的文化標桿，具有很強的文化辨識度，比如北京故宮、杭州西湖、西安兵馬俑，其地位都是獨一無二的。我們上網搜索這些景點，并尋找與其配套的經典的或形式明快的對聯。讀聯訪景，這僅僅是文獻檢索的一個方面，很多人文素材亦不可忽略。有歷史名人，走到紹興可以認識王羲之、魯迅等，走到徐州可以去會會烹飪鼻祖彭祖……有文化遺產，走到北京可以認識京劇，走到山西可以嘗嘗老陳醋……有對聯故事，聽聽蘇東坡如何巧對佛印，看看王羲之如何巧接春聯……有風土人情，看看天葬，聽聽走婚……有藝術形態(tài)，到成都看看川劇，到漳州看看土樓……素材很多，都可以基于對聯有側重地擇取，聯、史、文、哲有機融合。

3.基于學生情意，貼近聯語世界

對聯之于小學生，是有距離的。你要讓學生喜歡上對聯，就要變著花樣與他們見面。首先讓學生走進國家歷史文化名城，移步換景式地學習對聯，就是基于學生情意的考慮。聯語的凝練與典故也是一個現實距離，我們在選擇對聯的時候一定要盡可能找到經典的、通俗易懂的、生動活潑的，實在找不到的話，可以變通方法，搭配、填充，降低要求。還可以在課堂內介入視頻、音頻、拍手律動游戲等，比如：講到瞎子阿炳，可以聽聽《二泉映月》，以“二泉映月”對對子;通過觀看京劇引出對聯“生旦凈末丑粉墨登場，東西南北中扮亮人生。”不過最常用的，也是學生最喜歡的是對聯故事。每座名城都有著對聯故事，可以自己講，也可以讓學生回家提前準備講。

三、“問對聯學”模式新辟對聯啟蒙路徑

如何依托國家歷史文化名城引導兒童學聯上路？如何在對聯學習中實現境脈性變化？我們可以“問對聯學”構建名城聯語教學模式，朝情趣玩味進發(fā)，開展聯對名城游學實踐。問，即“問名城”，探問國家歷史文化名城及其人文物象，可根據圖文、對聯、故事猜想;對，即“對對子”，根據課中所接觸的對聯，讓學生進行聯語應用訓練;聯，即“聯故事”，講述名城相關的對聯軼事;學，即“學創(chuàng)編”，揣摩對聯，發(fā)現規(guī)律，猜想推演，嘗試創(chuàng)編。

1.對聯回環(huán)模式——貫穿對聯

以對聯導入，模仿對聯應對，用學生提問的形式猜想對聯的意思及其表達的對象——是哪一座城市的哪一處景觀（或哪個人物，或哪種人文現象），聚焦名城感知文化，輔以對聯故事，琢磨其間對聯，發(fā)現規(guī)律，在故事情境中嘗試創(chuàng)編?；境淌剑孩賹ψ?，②問名城，③聯故事，④學創(chuàng)編，⑤對對子。（見圖1）整個過程以對聯貫穿始終，基于學生的原有經驗，引導學生來猜、來問。名城要提供個范圍，如告知省會等，如果學生對這個省會里的國家歷史文化名城認知一點都沒有基礎的話，可以給出選擇題讓學生猜想，再引導學生去驗證。聯結故事學對聯，讓學生課前搜索相關對聯故事，課上自主講述。最后創(chuàng)編對聯，此時要引導學生發(fā)現本課所接觸對聯的特征，如果沒有共性，教師可有意識地引導學生落到一副對聯上，抓住特征嘗試創(chuàng)編。

2.文聯交互模式——貫穿故事

文聯，講的是利用一兩篇有關對聯的故事文，以故事貫穿課的始終，邊講故事邊對對子，同時鏈接故事所述說的所在人文物象，再推及至名城，了解名城，同時適機穿插對聯創(chuàng)編，整個教學流程（見圖2）不是循序漸進，而是通過故事打開學習之門后交互進行。整個過程以故事貫穿始終，有助于學生提高學聯興趣，有助于知識產生情節(jié)性關聯，從而更容易存入學生的記憶庫。教學所選故事一定要典型，適合不同學段學生的認知水平和特點，故事不要一口氣講完，要學會留白，學會“連續(xù)劇”播報，一個片段一個片段來演進，從而關聯名城信息。

3.城聯交互模式——貫穿人文

以名城為切入口，分享對名城的認識，從名城經典的富有標志性的人文物象出發(fā)，在對聯處落腳，嘗試創(chuàng)編，再聯結故事激趣拓展。整個過程名城人文物象與對聯語用要交互進行（見圖3），有助于學生在一定的虛擬情境中，在綜合的脈絡關聯下展開對聯語用學習，有助于加深名城印象。所選名城人文物象要有一定的代表性，所選對聯既要經典又要最大限度地選擇學生可以理解的，實施教學需要處理好對聯與名城的關系，在品學對聯中感受名城的文化。如溫州墨池公園有一副楹聯“敬亭云氣雙溪月;靈運詩篇逸少書”，這副對聯寫到了四個曾經到過溫州的名人：王羲之曾在溫州做過官，謝靈運是南北朝時期的溫州郡守，唐代的李白寫過江心孤嶼，宋朝的著名女詩人李清照來過溫州。讀一讀這副楹聯，會聯想起他們?yōu)闇刂萘粝碌淖髌泛凸适?，令人回味?/p>

【參考文獻】

沈兆正.沉浸式教學與民俗文化的學校教育傳承之路[J].教學與管理，2020（12）.