徐磊

【摘 要】為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)揚(yáng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，統(tǒng)編版語(yǔ)文教材增加了小古文的篇幅與比重。小古文雖篇幅短小，但用語(yǔ)精煉、章法精準(zhǔn)、智慧精妙。教師可以借助小古文“把握意蘊(yùn)，培養(yǎng)思維的深刻性;精選問題，培養(yǎng)思維的廣闊性;創(chuàng)編文本，培養(yǎng)思維的敏捷性”的教學(xué)策略，使學(xué)生不斷提高語(yǔ)用能力，提升思維品質(zhì)，促進(jìn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小古文教學(xué) 思維品質(zhì) 敏捷性 深刻性 廣闊性

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法……激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文。”要求語(yǔ)文教學(xué)要把學(xué)生的思維能力培養(yǎng)落實(shí)到每個(gè)學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)中。修訂后的新課標(biāo)又提出“核心素養(yǎng)”概念，將思維的發(fā)展與提升作為語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一?？梢?，思維訓(xùn)練應(yīng)該滲進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。但長(zhǎng)期以來，由于在解讀上過分依賴教參，結(jié)果就是過分強(qiáng)調(diào)應(yīng)試，語(yǔ)文教學(xué)一直囿于“重語(yǔ)言，輕思維;重記憶，輕思考”的境地，使得語(yǔ)言和思維完全分離。

為實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，統(tǒng)編版語(yǔ)文教材大大增加了小古文等中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化內(nèi)容的比重。小古文雖然篇幅短小精悍，但其用語(yǔ)的精煉、章法的精準(zhǔn)、智慧的精妙，卻是其他文體不能比擬的。因此，教師可以運(yùn)用小古文教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)用能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、把握意蘊(yùn)，培養(yǎng)思維的深刻性

1.不斷追問，引領(lǐng)思維向文本深處漫溯

小古文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、意象豐富，教學(xué)時(shí)，絕不能僅僅浮于理解詞句意思的表面，而是要在體驗(yàn)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過不斷追問，讓學(xué)生明晰文字背后的意象，引領(lǐng)學(xué)生的思維向文本更深處漫溯。

例如，在教學(xué)《伯牙鼓琴》時(shí)，為了解“志”的意思和包含的意象，教師設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問題來引領(lǐng)學(xué)生感知和深度思維。首先，出示“方鼓琴而志在太山”“少選之間而志在流水”，結(jié)合注釋，讓學(xué)生知道“志”就是“心中所想”。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將“‘志在太山與‘巍巍乎若太山”、“‘志在流水與‘湯湯乎若流水”相聯(lián)系，讓學(xué)生明晰只要伯牙心中所想，鐘子期必然“心有靈犀”，從而引出“知音”文化。學(xué)生理解到這個(gè)層面之后，教師再次追問：“這里的‘志僅僅是伯牙的心中所想嗎？”從而結(jié)合上下文，引發(fā)學(xué)生思考，感悟出“志”不僅是心中所想，還是伯牙心中的“情懷”和“志向”。

在這一環(huán)節(jié)中，教師將思維訓(xùn)練與教學(xué)目標(biāo)緊密聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生通過不同層次的閱讀和思考，逐層深化，使每個(gè)學(xué)生經(jīng)歷認(rèn)知不斷深入和建構(gòu)的過程，從而促進(jìn)思維不斷深入發(fā)展，獲得個(gè)性化的解讀和感悟。

2.類文拓展，引領(lǐng)思維向文本外部發(fā)散

思維的深刻性同時(shí)涉及思維活動(dòng)的深度和廣度。小古文教學(xué)，如果僅僅局限于閱讀某一篇課文，學(xué)生的思維必然得不到相應(yīng)拓展。學(xué)生和課文間的理想狀態(tài)是雙向的，只有將讀寫訓(xùn)練與思維發(fā)散相結(jié)合，才能培養(yǎng)學(xué)生思維的廣度。

例如，在教學(xué)《伯牙鼓琴》時(shí)，學(xué)習(xí)了文中“乎”字的含義和用法后，教師緊接著拓展補(bǔ)充了包含“乎”字的詞和句子：微乎其微，神乎其神，出乎其類、拔乎其萃……借助不同的文本，學(xué)生對(duì)“乎”的認(rèn)識(shí)和理解得到了進(jìn)一步鞏固。隨后，教師要求學(xué)生練習(xí)寫出包含“乎”的句子。一個(gè)學(xué)生寫道：“今天，媽媽買了我最喜歡吃的鹵鵪鶉蛋，我將盤子一掃而光，媽媽怪我吃得太快太多，我做了個(gè)鬼臉說：‘多乎哉？不多也！”還有一個(gè)學(xué)生這樣寫道：“即使我們?cè)诳荚囍腥〉煤贸煽?jī)，也不能忘乎所以，要做到持之以恒，這樣才能不斷進(jìn)步?！?/p>

通過拓展類似的文本材料，學(xué)生不但對(duì)小古文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚興趣，而且對(duì)小古文中的“乎”字有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了思維的深刻性。

二、精選問題，培養(yǎng)思維的廣闊性

1.問題驅(qū)動(dòng)，全文視角切入閱讀

在小古文教學(xué)中，不少教師喜歡將課文拆分成單個(gè)詞語(yǔ)理解。先將文本肢解為零碎的狀態(tài)，然后再進(jìn)行“拼接”。這樣的教學(xué)看似“滴水不漏”，實(shí)則破壞了小古文的內(nèi)在意蘊(yùn)。所以，在教學(xué)時(shí)不能將小古文拆分肢解，而要觀照全文，從整體角度切入教學(xué)。

例如，在教學(xué)《王戎不取道旁李》時(shí)，教師沒有進(jìn)行單個(gè)字詞和單個(gè)句子的分析，而是組織學(xué)生通過反復(fù)朗讀，整體了解故事情節(jié)，然后借助問題驅(qū)動(dòng)，讓學(xué)生從混沌走向清晰。如根據(jù)王戎不同尋常的表現(xiàn)，提出這樣的問題：“王戎和其他孩子表現(xiàn)一樣嗎？他為何這樣做呢？”引導(dǎo)學(xué)生從整體角度把握文本，然后讓學(xué)生表演再現(xiàn)情景。通過這樣的方式，學(xué)生對(duì)詞句意思的理解自然就水到渠成了。

這種“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的教學(xué)方式，培養(yǎng)了學(xué)生的“全文視角”，避免了呆板僵化的逐詞逐句解釋，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)了思維的廣闊性。

2.拓展學(xué)文，古今文體對(duì)照閱讀

用現(xiàn)代文和小古文進(jìn)行對(duì)照閱讀，可以有效降低學(xué)習(xí)小古文的難度，減緩坡度，并且起到同文異解的作用，為學(xué)生感知文意、積累語(yǔ)言和遷移拓展提供支撐。

例如，小古文《守株待兔》是一篇寓言故事，教學(xué)時(shí)，教師可以先指導(dǎo)學(xué)生閱讀白話文的版本，讓學(xué)生將這兩種內(nèi)容相同但形式不同的文本進(jìn)行對(duì)比閱讀，利用白話文幫助學(xué)生理解小古文的文意。還可以通過對(duì)比，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)小古文用語(yǔ)的精煉。引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)朗讀，領(lǐng)會(huì)小古文的節(jié)奏和韻律之美，體會(huì)古今文體的差異。

通過這種對(duì)比閱讀的方式，使學(xué)生體會(huì)小古文包含的語(yǔ)言形式和表達(dá)上的簡(jiǎn)潔。在閱讀和理解的過程中，激發(fā)學(xué)生對(duì)小古文學(xué)習(xí)的興趣，提升語(yǔ)言鑒賞和表達(dá)能力。在互文學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。

三、創(chuàng)編文本，培養(yǎng)思維的敏捷性

1.模仿練筆，訓(xùn)練表達(dá)的流暢性

筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)于改編小古文，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)興趣盎然。但是，由于沒有語(yǔ)言基礎(chǔ)，創(chuàng)作會(huì)顯得“四不像”。教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，減少難度、搭建支架，指導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行詞語(yǔ)填空，然后模仿句式，逐步進(jìn)行遷移練習(xí)，從而達(dá)到鍛煉思維敏捷性的目的。

例如，教學(xué)《兩小兒辯日》時(shí)，教師緊扣文中兩個(gè)孩子圍繞太陽(yáng)的形狀、溫度等方面進(jìn)行辯論過程的描寫，首先引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，回想自己見過哪些爭(zhēng)辯的場(chǎng)面，然后簡(jiǎn)單地說說爭(zhēng)辯的觀點(diǎn)和過程，最后仿照本篇小古文的寫法，試著運(yùn)用文言文的方式進(jìn)行仿寫。在模仿練筆的過程中，學(xué)生的理解和語(yǔ)言表達(dá)能力會(huì)逐漸增強(qiáng)。

在小古文教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木毩?xí)機(jī)會(huì)，通過模仿練筆，使學(xué)生的語(yǔ)言風(fēng)格朝著簡(jiǎn)潔、精煉的方向發(fā)展，訓(xùn)練學(xué)生觀點(diǎn)表達(dá)和聯(lián)想的流暢性。

2.嘗試補(bǔ)寫，發(fā)展學(xué)生個(gè)性思維

小古文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，常常會(huì)在文本中留下“空白”和“縫隙”，帶給讀者廣泛的想象空間。為此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“填補(bǔ)性想象”，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行續(xù)寫和補(bǔ)充。

例如，在教學(xué)《王戎不取道旁李》時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的問題：“當(dāng)孩子們看到路旁樹上飽滿碩大的李子，一擁而上采摘的時(shí)候，會(huì)說些什么？紋絲不動(dòng)的王戎看到其他孩子都爭(zhēng)相跑過去摘李子的時(shí)候，會(huì)想些什么？會(huì)有什么表現(xiàn)呢？”這些富有趣味性的問題會(huì)激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。創(chuàng)編時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生先寫白話文，然后再將其改編為文言文。

這樣的創(chuàng)編和補(bǔ)寫，可以使學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)和思維訓(xùn)練得到有效融合，使文本和個(gè)性化思維形成對(duì)比和互補(bǔ)，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生生活在思考的世界里——這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物！也應(yīng)當(dāng)向教師指明這個(gè)方向。”小古文教學(xué)，教師應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，充分發(fā)掘和利用小古文的文本價(jià)值，把小古文教學(xué)作為撬動(dòng)學(xué)生思維的支點(diǎn)，合理組織語(yǔ)言活動(dòng)，以聽、說、讀、寫相結(jié)合的方式，有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)和思維品質(zhì)。