陳書(shū)華

(安徽中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230012)

梁?jiǎn)⒊凇缎旅裰h》中指出：“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)。上至道德、法律，下至風(fēng)俗、習(xí)慣、文學(xué)、美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神。祖父?jìng)髦訉O繼之，然后群乃結(jié)，國(guó)乃成?！睆?qiáng)大的精神可以凝聚力量。中華民族在數(shù)千年文明發(fā)展史上無(wú)論經(jīng)歷怎樣的大災(zāi)大難都能屹立不倒，且愈挫愈勇。歷史證明：能使中華兒女在危難關(guān)頭團(tuán)結(jié)一致、克服艱難險(xiǎn)阻探求民族振興，使中華文明久經(jīng)磨難而不衰的成功秘訣，正是中國(guó)精神。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂?！泵鎸?duì)新冠疫情的大考，中國(guó)人民以無(wú)比頑強(qiáng)的精神譜寫(xiě)了一曲“戰(zhàn)疫”凱歌。關(guān)鍵時(shí)刻，正是因?yàn)槟哿酥袊?guó)精神，才可以做到全國(guó)一盤(pán)棋，萬(wàn)眾一心，鑄就了一道道牢不可破的防線，取得了抗疫階段性勝利。

恩格斯指出：“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹！闭\(chéng)然，疫情是一場(chǎng)深重的危機(jī)，但是，如果我們能正確應(yīng)對(duì)，就會(huì)化“?！睘椤皺C(jī)”。我國(guó)經(jīng)歷的這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，既是危機(jī)，也是一次培育中國(guó)精神的契機(jī)。深化中國(guó)精神教育的研究與實(shí)踐，既是疫情防控常態(tài)化背景下維系民眾心靈秩序和國(guó)家認(rèn)同感的緊迫性命題，也是在全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代際遇中凝聚共識(shí)，激發(fā)舉國(guó)力量的關(guān)鍵之著。 “中國(guó)精神教育作為一項(xiàng)綜合的、復(fù)雜的社會(huì)工程，既包括個(gè)體層面的精神教育，也包括著社會(huì)層面上的精神培育，更包括了國(guó)家層面的精神涵養(yǎng)。”中國(guó)精神教育是一個(gè)全社會(huì)多元主體共同參與的大工程，在當(dāng)前疫情防控常態(tài)化背景下，其實(shí)施路徑應(yīng)包括個(gè)體層面的自我精神教育、家庭層面的精神教養(yǎng)、學(xué)校層面的精神培育以及大眾媒介層面的精神傳播等。

一、借助抗疫英雄榜樣的力量促進(jìn)個(gè)體自我精神教育

個(gè)體的自我教育是進(jìn)行中國(guó)精神教育必不可少的。馬克思指出：“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實(shí)踐?！卑駱拥牧α繉?duì)于個(gè)體自我精神教育有著巨大的促進(jìn)作用。埃利奧特·阿倫森在《社會(huì)性動(dòng)物》中介紹了一個(gè)關(guān)于如何處理一份塞在雨刮器下的令人討厭的傳單的實(shí)驗(yàn)：看到傳單的人中有37%會(huì)把傳單扔在地上。然而如果在撿傳單放垃圾箱“榜樣”的影響之下，只有7%的人會(huì)把傳單扔到地上。其實(shí)像實(shí)驗(yàn)中這樣的例子在我們身邊也很普遍。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，榜樣的力量是無(wú)形的，會(huì)對(duì)個(gè)體的思想行為產(chǎn)生意想不到的教育效果。從某種意義上說(shuō)，榜樣就是某個(gè)領(lǐng)域的權(quán)威，其行為與社會(huì)規(guī)范是一致的。

杜威認(rèn)為：“教育是達(dá)到分享社會(huì)意識(shí)的過(guò)程的一種調(diào)節(jié)作用，而以這種社會(huì)意識(shí)為基礎(chǔ)的個(gè)人活動(dòng)的適應(yīng)是社會(huì)改造的唯一可靠的方法?！敝袊?guó)精神教育最直接、最基礎(chǔ)的任務(wù)就是對(duì)于個(gè)體的認(rèn)同感和歸屬感的塑造，這也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)精神教育社會(huì)目標(biāo)和國(guó)家目標(biāo)的基礎(chǔ)和前提。在疫情防控中，來(lái)自各行各業(yè)的人們紛紛加入到這場(chǎng)全民保衛(wèi)戰(zhàn)中，無(wú)數(shù)平民英雄用血淚和汗水譜寫(xiě)了一曲曲感人至深的抗疫贊歌，他們都是新時(shí)代中國(guó)精神的踐行者，也是當(dāng)下實(shí)施中國(guó)精神教育的真實(shí)榜樣，他們對(duì)于民眾個(gè)體的自我精神教育會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的號(hào)召力和推動(dòng)力。有學(xué)者指出，“認(rèn)同”具有三大功能：使人能夠做出選擇、與他人建立起可能的關(guān)系、使人獲得力量和復(fù)原力。中國(guó)精神教育之于個(gè)人，是個(gè)人對(duì)于他和共同體關(guān)系的深刻認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我生成和自我超越?！耙粋€(gè)民族的精神正是在民族意識(shí)的共通感和民族生命的教化中得以凝聚而成，而它最終又成為維系民族文化、民族生存的樞紐和支撐著人的生命活動(dòng)的精神動(dòng)力?！币咔榉揽貙?duì)于個(gè)體的中國(guó)精神教育具有特定的指向性，在疫情防控過(guò)程中，個(gè)體自覺(jué)肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命與責(zé)任，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)?！俺缟杏⑿鄄艜?huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出?！庇⑿郯駱訛閭€(gè)體自我精神教育提供了巨大的精神動(dòng)力，而這種精神動(dòng)力會(huì)促進(jìn)個(gè)體的自我覺(jué)醒，實(shí)現(xiàn)自我教育。

二、利用疫情防控的氛圍提升家教家風(fēng)精神教養(yǎng)

中華民族歷來(lái)注重培育優(yōu)秀家教家風(fēng)、追求家國(guó)情懷。中華優(yōu)秀家教家風(fēng)中蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義情懷，如《誡伯禽書(shū)》《梁?jiǎn)⒊視?shū)》《傅雷家書(shū)》等，從中可見(jiàn)：中國(guó)人的血脈相承中一直浸潤(rùn)著愛(ài)家、愛(ài)國(guó)的基因，這是中國(guó)精神在家教家風(fēng)中集中鮮明的體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要認(rèn)識(shí)到，千家萬(wàn)戶(hù)都好，國(guó)家才能好，民族才能好。”習(xí)近平有關(guān)家風(fēng)家教的評(píng)述高度強(qiáng)調(diào)了“興家”與“強(qiáng)國(guó)”相統(tǒng)一。“家風(fēng)的好壞關(guān)系著國(guó)民道德素質(zhì)的優(yōu)劣，而良好的國(guó)民道德素質(zhì)又是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必要準(zhǔn)備條件?！币虼耍医碳绎L(fēng)教育是開(kāi)展中國(guó)精神教育的重要路徑之一?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，人們獲取信息渠道眾多，如果單純用道德式說(shuō)教或者單向度灌輸，就很易引起受教育者的逆反心理，效果會(huì)適得其反。在疫情防控中進(jìn)行中國(guó)精神教育，需要借助溫馨的家庭教育、家風(fēng)熏陶，將其春風(fēng)化雨、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入人們的心田。疫情防控常態(tài)化形成的氛圍，恰恰可為這種潛移默化的教育提供特定的、具體的條件。

全國(guó)上下齊心、眾志成城抗擊疫情的行為是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐，良好的家教家風(fēng)會(huì)使每位家庭成員自覺(jué)將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合、人生理想與國(guó)家發(fā)展方向有機(jī)統(tǒng)一?！耙酶鞣N時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。”家庭教育在這方面有著特殊的功效——在家庭生活中，借助對(duì)于疫情防控情況的介紹，可以將其中體現(xiàn)的中國(guó)精神從抽象的核心價(jià)值觀層面具體轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有效的家教知識(shí)及思想的點(diǎn)滴，使與日常生活緊密相關(guān)的道德規(guī)范和生活理念教育巧妙轉(zhuǎn)化為中國(guó)精神教育的一部分。與學(xué)校教育、社會(huì)教育相比，家庭教育偏重于私德教育，而前二者則屬于公德教育。私德教育其實(shí)是最基礎(chǔ)的人生教育，也是公民道德建構(gòu)的重要支撐。公德教育如果沒(méi)有私德教育的前提和基礎(chǔ)，就會(huì)猶如空中樓閣一樣失去根基。實(shí)踐證明：積極向上的社會(huì)主流價(jià)值觀對(duì)于促進(jìn)良好的家教家風(fēng)起著重要作用。在疫情防控中，每個(gè)家庭都通過(guò)多種途徑實(shí)時(shí)了解“戰(zhàn)疫”情況，來(lái)自一線的感人事跡為家庭教育提供了素材。就在這樣耳濡目染的潛移默化環(huán)境中，日常的家教家風(fēng)教育會(huì)自然融入中國(guó)精神教育的內(nèi)容，也將在無(wú)形中達(dá)到培育和弘揚(yáng)中國(guó)精神的目的。

三、整合疫情防控實(shí)踐素材，構(gòu)建中國(guó)精神教育的育人體系

學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)中國(guó)精神教育的主要路徑。黨領(lǐng)導(dǎo)人民抗擊新冠疫情的偉大實(shí)踐是一部生動(dòng)、鮮明、直觀的“活教材”，學(xué)校的思想政治教育應(yīng)以此為抓手，把握契機(jī)，將中國(guó)精神有機(jī)融入到課程體系中去。在深刻總結(jié)思想政治工作經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)教育改革創(chuàng)新，以提升學(xué)校中國(guó)精神教育教學(xué)的質(zhì)量與效果。

(一)在課程體系建設(shè)中強(qiáng)化疫情防控背景下中國(guó)精神教育的內(nèi)容

課程是學(xué)校教學(xué)體系的核心載體，教育部門(mén)要緊扣當(dāng)前疫情防控的主要形勢(shì)和任務(wù)，啟動(dòng)學(xué)校相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂和課程內(nèi)容開(kāi)發(fā)的工作,在這兩個(gè)方面著力增加中國(guó)精神的內(nèi)容比重。在教材體系建設(shè)上，須深入挖掘“戰(zhàn)疫”一線的真實(shí)感人素材，專(zhuān)門(mén)修訂和組織編寫(xiě)相關(guān)教材和普及讀物，著力展現(xiàn)其中中國(guó)精神的元素。不計(jì)其數(shù)的無(wú)名白衣戰(zhàn)士響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，召之即來(lái)、來(lái)則能戰(zhàn)、戰(zhàn)則必勝，他們舍生忘死、英勇奮斗，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，表現(xiàn)出無(wú)私奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆的高尚情懷，這就是典型的中國(guó)精神。而在其他各行各業(yè)，都自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)、凝聚起來(lái)，從我做起，共同構(gòu)筑起群防群治的嚴(yán)密防線。14億中華兒女同呼吸、共命運(yùn)、心連心，“一方有難、八方支援”?；鹕裆?、雷神山、方艙醫(yī)院，以震撼世界的大手筆、大氣魄，演繹了“中國(guó)速度”、“中國(guó)力量”。這一個(gè)個(gè)感天動(dòng)地的事跡和奇跡，就是典型的中國(guó)故事。讓這些中國(guó)故事走進(jìn)中國(guó)精神教育的課程體系，正是當(dāng)下學(xué)校進(jìn)行思想政治教育最鮮活的材料，且高度貼近生活實(shí)際，易于被學(xué)生理解和掌握，有利于厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生萌生報(bào)國(guó)之志。

(二)改革創(chuàng)新教育的方式方法，推進(jìn)中國(guó)精神教育“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”

思想政治教育的理論灌輸需要貼近受教育者實(shí)際，符合其身心特點(diǎn)和所處時(shí)代環(huán)境等，才能讓他們產(chǎn)生理解、認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記提出，思想政治工作要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，這是推進(jìn)思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)方法論。應(yīng)結(jié)合疫情防控常態(tài)化工作實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)把握思想政治教育契機(jī)，著力推進(jìn)中國(guó)精神教育。

1.因事而化，準(zhǔn)確把握疫情期間中國(guó)精神教育的階段性。在疫情防控的不同階段，中國(guó)精神教育具有不同的實(shí)踐素材，由此也決定其教育重點(diǎn)和內(nèi)容各不相同，作為一線的思政教育工作者就要善于敏銳把握各個(gè)階段的特征，及時(shí)準(zhǔn)確地作出情況判斷，以提高中國(guó)精神教育的針對(duì)性。例如在疫情突發(fā)初期階段，爆發(fā)性感染數(shù)字不斷增加，此時(shí)網(wǎng)上關(guān)于疫情的各種報(bào)道真假參半，別有用心之人借此散步謠言，蠱惑人心，學(xué)生在這個(gè)階段面對(duì)如此亂局，普遍會(huì)產(chǎn)生恐慌心理。而作為思想政治教育者，就需要冷靜面對(duì)，在線上線下各種媒介平臺(tái)上及時(shí)宣傳防疫知識(shí)，回應(yīng)疫情局勢(shì)，破解各種不實(shí)言論，消除學(xué)生的顧慮，堅(jiān)定其對(duì)于國(guó)家、政府和人民的信心。在疫情防控進(jìn)入常態(tài)化穩(wěn)定期間，則要抓住教育的最佳時(shí)機(jī)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)我們能迅速控制住疫情的根本原因。通過(guò)和西方世界疫情局勢(shì)的強(qiáng)烈對(duì)比，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義制度優(yōu)越性的切身體會(huì)及認(rèn)知，引導(dǎo)其牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”。“戰(zhàn)疫”勝利之后，要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將抗疫救災(zāi)的實(shí)踐素材系統(tǒng)編入思想政治教育的教材之中，形成進(jìn)行中國(guó)精神教育的學(xué)校教學(xué)體系，藉此引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)愛(ài)國(guó)情、立強(qiáng)國(guó)志、踐報(bào)國(guó)行，將抗疫精神轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、開(kāi)拓進(jìn)取的動(dòng)力。

2.因時(shí)而進(jìn)，善于利用疫情防控大數(shù)據(jù)提升中國(guó)精神教育的實(shí)效性。疫情防控給傳統(tǒng)思想政治教育的工作模式帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)，“倒逼”其教育的路徑必須由“線下”走到“線上”，網(wǎng)絡(luò)空間由此成為思想政治教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“現(xiàn)在，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)日新月異，引領(lǐng)了社會(huì)生產(chǎn)新變革，創(chuàng)造了人類(lèi)生活新空間，拓展了國(guó)家治理新領(lǐng)域，極大提高了人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力?！崩酶鞣N大數(shù)據(jù)平臺(tái)進(jìn)行中國(guó)精神教育，已成為當(dāng)今思想政治教育的生存技能之所必需；如果不能占領(lǐng)現(xiàn)代高科技平臺(tái)的制高點(diǎn)，無(wú)疑就會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中喪失先機(jī)。如果能夠與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)開(kāi)拓進(jìn)取，就可打開(kāi)嶄新的工作局面。當(dāng)下，思想政治教育者要自覺(jué)強(qiáng)化信息素養(yǎng)，充分利用疫情防控大數(shù)據(jù)來(lái)提升中國(guó)精神教育的說(shuō)服力、引領(lǐng)力，不斷加強(qiáng)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)和資源共享平臺(tái)的建設(shè)，如建好具有權(quán)威性、互動(dòng)性的主題網(wǎng)站、微博和公眾號(hào)等。同時(shí)還須輔以大數(shù)據(jù)動(dòng)態(tài)監(jiān)控管理機(jī)制，密切關(guān)注學(xué)生在疫情期間的思想動(dòng)態(tài)、行為規(guī)律、學(xué)習(xí)生活等信息，做到防患未然，提升中國(guó)精神教育的實(shí)效。

3.因勢(shì)而新，根據(jù)形勢(shì)要求豐富中國(guó)精神教育的內(nèi)涵與方式?！傲魉桓?，戶(hù)樞不蠹”，思想政治教育工作的要領(lǐng)，在于能夠根據(jù)形勢(shì)發(fā)展的需要不斷更新、豐富教育教學(xué)的內(nèi)涵與方式。2020年疫情期間，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話(huà)，明確了疫情防控的重大戰(zhàn)略目標(biāo)、使命和要求，這些關(guān)鍵內(nèi)容都是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的新發(fā)展和新組成部分，極大地拓展和豐富了中國(guó)精神教育的內(nèi)容。思想政治教育工作者要敏銳地緊跟形勢(shì)，及時(shí)將上述最新講話(huà)內(nèi)容貫徹落實(shí)到“三進(jìn)”工作中去，切實(shí)體現(xiàn)出“四個(gè)意識(shí)”。同時(shí)，要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重在實(shí)踐中引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的思想和行為。疫情雖然給教育工作帶來(lái)一定負(fù)面影響，但也為學(xué)生教育創(chuàng)設(shè)了特殊、真實(shí)的實(shí)踐“情境”，受教者在其中受到環(huán)境氛圍的影響，更易于理解和接受施教者提出的理論和觀點(diǎn)。思想政治教育工作者須把握、利用好這種“情境”，引導(dǎo)學(xué)生充分理解黨和國(guó)家的大政方針、政策，使他們?cè)O(shè)身處地體察和接受社會(huì)責(zé)任教育、愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育，此外，還應(yīng)加強(qiáng)疫情期間新型安全教育、生命教育、規(guī)則教育、感恩教育等，藉此進(jìn)一步擴(kuò)大中國(guó)精神教育的領(lǐng)域和空間。在方式上，思想政治教育要緊密結(jié)合新時(shí)代青年學(xué)生的特點(diǎn)，積極探索網(wǎng)絡(luò)思政、課程思政等多種新模式，并采用他們喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式方法來(lái)提升教育的親和力、感染力，力爭(zhēng)使中國(guó)精神教育滲透到所有學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全員、全方位、全過(guò)程的“三全育人”。

四、總結(jié)抗疫精神，強(qiáng)化大眾媒介對(duì)中國(guó)精神的傳播

偉大抗疫精神是中國(guó)精神在新時(shí)代的集中體現(xiàn)，是中國(guó)精神有機(jī)組成部分，不僅為抗疫工作的順利開(kāi)展提供思想保障，還豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。總結(jié)和弘揚(yáng)這種偉大抗疫精神的時(shí)代價(jià)值，可以凝聚國(guó)家社會(huì)的精神力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭動(dòng)力。在自媒體時(shí)代的今天，善于通過(guò)大眾傳播媒介來(lái)推廣、宣傳抗疫故事，藉此進(jìn)行中國(guó)精神教育，顯得尤為迫切和重要。馬克思認(rèn)為，大眾媒介是把個(gè)人同國(guó)家和整個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)的真正紐帶，并曾就其中報(bào)刊的作用說(shuō)過(guò)一段著名的話(huà)：“使報(bào)刊變成人民的文化和精神教育的強(qiáng)大杠桿的，正是報(bào)刊可使物質(zhì)斗爭(zhēng)變成思想斗爭(zhēng)，使血肉斗爭(zhēng)變成精神斗爭(zhēng)，使需求、欲望和經(jīng)驗(yàn)的斗爭(zhēng)變成理論、理性和形式的斗爭(zhēng)。”當(dāng)前疫情危機(jī)席卷全球，國(guó)際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，此時(shí)此刻，大眾媒介對(duì)于中國(guó)精神教育所起的作用更加明顯，通過(guò)大眾傳播達(dá)到的社會(huì)影響也更為廣泛和深刻。

(一)要增強(qiáng)大眾媒介傳播中國(guó)抗疫精神的能力和力度

面對(duì)疫情的嚴(yán)峻考驗(yàn)，大眾媒介需要勇于承擔(dān)起職責(zé)與使命，不斷增強(qiáng)弘揚(yáng)、傳播中國(guó)抗疫精神的能力和力度，著力建構(gòu)富有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和中國(guó)特色的傳播話(huà)語(yǔ)，藉此弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，致力于維護(hù)好我國(guó)的正面國(guó)家形象，向世界展示中國(guó)疫情防控的新思維、新舉措和新境界。大眾媒介要進(jìn)一步強(qiáng)化先進(jìn)典型的發(fā)掘工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并宣傳在疫情防控戰(zhàn)役中涌現(xiàn)出來(lái)的埋頭苦干、愛(ài)崗敬業(yè)、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為的先進(jìn)人物與事跡。必須深入疫情防控一線，如此才能及時(shí)搜尋到詳實(shí)、鮮活的素材，并用生動(dòng)、感人的筆觸將其第一時(shí)間客觀準(zhǔn)確地報(bào)道出去。此外，廣大媒介工作者還可以通過(guò)詩(shī)歌、散文、美術(shù)、攝影、短視頻等藝術(shù)形式對(duì)先進(jìn)典型予以謳歌、刻畫(huà)，多視角、多層面地展示中國(guó)人民在這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)中展現(xiàn)出來(lái)的生命智慧和生活態(tài)度，以增強(qiáng)其感召力和影響力。要使多種媒介形式、多家媒體單位彼此聯(lián)合，互相協(xié)調(diào)，打出“組合拳”，全方位宣傳中國(guó)人民開(kāi)放恢弘、英勇無(wú)畏的抗疫精神，展示中國(guó)抗疫斗爭(zhēng)對(duì)全球抗疫大局所作的重要貢獻(xiàn)，進(jìn)而從命運(yùn)共同體的獨(dú)特視角、在一個(gè)更深的層面和意義上去弘揚(yáng)中國(guó)精神，獲得國(guó)家認(rèn)同，且向世界展現(xiàn)出一種中國(guó)理念、中國(guó)智慧、中國(guó)自信。

(二)要強(qiáng)化大眾媒介傳播教育的制度保障和主流引導(dǎo)

作為抗疫精神傳播主干渠道，要注意在傳播教育的體制機(jī)制及規(guī)范性等方面下功夫，在信息接收渠道的合理性、新聞及言論傳播途徑與內(nèi)容的合法性、塑造媒介主體形象的合規(guī)性上加強(qiáng)制度建設(shè)。首先，要建立通暢的疫情信息接收渠道，能在紛繁蕪雜的海量信息中及時(shí)準(zhǔn)確辨識(shí)真?zhèn)?、正邪、美丑，恪守政治意識(shí)和政治原則，仔細(xì)把關(guān)劣汰和認(rèn)真優(yōu)選錄用。其次，要守牢傳播途徑與內(nèi)容的合法性陣地，須知當(dāng)前自媒體和信息化發(fā)展是一把“雙刃劍”，如果把握不好其大方向，就會(huì)出現(xiàn)大眾媒體娛樂(lè)化，甚至媒體道德失范以及虛假新聞等問(wèn)題，毀壞國(guó)家形象。為此，要強(qiáng)化資質(zhì)認(rèn)證審核制度，對(duì)于上傳網(wǎng)絡(luò)有關(guān)疫情的各種信息和內(nèi)容嚴(yán)格進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)、監(jiān)管和監(jiān)控。再次，要堅(jiān)定不移對(duì)大眾媒介進(jìn)行主流引導(dǎo)，時(shí)刻繃緊弦不放松，發(fā)揮大眾媒介的正面宣傳與示范的作用，真正做到豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿(mǎn)足人民精神需要。媒介要著力宣傳抗疫精神和典型人物事跡，刊發(fā)有思想、有品質(zhì)的文化作品，充分調(diào)動(dòng)其價(jià)值引領(lǐng)功能，塑造大眾媒介正確的主體形象?？偠灾?，只有強(qiáng)化制度保障和主流引導(dǎo)，才能讓大眾理解并踐行中國(guó)精神，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)的意志和動(dòng)力。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)精神教育是促進(jìn)國(guó)家和個(gè)人精神共融的時(shí)代命題，不同時(shí)期的中國(guó)精神教育由于社會(huì)歷史條件和思想資源的不同，其實(shí)踐的模式也各不相同。要在特定的歷史條件下，利用重大歷史事件的時(shí)代契機(jī)，合理地構(gòu)建傳承和彰顯中國(guó)精神的教育路徑。習(xí)近平總書(shū)記指出：“偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋?zhuān)S富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量?！?/p>

當(dāng)下，我國(guó)疫情防控已經(jīng)進(jìn)入常態(tài)化階段，全球疫情還沒(méi)有結(jié)束。當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，局勢(shì)依然復(fù)雜多變。在此情況下，要如期實(shí)現(xiàn)十四五規(guī)劃以及中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，就需要抓住機(jī)遇進(jìn)行中國(guó)精神教育，這是凝心聚力、攻堅(jiān)克難的重要途徑。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)了精神的重要性：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。同困難作斗爭(zhēng)，是物質(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘。”要讓中國(guó)精神教育在中國(guó)大地上落地生根，并“開(kāi)花”、“結(jié)果”，就要以疫情防控為契機(jī)，凝聚起個(gè)體、家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方“合力”，把偉大抗疫精神有機(jī)融入中國(guó)精神教育的整體。