劉澤華

(華東師范大學(xué) 中文系，上海 200241)

辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》一詞開(kāi)篇便傳來(lái)鵜夬鳥(niǎo)的鳴叫，“綠樹(shù)聽(tīng)鵜夬鳥(niǎo)，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切”。茂嘉為辛棄疾族弟，稼軒自注云：“鵜夬鳥(niǎo)、杜鵑實(shí)兩種，見(jiàn)《離騷補(bǔ)注》?！焙榕d祖《〈離騷〉補(bǔ)注》：“李善云：《臨海物志》：‘鵜夬鳥(niǎo)，一名杜鵑，至三月鳴，晝夜不止?！粍t子規(guī)、鵜夬鳥(niǎo)二物也。”鵜夬鳥(niǎo)是唐宋詩(shī)以及宋詞中常常使用的意象，辛棄疾此注說(shuō)明杜鵑與鵜夬鳥(niǎo)在其之前常常被當(dāng)作同一意象混用，為何他要專門(mén)對(duì)二者加以區(qū)別呢？本文就此展開(kāi)論述。

一 杜鵑與鵜夬鳥(niǎo)的意蘊(yùn)之別

《漢語(yǔ)大辭典》釋鵜夬鳥(niǎo)：“鳥(niǎo)名。即杜鵑。”然而杜鵑與鵜夬鳥(niǎo)實(shí)則是有區(qū)別的，本文無(wú)意對(duì)二者做名物訓(xùn)詁角度的區(qū)分，僅談其作為詩(shī)詞意象的區(qū)別。杜鵑，又稱杜宇、子規(guī)。《禽經(jīng)》：“鸐、嶲周，子規(guī)也，啼必北向。江介曰子規(guī)。蜀右曰杜宇?！倍霹N作為意象為文人墨客所征引時(shí)，往往源于蜀帝的傳說(shuō)，《說(shuō)文解字》：“蜀王望帝，淫其相妻，慚亡去，為子嶲鳥(niǎo)，故蜀人聞子規(guī)啼，皆云望帝?！滨U照《擬行路難》其七：“中有一鳥(niǎo)名杜鵑，言使古時(shí)蜀帝魂。”杜甫《杜鵑行》：“君不見(jiàn)昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏?！苯匝酝壑畟髡f(shuō)。蜀君失德而去位亡國(guó)的故事使杜鵑的意象帶有了黍離之悲、亡國(guó)之思，此在宋詞中亦可見(jiàn)，如向子諲《秦樓月》(芳菲歇)：“眼中淚盡空啼血?？仗溲?。子規(guī)聲外，曉風(fēng)殘?jiān)隆！毕蜃又N此詞作于靖康之變后，國(guó)土淪喪，其借杜鵑之鳴發(fā)江山異色之嘆。

蜀帝失國(guó)后化為杜鵑哀鳴，本就凄惻悲涼，后世又為其添加了鳴至泣血的掌故，《爾雅翼·釋鳥(niǎo)》：“子嶲出蜀中，今所在有之，其大如鳩。以春分先鳴，至夏尤甚，日夜號(hào)深林中，口為流血，至章陸子熟乃止?！边@讓杜鵑意象更添悲涼，文人們于是常常以之狀凄切之音，發(fā)悲慨之嘆。如《琵琶行》中白居易道：“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！痹厨Q就常常喚起古人心底的郁結(jié)，南北朝民歌道：“猿鳴三聲淚沾裳?！倍拙右妆毁H，感慨生平蹉跎，以杜鵑和猿鳴并列，足見(jiàn)其悲。又如劉攽《竹雞》：“慣聽(tīng)巴山杜鵑哭，飽聞湘岸鷓鴣啼?！币蚨霹N啼叫自春分開(kāi)始，故又為其添加了暮春傷逝的春愁，如謝逸《春詞》：“豆蔻梢頭春事休，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)只供愁。杜鵑啼破三更月，夢(mèng)繞云間百尺樓?！?/p>

杜鵑的凄惻鳴叫總能喚起游子離人內(nèi)心的柔軟，甚至對(duì)其叫聲有了“不如歸去”的擬音，《禽經(jīng)》云：“春夏有鳥(niǎo)，若云不如歸去，乃子規(guī)也?！倍霹N的聲音似乎在呼喚著背井離鄉(xiāng)的人早些歸去，于是它又承擔(dān)了去鄉(xiāng)之人的惆悵，如顧況《憶故園》：“惆悵多山人復(fù)稀，杜鵑啼處淚沾衣?！狈吨傺汀吨T暨道中作》：“林下提壺招客醉，溪邊杜宇勸人歸。”曾鞏《杜鵑》：“杜鵑花上杜鵑啼，自有歸心似見(jiàn)機(jī)?！睏钊f(wàn)里《曉行道旁杜鵑花》：“杜鵑口血能多少，不是征人淚滴成。”鄉(xiāng)愁離思又總伴隨著送別，在杜鵑催下征人羈旅他鄉(xiāng)的眼淚后，在送別時(shí)又聽(tīng)到了它的聲音，如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！比绻f(shuō)李白這首詩(shī)只是遙聞?dòng)讶穗x去而作詩(shī)送別，那之后的詩(shī)歌便是在執(zhí)手相顧時(shí)有杜鵑鳴啼相伴了，如王維《送梓州李使君》：“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑?！贬屩菆A《春日別同志》：“忍向離亭折楊柳，晚花零落杜鵑啼?！?/p>

綜上所述，作為詩(shī)詞常用的意象，杜鵑自蜀帝失國(guó)的傳說(shuō)引申開(kāi)去，又有著抒發(fā)黍離之悲、狀凄切之音、傷春將去、離人送別、游子鄉(xiāng)愁等意蘊(yùn)。

鵜夬鳥(niǎo)在文學(xué)作品中的首次出現(xiàn)是在《離騷》中：“恐鵜夬鳥(niǎo)之先鳴兮，使百草為之不芳?！鼻瓕ⅨY夬鳥(niǎo)安放在此處表面上也是發(fā)出了暮春時(shí)眾芳將謝、韶華不再的感慨，這里似乎與杜鵑傷春之情一致，但《離騷》全文借芳草美人以抒己懷抱，鵜夬鳥(niǎo)也就有了不一樣的內(nèi)蘊(yùn)。錢鍾書(shū)先生在《管錐編》中云：

“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！卑础对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓·小序》“華落色衰”，正此二句之表喻；王逸注所謂“年老而功不成”，則其里意也。下文又云：“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”；“及榮華之未落兮，相下女之可貽”；“恐鵜夬鳥(niǎo)之先鳴兮，使百草為之不芳”；“及余飾之方壯兮，周流觀乎上下”。言之不足，故重言之。不及壯盛，田光興感；復(fù)生髀肉，劉備下涕；生不成名而身已老，杜甫所為哀歌。后時(shí)之悵，志士有同心焉。

此節(jié)周振甫先生以“美人遲暮”名之，錢先生認(rèn)為屈子借美人遲暮以言“年老而功不成”，“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”“恐鵜夬鳥(niǎo)之先鳴兮，使百草為之不芳”等都是“重言之”，如“不及壯盛，田光興感；復(fù)生髀肉，劉備下涕；生不成名而身已老，杜甫所為哀歌”，感慨壯志未酬而年歲已長(zhǎng)，將此種感情投射到“美人遲暮”上，含蓄委婉發(fā)出，這也是在詩(shī)詞中鵜夬鳥(niǎo)意象與杜鵑意象之不同。

二 北宋詞中的鵜夬鳥(niǎo)

辛棄疾在自注中區(qū)分杜鵑鵜夬鳥(niǎo)實(shí)為二鳥(niǎo)，言外之意是此前詞中多將兩意象通用，《全宋詞》所收詞作辛棄疾之前以鵜夬鳥(niǎo)入詞者共四首，下面逐一分析。

蘇軾《蝶戀花·離別》：

春事闌珊芳草歇。客里風(fēng)光，又過(guò)清明節(jié)。小院黃昏人憶別。落紅處處聞啼夬鳥(niǎo)。 咫尺江山分楚越。目斷魂銷，應(yīng)是音塵絕。夢(mèng)破五更心欲折。角聲吹落梅花月。

此詞作于元祐六年(1091)，在杭州任上二月召還，三月離杭，時(shí)為暮春，故首句云“春事闌珊芳草歇”。行旅途中，正值清明時(shí)節(jié)，落紅紛紛，鵜夬鳥(niǎo)鳴叫，讓蘇軾憶起別時(shí)情景。東坡心系杭州，卻無(wú)奈奉召離去，渡江后即楚越兩分，回首望余杭“應(yīng)是音塵絕”。五更夢(mèng)醒，心中戚戚，遠(yuǎn)處傳來(lái)角聲嗚咽。鵜夬鳥(niǎo)在東坡詞中既是暮春時(shí)節(jié)的標(biāo)志，又抒發(fā)其離別之情。

舒亶《臨江仙·送鄞令李易初》：

折柳門(mén)前鸚鵡綠，河梁小駐歸船。不堪花發(fā)對(duì)離筵。孤村啼夬鳥(niǎo)日，深院落花天。 文采弟兄真疊玉，赤霄去路誰(shuí)先。明朝便恐各風(fēng)煙。江山如有恨，桃李自無(wú)言。

舒亶此詞顯是送別之作，折柳相贈(zèng)，岸邊駐船，鵜夬鳥(niǎo)的鳴叫成為分別的注腳。王之道《風(fēng)流子》援引鵜夬鳥(niǎo)也是岸浦送別、臨行清涕：

扁舟南浦岸，分?jǐn)y處、鳴佩憶珊珊。見(jiàn)十里長(zhǎng)堤，數(shù)聲啼夬鳥(niǎo)，至今清淚，襟袖斕斑。誰(shuí)信道，沈腰成瘦減，潘鬢就衰殘。漫把酒臨風(fēng)，看花對(duì)月，不言拄笏，無(wú)緒憑欄。 相逢復(fù)相感，但凝情秋水，送恨春山。應(yīng)念馬催行色，泥濺征衫。況芳菲將過(guò)，紅英婉娩，追隨正樂(lè)，黃鳥(niǎo)間關(guān)。爭(zhēng)得此心無(wú)著，渾似云閑。

李清照《好事近》：

風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪。長(zhǎng)記海棠開(kāi)后，正傷春時(shí)節(jié)。 酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅?；陦?mèng)不堪幽怨，更一聲啼夬鳥(niǎo)。

徐培均先生將這首詞系于紹興三年(1133)定居杭州前后，暮春花落，喚起作者南渡前在北方的回憶，所謂“海棠開(kāi)后”，或許是指前作《如夢(mèng)令》“試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊”。晚間酒醉歌罷，燈火閃爍，鵜夬鳥(niǎo)正鳴。此詞中鵜夬鳥(niǎo)有傷春意，亦有懷鄉(xiāng)之意。李清照作為女性詞人與諸多男性詞人不同，她的詞中感時(shí)傷懷本就有美人遲暮的意蘊(yùn)，但她的抒懷是切身而發(fā)，與男性詞人借香草美人自喻不同，更沒(méi)有政治抱負(fù)不得施展的意思。

通過(guò)以上分析可見(jiàn)辛棄疾以前的宋詞中鵜夬鳥(niǎo)亦是思鄉(xiāng)、離別、傷春，與杜鵑在詩(shī)詞中所承擔(dān)的情緒并沒(méi)有區(qū)別，可見(jiàn)這一時(shí)期在詞中鵜夬鳥(niǎo)與杜鵑完全等同。

三 南宋詞對(duì)鵜夬鳥(niǎo)意象的改造

前文所述辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》中稼軒自注以區(qū)分杜鵑與鵜夬鳥(niǎo)，現(xiàn)存辛詞中出現(xiàn)鵜夬鳥(niǎo)意象者有二，另一首即《滿江紅·餞鄭衡州厚卿席上再賦》，鄧廣銘將其系于淳熙十五年(1188)，創(chuàng)作時(shí)間早于《賀新郎》。我們先來(lái)看此詞：

莫折荼蘼，且留取一分春色。還記得青梅如豆，共伊同摘。少日對(duì)花渾醉夢(mèng)，而今醒眼看風(fēng)月。恨牡丹笑我倚東風(fēng)，頭如雪。 榆莢陣，菖蒲葉。時(shí)節(jié)換，繁華歇。算怎禁風(fēng)雨，怎禁鵜夬鳥(niǎo)！老冉冉兮花共柳，是棲棲者蜂和蝶。也不因春去有閑愁，因離別。

首句作者喚道“莫折荼蘼”，妄圖以此來(lái)“留取一分春色”，但顯然無(wú)濟(jì)于事，在這時(shí)光飛逝的無(wú)奈里過(guò)往與現(xiàn)在交錯(cuò)，似乎牡丹都在“笑我頭如雪”。在年華一去不返的悲戚中作者感嘆“怎禁風(fēng)雨，怎禁鵜夬鳥(niǎo)”。自題目看此詞是送別之作，但直到歇拍處才明言離別。此處的鵜夬鳥(niǎo)雖與離別相關(guān)，但顯然更是辛棄疾對(duì)時(shí)光不復(fù)的喟嘆，是化用《離騷》中鵜夬鳥(niǎo)的內(nèi)涵。如果此時(shí)尚未體會(huì)分明，那當(dāng)下一句“老冉冉兮花共柳，是棲棲者蜂和蝶”出現(xiàn)時(shí)就可謂明白無(wú)誤了?！袄先饺劫饣ü擦钡涑觥峨x騷》：“老冉冉其將至兮，恐修名之不立?！笔乔瓕?duì)壯志未抒、時(shí)光不再的感慨。“是棲棲者蜂和蝶”典出《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“微生畝謂孔子曰：‘丘何為是棲棲者與？無(wú)乃為佞乎？’孔子曰：‘非敢為佞也。疾固也?！笨鬃訛閺?fù)禮而奔走忙碌，讓微生畝十分不解，故發(fā)出了“丘何為是棲棲者與？無(wú)乃為佞乎？”的疑問(wèn)。詞中“是棲棲者蜂和蝶”更像是辛棄疾的自嘲。

辛棄疾力主抗金，但他關(guān)于抗金的建議和措施一直得不到采納，淳熙八年(1181)他罷官閑居帶湖，這首詞正是閑居時(shí)做，其壯志未酬而英雄已老的情緒注入詞中，屈原的遭遇在此時(shí)似乎感同身受，于是鵜夬鳥(niǎo)的內(nèi)蘊(yùn)不再與杜鵑相同，它的鳴叫成為稼軒急切想抗金復(fù)國(guó)的呼喊。

在《賀新郎·別茂嘉十二弟》中，辛棄疾自注杜鵑與鵜夬鳥(niǎo)的不同，似是提醒讀者自己詞中出現(xiàn)的鵜夬鳥(niǎo)是有獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)的。

綠樹(shù)聽(tīng)鵜夬鳥(niǎo)。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門(mén)、翠輦辭金闕?？囱嘌啵蜌w妾。 將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(zhǎng)啼血。誰(shuí)共我，醉明月。

開(kāi)篇鵜夬鳥(niǎo)與杜鵑此起彼伏地鳴叫，芳菲皆歇，但作者卻說(shuō)如此凄惻的聲音也抵不上離別的痛苦，顯然這首詞雖然同時(shí)出現(xiàn)了鵜夬鳥(niǎo)與杜鵑，但它們的內(nèi)蘊(yùn)似乎卻是一樣的。辛棄疾宣稱鵜夬鳥(niǎo)與杜鵑二者不同，但在創(chuàng)作實(shí)踐中對(duì)它們進(jìn)行區(qū)別運(yùn)用卻是在之前所作的《滿江紅·餞鄭衡州厚卿席上再賦》中。關(guān)于這首詞的系年諸家觀點(diǎn)不一。吳企明將該詞系于慶元六年(1200)，其引鄭騫注“劉詞盜起民散，謂金國(guó)事。金之衰亂，始于宋慶元、嘉泰間，即稼軒六十歲左右，賦茂嘉，當(dāng)在此時(shí)”，“劉詞”即指劉過(guò)同時(shí)之作《沁園春·送辛幼安弟赴桂林官》。吳先生認(rèn)為：“四印齋本列本詞于《三山雨中游西湖有懷趙丞相經(jīng)始》《和前韻》《又和》之后，又列本詞于《題傅君用山園》《用韻題趙晉臣敷文積翠巖余謂當(dāng)筑陂于其前》《韓仲止判院山中見(jiàn)訪席上用前韻》三詞之前，前三詞作于紹熙三年，后三詞作于慶元六年。據(jù)此亦可見(jiàn)本詞必作于慶元六年?！编噺V銘云此詞具體作年無(wú)考，但亦根據(jù)劉過(guò)之詞，引岳珂《桯史》劉過(guò)于嘉泰三年(1203)被辛棄疾延入幕府，所以送嘉茂之桂林不當(dāng)早于嘉泰三年，“詞中有‘籌邊如北’語(yǔ)，知茂嘉之‘如北’必在稼軒起廢之前，其赴調(diào)或即在由北邊歸來(lái)之后，是則二詞均當(dāng)作于稼軒移居瓢泉期內(nèi)”。兩種系年都是在辛棄疾的暮年，或許詞中的鵜夬鳥(niǎo)有英雄遲暮、功業(yè)未竟的意味，但是這也只是猜測(cè)罷了。

無(wú)論哪種系年正確，張镃《木蘭花慢》(清明初過(guò)后)都在辛棄疾《滿江紅》之后，《賀新郎》之前。

甲寅(1194)三月中瀚，邀樓大防、陳君舉中書(shū)兩舍人，黃文叔待制、彭子壽右使、黃子由匠監(jiān)、沈應(yīng)先大著過(guò)桂隱即席作 。

清明初過(guò)后，正空翠、靄晴鮮。念水際樓臺(tái)，城隅花柳，春意無(wú)邊。清時(shí)自多暇日，看連鑣、飛蓋擁群賢。朱邸橫經(jīng)滿坐，紫微淵思如泉。 高情那更屬云天。語(yǔ)笑雜歌弦。向啼夬鳥(niǎo)聲中，落紅影里，忍負(fù)芳年。浮生轉(zhuǎn)頭是夢(mèng)，恐他時(shí)、高會(huì)卻難全。快意淋浪醉墨，要令海內(nèi)喧傳。

詞序中言創(chuàng)作時(shí)間為甲寅三月，張镃生卒年中只有紹熙五年(1194)為甲寅年，此詞當(dāng)作于此時(shí)。這首詞是桂隱與友人宴享時(shí)即席之作，上片寫(xiě)清明過(guò)后“春意無(wú)邊”，與友人出行，高朋滿座的盛況。歡聲笑語(yǔ)的歡快總易引起人盛況難久的哀思，下片一聲鵜夬鳥(niǎo)的鳴叫讓作者感嘆浮生如夢(mèng)，“恐他時(shí)、高會(huì)卻難全”。南宋內(nèi)憂外患，偏安一隅，士人心態(tài)也轉(zhuǎn)向與東晉相似的內(nèi)向超越型文化心態(tài)，對(duì)自身意義價(jià)值的思考成為士人常談的話題。生命流逝、朝不保夕的情緒占據(jù)了南宋文人的案頭，張镃就常發(fā)出“白發(fā)欺人早，多似清霜”“算到底、空爭(zhēng)是非”的感慨。《木蘭花慢》這首詞中的鵜夬鳥(niǎo)是美人遲暮的嘆息，但與辛棄疾相比少了英雄壯志，多了憂生的哀傷。此詞的鵜夬鳥(niǎo)是應(yīng)時(shí)而生的鵜夬鳥(niǎo)，是時(shí)代賦予士人普遍情緒的表達(dá)，《全宋詞》中南宋詞對(duì)鵜夬鳥(niǎo)意象的使用遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于北宋，張镃式的感傷占據(jù)了多數(shù)，如吳文英《六丑·壬寅歲(1242)吳門(mén)元夕風(fēng)雨》：

漸新鵝映柳，茂苑鎖、東風(fēng)初掣。館娃舊游，羅襦香未滅。玉夜花節(jié)。記向留連處，看街臨晚，放小簾低揭。星河瀲滟春云熱。笑靨敧梅，仙衣舞纈。澄澄素娥宮闕。醉西樓十二，銅漏催徹。 紅消翠歇。嘆霜簪練發(fā)。過(guò)眼年光，舊情盡別。泥深厭聽(tīng)啼夬鳥(niǎo)。恨愁霏潤(rùn)沁，陌頭塵襪。青鸞杳、細(xì)車音絕。卻因甚、不把歡期，付與少年華月。殘梅瘦、飛趁風(fēng)雪。向夜永，更說(shuō)長(zhǎng)安夢(mèng)，燈花正結(jié)。

此詞寫(xiě)于上元節(jié)時(shí)，上片回憶昔日元夕佳節(jié)盛景，過(guò)片處“紅消翠歇”筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)今日元夕之風(fēng)雨凄切。光陰流轉(zhuǎn)，白發(fā)斑斑，舊交不再，此時(shí)傳來(lái)的鵜夬鳥(niǎo)聲讓作者更是心情郁結(jié)。此時(shí)尚在初春，正是新綠待發(fā)之時(shí)，不當(dāng)有鵜夬鳥(niǎo)聲，顯然此處非實(shí)寫(xiě)，乃是借之表現(xiàn)自己少年不再，狀今夕之異。

援引《離騷》對(duì)北宋詞鵜夬鳥(niǎo)意象加以改造，辛棄疾壯志未酬的呼喊與張镃美人遲暮的感嘆成為兩種不同的聲音，一出以壯語(yǔ)，道英雄老矣，一出以哀聲，喟年華不永。詞起于配樂(lè)而歌，隨著文人士大夫?qū)υ~創(chuàng)作的介入，詞開(kāi)始了徒詩(shī)化的進(jìn)程，即逐漸擺脫音樂(lè)賦予它的特點(diǎn)。由代歌者言趨向作者與抒情主人公的同一，由即席演唱變?yōu)榘割^文學(xué)，無(wú)論創(chuàng)作者是否自覺(jué)，這都是詞體的發(fā)展規(guī)律。蘇軾的以詩(shī)為詞是自覺(jué)的改造，李清照反對(duì)東坡，提倡別是一家，但她的詞作也表現(xiàn)詩(shī)化的趨勢(shì)，婉約和豪放是詞體徒詩(shī)化進(jìn)程中展現(xiàn)出的兩種風(fēng)格，蘇軾不過(guò)是略顯激進(jìn)的一派。鵜夬鳥(niǎo)與杜鵑同為傷春，但因《離騷》的源起，使鵜夬鳥(niǎo)帶有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)的介入，南宋對(duì)北宋這一意象的改造是援《騷》入詞的雅化，也是自我意識(shí)凸顯的表現(xiàn)。而辛棄疾以豪壯語(yǔ)抒發(fā)和張镃以哀傷語(yǔ)抒發(fā)則是豪放與婉約兩種風(fēng)格在詞體徒詩(shī)化進(jìn)程中的呈現(xiàn)。

明白了鵜夬鳥(niǎo)意象在南宋時(shí)的變化，我們對(duì)一些詞便可進(jìn)行深入的解讀，如戴復(fù)古《浣溪沙》：

病起無(wú)聊倚繡床，玉容清瘦懶梳妝。水沉煙冷橘花香。 說(shuō)個(gè)話兒方有味，吃些酒子又何妨。一聲鵜夬鳥(niǎo)斷人腸。

戴復(fù)古詞追慕稼軒，現(xiàn)存詞作46首，大多都以豪放語(yǔ)出之，即“歌詞漸有稼軒風(fēng)”。諸葛憶兵先生將其中5首視作別調(diào)，認(rèn)為都屬于艷情詞，其中《清平樂(lè)·嘲人》偏離艷情話題，真正意義上的艷情便只有4首，《浣溪沙》(病起無(wú)聊倚繡床)當(dāng)列其中。戴復(fù)古一生布衣行走江湖，但他對(duì)仕途是懷有熱情的，他的作品中也常常抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷和收復(fù)江山的愿望，其《思?xì)w》曰：“不能待詔金鑾殿，嘗欲獻(xiàn)詩(shī)光范門(mén)。身在草茅憂社稷，恨無(wú)毫發(fā)補(bǔ)乾坤?！憋@然他力圖進(jìn)入仕途以實(shí)現(xiàn)自己報(bào)效國(guó)家的愿望未果，并非甘心載酒江湖的生活。清楚了戴復(fù)古的詩(shī)詞旨趣和身世，再聯(lián)系鵜夬鳥(niǎo)的內(nèi)蘊(yùn)變化，對(duì)于這首《浣溪沙》我們便可視為戴復(fù)古是借描寫(xiě)女子病起無(wú)聊、韶華消逝而抒發(fā)自己壯志難酬的情緒。由此可見(jiàn)，詞在經(jīng)歷了由作者代女子言而發(fā)展為自抒胸臆后，以女子代作者言的詩(shī)歌比興傳統(tǒng)逐漸進(jìn)入詞體。