■張先智/南京市金陵中學(xué)河西分校

初中階段的學(xué)生正處在人生觀、價值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，在這個階段對學(xué)生加強(qiáng)德育教育，能夠?qū)ζ鋬r值觀念的發(fā)展進(jìn)行正確的引導(dǎo)，這對于學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成具有非常積極的作用。而中華民族在長期發(fā)展以來，流傳下來了無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常重要的德育價值，將其融入到初中德育課當(dāng)中，不僅能夠使德育教育的內(nèi)容更加豐富，提高德育教育的效果，還能實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效繼承和發(fā)揚(yáng)，具有一舉兩得的作用，因此，有必要針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中德育課當(dāng)中的滲透進(jìn)行深入的研究。

一、在初中德育課教育當(dāng)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揮價值引領(lǐng)作用。對于人們的言行來說，價值觀念具有非常重要的影響，價值觀念不同，人們對于事物的認(rèn)識和看法也會有所差異，正確的價值觀有利于積極心態(tài)和品質(zhì)的形成，能夠成為學(xué)生成功路上的驅(qū)動力，錯誤的價值觀則容易使學(xué)生出現(xiàn)誤入歧途的情況。而在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，很多典故都向人們傳達(dá)著正確的價值觀念，且這些價值觀念包含方方面面，對其進(jìn)行滲透，能夠?yàn)榈掠逃峁└鞣N典故，在提高課堂內(nèi)容說服力的同時，實(shí)現(xiàn)學(xué)生價值觀念的有效引導(dǎo)。

其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于學(xué)生思想道德水平的提升。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，世界文化的融合程度也在不斷提升，再加上互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，信息傳播速度越來越快，使得多元思潮對學(xué)生的思想觀念造成了巨大的沖擊。而初中階段的學(xué)生，對于各種信息的辨別能力相對較弱，面對健康水平參差不齊的信息，很容易受到影響，從而在思想道德方面出現(xiàn)偏差。而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，使其在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶下，對自身的思想行為進(jìn)行積極的反思和檢討，這對于學(xué)生思想道德水平的提升具有非常重要的意義。

再次，有利于自強(qiáng)不息精神的傳承與發(fā)展，中華民族的今天，是無數(shù)先輩自強(qiáng)不息，經(jīng)過艱苦奮斗獲得的，但由于如今的生活較為安逸，很多學(xué)生都存在危機(jī)意識不強(qiáng)以及自強(qiáng)精神弱化的情況，導(dǎo)致這種優(yōu)秀的精神品質(zhì)未能得到有效的傳承。而在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，蘊(yùn)含許多豐富的精神財富，將其引入到德育課當(dāng)中，能夠在實(shí)現(xiàn)精神傳承的同時，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。

最后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠強(qiáng)化學(xué)生的愛國精神。隨著世界文化的融合，當(dāng)代中學(xué)生也受到了西方文化的影響，缺乏愛國主義精神，崇洋媚外的情況越來越多，迫切的需要學(xué)校加強(qiáng)愛國主義教育，強(qiáng)化學(xué)生對于國家的歸屬感，并為國家的發(fā)展努力和奉獻(xiàn)。而在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有關(guān)愛國主義的事跡多不勝數(shù)，運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來加強(qiáng)愛國主義教育，不僅能夠幫助學(xué)生深入的理解什么是愛國主義，還能通過一些典型的人物、事跡以及詩詞歌賦，對學(xué)生進(jìn)行感染，這對于學(xué)生民族自豪感以及愛國主義精神的提升具有至關(guān)重要的作用。

二、在初中德育課教育中有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法

(一)以課堂為出發(fā)點(diǎn)加強(qiáng)滲透

1、對教材資源進(jìn)行合理的利用

教材對于德育教學(xué)活動的有效開展具有一定的指導(dǎo)作用，因此，在針對德育課進(jìn)行教學(xué)活動的過程中，教師還需要對教材資源進(jìn)行深入的挖掘，對教材的內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，并將其與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，以此來進(jìn)行課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新，使學(xué)生能夠在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中感受無窮的魅力，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育作用充分的發(fā)揮出來。

例如，在對認(rèn)識自己方面的知識進(jìn)行學(xué)習(xí)時，教師可以對老子的《道德經(jīng)》進(jìn)行引入，讓學(xué)生了解老子對于認(rèn)識自己的看法，并體會“知人者智以及自知者明”的含義。引導(dǎo)學(xué)生看清自己，明確自己改正和努力的方向，這對于學(xué)生自我反思意識的形成具有非常積極的作用。

2、對教育契機(jī)進(jìn)行準(zhǔn)確的把握

初中階段，學(xué)生的身心發(fā)展都比較迅速，同時也是其對學(xué)習(xí)活動以及社會公共生活有效參與的重要階段，而學(xué)生會從關(guān)注自身，逐漸向關(guān)注國家和社會轉(zhuǎn)變，這時，他們的視野將會變得越來越開闊。對此，教師在落實(shí)德育課的過程中，可以結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以學(xué)生關(guān)心的內(nèi)容為切入點(diǎn)，探尋滲透和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契機(jī)。

例如，可以對一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行把握，如重陽節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)以及清明節(jié)等等?？梢栽诠?jié)日來臨以前，開展文化教育活動。如針對清明節(jié)，設(shè)置多種活動，組織學(xué)生探討一下清明節(jié)的歷史、相關(guān)的祭祀活動、禮儀以及詩詞等，通過活動幫助學(xué)生對中華民族的一些傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行了解和體悟，提高其對家庭、對文化、對民族的認(rèn)同感和凝聚力，使其能夠自覺承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

與此同時，可以對一些重大事件當(dāng)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行提取，在正式上課以前，組織學(xué)生進(jìn)行“時事播報”，與學(xué)生們一起對這些新聞進(jìn)行評析，并對其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解，達(dá)到啟發(fā)學(xué)生的目的。例如，針對我國人民對于新冠肺炎的防控，“最美逆行者”背后體現(xiàn)的就是中華民族自古以來，自強(qiáng)不息、不畏艱險、無私奉獻(xiàn)的精神與文化。教師應(yīng)該善于把握這些教育契機(jī)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神、品質(zhì)以及價值觀念滲透到教學(xué)當(dāng)中，在幫助學(xué)生深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，對其進(jìn)行潛移默化的影響。

3、對教育情境加強(qiáng)創(chuàng)設(shè)

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，初中德育課的開展，應(yīng)該讓學(xué)生在充分思考的情況下，獲得知識、產(chǎn)生觀點(diǎn)，并形成能夠進(jìn)行正確價值判斷的能力，在其生活當(dāng)中踐行。而這種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還需要教師在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中加強(qiáng)情境創(chuàng)設(shè)，以此來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思考。而在此過程中就可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)創(chuàng)建情境，讓學(xué)生在情景當(dāng)中進(jìn)行思考、探究，提高學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解程度，使其能夠從內(nèi)心當(dāng)中認(rèn)可優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對其進(jìn)行自覺的踐行與傳承。

例如，在對有關(guān)誠信方面的知識進(jìn)行學(xué)習(xí)時，教師可以利用“堯咨賣馬”進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，先對堯咨賣馬的故事進(jìn)行講解，在學(xué)生了解其中內(nèi)容以后，問問學(xué)生，對于堯咨父親的做法你怎么看？可以對學(xué)生進(jìn)行小組劃分，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論。然后結(jié)合學(xué)生給出想法和答案，由教師進(jìn)行歸納和引領(lǐng)，點(diǎn)明堯咨父親的做法體現(xiàn)了中華民族以誠待人、為他人著想的傳統(tǒng)美德。而為了進(jìn)一步深化學(xué)生的理解，教師還可以通過角色扮演的方式，組織學(xué)生對故事場景進(jìn)行再現(xiàn)，進(jìn)一步加深學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知與理解。

(二)結(jié)合實(shí)際，達(dá)到文化立意的目的

1、通過動手操作加強(qiáng)文化熏陶

教師應(yīng)該根據(jù)不同年級的教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的特點(diǎn)和興趣愛好，開展動手實(shí)踐活動，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，對學(xué)生加強(qiáng)德育教育。例如，在近些年當(dāng)中漢服文化興起，各界對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)越來越重視，對此，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行漢服的欣賞和制作。而在動手操作以前，教師可以先組織學(xué)生到相應(yīng)的漢服展覽館進(jìn)行參觀，然后讓學(xué)生從多種途徑去搜尋與漢服相關(guān)的內(nèi)容，包括漢服簡介、相關(guān)文化內(nèi)涵以及漢服舞蹈等等，在學(xué)生對漢服文化有所了解以后，可以指導(dǎo)學(xué)生對漢服進(jìn)行制作，并編制相應(yīng)的漢服舞蹈。利用這種實(shí)踐活動。不僅能夠激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研習(xí)興趣，還能對其動手操作能力、創(chuàng)新能力以及審美能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)。而學(xué)生對活動進(jìn)行積極參與的過程，實(shí)際也是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)可和傳承的過程。

2、通過主題實(shí)踐活動加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

對于德育課而言，怎樣將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化到學(xué)生內(nèi)心，并體現(xiàn)在實(shí)踐當(dāng)中，是一個需要廣大教師進(jìn)行深入研究的話題。初中德育課本身具有一定的綜合性，因此，還可以將其與其他學(xué)科結(jié)合起來落實(shí)教育活動或者是通過學(xué)校、家庭以及社會的聯(lián)動，提高教學(xué)活動的豐富性與實(shí)踐性。

例如，教師可以利用課余時間，組織學(xué)生走入社區(qū)、走入古跡、走入名人故居，并由政治教師、歷史教師以及地理教師合作，對相關(guān)知識進(jìn)行綜合的講解，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其在探究學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得相應(yīng)的感悟。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，孝德是一項(xiàng)非常關(guān)鍵的內(nèi)容。但隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，孩子孝德的體現(xiàn)越來越遲緩，之所以會如此，主要是因?yàn)楝F(xiàn)在家庭當(dāng)中多為獨(dú)生子女，父母長輩對孩子的溺愛，導(dǎo)致其尊重長輩，孝敬父母的意識越來越薄弱，這不僅會對孩子道德品質(zhì)的發(fā)展造成影響，還會影響到這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。對此，教師可以將孝道作為主題來開展實(shí)踐活動，可以先為學(xué)生講解一些古往今來我國的孝道典范和經(jīng)典的孝道事跡，在為其剖析其中孝道知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生對自身進(jìn)行反思。然后鼓勵學(xué)生利用課余時間，踐行孝道，幫助母親打掃衛(wèi)生，給爸爸洗洗腳等等，以此來達(dá)到提高學(xué)生孝德水平的目的。

三、結(jié)語

綜上所述，在初中德育課當(dāng)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，能夠使該學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量得到有效的提升，這對于學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承具有非常積極的作用，因此，相關(guān)教師必須要對該項(xiàng)工作保持高度的重視，要結(jié)合實(shí)際對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)的滲透，為德育課的有效開展提供支持。