【摘要】作為語文教師，我們必須深刻認(rèn)識到將思政教育融入語文課堂的重要性。我們應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生的特點(diǎn)，將思政教育與語文教學(xué)深入融合，從而培養(yǎng)出更多德智全面發(fā)展的綜合性人才。小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循“文道合一”的原則，因此，我們要利用好小學(xué)語文學(xué)科的渠道及其優(yōu)勢，將思政教育與語文教學(xué)進(jìn)行全方位良好的融合。第一，要做小學(xué)語文“課程思政”，深挖語文的“思政元素”;第二，要完善教學(xué)方式，注重校內(nèi)校外課堂的有效整合;第三，文以載道，在寫作訓(xùn)練中融入思政教育;第四，以身作則，發(fā)揮教師的模范作用。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;思政教育;融合教學(xué);寫作訓(xùn)練;以身作則

道德是安身立命的根本，德育是學(xué)生教育的靈魂。作為教育的最終目標(biāo)，“立德樹人”反映了一種綜合性、全方位的教育理念。習(xí)近平總書記指出：“辦好人民滿意的教育;用好課堂教育這個主渠道?！币虼耍覀冊陂_展各類教學(xué)活動時，應(yīng)當(dāng)與思政教育并行，將思政教育的理念融入其中，從而產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。而在各門學(xué)科中，小學(xué)語文學(xué)科是其中的基礎(chǔ)，因此，協(xié)同效應(yīng)能夠在小學(xué)語文課程中發(fā)揮最重要的效用，也更應(yīng)當(dāng)做好思政教育與語文教學(xué)的融合。自古以來，我國就盛行“文以載道”的觀念，也即文章的作用在于說明道理、傳播道德。毫無疑問，在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循“文道合一”的原則，我們要利用好小學(xué)語文學(xué)科的渠道及其優(yōu)勢，將思政教育與語文教學(xué)進(jìn)行全方位良好的融合，從而滲透式地提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)，為社會輸送更多德智全面發(fā)展的人才。

一、小學(xué)語文融合“課程思政”，深挖語文的“思政元素”

現(xiàn)如今的科技發(fā)展日新月異，各類現(xiàn)代技術(shù)日漸發(fā)達(dá)，許多學(xué)校將培養(yǎng)學(xué)生技能作為其主要任務(wù)，卻大大輕視了學(xué)生的思政教育，致使學(xué)生的人文素養(yǎng)不能保持較高水準(zhǔn)。我們要與各學(xué)科共同建立起全員、全程、全課程教育的框架，在開展各類教學(xué)活動時，應(yīng)當(dāng)與思政教育并行，將思政教育的理念融入其中，從而產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。基于語文學(xué)科的自身特點(diǎn)與優(yōu)勢，在各類學(xué)科中，語文學(xué)科承載了學(xué)校思想道德教育的絕大部分工作。小學(xué)語文教材的所選課文大部分都具備文質(zhì)兼美的特點(diǎn)，而這些課文也全部體現(xiàn)了我國從古至今傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)、道德風(fēng)尚、經(jīng)典文化等。在這些課文中，有歌頌勇敢、善良的道德品質(zhì)的;有弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神的;有贊美大公無私、勤勞付出的崇高品格的;有展現(xiàn)積極樂觀、不輕言放棄的向上精神的。例如，六年級下冊第一單元的《北京的春節(jié)》《臘八粥》《藏戲》，這個單元的文章都是描寫中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗的，充分展現(xiàn)了全國各地的風(fēng)土民情，蘊(yùn)藏了深厚的文化底蘊(yùn)，能夠讓學(xué)生了解我國民族文化的豐富多彩，感受其中的文化奧妙，喚起學(xué)生對祖國、對文化的深厚愛意。語文教師在教的過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生們的家國情懷，讓學(xué)生一方面從課文中獲得學(xué)習(xí)的興趣和熱情，另一方面從思政教育中得到思想境界的提升。

二、完善教學(xué)方式，注重校內(nèi)校外課堂的有效整合

現(xiàn)階段小學(xué)語文教材的單元設(shè)置主要劃分為兩個類型，分別為“人文主題”及“語文要素”。每個單元均包含一個核心主題，從而方便教師開展教學(xué)，以六年級下冊課文為例，第一單元就呈現(xiàn)了“民風(fēng)民俗”的主題。課內(nèi)我們要根據(jù)單元人文主題的適切度，重在了解民俗現(xiàn)象，對各地民俗有初步的感受，發(fā)現(xiàn)民俗之美，激發(fā)學(xué)生對民俗文化的熱愛之情。在校內(nèi)教學(xué)過程中，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生避免對民俗意義與價值進(jìn)行過度深挖，同時要注意甄別、篩選體現(xiàn)正確價值取向的民俗文化，要懂得“取其精華，去其糟粕”。在校外可以讓學(xué)生以一個主題為中心，從這個主題多方面展開分析，從單元的閱讀鏈接延伸到家鄉(xiāng)本土民風(fēng)民俗的了解，讓學(xué)生明白：我們國家幅員遼闊，民族多樣，生活的地域不同，人們過春節(jié)的習(xí)俗也不同，引導(dǎo)學(xué)生潛心挖掘自己家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。在校外課堂，教師可以扮演引導(dǎo)的角色，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，更好地激發(fā)學(xué)生的家國情懷。這樣，教師在校外語文課堂中引入愛家鄉(xiāng)愛祖國的思政內(nèi)容，推動了學(xué)生有序地完成活動，讓學(xué)生的情感思維能力得到了訓(xùn)練，真正達(dá)到德育的效果。

以六年級上冊課文中，第一單元呈現(xiàn)了“革命歲月”的主題。在開展教學(xué)時，教師首先可以引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)想與革命有關(guān)的人物事跡，比如，紅軍二萬五千里長征艱難歷程上的那些感天動地的光輝事跡;抗戰(zhàn)時期中國人民抗擊日寇、保家衛(wèi)國的偉大盛舉;新中國成立慶典的盛大歷史場面;解放戰(zhàn)爭時期無數(shù)戰(zhàn)士們?yōu)楦锩鼊倮⒂芦I(xiàn)身的段段往事，這些既有鮮明的價值導(dǎo)向，又豐富而不單調(diào)。它們雖然反映的是不同革命斗爭階段的事情，但表現(xiàn)的精神主旨是統(tǒng)一的，都是很好地引導(dǎo)學(xué)生感受革命者英勇斗爭、不懼犧牲的革命精神以及在艱苦革命斗爭中展現(xiàn)的堅(jiān)韌不拔、樂觀奮斗的面貌。以此讓這種舍生取義的精神深入學(xué)生的心中，引領(lǐng)他們在學(xué)習(xí)、生活中也要擁有這樣愿意為國家犧牲的家國情懷。

由于本單元選取的課文是革命題材，與學(xué)生的日常生活有一定的距離，因此，筆者認(rèn)為應(yīng)該充分發(fā)揮校外課堂的陣地，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、書籍、報刊等渠道查詢與課文有關(guān)的歷史資料，從而使學(xué)生更深入透徹地了解課文背景和時代精神。教師根據(jù)課文內(nèi)容給出學(xué)生大致的方向和范圍，查找跟課文相關(guān)的時代背景和人物命運(yùn)的資料，還可以布置學(xué)生充分利用優(yōu)秀的影視資源的任務(wù)，讓學(xué)生對那個年代的背景有直觀形象的了解。在校外課堂中，我們可以將互助合作的小組學(xué)習(xí)方式引入，營造和諧的思想政治環(huán)境，以開放的態(tài)度，為學(xué)生的互助合作保駕護(hù)航，讓學(xué)生在小組合作中加強(qiáng)溝通，正確認(rèn)識自己，從而努力做到取長補(bǔ)短，教師也能夠看到學(xué)生的集體進(jìn)步，在情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)效率等方面都有所提升。

三、文以載道，在寫作訓(xùn)練中融入思政教育

語文教學(xué)的核心教學(xué)內(nèi)容之一就是寫作訓(xùn)練，通過不斷地練習(xí)寫作，學(xué)生們能夠提高寫作水平，更好地表達(dá)情感。蘇霍姆林斯基說：“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！睂懽鹘虒W(xué)亦然。寫作教學(xué)的重要理念是“我手寫我心”，這既體現(xiàn)了自我發(fā)掘、自我認(rèn)知的價值，又體現(xiàn)了對外部世界的感知和反饋。因此，在寫作教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生動筆之前先動心，充分回憶自己的生活經(jīng)歷，充分體會自己當(dāng)時的情感，讓真情自然流露，這樣寫出來的文章才能達(dá)到“曉之以理，動之以情”的效果，才能打動人心。學(xué)生在完成寫作訓(xùn)練時，第一步應(yīng)該是深入思考問題，第二步才是采用各種寫作技巧、知識儲備來反映自己的情感。在這個過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生樹立積極健康向上的思想，對學(xué)生進(jìn)行滲透式的思政教育，也可以讓學(xué)生的接受度更高，給學(xué)生帶來進(jìn)步。

小學(xué)語文教材中已設(shè)置好的單元習(xí)作均蘊(yùn)含著很大的思政教育價值。例如，六年級上冊某一單元的作文主題是《變形記》，教師在指導(dǎo)過程中可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，跳出自己的小世界，描寫自己變形后的所見所聞，多關(guān)注社會時事，把社會上的正能量寫在文章中，那么文章的立意就與眾不同了。教師還可以要求學(xué)生寫作與思政教育相關(guān)的作文，如半命題作文《? ? ? ? 讓生活更美好》就可以引導(dǎo)學(xué)生寫跟思想政治道德有關(guān)的題目，例如，誠信讓生活更美好，團(tuán)結(jié)讓生活更美好，給予讓生活更美好等，這些題目的文章都可以進(jìn)行思想政治教育，可以讓學(xué)生在寫作的過程中提高思想認(rèn)識，提高思想政治素養(yǎng)，學(xué)生的社會責(zé)任感也會有很大程度的提高。像以上的例子還有很多，語文教師一定要牢牢把握寫作這個思政教育的主陣地，把寫作和思想政治素養(yǎng)的提高有機(jī)結(jié)合在一起，教會學(xué)生如何分辨黑白是非，形成正確完整的“三觀”，讓寫作成為在教師和學(xué)生中搭建的溝通的橋梁，使寫作教育和思政教育達(dá)到“1+1>2”的效果。

四、以身作則，發(fā)揮教師的模范作用

小學(xué)語文是小學(xué)階段與學(xué)生接觸最多的一個學(xué)科，部分語文教師還兼班主任，因此，小學(xué)語文教師對于學(xué)生的影響就變得尤為重要了，我們的職責(zé)不僅是傳授知識，還在于解答學(xué)生日常學(xué)習(xí)中的思政問題、行為問題。因此，這就要求小學(xué)語文教師自己首先要樹立正確的“三觀”，才能在教學(xué)階段發(fā)揮其模范作用，給學(xué)生帶來正向影響。一位教師，如果她具有高尚的品德、文明的舉止、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、勇敢的開拓進(jìn)取意識、隨和寬容的性格特征、積極樂觀的生活態(tài)度，再加上她又熱愛自己的祖國和家鄉(xiāng)，那么，對學(xué)生而言，教師散發(fā)出來的人格魅力，就好似一種無形召喚，如同一股無聲勝有聲的力量感染著每一位學(xué)生。因此，學(xué)生優(yōu)秀品格品質(zhì)的形成，相當(dāng)一部分來源于其教師的影響。

綜上所述，作為語文教師，我們必須深刻認(rèn)識到將思政教育融入語文課堂，這是當(dāng)下小學(xué)語文教師需要高度關(guān)注的一個教學(xué)方向。我們應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生的信息特點(diǎn)，將思政教育與語文教學(xué)深入融合，從而培養(yǎng)出更多德智體美勞全面發(fā)展的綜合性人才。

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責(zé)任編輯? 陳紅兵