任學(xué)鋒

江蘇航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南通 226000

1 高校太極拳的教學(xué)現(xiàn)狀

太極拳是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，自進(jìn)入高校課堂以來，經(jīng)過幾十年的改革與發(fā)展，太極拳教學(xué)取得了豐碩成果，同時(shí)也存在許多無法回避的問題。比如：在西方體育發(fā)展模式的影響下，高校太極拳教學(xué)過程中也更多的注重了外在的技術(shù)和形體的規(guī)范，不可避免的忽視了太極拳本身內(nèi)在的修煉方法和文化內(nèi)涵。再如：為了推廣和傳承太極拳，讓更多的大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)我們的文化瑰寶——太極拳，太極拳在高校公共體育課中廣泛開設(shè)，然而在師資匱乏和教學(xué)時(shí)數(shù)短，教學(xué)任務(wù)重的情況下，使高校的太極拳教學(xué)大多停留在了基本知識(shí)、基本技術(shù)、基本套路的層面上，無法進(jìn)一步的深入挖掘。從而出現(xiàn)了太極拳教學(xué)內(nèi)容一成不變，教學(xué)方法、教學(xué)形式以及評價(jià)方式不能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)理念等諸多無奈，而當(dāng)學(xué)生在面對紛繁復(fù)雜的太極拳動(dòng)作和模糊不清的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，過程與期望產(chǎn)生了巨大的落差，學(xué)習(xí)興趣逐漸降低。幸而許多太極拳方面的專家、學(xué)者對此已經(jīng)展開研究。例如鄧菊生教授通過多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，創(chuàng)編出太極拳“四部曲”教學(xué)模式，從而收獲了很好的教學(xué)效果，提高了教學(xué)質(zhì)量；羅曦光和胡建平教授也通過翻轉(zhuǎn)課堂和探究式教學(xué)模式的探討，改進(jìn)了太極拳傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了課堂教學(xué)效果；段全偉教授的“體用結(jié)合”教學(xué)模式不僅能使學(xué)生了解太極拳的完整性和實(shí)質(zhì)，提高學(xué)習(xí)興趣和自學(xué)能力，還能有效提高學(xué)生的自信心和人際交往能力，拓展了太極拳的教學(xué)效應(yīng)；李娜和褚亞旭教授在多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了“課程+研究型社團(tuán)”的教學(xué)模式，倡導(dǎo)研究性教學(xué)，并在課程體系、教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)生綜合能力與校園文化建設(shè)等方面取得成效。在“健康第一”的教育理念下，前人的相關(guān)研究為高校太極拳教學(xué)開辟了新的道路，提供了新的思想，有助于增強(qiáng)大學(xué)生對太極拳的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，增進(jìn)身心健康，提高社會(huì)適應(yīng)能力。十八大報(bào)告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?！傲⒌聵淙恕笔状未_立為教育的根本任務(wù)，指明了今后教育改革的方向，同時(shí)也為高校太極拳的教學(xué)明確了改革方向，那就是高校的太極拳教學(xué)不僅要教會(huì)技術(shù)，更要實(shí)現(xiàn)文化育人和以德樹人。因此，優(yōu)化高校太極拳的教學(xué)模式，適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)情和職業(yè)環(huán)境，使高校太極拳教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“立德樹人”，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的“文化自信”，成為切實(shí)需要解決的問題。

2 高校太極拳“四位一體”教學(xué)模式的構(gòu)建

“四位一體”教學(xué)模式的內(nèi)容：在“立德樹人”指導(dǎo)下，筆者領(lǐng)銜的教學(xué)團(tuán)隊(duì)在深刻總結(jié)傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行立體剖析，建立了“動(dòng)作規(guī)范、勁力體驗(yàn)、文化育人、健身養(yǎng)生”四位一體、逐層深入的教學(xué)模式。教學(xué)團(tuán)隊(duì)充分發(fā)揮太極拳直觀性和易體驗(yàn)性優(yōu)勢，合理利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，將傳統(tǒng)哲學(xué)觀和太極拳理清晰有序的展現(xiàn)在學(xué)生面前，同時(shí)，將太極拳傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)中，在運(yùn)動(dòng)健身，提高職業(yè)體適能的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大學(xué)生正視傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，增強(qiáng)愛國主義情懷。首先，教師通過示范講解、分解教學(xué)、三維動(dòng)畫、視頻分析等手段讓學(xué)生掌握正確的太極拳的“動(dòng)作規(guī)范”；其次，結(jié)合攻防含義進(jìn)行動(dòng)作的拳理講解和“勁力體驗(yàn)”；而后，引導(dǎo)學(xué)生思考拳理當(dāng)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)價(jià)值，以拳理謀人生，實(shí)現(xiàn)“文化育人”；最后在“會(huì)、懂、悟”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生拓展太極拳“健身養(yǎng)生”的生活應(yīng)用場景，培養(yǎng)“以拳養(yǎng)身”的良好運(yùn)動(dòng)習(xí)慣?！八奈灰惑w”模式的教學(xué)目標(biāo)包括：知識(shí)目標(biāo)，即學(xué)習(xí)24式太極拳動(dòng)作及拳架規(guī)范，在不斷揣摩與提高的過程中，啟發(fā)學(xué)生思維，進(jìn)一步理解動(dòng)作的攻防含義和文化要義；能力目標(biāo)，即掌握正確的太極拳練習(xí)方法，通過不斷練習(xí)實(shí)踐，達(dá)到動(dòng)作規(guī)范、連貫協(xié)調(diào)、運(yùn)力順暢，體會(huì)動(dòng)作中的聽勁、化勁、用勁的拳理真諦，提高健身水平和居家鍛煉的能力；素質(zhì)目標(biāo)，即增強(qiáng)平衡能力、抗暈眩能力以及順勢而為、應(yīng)勢而動(dòng)的應(yīng)變能力，提高職業(yè)體適能，培養(yǎng)以德為先、立身中正、具有高度文化自覺和文化自信的高素質(zhì)大學(xué)生。

3 高校太極拳“四位一體”教學(xué)模式的實(shí)施

3.1 通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性

在新內(nèi)容學(xué)習(xí)前，教師首先通過校園數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)指南，學(xué)生按照任務(wù)要求進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)過程中遇到的問題反饋到數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)。例如在學(xué)習(xí)“野馬分鬃”動(dòng)作時(shí)，教師首先通過課堂派發(fā)布教學(xué)視頻，同時(shí)布置小組討論任務(wù)：野馬分鬃動(dòng)作規(guī)范中上、下肢和重心是如何協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的？先下后上的動(dòng)作要求在實(shí)踐應(yīng)用中有何意義？通過課前的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，增強(qiáng)了學(xué)生自主探究的能力，讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容獲得了初步認(rèn)知。通過對學(xué)生的反饋分析也讓教師獲得了學(xué)情分析的一手資料，明確了學(xué)習(xí)重難點(diǎn)和教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，為課堂教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

3.2 利用信息技術(shù)，突破教學(xué)重難點(diǎn)

信息化教學(xué)，是將信息技術(shù)引入教學(xué)中，用信息技術(shù)來輔助教學(xué)5。太極拳動(dòng)作具有要素繁多，路線多變等特點(diǎn)，對于基礎(chǔ)薄弱的大學(xué)生來說，新授動(dòng)作晦澀難懂，容易顧此失彼。而合理利用信息技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)，則可以靶向解決教學(xué)過程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在動(dòng)作教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)團(tuán)隊(duì)借助教學(xué)視頻和三維立體動(dòng)畫，讓學(xué)生從多角度觀察動(dòng)作的技術(shù)規(guī)范，清楚的了解動(dòng)作的每一步細(xì)節(jié)變化。鞏固練習(xí)時(shí)，利用kinovea 視頻分析軟件對學(xué)生的動(dòng)作進(jìn)行即時(shí)分析，通過視頻對比、慢放、回放、定格、勾畫角度和弧度，讓學(xué)生清晰的看到自己的問題，更好的理解和改進(jìn)動(dòng)作，從而突破了太極拳動(dòng)作復(fù)雜，路線多變，學(xué)生難體會(huì)、難改進(jìn)的教學(xué)難點(diǎn)。

3.3 展開拳理講解，理解技術(shù)關(guān)鍵點(diǎn)。

知其然還要知其所以然，知曉了動(dòng)作要領(lǐng)還要明白為什么要這樣做。例如通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，“摟膝拗步”動(dòng)作在每次左右轉(zhuǎn)換時(shí)，都伴有“重心后移”和“松腰轉(zhuǎn)肩”的動(dòng)作，這是為什么呢？教學(xué)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了受力分析，向?qū)W生講解：身體就像一個(gè)圓柱體，當(dāng)有外力作用到身體時(shí)，若想維持身體平衡，身體需要產(chǎn)生大小相等，方向相反的力才行，而若身體旋轉(zhuǎn)起來，無形中就可以改變外力的方向，降低外力的作用效果，不需要大力就可以維持身體平衡。這就是動(dòng)作左右轉(zhuǎn)換時(shí)“重心后移”和“松腰轉(zhuǎn)肩”的原因，也是太極拳化勁的基本原理。如此，學(xué)生不僅強(qiáng)化了動(dòng)作要領(lǐng)的記憶，也加深了對太極拳理的理解，從而提升了學(xué)生對太極拳的學(xué)習(xí)興趣和自學(xué)能力。

3.4 結(jié)合攻防體驗(yàn)，理解勁力變化

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的有效手段。明確了技術(shù)要領(lǐng)，知曉了拳理，還要進(jìn)行攻防實(shí)踐，才能幫助學(xué)生進(jìn)一步探索太極拳的世界。在掌握動(dòng)作，理解拳理之后，教學(xué)團(tuán)隊(duì)根據(jù)動(dòng)作的攻防含義設(shè)計(jì)出合理的“遞手”、“喂勁”的實(shí)踐應(yīng)用場景，幫助學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步領(lǐng)悟太極拳理。比如，在掌握野馬分鬃的技術(shù)動(dòng)作，理解拳理以后，教學(xué)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)兩人對抗場景：進(jìn)攻方出拳攻擊面部，防守方首先上步接手抱球，然后通過擰轉(zhuǎn)分手發(fā)力將對方摔倒。野馬分鬃的攻防關(guān)鍵是上步近身，腳抵住對方支撐腿，抱球接手捻住來拳，才能實(shí)現(xiàn)力量的擰轉(zhuǎn)迸發(fā)。再如，“倒卷肱”的攻防含義主要是太極拳“挒勁”的應(yīng)用。要想順利完成“挒勁”的應(yīng)用首先要重心迅速后移，雙腳斜側(cè)開立支撐，牽動(dòng)對方重心前移，而后雙手斜側(cè)交錯(cuò)發(fā)力。通過“遞手”、“喂勁”的實(shí)踐嘗試，讓學(xué)生“學(xué)以致用”，更深層次的理解太極拳的拳理，不斷探尋精益求精之法。

3.5 突出文化內(nèi)涵，提升文化素養(yǎng)

太極拳富含技擊，卻又不止于技擊，太極拳是中國古人對自然之道的理解方式與表達(dá)方式。太極拳在漫長的發(fā)展過程中深度融合了中國儒、釋、道等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，太極拳攻防的一招一式都來源于自然之理，遵循著天地之道。練習(xí)太極拳，揣摩太極拳的攻防之道，正是借助肢體運(yùn)動(dòng)來思索天地萬物變化機(jī)理的過程。太極拳蘊(yùn)含的天人合一、陰陽平衡的理念以及以柔克剛、立身中正、不偏不倚的拳理要求無不體現(xiàn)著對人良好的教化功能。比如太極拳的“化勁”，面對來力不去硬頂，而是通過身體的轉(zhuǎn)化，避其鋒芒擊其惰歸，時(shí)刻提醒我們當(dāng)陷入矛盾與沖突時(shí)，不要一味的激化矛盾，試著沉下心來從其他角度去解決問題。再如撤步推掌的“倒卷肱”，這是個(gè)典型的后撤動(dòng)作，卻又不等同于撤退，倒卷肱退中有進(jìn)，防守之中蘊(yùn)含著進(jìn)攻，體現(xiàn)的是太極拳“以退為進(jìn)”的拳理哲學(xué)。在生活當(dāng)中，我們確實(shí)需要前進(jìn)，但太極拳教會(huì)我們，暫時(shí)的后退也可以換得未來的前進(jìn)，暫時(shí)得舍去也會(huì)換得更多得收獲。教學(xué)團(tuán)隊(duì)通過對抽象太極拳理的具體概括，聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際生活，以拳理謀人生，對大學(xué)生施以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生正視傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，樹立文化自信。

3.6 搭建延展課堂，保障實(shí)時(shí)溝通。

高校太極拳課程密度低，一般一周只有一次課。太極拳習(xí)練屬于運(yùn)動(dòng)技能類學(xué)習(xí)，根據(jù)運(yùn)動(dòng)技能形成的神經(jīng)反射規(guī)律，新技能習(xí)得后，神經(jīng)系統(tǒng)尚處于泛化相階段，大腦皮層的抑制尚未建立起來，運(yùn)動(dòng)技能容易出現(xiàn)多余動(dòng)作和錯(cuò)誤動(dòng)作，需要教師抓住主要問題及時(shí)糾正，一周一次的教學(xué)密度無法滿足教學(xué)需求。教學(xué)團(tuán)隊(duì)合理應(yīng)用教育信息化手段，通過數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)布置作業(yè)，學(xué)生將動(dòng)作練習(xí)和“遞手”“喂勁”對練視頻上傳至平臺(tái)，教師利用相關(guān)軟件對學(xué)生練習(xí)出現(xiàn)的問題進(jìn)行標(biāo)注和反饋。通過對學(xué)生課外作業(yè)的布置和“批改”，教師課前可以獲取學(xué)生學(xué)習(xí)情況的一手資料，課后可以及時(shí)糾正練習(xí)中出現(xiàn)的新問題，真正實(shí)現(xiàn)了課堂的延展，有效的提升了教學(xué)效果。

3.7 優(yōu)化教學(xué)評價(jià)，突出育人導(dǎo)向

在“四位一體”教學(xué)模式下，本著“教技術(shù)也教理念，學(xué)太極更學(xué)文化”的課程設(shè)計(jì)思想，教學(xué)團(tuán)隊(duì)摒棄傳統(tǒng)只進(jìn)行技術(shù)考核的課程考核方式，在考核過程中突出集體合作、突出太極拳理、突出文化育人理念?？己藘?nèi)容分為三項(xiàng)，分別為：小組演練、拳理講解、文化知識(shí)。小組演練部分總體打分，重在考查小組成員的技術(shù)掌握情況和團(tuán)結(jié)互助的情況；拳理講解部分以小組討論，成果匯報(bào)的形式考察小組成員對太極拳某個(gè)動(dòng)作所內(nèi)涵拳理的理解；文化知識(shí)部分以小組合作學(xué)習(xí)，成果展示的形式進(jìn)行評分，目的是促進(jìn)學(xué)生對太極拳傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)文化育人。

4 教學(xué)成效

4.1 極大提高了太極拳教學(xué)效果

“四位一體”的教學(xué)模式突破了單向傳授技藝的太極拳傳統(tǒng)教學(xué)，在示范講解、分解教學(xué)的基礎(chǔ)上借助三維動(dòng)畫、視頻分析等現(xiàn)代化教學(xué)手段，能夠讓學(xué)生迅速掌握太極拳正確的動(dòng)作規(guī)范，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合攻防含義進(jìn)行動(dòng)作的拳理講解和“勁力體驗(yàn)”，讓學(xué)生知其然更知其所以然。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不僅牢固掌握了動(dòng)作規(guī)范，更加深了對動(dòng)作的理解，興趣濃厚，學(xué)習(xí)主動(dòng)性明顯增強(qiáng)，探索欲望與日俱增，教學(xué)效果顯著提升。

4.2 有效增強(qiáng)了大學(xué)生身體素質(zhì)

在學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，學(xué)生練習(xí)太極拳的主動(dòng)性和練習(xí)頻率也相應(yīng)提升。在長期低重心、深呼吸、緩運(yùn)轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)方式下，學(xué)生的有氧耐力、植物神經(jīng)系統(tǒng)功能和下肢力量明顯增強(qiáng)。同時(shí)也大大提高了大學(xué)生的職業(yè)體適能，如持久性、抗暈眩能力、平衡能力、穩(wěn)健負(fù)重能力等。

4.3 顯著提升了大學(xué)生文化自信

在“立德樹人”的育人目標(biāo)引領(lǐng)下，“四位一體”的教學(xué)模式深入挖掘太極拳當(dāng)中所蘊(yùn)含的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，并將太極拳傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)中。在教學(xué)過程中，教學(xué)團(tuán)隊(duì)充分發(fā)揮太極拳直觀性和易體驗(yàn)性優(yōu)勢，積極引導(dǎo)學(xué)生思考拳理當(dāng)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)價(jià)值，以拳理謀人生，實(shí)現(xiàn)“文化育人”。在長期的文化浸潤過程中，學(xué)生進(jìn)一步加深了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，認(rèn)識(shí)到了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)今世界的寶貴價(jià)值，極大增強(qiáng)了大學(xué)生的文化自覺和文化自信。