尚力沛，程傳銀

(南京師范大學(xué) 體育課程與教學(xué)研究所，江蘇 南京210023)

1 問題的提出

德育的價值在于拓寬個體人對生命的體認(rèn)和建構(gòu)與提升人的德性境界[1]。黨的十八大將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，揭示了德育在學(xué)校教育中的突出地位和強調(diào)了促進(jìn)人德性成長是教育的首要任務(wù)[2]，更加明確德育在人的全面發(fā)展中的地位和作用，對學(xué)校體育教學(xué)過程中的德育也賦以新的責(zé)任和使命。體育與德育有著天然的聯(lián)系，無論是“體育載知識之車而寓道德之舍也”，還是“有沒有單純的空無依傍的德育? 似乎沒有，德育總跟智育或者體育結(jié)合在一起”[3]，抑或是“學(xué)生持久性地參加體育鍛煉能夠改善孤獨、膽怯、缺乏信心等心理缺陷，運動參與的集體性能使學(xué)生養(yǎng)成熱愛集體的集體主義情感，有助于學(xué)生遵守規(guī)則、團(tuán)隊合作等意志品質(zhì)的培育”等[4]，都在說明一個已成為應(yīng)然的共識：體育與德育是互相聯(lián)系的。

學(xué)校體育教學(xué)作為體育的組成部分在對學(xué)生德育的關(guān)懷中可以發(fā)現(xiàn)，體育本體功能中德育意義的展現(xiàn)以及諸多研究者關(guān)于體育教學(xué)的德育價值的論述都在陳述一個事實：體育教學(xué)能夠促使學(xué)生養(yǎng)成各種優(yōu)秀的情意品質(zhì)，生成符合社會道德規(guī)范的意識和行為。雖然肯定學(xué)校體育教學(xué)的德育功能和價值，但在現(xiàn)實的學(xué)校體育教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行德育滲透的實踐過程中，有3 個問題需要思考：1)學(xué)校體育教學(xué)中的德育具體指的是什么? 有的說是體育道德教育，有的說是道德教育，有的說是體育品德教育，不一而足。2)體育教學(xué)是借助運動項目的實體來對學(xué)生實施德育的?，F(xiàn)實中體育教育者對德育的認(rèn)識僅停留在淺層面的自然而然地認(rèn)為只要學(xué)生參與體育活動或競賽就能夠培育學(xué)生諸多優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)生運動技能運用和體育比賽過程中各種積極情意品質(zhì)的生成和內(nèi)化不是如此簡單的，存在諸多實踐困境和問題。3)面對“立德樹人”教育根本任務(wù)對學(xué)校體育教學(xué)向?qū)W生滲透德育提出的要求以及當(dāng)前的實踐困境，如何來優(yōu)化體育教學(xué)中的德育實踐以高效實現(xiàn)對學(xué)生德育教育的目的。

2 學(xué)校體育教學(xué)中德育的根本:體育品德教育

德育概念的外延寬闊，通常把政治教育、思想教育、道德教育等統(tǒng)稱為“德育”，秉承的是一種“大德育”的習(xí)慣[5]，是廣義上對德育的理解。相對于智育美育而言，狹義上對德育的理解為道德教育，也是本研究所指的德育。道德教育的途徑有多種，包括家庭道德教育、學(xué)校道德教育與社會道德教育。就學(xué)校場域而論，道德教育是指教育者通過有目的、系統(tǒng)的和持續(xù)的努力，引發(fā)或促進(jìn)學(xué)生在道德認(rèn)識、道德情感和道德行為諸方面產(chǎn)生變化的社會活動[6]。學(xué)校教育中對學(xué)生實施的道德教育是包括教師、學(xué)科課程、學(xué)校環(huán)境、教學(xué)活動等教育資源的合力對學(xué)生產(chǎn)生的道德影響，學(xué)校體育教育活動只是對學(xué)生實施道德教育的一種途徑，而體育課堂教學(xué)是主渠道。由于學(xué)校道德教育內(nèi)容是體系化、系統(tǒng)化的組成，包括社會價值標(biāo)準(zhǔn)(合作、正直、社會責(zé)任)、個人的價值標(biāo)準(zhǔn)(誠實、寬容)、關(guān)于國家和世界的價值標(biāo)準(zhǔn)(民族意識、愛國主義、人類友愛)、認(rèn)識過程的價值標(biāo)準(zhǔn)(追求真理)等內(nèi)容[7]，學(xué)校體育教學(xué)不可能發(fā)展和承擔(dān)起學(xué)校德育的全部內(nèi)容，也只是結(jié)合運動技能教學(xué)來對學(xué)生實施德育，更需要與其他學(xué)科教育活動相配合來共同完成德育任務(wù)。那么，學(xué)校體育教學(xué)對學(xué)生實施的德育是到底泛稱為道德教育還是體育道德教育、體育品德教育，最為重要的是厘清品德與道德的關(guān)系。品德是道德品質(zhì)的簡稱，是一定的社會或階級的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化成個人的道德信念和道德意向在言行中表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的心理特征。道德是社會為調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和[8]。二者區(qū)別在于：道德是社會現(xiàn)象，品德是個體現(xiàn)象，道德反映的是社會總體要求，品德是社會道德要求的部分反映。二者聯(lián)系在于：品德是道德的具體化，是一定的社會道德準(zhǔn)則與規(guī)范在個體頭腦中的具體反映和在實踐活動中的具體體現(xiàn)，社會道德影響著個體品德的形成與發(fā)展，個體的品德可以轉(zhuǎn)化為社會道德的有機組成部分。

基于品德與道德間的關(guān)系，能夠明確強調(diào)學(xué)校體育教學(xué)實施德育時強調(diào)的應(yīng)是體育品德教育。原因在于：1)體育品德教育強調(diào)學(xué)生個體的情意品質(zhì)和品德行為，學(xué)生在參與體育學(xué)習(xí)與體育競賽的活動中所生成的團(tuán)結(jié)合作、遵守規(guī)則、積極進(jìn)取等德育內(nèi)容是個體性的經(jīng)驗和感受，這些具有個體性且?guī)в畜w育學(xué)科特色的情意品質(zhì)符合學(xué)校道德教育的內(nèi)容和追求，學(xué)校體育教學(xué)活動對學(xué)生實施體育品德教育的過程也就是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的過程，學(xué)生體育品德的養(yǎng)成能夠部分地實現(xiàn)道德教育的目標(biāo)與任務(wù)。2)體育品德教育是體育與健康課程所特有的教育功能，是與其他學(xué)科不同的，比如積極進(jìn)取、勇敢頑強的體育精神就是體育課程所特有的。同時，體育品德教育更能夠促進(jìn)學(xué)生體育品德學(xué)科核心素養(yǎng)的培育與獲得，直接反映學(xué)校體育中體育教學(xué)的德育目的。3)體育品德教育能夠限制學(xué)校體育教學(xué)德育的范圍而避免出現(xiàn)體育教學(xué)德育功能的泛化。因為道德教育的內(nèi)容與外延繁多，需要的是體育教學(xué)充分結(jié)合自身的學(xué)科特色來發(fā)揮體育育人的價值和功能，而不是要將體育教學(xué)與道德教育的所有內(nèi)容聯(lián)系起來，讓體育教育者明確對學(xué)生的德育就是借助體育教學(xué)活動中的運動技能教學(xué)對學(xué)生實施體育品德教育，比如誠實守信、遵守法律等更多是思想政治課程所承擔(dān)的德育責(zé)任，不一定由體育教學(xué)來承擔(dān)。誠然，明確學(xué)校體育教學(xué)中德育的具體指涉并不是批評和否定道德教育，恰恰相反，體育教育者對學(xué)生的體育品德教育與道德教育并不沖突，培育學(xué)生體育品德的過程與對學(xué)生實施道德教育的過程是相互統(tǒng)一的，學(xué)校體育教學(xué)中的體育品德教育是學(xué)校教育中道德教育的途徑與手段。

3 學(xué)校體育教學(xué)中體育品德教育的實踐困境

3.1 體育教學(xué)德育價值和功能的泛化導(dǎo)致體育品德教育目標(biāo)的模糊

體育教學(xué)實踐中學(xué)生參與技術(shù)動作學(xué)習(xí)和比賽以及參與群體和同伴的合作學(xué)習(xí)有助于其情意品質(zhì)與積極學(xué)習(xí)行為的塑造，塑造的過程也就是對學(xué)生實施體育品德教育。然而，當(dāng)論述體育教學(xué)的德育價值和功能的時候，一切積極的、有利的、健康的且具有共識性的良好品質(zhì)和情感好像都能夠被體育教學(xué)的德育價值和功能所包含，如批判質(zhì)疑、科學(xué)精神、珍愛生命、健全人格、自我管理、社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、挑戰(zhàn)自我、積極進(jìn)取、尊重他人、堅韌自信、樂觀積極、自尊自律、文明禮貌、規(guī)則與法治意識、追求卓越等，以此來肯定體育與健康課程的學(xué)科德育價值和功能的同時也導(dǎo)致其價值和功能的泛化。泛化的直接結(jié)果就是導(dǎo)致體育教學(xué)對學(xué)生實施體育品德教育停留在淺層面的簡單想當(dāng)然層級，落到要明確體育教學(xué)中體育品德教育的目標(biāo)時卻不知所指，教學(xué)實踐中德育主體陷入到一種“好像都有道理，但講不出來是什么”的尷尬之境。顯然，對學(xué)校體育教學(xué)德育價值和功能輻射的探究不是“恣意而為”的強制推演，將那些八竿子打不著的事情也攏到體育教學(xué)德育功能的指標(biāo)中來，而是應(yīng)抓“重” 放“緩”[9]，將與體育教學(xué)中真正有助于學(xué)生體育品德塑造和有助于將體育品德遷移到符合社會道德和行為準(zhǔn)則的那部分作以確定，真正明確體育教學(xué)對學(xué)生的體育品德教育指的是什么，這個問題就是當(dāng)前體育教學(xué)中體育品德教育目標(biāo)的問題。體育品德教育目標(biāo)缺少統(tǒng)一的規(guī)范以及體育品德教育中諸多積極品質(zhì)和情意感受不好界定，導(dǎo)致在教學(xué)實踐中學(xué)生的體育品德教育是一種模糊的存在。將體育教學(xué)中德育限定在體育品德教育的范圍內(nèi)容能夠縮小體育教學(xué)對學(xué)生實施德育的范圍，更為重要的是對學(xué)生的哪些體育品德進(jìn)行教育愈加需要限定，而不是將所有的積極情意品質(zhì)、身心感受以及品德行為都增加到體育品德中。也正是這個原因，現(xiàn)實中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：體育教師在教案設(shè)計中的情感目標(biāo)重復(fù)性敘寫為挑戰(zhàn)自我、團(tuán)結(jié)合作、互相保護(hù)、尊重規(guī)則等，體育品德教育目標(biāo)的模糊導(dǎo)致體育教學(xué)失去了對學(xué)生德育的方向和指南。

3.2 體育教師對運動技能教學(xué)的狹隘理解限制品德教育內(nèi)容的生成

教學(xué)實踐中體育品德教育的內(nèi)容是隱含在運動技能教學(xué)過程之中的，運動技能教學(xué)就是體育品德教育內(nèi)容的載體。歸根結(jié)底，體育教師在技能教學(xué)過程中對技術(shù)動作這一操作性知識的理解和認(rèn)識影響著體育品德內(nèi)容的生成?，F(xiàn)實中體育教師秉持固定、預(yù)設(shè)、靜止的知識觀且在教學(xué)實踐中過于強調(diào)學(xué)生對運動技術(shù)的反復(fù)操練以及強化學(xué)生對運動技術(shù)的掌握，將運動技能教學(xué)理解為教學(xué)生掌握幾套技術(shù)動作和簡單運用技能打打比賽就完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)實踐中往往將“體育”窄化為單純的生理練習(xí)，或被異化為“對身體的規(guī)訓(xùn)和改造”，作為人的完整性遭到分割且身心不能得到協(xié)調(diào)發(fā)展[10]。尤其是學(xué)生在參與體育學(xué)習(xí)過程中的情感得不到豐盈，體驗不到運動參與的愉悅感，學(xué)生的技術(shù)動作學(xué)習(xí)的意義單調(diào)乏味，限制了諸多學(xué)生運動技術(shù)學(xué)習(xí)中意義以及體育品德教育內(nèi)容的生成。具體表現(xiàn)在：1)弱化運動技能教學(xué)過程中各種情意因素內(nèi)容的生成。學(xué)生是具有情感的人而非靜止孤立的物，學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)知識和運用運動技能的過程也是學(xué)生與同伴、與群體交往的過程以及感受運動參與對自身影響的過程。若體育教師教學(xué)實踐中強調(diào)學(xué)生機械化的“練練練”，對技能教學(xué)的意義不做思考，學(xué)生怎么能夠感受到體育樂趣、同伴的幫助、團(tuán)隊的重要性，體驗到的更多是枯燥、煩惱、單調(diào)的學(xué)習(xí)感受，又如何來培養(yǎng)學(xué)生的體育品德。2)忽略師生、生生互動交往過程中各種情意因素內(nèi)容的生成。當(dāng)體育教師將技能教學(xué)理解為只是學(xué)生簡單掌握技術(shù)動作和教師完成自身的教學(xué)任務(wù)，無視技能教學(xué)過程中各種體育品德教育的內(nèi)容資源的生成，這種對學(xué)生的體育品德教育也是一種“空心”德育。運動技能教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)幾套技術(shù)動作，更重要的是讓學(xué)生在技能教學(xué)中與同伴、教師交往時深度把握學(xué)習(xí)背后的意義，如學(xué)生通過同伴的幫助學(xué)會了墊球，感受到同伴的合作對于自身學(xué)習(xí)的重要性，而這種隱性的內(nèi)容正是體育品德教育所需要的。因此，體育教師如何理解和認(rèn)識運動技能教學(xué)決定著體育品德教育的內(nèi)容生成，而教學(xué)實踐中體育教師對技能教學(xué)的狹隘理解遠(yuǎn)離了品德教育的實體。

3.3 體育教師教學(xué)實踐智慧的缺失固化對學(xué)生實施品德教育的方式

體育教學(xué)實踐中對學(xué)生的體育品德教育是復(fù)雜的與不確定的，不是說體育課堂上有集體活動就是培養(yǎng)學(xué)生的集體主義，不是說學(xué)生參加長跑就是培養(yǎng)學(xué)生堅持不懈的精神[11]，對學(xué)生的體育品德教育不是這樣簡單的，也有可能集體活動分散學(xué)生的集體意識，學(xué)生遇上長跑會反感長跑會放棄，兩種結(jié)果都是存在的。傳統(tǒng)觀念上體育教師借助簡單言語說教、身體懲戒的灌輸式的方式將體育與其對學(xué)生積極情意品質(zhì)塑造相聯(lián)系，以為學(xué)生參與體育就能夠?qū)W(xué)生精神層面產(chǎn)生積極影響來達(dá)到對學(xué)生品德教育的目的，這種固化的教學(xué)方式或者說教學(xué)認(rèn)識限制了體育教師對學(xué)生實施品德教育的手段與方法，既低估了體育教學(xué)對學(xué)生體育品德教育的方式，也消解了課堂上各種教學(xué)事件對學(xué)生體育品德塑造的意義，說到底就是體育教師教學(xué)實踐智慧的缺失。教學(xué)實踐智慧是教師在教學(xué)實踐過程中具有的洞察、領(lǐng)悟、判斷與應(yīng)對問題的能力和長期在教學(xué)實踐中所形成的經(jīng)驗，若體育教師是具有教學(xué)實踐智慧的教育者，就能積極面對運動技能教學(xué)中各種復(fù)雜的教學(xué)情境和發(fā)生的教學(xué)事件且在各種情境和事件中顯性或隱性地對學(xué)生進(jìn)行體育品德教育，通過對話、反思、懲戒、情感激勵和引導(dǎo)等教學(xué)方式或者手段對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的行為、態(tài)度等作以干預(yù)和轉(zhuǎn)化，充分地實現(xiàn)體育教學(xué)對學(xué)生的品德教育。如在課堂上的比賽過程中出現(xiàn)雙方隊員不尊重裁判和規(guī)則的行為、雙方隊員口頭和肢體沖突等教學(xué)事件，如果體育教師視而不見或者缺乏教學(xué)實踐智慧，學(xué)生不尊重裁判和規(guī)則的意識與沖突的行為可能就會加強，產(chǎn)生的就是一種反體育品德教育目的和反社會的行為。因此，具有教學(xué)實踐智慧的體育教師能夠?qū)⑵渥鳛橐环N教學(xué)事件向?qū)W生進(jìn)行正向的教育，違反規(guī)則的同學(xué)需要尊重規(guī)則和接受賽事規(guī)則判罰，言語沖突的學(xué)生相互道歉互相尊重等，這也恰恰就是對學(xué)生進(jìn)行體育品德教育的過程。這一過程意味著體育教師要以學(xué)生的視角觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，帶領(lǐng)學(xué)生評價和回顧自身運動學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)[12]，加深學(xué)生對運動項目學(xué)習(xí)過程中的感受體驗以將其內(nèi)化到自身的本體感受中。

3.4 傳統(tǒng)技能教學(xué)過程未重視師生交往關(guān)系對學(xué)生品德塑造的價值

品德是調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，體育教師與學(xué)生間的關(guān)系很大程度上影響著教師對學(xué)生實施品德教育的觀念與方法。傳統(tǒng)教育中師生間主客二分的思維模式將學(xué)生視為客體，師生間是一種“控制者”與“被控制者”的關(guān)系，教育者以一種對待物的方式來教育人，導(dǎo)致受教育者在德育的實踐中被置于被改造的地位[13]?；谥骺蛯α⒌膸熒P(guān)系在體育教學(xué)中教師的目的和任務(wù)在于將固定的運動技能圖式傳授給學(xué)生，學(xué)生只要高效地完成和掌握教師所教的技術(shù)動作即可，囿于體育教師對學(xué)生技術(shù)動作學(xué)習(xí)的控制和權(quán)威式的課堂管理，學(xué)生的主體性、自我學(xué)習(xí)需求以及交往的實現(xiàn)在教學(xué)中難以充分體現(xiàn)，體育教師對學(xué)生生命關(guān)懷的缺失以及交往過程中對話的單向性阻斷了學(xué)生體育品德的形成和發(fā)展。雖然高呼尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性以及主張教師要以“朋友”“伙伴”的姿態(tài)參與到學(xué)生學(xué)習(xí)中，但運動項目教學(xué)中教師是否聽取和尊重學(xué)生的意見，是否敢將比賽還給學(xué)生去組織，是否能夠?qū)W(xué)生做到人文關(guān)懷等內(nèi)容更多停留在口頭上，現(xiàn)實中學(xué)生也依然被視為“活的物”以及師生交往活動中學(xué)生仍舊是單向度的人。說到底，還是傳統(tǒng)教學(xué)中教師所尊崇的主客對立的師生間關(guān)系輕視和忽視了運動項目教學(xué)中人與人之間的交往對學(xué)生進(jìn)行體育品德教育的重要性，并沒有充分地將學(xué)生視為活生生的具有主觀能動性的個體來對待。體育教學(xué)中對學(xué)生的品德教育本質(zhì)上就是一種借助運動項目內(nèi)容而存在的師生間生命與生命、心靈與心靈的對話和交往，是一種交往實踐，對話和交往的過程也正是學(xué)生個體知情意形成的過程和個體品德生成的過程。如體育教師對技術(shù)動作教學(xué)中學(xué)困生的鼓勵、將學(xué)生喜歡比賽的意見納入到課堂設(shè)計中等都屬于師生交往的范疇，學(xué)生能夠感受到教師對自己的關(guān)懷、感受到教師對學(xué)生意見的尊重，這些都是作為體育品德隱性的“種子”在長期的師生交往過程中潛移默化地融入到個體認(rèn)知過程中并逐漸地遷移到學(xué)生日常生活中且發(fā)生著作用，而傳統(tǒng)意義上的師生間交往關(guān)系未重視技能教學(xué)過程對學(xué)生實施品德塑造的價值。

3.5 體育品德的內(nèi)隱性使教師難以把握對學(xué)生體育品德的客觀評價

體育不僅僅是學(xué)生生理活動的過程，也是各種情感體驗的過程[14]。體育教學(xué)中，無論是情感目標(biāo)的內(nèi)容，還是心理健康和社會適應(yīng)良好目標(biāo)的內(nèi)容，抑或是體育品德學(xué)科核心素養(yǎng)的具體指涉，各種內(nèi)隱性內(nèi)容的難以可操作化和量化使得體育教師在評價學(xué)生學(xué)習(xí)時總是難以把握，以至于教師在教學(xué)實踐中不能夠充分地將學(xué)生在運動項目學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的挑戰(zhàn)自我、團(tuán)結(jié)合作、敢于拼搏、自尊自信等隱性內(nèi)容納入到學(xué)生的體育學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)質(zhì)量評價之中，對于情意類的評價內(nèi)容雖然強調(diào)學(xué)生自評和互評以及注重對學(xué)生課上學(xué)習(xí)表現(xiàn)的引導(dǎo)和反思[15]，但是在操作層面上依舊難以有效實施。屬于內(nèi)隱性的體育品德也是如此，處于一種“說起來重要、評起來不要”的狀態(tài)。再加上體育教師對學(xué)生體育品德評價帶有一定的個體主觀性，更加難以把握對學(xué)生體育品德的評價。教學(xué)實踐中對學(xué)生體育品德的評價困境主要表現(xiàn)在評價內(nèi)容的重復(fù)性，難以在情境中提取學(xué)生的運動表現(xiàn)，評價過程未能夠持續(xù)性監(jiān)控。體育品德教育中的一些評價內(nèi)容如學(xué)生參與運動項目學(xué)習(xí)能夠塑造其堅持不懈和積極進(jìn)取的品質(zhì)，這里的堅持不懈和積極進(jìn)取就十分相似且具有重復(fù)性。加上體育教師對二者在教學(xué)實踐中學(xué)生表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)行為有何區(qū)別難以區(qū)分和辨別，更導(dǎo)致對學(xué)生體育品德學(xué)習(xí)方面評價的模糊。學(xué)生在同伴合作的學(xué)習(xí)中以及參與團(tuán)隊比賽過程中所表現(xiàn)的勇敢、合作、競爭、尊重、堅韌等品質(zhì)都是在具體的情境中的瞬時行為，如果體育教師觀察不到學(xué)生在同伴學(xué)習(xí)中所獲得的成就感以及于比賽的情境中提取不到學(xué)生的語言、肢體以及其與同伴和隊友的各種互動表現(xiàn)，就難以對學(xué)生作以體育品德方面的評價。最為重要的是體育教學(xué)對學(xué)生體育品德的塑造是長期性的潛移默化的過程，需要體育教師對學(xué)生在運動項目學(xué)習(xí)過程中的情意表現(xiàn)和態(tài)度行為作以持久性的跟蹤和監(jiān)控，而由于教師教學(xué)精力和教學(xué)時間的限制以及體育品德的內(nèi)隱性，使得現(xiàn)實中難以對學(xué)生個體體育品德的養(yǎng)成做以持久性的記錄和監(jiān)控，種種現(xiàn)實導(dǎo)致體育教師難以有效客觀評價學(xué)生的體育品德。

4 學(xué)校體育教學(xué)中體育品德教育的優(yōu)化策略

4.1 明確目標(biāo):體育品德教育的目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生體育品德學(xué)科核心素養(yǎng)

體育品德教育目標(biāo)的明確是教學(xué)實踐中對學(xué)生實施德育的方向和指南，由于體育品德所包含內(nèi)容的復(fù)雜性與多維性，需借助一個框架初步確定體育品德教育目標(biāo)，讓體育教師明確體育教學(xué)中對學(xué)生實施品德教育要達(dá)到哪些具有學(xué)科特色的德育目標(biāo)。面對“立德樹人”教育根本任務(wù)和基于發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的體育課程與教學(xué)改革以及體育品德教育與學(xué)生道德教育間的關(guān)系，提出發(fā)展學(xué)生體育品德學(xué)科核心素養(yǎng)是體育教學(xué)實踐中對學(xué)生實施體育品德教育的目標(biāo)，學(xué)生體育品德學(xué)科核心素養(yǎng)的獲得即達(dá)成對學(xué)生體育品德教育的目的，用體育品德學(xué)科核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)體育教師教學(xué)的德育內(nèi)容與實踐。原因在于：1)“立德樹人”教育根本任務(wù)對學(xué)校體育教學(xué)提出“德”方面的要求落到最為微觀處的學(xué)生身上，體育教學(xué)所要承擔(dān)的學(xué)科責(zé)任和教育任務(wù)就是通過學(xué)生參與運動技能學(xué)習(xí)和體育活動來生成體育對學(xué)生個體身體和情意的塑造，就是學(xué)生在具體運動情境中獲得各種身心體驗，是一種體育對個體身心產(chǎn)生情感態(tài)度價值觀的影響。2)基于“立德樹人”教育根本任務(wù)和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的要求頒布新的高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)，明確提出運動能力、體育品德與健康行為是體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)，學(xué)科核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的出發(fā)點和落腳點，把學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)好就是落實立德樹人的根本任務(wù)，就能體現(xiàn)出高質(zhì)量的體育與健康教育教學(xué)[16]，體育品德學(xué)科核心素養(yǎng)作為體育學(xué)科所具有對學(xué)生情感領(lǐng)域的培育目標(biāo)，同時又與立德樹人教育根本任務(wù)相對接和一脈相承。3)體育品德學(xué)科核心素養(yǎng)包括體育精神、體育品格、體育道德，體育精神方面的自尊自信、勇敢頑強、積極進(jìn)取等內(nèi)容與體育品格方面的文明禮貌、互相尊重、團(tuán)隊合作、社會責(zé)任感以及體育道德方面的遵守規(guī)則、誠信自律等內(nèi)容共同構(gòu)成體育品德學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容[17]，一定程度上規(guī)約了學(xué)校體育教學(xué)體育品德教育的目標(biāo)。因此，將體育教學(xué)實踐中體育品德教育確定為發(fā)展學(xué)生體育品德學(xué)科核心素養(yǎng)，既明確體育品德教育的目標(biāo)、內(nèi)容以及將要達(dá)到的德育效果，又能夠最大程度上統(tǒng)一和統(tǒng)領(lǐng)體育教師通過學(xué)校體育教學(xué)對學(xué)生實施德育的認(rèn)識；既限定體育品德教育的范圍，又解決了體育對學(xué)生品德教育的功能泛化問題，最大限度呈現(xiàn)出體育學(xué)科的德育價值和聚集體育課程的德育資源。同時教學(xué)實踐中也更加需要體育教師在實施品德教育過程中將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等要素都圍繞發(fā)展學(xué)生體育品德學(xué)科核心素養(yǎng)來開展。當(dāng)體育教師將發(fā)展學(xué)生體育品德學(xué)科核心素養(yǎng)視為體育品德教育目標(biāo)，就能達(dá)成教學(xué)對學(xué)生實施體育品德教育的目標(biāo)、發(fā)展學(xué)生體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)與實現(xiàn)“立德樹人”教育任務(wù)三者的統(tǒng)一。

4.2 整合內(nèi)容:強調(diào)技能教學(xué)項目完整性與突破體育教學(xué)德育時空界限

體育品德教育的內(nèi)容是對學(xué)生實施德育的載體，內(nèi)容的選擇與開發(fā)一定程度上決定著對學(xué)生體育品德教育的效果。體育教學(xué)實踐中的體育品德教育內(nèi)容不像思想品德課那樣具有專門的內(nèi)容體系，更多的時候體育品德教育的內(nèi)容是隱含在體育教師的運動技能教學(xué)過程中，而不是靜止、固態(tài)地預(yù)設(shè)在體育教科書和教案文本上。比如培育學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的體育精神，不是學(xué)生翻看教科書和聽教師說教就能夠體驗到和感受到的，盡管體育課程標(biāo)準(zhǔn)和體育教科書中羅列了教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)該培養(yǎng)哪些優(yōu)秀品質(zhì)，也是需要依靠運動項目教學(xué)來達(dá)成的。如何生成體育教師對學(xué)生實施品德教育的內(nèi)容，強調(diào)技能教學(xué)項目完整性與突破體育教學(xué)德育時空界限是兩個重要方面。運動技能教學(xué)除最為根本的教授學(xué)生掌握基本的技術(shù)動作和運用技能外，學(xué)生參與運動項目學(xué)習(xí)中的情感體驗、身心感受、互動交往等也是重要的內(nèi)容，需要體育教師用一種整體性的運動技能教學(xué)觀來看待教學(xué)，即注重技能教學(xué)的項目完整性，將運動項目的中比賽、角色分配、技戰(zhàn)術(shù)配合、比賽禮儀、團(tuán)隊合作與配合等也都帶給學(xué)生，學(xué)生在這種整體的運動技能教學(xué)中充分地體驗團(tuán)隊間的合作、同伴間的互助、各種角色承擔(dān)的責(zé)任等內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)的意義和體育品德教育所追求的內(nèi)容也由此生成，因為對學(xué)生體育品德教育的內(nèi)容就蘊含和流淌在體育教師的運動技能教學(xué)中。如比賽中隊友的鼓勵產(chǎn)生自信心、比賽過程中裁判的公平判罰讓學(xué)生意識到尊重體育規(guī)則的重要性，在籃球的戰(zhàn)術(shù)學(xué)習(xí)中讓學(xué)生明白該項目是需要團(tuán)隊配合的集體性項目，以增強學(xué)生的團(tuán)隊意識等內(nèi)容正是對學(xué)生的體育品德教育，學(xué)生在參與運動項目學(xué)習(xí)過程中通過自然而然的理解和感受，由師生組成的教學(xué)共同體所有的價值和行動都在共同體內(nèi)被經(jīng)驗，成為服務(wù)于整體的福利[18]，這種福利就是一種運動技能教學(xué)對學(xué)生體育品德的塑造。除此之外，體育教學(xué)對學(xué)生體育品德教育需要突破時空界限，一方面可以將其置放于學(xué)校德育體系中加以認(rèn)識和定位，增強體育教學(xué)德育與學(xué)校德育課程間的聯(lián)系且對相關(guān)具有重疊部分的內(nèi)容加以主題式的設(shè)計，比如在思想政治課對學(xué)生講解國家認(rèn)同方面就可以將我國奧運會上奪冠項目進(jìn)行融合，使得學(xué)生更加真切感受國家認(rèn)同的意義；另一方面需要體育教師突破課堂教學(xué)德育的“圍墻”，整合學(xué)校體育內(nèi)部的課外體育活動課、課余體育訓(xùn)練、競賽、校園體育文化等各個環(huán)節(jié)的德育資源來對學(xué)生實施品德教育[19]，最大程度構(gòu)建和組織對學(xué)生體育品德教育的素材。

4.3 多元方式:用多種品德教育方式調(diào)適學(xué)生參與運動項目學(xué)習(xí)的體驗

雖然教學(xué)實踐智慧的缺失使得體育教師在教學(xué)實踐中對學(xué)生的品德教育失去諸多機會，固化了教師對學(xué)生品德塑造的方式，但面對新形勢下體育教學(xué)的德育任務(wù)需再次審視教學(xué)實踐中對學(xué)生品德教育的方式，既需要重新審視一些傳統(tǒng)途徑和方法發(fā)揮作用的條件和環(huán)境，也需要基于新的技術(shù)、文化和教育背景創(chuàng)造一些新的途徑和方法[20]。的確，對于傳統(tǒng)體育教學(xué)實踐中的德育方式也不是全然地否定和拋棄，而是結(jié)合學(xué)生體育品德培育的特性有選擇性地加以運用，如強調(diào)列隊集合的整齊劃一、口令的一致、聽教師的命令可以規(guī)范學(xué)生的行為和強調(diào)集體的重要性，對學(xué)生課堂犯錯、違背課堂紀(jì)律等行為進(jìn)行適度懲戒[21]，一定程度上能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)過程中的情意品質(zhì)作以積極塑造，在這一過程中學(xué)生產(chǎn)生的無論是消極的還是積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)識，都是對學(xué)生體育品德塑造的過程。另一方面，基于立德樹人教育的新要求對體育教學(xué)德育實踐提出的任務(wù)，作為德育主體的體育教師需要創(chuàng)設(shè)新的德育方式來調(diào)適學(xué)生參與運動項目學(xué)習(xí)的體驗，體育教師借助多元的品德教育方式來引導(dǎo)學(xué)生充分體驗體育學(xué)習(xí)給自身帶來的身心感受，包括基于培育學(xué)生體育品德的學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)、加強與學(xué)生的對話、引導(dǎo)學(xué)生反思。由于教學(xué)實踐中對學(xué)生體育品德的塑造和培養(yǎng)不是真空式的言語說教，而是依靠學(xué)生參與技能學(xué)習(xí)和運用而獲得的，這就需要體育教師能夠創(chuàng)設(shè)面向培育學(xué)生體育品德的學(xué)習(xí)情境。如在體育學(xué)習(xí)中培育學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的體育品德，可以在體能練習(xí)中設(shè)計折返跑接力、俯臥撐接力等比賽活動，也可以在籃球打板接力的比賽中，借助比賽的情境讓學(xué)生意識和感受到合作的意識對于團(tuán)隊取勝的價值。加強體育教師與學(xué)生的對話不是簡單的口頭交流，而是一種在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的問題且?guī)е鴨栴}去與學(xué)生交流和分享學(xué)習(xí)感受。如發(fā)現(xiàn)學(xué)生在比賽過程中違反規(guī)則而逃避、隊員間謾罵而不互相致歉，教師可與學(xué)生交流談話并傾聽學(xué)生的想法且加以引導(dǎo)，讓學(xué)生遵守比賽規(guī)則和尊重隊員，也可以在教學(xué)實踐中通過對學(xué)生豎起大拇指、口頭表揚、點頭微笑等肢體語言與學(xué)生交流，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)心理和內(nèi)心感受的變化。體育教師引導(dǎo)學(xué)生反思是教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧整個技能學(xué)習(xí)中學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，學(xué)習(xí)過程中哪些地方做得好與不好，是否在比賽中積極與同伴合作，是否在學(xué)習(xí)中積極地參與投入等都可以作為反思的內(nèi)容，雖然學(xué)生對自身學(xué)習(xí)的反思是內(nèi)在的心理過程，但體育教師長期、積極地引導(dǎo)卻可以不斷地內(nèi)在矯正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，體育教師教學(xué)實踐中必須運用多元的體育品德教育方式塑造學(xué)生的體驗，達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行體育品德教育的目標(biāo)。

4.4 強調(diào)過程:學(xué)生體育品德教育要關(guān)注教學(xué)過程中師生的互動與交往

教學(xué)本身作為一種人為的過程性存在，在關(guān)注預(yù)期目標(biāo)實現(xiàn)的同時也要關(guān)注過程。學(xué)校體育教學(xué)實踐追求的結(jié)果和目標(biāo)是由教學(xué)的過程來取得，“目標(biāo)—過程—結(jié)果”環(huán)節(jié)中的“過程”非常重要，結(jié)果的實現(xiàn)必經(jīng)過過程，學(xué)生體育品德的培育就嵌入在體育教學(xué)過程中。但教學(xué)過程并不是簡單橫架在教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)所要達(dá)到的結(jié)果之間的一種時間意義上的教學(xué)流程，它是一種由師生共構(gòu)的共同體借助運動項目或教學(xué)內(nèi)容存在的一種互動與交往的實踐，是體育教師與學(xué)生間的一種對話實踐、反思性實踐與交往性實踐，也是對學(xué)生實施體育品德教育所需要的教學(xué)實踐。在過程哲學(xué)的視域下，如果體育教師能夠讓學(xué)生充分地體驗運動項目學(xué)習(xí)的過程且在過程中發(fā)揚學(xué)生的主體性精神，就能夠?qū)崿F(xiàn)欣賞有機體在適當(dāng)環(huán)境之中獲得無限生動的價值[22]，因為作為情意層面或者說精神層面體育品德諸內(nèi)容需要師生和生生在交往和互動的教學(xué)過程中讓學(xué)生去自我體驗、自我反思與自我理解。體育教學(xué)過程中對學(xué)生實施體育品德教育尤其要注重主體間性師生關(guān)系的建立與學(xué)生學(xué)習(xí)共同體的組建。主體間性師生關(guān)系將教師和學(xué)生視為相互尊重的個體，在于打破主客二元對立的師生關(guān)系，作為體育教師在教學(xué)過程中需要以平等對話、共同參與的教學(xué)認(rèn)識來與學(xué)生建立起積極且富有體育品德教育生成意蘊的師生關(guān)系。當(dāng)教學(xué)過程中體育教師以人與人之間的關(guān)系替代人與物之間的關(guān)系來看待學(xué)生的運動項目學(xué)習(xí)并賦予學(xué)生課堂話語權(quán)，學(xué)生在運動項目學(xué)習(xí)中的積極建議和自我想法被教師肯定和接納，如教學(xué)中學(xué)生想打比賽的想法被肯定、學(xué)生自創(chuàng)的熱身游戲被采納，都在師生交往的過程中內(nèi)在影響了學(xué)生對參與體育的認(rèn)知和情感。共同參與是體育教師以朋友、同伴或者學(xué)生身份參與到學(xué)生的項目學(xué)習(xí)中，在技術(shù)動作的分組學(xué)習(xí)中、團(tuán)隊比賽的過程中、學(xué)生個體身體動作練習(xí)中教師的參與更能夠讓學(xué)生體驗體育學(xué)習(xí)對自身情感的塑造，如教師對學(xué)困生技術(shù)動作學(xué)習(xí)的關(guān)懷和鼓勵就可能讓學(xué)生體驗到幫助與挑戰(zhàn)的意義、教師參與到學(xué)生比賽中讓學(xué)生感受到和諧的課堂氛圍。另外，體育品德教育也要關(guān)注教學(xué)過程中的學(xué)生交往與互動，因為每個學(xué)生周圍都聚集著復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)[23]，同輩群體的交往更能夠內(nèi)化學(xué)生學(xué)習(xí)的意義。組建學(xué)生學(xué)習(xí)共同體是說體育教師要充分發(fā)揮學(xué)生主體性以讓全體學(xué)生都能夠發(fā)生持續(xù)的學(xué)習(xí)性交往，如團(tuán)隊間的半場籃球比賽、體能練習(xí)中折返跑接力比賽，學(xué)生群體間的身體對抗、意志比拼、團(tuán)隊合作、追求勝利等內(nèi)容學(xué)生是能夠感受到的。加強學(xué)生群體間的交往和互動能夠加深學(xué)生對運動項目參與和學(xué)習(xí)的感受與體驗，是在教學(xué)過程中對學(xué)生實施體育品德教育的關(guān)鍵。

4.5 情境評價:提取情境中學(xué)生情意品質(zhì)的表現(xiàn)是體育品德評價的重點

體育教學(xué)中對屬于意識和認(rèn)識層面的具有隱性特質(zhì)的體育品德作以全面評價是對學(xué)生實施品德教育的難點問題，如何在學(xué)生技術(shù)動作學(xué)習(xí)和參與運動項目比賽以及體能練習(xí)的過程中對學(xué)生體育品德進(jìn)行合理的長期性監(jiān)控和記錄，是作為評價主體的體育教師必須要考慮的。對學(xué)生體育品德養(yǎng)成的評價盡管重視采用口頭評價、成長記錄、量表評價等方法對學(xué)生的合作行為、意志品質(zhì)、遵守規(guī)則、拼搏精神等方面給予評價[24]，但學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)過程中各種情意品質(zhì)表現(xiàn)的情境性、即時性與復(fù)雜性，要求體育教師必須回到學(xué)生學(xué)習(xí)的情境中觀察和提取學(xué)生在體育精神、體育品格等體育品德方面的表現(xiàn)，并做好以下3 方面的教學(xué)準(zhǔn)備：1)重點關(guān)注在項目比賽的情境、體能練習(xí)或比賽的情境、學(xué)生分組學(xué)習(xí)的情境中評價學(xué)生的體育品德。2)明確評價學(xué)生體育品德的哪些內(nèi)容，如高中學(xué)生體育品德重點培育積極進(jìn)取、遵守規(guī)則和社會責(zé)任感。教師在情境中需要重點關(guān)注學(xué)生這3 個方面的情意表現(xiàn)以及各情意品質(zhì)所表征的學(xué)生學(xué)習(xí)行為，如對學(xué)生在比賽情境中尊重行為的評價，可從聽從裁判的判罰、隊員間互相擁抱握手致意等方面進(jìn)行表征，需要體育教師課前制備好簡易體育品德評價內(nèi)容。3)借助信息技術(shù)輔助教師對學(xué)生情境中運動表現(xiàn)的評價，可以將視頻分析技術(shù)、智能穿戴設(shè)備應(yīng)用到對學(xué)生的體育品德評價中，對學(xué)生各情境中的比賽進(jìn)行錄像分析可以更為細(xì)致地分析學(xué)生學(xué)習(xí)行為所隱含的情意內(nèi)容，心率帶的使用可以反映學(xué)生的積極參與程度?；? 個方面再回到教學(xué)實踐中來，體育教師在情境中對學(xué)生的情意方面和學(xué)習(xí)行為方面表現(xiàn)的提取，需要教師能夠在學(xué)生比賽的情境中以及體能練習(xí)或者比賽的情境中以團(tuán)隊或者分組的形式觀察和抓取學(xué)生在語言交流、肢體互動、身體對抗、組與組間的交流、學(xué)習(xí)中的投入感等內(nèi)容上具體發(fā)生了什么。如學(xué)生在籃球比賽中小組成員間的擊掌、鼓勵、豎大拇指等都是團(tuán)隊合作這一體育品德內(nèi)容的具體體現(xiàn)，同時需要教師對學(xué)生情境中的表現(xiàn)及時地進(jìn)行記錄，記錄的形式可以是團(tuán)隊的表現(xiàn)，也可以是個體同學(xué)的表現(xiàn)。更為重要的是需要體育教師也能夠適時介入到學(xué)生運動項目比賽或者學(xué)習(xí)的情境中與學(xué)生對話、與群體交流。如當(dāng)學(xué)生一方進(jìn)球后，教師也可以鼓勵來增強學(xué)生對技能運用的自信；學(xué)生裁判如能公正執(zhí)法，教師可以給學(xué)生裁判員以肯定進(jìn)而內(nèi)化學(xué)生對自身角色的肯定和激發(fā)學(xué)生更好地承擔(dān)起裁判所肩負(fù)的責(zé)任。誠然，情境中對學(xué)生體育品德諸內(nèi)容只是評價方式方法的一種，而情境中對學(xué)生的情意表現(xiàn)進(jìn)行評價卻是體育品德評價的重難點部分，需要體育教師長期性地在各種情境中深度關(guān)注學(xué)生在情感態(tài)度價值觀方面的表現(xiàn)。

5 結(jié)語

體育教學(xué)中對學(xué)生體育品德教育的過程是“潤物細(xì)無聲”的存在，追求運動技能教學(xué)對學(xué)生情意品質(zhì)的塑造是體育本體價值的展現(xiàn)，更為重要的是需要思考追求什么樣的技能教學(xué)能夠更有利于或者說更好地促進(jìn)學(xué)生體育品德的塑造，因為對學(xué)生的體育品德教育是生動的、活潑的、溫情的，不是枯燥的、壓抑的、單調(diào)的。需要特別說明的是，當(dāng)體育教育者急功近利地追求體育對學(xué)生體育品德諸方面的積極塑造，可能反而難以達(dá)到體育品德教育的目的，需要體育教師在教學(xué)實踐中有耐心、有情懷、有思考地將運動項目所具有的教育價值傳遞給學(xué)生，學(xué)生作為具有生命的人和感受能力的人會體驗到運動對自己身心產(chǎn)生的影響。對于體育教師而言，需要做的是及時調(diào)整和干預(yù)運動項目教學(xué)中學(xué)生的沖突行為和不利于體育品德諸內(nèi)容生成的教學(xué)事件，其余的將其還給學(xué)生就好了。