楊雨舒

在唐代渤海國的五京之中，上京龍泉府作為都城，時(shí)間最長（約160年左右）、遺址保存最完整（是我國東北地區(qū)保存最完好的中世紀(jì)遺址）、文物也最為豐富。改革開放以來，隨著上京城考古取得重大進(jìn)展，相關(guān)研究工作也取得了可喜的成績(jī)。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，截至目前，已經(jīng)出版了10余部上京龍泉府方面的考古調(diào)查報(bào)告、著作和論文集，發(fā)表的相關(guān)論文及考古文章等也已近200篇。本文擬將1978年改革開放以來國內(nèi)學(xué)界的上京龍泉府研究情況簡(jiǎn)要介紹給廣大讀者。

一、考古調(diào)查報(bào)告、著作和論文集

中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著《六頂山與渤海鎮(zhèn)》包括了該研究所1963—1964年在黑龍江省寧安渤海古都考古發(fā)掘所獲得的全部考古資料，“是迄今內(nèi)容最為充實(shí)、資料最為可靠的一本關(guān)于渤海國的考古學(xué)專著”①中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著：《六頂山與渤海鎮(zhèn)》，北京：中國大百科全書出版社，1997年。。黑龍江省文物考古研究所編著《渤海上京城——1998—2007年度考古發(fā)掘調(diào)查報(bào)告（上下冊(cè)）》是第一部多卷本的上京龍泉府考古調(diào)查報(bào)告。該書首先回顧了對(duì)上京城的歷次考古發(fā)掘調(diào)查經(jīng)過，接著詳細(xì)介紹了1—5號(hào)宮殿基址、皇城南門、郭城南北門基址、第1號(hào)街基址的發(fā)掘調(diào)查情況，分析了城墻的建筑結(jié)構(gòu)，附錄部分公布了對(duì)上京城出土的釉陶器、白灰、金屬器金相的測(cè)試報(bào)告，探討了出土鐵器的金相學(xué)與工藝。書后附有英、俄、日、朝等文字的內(nèi)容提要，為各國讀者提供了方便，書后也都附有大量彩色圖版，使廣大讀者對(duì)渤海上京城這座重要的渤海國城址有了更加直觀地了解。①黑龍江省文物考古研究所：《渤海上京城——1998—2007年度考古發(fā)掘調(diào)查報(bào)告（上下冊(cè)）》，北京：文物出版社，2009年。此報(bào)告出版之前，該所已先期發(fā)表了《渤海上京宮城第一宮殿東、西廊廡遺址發(fā)掘清理簡(jiǎn)報(bào)》（《文物》1985年第11期）、《渤海上京宮城第2、3、4號(hào)門址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》（《文物》1985年第11期）、《渤海上京宮城內(nèi)房址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》（《北方文物》1987年第1期）、《黑龍江寧安市渤海上京龍泉府宮城第三宮殿遺址的發(fā)掘》（《考古》2003年第2期）、《黑龍江寧安市渤海上京龍泉府宮城4 號(hào)宮殿遺址的發(fā)掘》（《考古》2005年第9 期）、《渤海上京城第四階段考古發(fā)掘主要收獲》（《文物》2009年第6期）等多篇考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)。2015年，該所又發(fā)表了《渤海上京城第1號(hào)街考古鉆探與發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，見《北方文物》2015年第1期。

趙虹光著《渤海上京城考古》完整展現(xiàn)了1980—1985和1997—2007年進(jìn)行的兩次渤海上京城遺址大型田野發(fā)掘全過程，對(duì)相關(guān)考古發(fā)掘資料較全面系統(tǒng)、科學(xué)翔實(shí)的加以介紹，并對(duì)部分研究成果做了階段性的概括和總結(jié)。②趙虹光：《渤海上京城考古》，北京：科學(xué)出版社，2012年。趙哲夫、李陳奇著《渤海三彩》發(fā)表了大量彩版圖片，彌補(bǔ)了《渤海上京城》等著作圖片不足的缺憾，并從渤海三彩的使用范圍和反映出的社會(huì)現(xiàn)象、渤海三彩與唐三彩的異同、渤海三彩的產(chǎn)地與流向等方面入手，對(duì)渤海上京城出土的三彩釉陶文物做了深入探討和研究。③趙哲夫、李陳奇：《渤海三彩》，北京：文物出版社，2013年。趙虹光編著《渤海上京城存真》以圖片的方式，形象地解讀了海上京城田野發(fā)掘工作的真實(shí)情況，利用圖像多角度、直觀生動(dòng)的視覺效果配以通俗易懂的文字說明，既可讓多層次民眾了解渤海上京城的歷史，也可起到宣傳普及文物考古知識(shí)的作用。④趙虹光：《渤海上京城存真》，北京：科學(xué)出版社，2014年。朱國忱、金太順、李硯鐵合著《渤海故都》一書以洋洋50 萬字的篇幅，詳細(xì)介紹了上京龍泉府這座著名古都遺址的概況及重要的遺跡遺物、渤海國自建立到定都上京龍泉府的事跡，重點(diǎn)探討了上京龍泉府的興衰歷程及遺址狀況，是國內(nèi)學(xué)術(shù)界第一部以渤海國京城為研究對(duì)象的專著，堪稱是一部集大成之作。⑤朱國忱、金太順、李硯鐵：《渤海故都》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1996年。

劉曉東著《渤海文化研究——以考古發(fā)現(xiàn)為視角》的相關(guān)章節(jié)對(duì)渤海上京城的分期、建制、形成年代等提出了頗具說服力的觀點(diǎn)，認(rèn)為“渤海上京城主體格局的演變分為三期”，即文王時(shí)期——成、康時(shí)期（主要是康王時(shí)期）——仁秀和彝震（主要是彝震時(shí)期）。⑥劉曉東:《渤海文化研究——以考古發(fā)現(xiàn)為視角》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2006年。魏存成著《渤?？脊拧吩O(shè)專門章節(jié)詳細(xì)介紹了上京龍泉府遺址的宮城、皇城、郭城及其附近的杏山磚瓦窯址，指出渤海上京龍泉府的修建和完備，“集中體現(xiàn)了渤海對(duì)中原先進(jìn)制度、文化的吸收融化?！辈澈Ｉ暇┏恰俺蔀楫?dāng)時(shí)我國東北地區(qū)又一座繁榮昌盛的小長安城，生動(dòng)體現(xiàn)了渤海與中原‘疆理雖重海，車書本一家’的內(nèi)在密切聯(lián)系?！雹呶捍娉桑骸恫澈？脊拧?，北京：文物出版社，2008年。楊雨舒、蔣戎合著《唐代渤海國五京研究》設(shè)專章探討了上京龍泉府的自然條件、建設(shè)過程及歷史地位。⑧楊雨舒、蔣戎：《唐代渤海國五京研究》，香港：亞洲出版社，2008年。王林宴編著《渤海王國100題》針對(duì)廣大觀眾參觀渤海國上京遺址博物館后所提出的渤海國歷史與文化方面的諸多疑問，給出了恰當(dāng)而又深入淺出的解答。①王林宴：《渤海王國100題》，沈陽：白山出版社，2009年。渤海上京遺址博物館內(nèi)部出版了《渤海上京文集》，收錄了有關(guān)上京龍泉府的考古發(fā)掘報(bào)告及研究論文50篇，這也是國內(nèi)學(xué)術(shù)界首部渤海國都城研究方面的論文集。②渤海上京遺址博物館：《渤海上京文集》（第一、二集），內(nèi)部出版，2001年。

二、上京城建設(shè)與建筑

劉曉東、魏存成在合撰的《渤海上京城營筑時(shí)序與形制淵源研究》一文中認(rèn)為：“渤海上京城的營建不可能是一次性的，因?yàn)椴澈Ｄ囊淮跻矝]有力量獨(dú)自承擔(dān)整個(gè)上京城三重城的規(guī)模與修筑。根據(jù)中原都城的一般營建序列與一般形成過程，暫推測(cè)渤海上京城的營建序列也是先建宮城，次建皇城，最后建郭城?！彼麄冞€著重探討了渤海上京城三重城的營建過程、具體年代及其基本布局形制的淵源，論述了渤海上京城在大欽茂、成王和康王以及大仁秀和大彝震三個(gè)時(shí)期的建設(shè)與發(fā)展，得出：“現(xiàn)存上京城郭城的總體布局大體完成于彝震之世”的結(jié)論。③劉曉東、魏存成：《渤海上京城營筑時(shí)序與形制淵源研究》，見《中國考古學(xué)會(huì)第六次年會(huì)論文集》，北京：文物出版社，1990年。他們的《渤海上京城主體格局的演變》一文還分析了上京城主要宮殿建筑的年代，指出文王時(shí)期“現(xiàn)存上京城宮城遺址中的3、4、5號(hào)殿址，在這一時(shí)期均已存在”；成、康時(shí)期，“似乎沒有興建較大的宮殿建筑群體”；仁秀、彝震時(shí)期，“其宮殿建筑群已達(dá)到相當(dāng)可觀的等級(jí)，現(xiàn)存宮城遺址中的1號(hào)、2號(hào)大型宮殿建筑，以及宮城正門的門、殿結(jié)合式的宏偉城門建筑，均完成于這一時(shí)期”。④劉曉東、魏存成：《渤海上京城主體格局的演變》，《北方文物》1991年第1期。姜華昌的《渤海上京龍泉府與唐長安城建筑布局的比較》在系統(tǒng)比較了渤海上京龍泉府與唐長安城建筑布局之后指出：“上京龍泉府仿唐長安城，充分吸取了唐長安城建筑精華，同時(shí)，又繼承了渤海民族建筑優(yōu)良傳統(tǒng)，保持和發(fā)揚(yáng)了民族建筑特點(diǎn)，使上京龍泉府的建筑布局和建筑風(fēng)格成為中原文化和東北地方少數(shù)民族文化相結(jié)合的產(chǎn)物?！雹萁A昌：《渤海上京龍泉府與唐長安城建筑布局的比較》，《北方文物》1988年第2期。方學(xué)鳳在《比較：渤海上京龍泉府與唐長安城》一文中詳細(xì)對(duì)比了渤海上京龍泉府與唐長安城的相同點(diǎn)及不同點(diǎn)，認(rèn)為：“渤海在原有的都城敖東城、西古城、八連城等建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)上，積極學(xué)習(xí)唐長安城的建筑藝術(shù)，結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況和本民族的特點(diǎn)，創(chuàng)造出渤海都城上京龍泉府建筑文化。”⑥方學(xué)鳳：《比較：渤海上京龍泉府與唐長安城》，《延邊大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1993年第3期。

楚福印的《渤海國之上京考》一文指出：渤海上京城是渤海與唐朝“文化大融合的典型代表，是渤海歷史文化精髓的物化載體，它真實(shí)地反映了唐代建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。為研究我國唐代城市規(guī)劃及都城建筑的形制提供了重要的實(shí)物范例和參考佐證?！雹叱Ｓ。骸恫澈暇┛肌罚逗邶埥分尽?008年第17期。董智、趙忠合撰《淺談唐代渤海國上京龍泉府都城》一文認(rèn)為：“渤海國上京龍泉府都城建設(shè)思想，源自于中原強(qiáng)大的‘母體文化’，她們息息相關(guān)。在渤海國滅亡之前，漢唐文化給予了渤海國源源不斷的養(yǎng)料，不斷給予渤海國建筑文化以智慧?！薄安澈烊粌?yōu)越的地理位置，除了學(xué)習(xí)漢唐文化建筑，沒有其他選擇和沒有理由不學(xué)習(xí)漢文化，以至在渤海國都城建設(shè)及建筑的建造上，受著漢文化傳統(tǒng)和習(xí)俗的影響?！雹俣恰②w忠：《淺談唐代渤海國上京龍泉府都城》，《建筑文化》2009年第10期。李傳剛《談渤海國——上京龍泉府的建筑》一文指出：“從考古調(diào)查和發(fā)掘所揭示出來的渤海遺跡、遺物來看，渤海時(shí)期建筑規(guī)模宏偉、氣勢(shì)磅礴，具有較高的建筑技術(shù)水平?！鄙暇埲慕ㄖ俺浞煮w現(xiàn)了渤海人民的聰明智慧和才能，同時(shí)也反映了中原高度發(fā)達(dá)的封建文化對(duì)渤海文化有著巨大的推動(dòng)和影響作用?！雹诶顐鲃偅骸墩劜澈暇埲慕ㄖ?，《藝術(shù)教育》2008年第8期。喬莉《渤海上京城建筑文化研究》一文指出，“渤海上京城的建筑文化既受到了唐王朝的深刻影響，又保留了渤海國作為地方政權(quán)的特色。渤海上京城建筑文化具有極大的歷史政治研究?jī)r(jià)值，同時(shí)也為我國古代建筑的研究提供了寶貴的資料?！薄安澈Ｉ暇┏鞘侵性ㄖ幕蜕贁?shù)民族建筑文化的混合體，是我國數(shù)以萬計(jì)的建筑中最獨(dú)特的那一個(gè)?！雹蹎汤颍骸恫澈Ｉ暇┏墙ㄖ幕芯俊罚哆吔?jīng)濟(jì)與文化》2018年第1期。

張鐵寧的《渤海上京龍泉府宮殿建筑復(fù)原》依據(jù)材栔、柱網(wǎng)形式、柱礎(chǔ)柱和柱頭鋪?zhàn)?、木裝修、屋面的做法和屋頂形式以及臺(tái)基等建筑元素，對(duì)上京龍泉府的宮殿建筑進(jìn)行了復(fù)原，并指出：“上京宮城這種布局仍源于隋唐宮殿。”“盡管渤海距離唐京師長安數(shù)千里之遙，上京城卻成功地效仿了唐長安的形制，成為我國東北地區(qū)所建立的地方政權(quán)渤海國的都城，為中國古代建筑史的研究提供了極其寶貴的資料?！雹軓堣F寧：《渤海上京龍泉府宮殿建筑復(fù)原》，《文物》1994年第6期。董智、潘馳宇、譚紅毅合撰《唐代渤海國上京龍泉府都城建筑的裝飾風(fēng)格》一文認(rèn)為，上京龍泉府建筑的裝飾風(fēng)格無論是在整體布局、整體色調(diào)、構(gòu)建樣式、文化特征還是墓室壁畫的繪畫風(fēng)格上均與“唐風(fēng)一致”，同時(shí)又受氣候、材料及技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境等因素的影響而“仍有自己的特點(diǎn)”。“在漫長的文化融合中，中原文化既吸納、消化了外來文化，又極大地影響了周邊少數(shù)民族文化的形成?！薄安澈慕ㄖ且允⑻莆幕癁楸尘暗漠a(chǎn)物……它的建筑及裝飾風(fēng)格勢(shì)必與唐風(fēng)一致?！雹荻?、潘馳宇、譚紅毅：《唐代渤海國上京龍泉府都城建筑的裝飾風(fēng)格》，《中文自學(xué)指導(dǎo)》2008年第5期。陳濤、李相?！恫澈Ｉ暇埲情T建筑初探》一文認(rèn)為，根據(jù)方位的不同，渤海上京龍泉府的城門建筑在形制上分為“殿閣建筑與門道組合”（Ⅰ型）和“單門道城門”（Ⅱ型）兩種類型?！巴ㄟ^對(duì)兩種城門形式的分析，尤其是通過與唐長安城城門建筑及高句麗城門建筑的比較”得出如下結(jié)論：“渤海除了繼承及模仿了高句麗和唐的城門形式外，也發(fā)展出了具有自身特色的殿閣建筑與門道組合的Ⅰ型城門?！雹揸悵?、李相海：《渤海上京龍泉府城門建筑初探》，《華中建筑》2009年第7期。王楠《渤海上京城的佛教建筑》一文重點(diǎn)梳理了渤海上京城內(nèi)外眾多的佛教建筑，推測(cè)城內(nèi)7處佛寺址中最北兩處“很可能是統(tǒng)治階級(jí)專用佛教場(chǎng)所。其他佛寺可能是面向一般官吏和居民，城外的佛寺可能是為城外的一般民眾禮佛所用?！辈⒅赋?，“渤海國受唐朝文化影響很深，尤其表現(xiàn)在上京城眾多佛教建筑上”。⑦王楠：《渤海上京城的佛教建筑》，《北方文物》2014年第3期。

三、文物與遺址遺跡

梓筠《寧安縣發(fā)現(xiàn)的唐代舍利函》一文是最早涉及上京城出土文物的文章。該文簡(jiǎn)要介紹了1975年黑龍江省在寧安市渤海鎮(zhèn)土臺(tái)子大隊(duì)村南發(fā)現(xiàn)的九層套盒唐代渤海舍利函，指出它和“甘肅涇川唐代舍利函的花紋十分相似，很可能是直接來自中原地區(qū)的產(chǎn)品”“這組舍利函的發(fā)現(xiàn)再次表明，渤海同唐王朝在宗教信仰方面也是一脈相承的?！雹勹黧蓿骸秾幇部h發(fā)現(xiàn)的唐代舍利函》，《學(xué)習(xí)與探索》1979年第4期。黑龍江省文物考古研究所《黑龍江寧安渤海上京城出土渤海國舍利函》一文介紹了2010年出土的舍利石函和舍利鐵函的形制特點(diǎn)及制作工藝，并與1975年和1997年在渤海鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的舍利函做了比較，指出“本次舍利函及其相關(guān)器物的出土為研究渤海國佛教及葬俗、葬具等提供了新資料”。②黑龍江省文物考古研究所：《黑龍江寧安渤海上京城出土渤海國舍利函》，《文物》2015年第6期。李辰元、李延祥、趙哲夫《渤海上京城出土金屬及冶煉遺物科技分析》一文通過現(xiàn)代化儀器對(duì)渤海上京城宮城、東廊、御花園出土的鐵質(zhì)遺物、有色金屬遺物以及冶煉廢棄遺物進(jìn)行了初步研究，并對(duì)渤海上京城所進(jìn)行的金屬冶煉工業(yè)流程進(jìn)行推演，指出“上京城出土遺物的技術(shù)路線和原料來源內(nèi)涵十分豐富且相對(duì)復(fù)雜，但也從側(cè)面說明上京城中的冶金加工體系并不穩(wěn)定，相比中原王朝系統(tǒng)性較強(qiáng)的金工匠作體系，可能存在著一定的差距，”但“這種更富有創(chuàng)造性的對(duì)技術(shù)的吸收和融合，不僅能夠體現(xiàn)出渤海國與技術(shù)更為發(fā)達(dá)的中原王朝的緊密聯(lián)系，也能反映出地方少數(shù)民族政權(quán)在生產(chǎn)生活中體現(xiàn)出的靈性和智慧?！雹劾畛皆?、李延祥、趙哲夫：《渤海上京城出土金屬及冶煉遺物科技分析》，《北方文物》2018年第2期。李鵬《渤海上京遺址博物館藏銅伎藝“黑人像”探究》一文在分析了渤海上京城出土的銅黑人像的造像特點(diǎn)、來源以及性質(zhì)與用途后指出，它們“有可能為渤海上京寺廟內(nèi)佛像前一對(duì)兒陳列銅造像，”因與唐代寺院中“昆侖奴”銅造像較相似，所以這兩個(gè)“所謂的銅伎藝‘黑人像’不妨改稱為昆侖奴銅像”④李鵬：《渤海上京遺址博物館藏銅伎藝“黑人像”探究》，《地域文化研究》2020年第4期。

許鴻雁《渤海上京城外的重要渤海遺址》一文介紹了渤海上京城外的和干苑遺址、七孔橋及五孔橋橋址、虹鱒魚場(chǎng)墓葬、三陵王陵區(qū)等渤海遺址遺跡的情況，指出這些遺址、遺跡“為研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點(diǎn)提供了豐富的資料?！薄帮@示它們?cè)诓澈Ｊ费芯恐械膬r(jià)值?！雹菰S鴻雁：《渤海上京城外的重要渤海遺址》，《牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第10期。關(guān)燕妮、尤洪才《關(guān)于渤海上京城考古及三維地理信息系統(tǒng)的應(yīng)用》一文認(rèn)為，“渤?？脊艢v來受到國內(nèi)外學(xué)界廣泛關(guān)注，尤以上京城為其考察的龍頭。以現(xiàn)有考古成果為基礎(chǔ)資料，通過渤海上京城內(nèi)和周邊相關(guān)遺跡的考古學(xué)系列考察，進(jìn)行三維地理信息系統(tǒng)構(gòu)建，可以對(duì)其形制、布局以及功能有更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在相當(dāng)程度上將渤海歷史考古研究引向深入?！雹揸P(guān)燕妮、尤洪才：《關(guān)于渤海上京城考古及三維地理信息系統(tǒng)的應(yīng)用》，《大慶社會(huì)科學(xué)》2017年第6期。

四、遺址地名考證

張高在《渤海上京遺址不在今東京城》一文中指出：“渤海國上京龍泉府遺址，曾位于歷史上的東京城，但不在現(xiàn)在的東京城，是在現(xiàn)在的黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)——以唐代及五代十國時(shí)期渤海王國的名稱命名的城鎮(zhèn)?！雹邚埜撸骸恫澈Ｉ暇┻z址不在今東京城》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》1982年第4期。許子榮的《渤海上京俗名“東京”考辨》一文認(rèn)為：“渤海上京俗名‘東京’，實(shí)屬誤傳。”⑧許子榮：《渤海上京俗名“東京”考辨》，《龍江史苑》1984年創(chuàng)刊號(hào)。李興盛在《清代有關(guān)渤海國“東京城”的詩文資料輯錄》一文中收集了清代有關(guān)渤海國“東京城”的大量詩文，為研究上京龍泉府的歷史及風(fēng)土人情提供了有價(jià)值的資料。①李興盛：《清代有關(guān)渤海國“東京城”的詩文資料輯錄》，《學(xué)習(xí)與探索》1983年第3期。趙哲夫的《“東京城”名稱小考》對(duì)民間流傳的上京龍泉府的各種名稱進(jìn)行了考證。②趙哲夫：《“東京城”名稱小考》，見孫進(jìn)己、孫泓主編《高句麗渤海研究集成》（5）渤海卷（二），哈爾濱：哈爾濱出版社，1994年。朱國忱、金太順、李硯鐵《渤海故都》一書進(jìn)一步厘清了“東京城”和“渤海鎮(zhèn)”的關(guān)系，指出，“上京城址內(nèi)有幾個(gè)村鎮(zhèn)，其中較大的一個(gè)在歷史上長期稱東京城，現(xiàn)名渤海鎮(zhèn)。”“現(xiàn)在的東京城是城址東側(cè)約3公里、以火車站為中心發(fā)展起來的村鎮(zhèn)，該城鎮(zhèn)1949年以前稱中馬河，1949年以后一度改稱世環(huán)鎮(zhèn)，以后復(fù)稱中馬河，20世紀(jì)70年代后才改稱東京城?！雹壑靽?、金太順、李硯鐵：《渤海故都》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1996年。

五、地理環(huán)境與交通

上京龍泉府下轄龍、湖、渤三州。學(xué)者們對(duì)上述三州及其所屬各縣進(jìn)行了一些考證。朱國忱的《渤海龍州三縣考》一文認(rèn)為：富利縣與永寧縣同為龍州之附郭縣；今黑龍江省寧安市城東鄉(xiāng)土城子古城為龍州長平縣故址。④朱國忱：《渤海龍州三縣考》，《求是學(xué)刊》1986年第5期。劉曉東、羅葆森、陶剛合撰的《渤海國渤州考》一文認(rèn)為：從左近山川舊稱、上京城始建之初的形制規(guī)模以及出土遺物與遺跡現(xiàn)象來看，牡丹江市郊的南城子古城為渤海國的渤州。⑤劉曉東、羅葆森、陶剛：《渤海國渤州考》，《北方文物》1987年第1期。關(guān)金泉、魏學(xué)臣合撰的《渤海上京龍泉府地區(qū)古城考》一文認(rèn)為：位于牡丹江市西南5 千米處牡丹江右岸的龍頭山古城“從地理位置和規(guī)模可以認(rèn)定是上京龍泉府下轄的渤州的治所”。⑥關(guān)金泉、魏學(xué)臣：《渤海上京龍泉府地區(qū)古城考》，見孫進(jìn)己、孫泓主編《高句麗渤海研究集成》（5）渤海卷（二），哈爾濱：哈爾濱出版社，1994年。孫秀仁、朱國忱在《渤海國上京京畿南北交通道與德里鎮(zhèn)》一文中認(rèn)為：“南城子古城不是渤海渤州，渤海渤州當(dāng)于海浪河流域求之?！雹邔O秀仁、朱國忱：《渤海國上京京畿南北交通道與德里鎮(zhèn)》，《大同高專學(xué)報(bào)》1997年第4期。關(guān)金泉、魏學(xué)臣合撰的《渤海上京龍泉府地區(qū)古城考》一文認(rèn)為：“湖州在龍州之南，位于鏡泊湖一帶，治所為南湖頭古城?！雹嚓P(guān)金泉、魏學(xué)臣：《渤海上京龍泉府地區(qū)古城考》，見孫進(jìn)己、孫泓主編《高句麗渤海研究集成》（5）渤海卷（二），哈爾濱：哈爾濱出版社，1994年。楊雨舒的《渤海國上京龍泉府地理環(huán)境概述》一文認(rèn)為：“上京龍泉府良好的自然環(huán)境為該城市的建都、發(fā)展與繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，所起的促進(jìn)作用是很大的。尤其是在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力總體水平不高，主要依賴自然條件的情況下，這種作用就顯得更為突出?！雹釛钣晔妫骸恫澈暇埲乩憝h(huán)境概述》，《北方文物》1997年第2期。

劉曉東、祖延苓合撰的《南城子古城、牡丹江邊墻與渤海的黑水道》一文認(rèn)為：在渤海國與黑水靺鞨“兩者之間確有一條較為固定的交通道路。這條道路，對(duì)黑水靺鞨來說，應(yīng)該就是黑水入渤海道，但對(duì)渤海來說，則可稱為渤海入黑水道?！雹鈩詵|、祖延苓：《南城子古城、牡丹江邊墻與渤海的黑水道》，《北方文物》1988年第3期。孫秀仁、朱國忱在合撰的《渤海國上京京畿南北交通道與德里鎮(zhèn)》一文中主張：“應(yīng)正式把上京黑水道歸入渤海主要交通干線中，合為6條，這較為符合渤海國歷史實(shí)際?！辈澈暇┚╃艿貐^(qū)南北兩線各有兩條交通線。今牡丹江市樺林東北之南城子古城是渤海國之德里鎮(zhèn)，“是渤海國上京迤北的重要屏障和關(guān)隘之一，是上京黑水道必經(jīng)的咽喉之地。”①孫秀仁、朱國忱：《渤海國上京京畿南北交通道與德里鎮(zhèn)》，《大同高專學(xué)報(bào)》1997年第4期。

六、遷都問題

孫玉良的《渤海遷都淺議》一文認(rèn)為：“遷都既是社會(huì)矛盾尖銳的反映，又是解決矛盾的一種辦法。”渤海國第一次遷都上京是出于兩個(gè)因素的考慮：“主要是由于軍事上的原因”，也就是要防止來自契丹人和安祿山勢(shì)力的雙重威脅；另一個(gè)原因是“為了尋求更有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的地區(qū)”，而“上京龍泉府是遼闊平地，也具備土地肥沃、灌溉便利、易于農(nóng)作的有利條件。”第二次遷都上京，“則是為了緩和階級(jí)矛盾，恢復(fù)王都的中樞作用?！雹趯O玉良：《渤海遷都淺議》，《北方論叢》1983年第3期。張高在《論渤海遷都上京的原因》一文中，從經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個(gè)方面重點(diǎn)分析了渤海第一次遷都上京的原因，指出“遷都上京是渤海進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)所采取的一個(gè)重大措施”；遷都上京是出于渤海國封建化、政治中心北移以及居安思危的考慮，也是為了渤海國的長治久安和進(jìn)一步發(fā)展；遷都上京也是渤海國“民族文化發(fā)展水平的具體反映”。③張高：《論渤海遷都上京的原因》，見《高句麗渤海研究集成》渤海卷，哈爾濱：哈爾濱出版社，1994年。徐學(xué)毅的《渤海國四次遷都探因》則從自然災(zāi)害（主要是水災(zāi)）入手，論證了渤海國第二次遷都上京的原因。④徐學(xué)毅：《渤海國四次遷都探因》，《延邊教育學(xué)院學(xué)刊》1989年第3、4期合刊。董健的《淺談文王大欽茂的三次遷都》一文從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等三個(gè)方面對(duì)大欽茂時(shí)期三次遷都的歷史作用做了總結(jié)，指出，“這是大欽茂維護(hù)期統(tǒng)治的重要手段”，“無論是對(duì)其自身發(fā)展而言還是對(duì)周邊國家而言，無疑都具有重大的歷史作用?！边w都上京龍泉府“亦保障了渤海的國家安全，避免了中原戰(zhàn)亂帶來的影響?！雹荻。骸稖\談文王大欽茂的三次遷都》，《知識(shí)文庫》2019年第16期。

七、上京文化

張高《渤海文化史宏觀研究諸問題》一文認(rèn)為：“上京遺址的進(jìn)一步研究表明，渤海上京城在某種意義上可以說是渤海文化發(fā)展序列的一個(gè)縮影?！雹迯埜撸骸恫澈Ｎ幕泛暧^研究諸問題》，見《北方文化研究——中國古代北方民族文化史論文集》第一集，1987年，內(nèi)部出版。他在另一篇論文《關(guān)于渤海上京研究的若干問題》中指出：“上京文化的內(nèi)容，包括：上京社會(huì)的社會(huì)制度；哲學(xué)、倫理、道德、宗教等思想；文學(xué)、藝術(shù)；教育、科技；生活、習(xí)俗；文化交流等?！薄吧暇┪幕男再|(zhì)當(dāng)為封建文化。”“從體系上看，上京文化屬于渤海文化的一個(gè)重要組成部分……上京文化作為一種城市文化……又是渤海文化的精華，是渤海文化的代表，”“上京文化，渤海文化也為豐富唐代中國文化做出了貢獻(xiàn)，”“上京文化吸收、集中了中國北方各民族文化的精華，主要是吸收了漢族精華，它所代表的渤海文化是中國北方民族文化形成的標(biāo)志之一?！薄吧暇┪幕拿褡鍖傩援?dāng)為渤海族文化?！睆牡乩矸懂犐险f，上京文化既是一府之文化（具有地方性），同時(shí)“還具有渤海文化的特色——國家性、民族性?！雹購埜撸骸蛾P(guān)于渤海上京研究的若干問題》，見孫進(jìn)己、孫泓主編《高句麗渤海研究集成（5）渤海卷（二）》，哈爾濱：哈爾濱出版社，1994年。楚福印在《渤海國之上京考》一文指出：“渤海國的文化是中華民族文化的重要組成部分，是盛唐文化與東北地區(qū)古老民族文化相融合的具有特定時(shí)代性、地域性、民族性的歷史文化?！雹诔Ｓ。骸恫澈暇┛肌罚逗邶埥分尽?008年第17期。

刁麗偉的《渤海上京文化研究的回顧與思考》一文認(rèn)為：渤海上京文化“嚴(yán)格意義上說應(yīng)該稱為‘渤海上京城文化’”，其“含義基本上可以明確是指渤海時(shí)期上京龍泉府所轄區(qū)域的物質(zhì)文化、精神文化、行為文化和制度文化的總和?！币虼?，渤海上京文化的研究對(duì)象也應(yīng)該定位在研究這四個(gè)層面上所反映出來的“諸種文化現(xiàn)象?！币獜?qiáng)化對(duì)渤海上京文化中民族精神的挖掘，因?yàn)椤安澈Ｃ褡寰癫攀遣澈〉幂x煌文化、被譽(yù)為‘海東盛國’的最重要因素?！痹撐脑诨仡櫫瞬澈Ｉ暇┪幕芯康臍v史與現(xiàn)狀后進(jìn)一步指出，“渤海上京文化是海東盛國——渤海國燦爛文化的代表。深入挖掘和研究渤海上京文化，不僅有助于我們揭開這個(gè)中世紀(jì)東方神秘都城的面紗，使后人更容易解讀這個(gè)城市的文明，更進(jìn)一步了解東北古代民族的對(duì)外交往與城市發(fā)展，同時(shí)也更有助于從一個(gè)側(cè)面使后人感知渤海國時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展程度，從而對(duì)渤海文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。”③刁麗偉：《渤海上京文化研究的回顧與思考》，《滿族研究》2010年第4期。張馨文《渤海國上京城建設(shè)及其多元文化特征》則認(rèn)為，“上京城建設(shè)既受到先進(jìn)的唐文化影響，又吸收高句麗文化中的精魄，同時(shí)還保留了渤海多民族文化特征，這種多元文化交融的方式造就了上京城的獨(dú)特性?！雹軓堒拔模骸恫澈暇┏墙ㄔO(shè)及其多元文化特征》，《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》（文史哲·考古）2020年。

八、遺址保護(hù)和旅游開發(fā)

黑龍江省歷來對(duì)渤海國上京龍泉府遺址的保護(hù)工作十分重視，早在1985年就建立了黑龍江省渤海上京遺址博物館，承擔(dān)起研究、保護(hù)和宣傳這一著名文化遺存的重任。1990年，魏學(xué)臣在提交“渤海上京遺址博物館建館五周年暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”的論文《談上京城的保護(hù)和利用》中率先探討了上京龍泉府遺址的保護(hù)和利用問題，指出：“上京城遺址業(yè)經(jīng)國家公布為保護(hù)單位之后，僅是取得了合法地位，大量的保護(hù)管理工作還有待于我們這一代文物工作者去做，”“文物保護(hù)管理工作雖然千頭萬緒，復(fù)雜繁重，但實(shí)際就是‘?！汀谩?。保護(hù)是基礎(chǔ)，利用是目的?！薄吧暇┏沁z址應(yīng)揚(yáng)己之長，避己之短，在自身保護(hù)管理工作中，緊跟時(shí)代建設(shè)的步伐，充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用?！雹菸簩W(xué)臣：《談上京城的保護(hù)和利用》，見《渤海史學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》，內(nèi)部出版，1991年。2001年，“中國渤海上京遺址保護(hù)利用學(xué)術(shù)研討會(huì)”在黑龍江省寧安市召開，張高在會(huì)上主張：“通過政府與有關(guān)文物部門的科學(xué)規(guī)劃，有步驟地在上京遺址上分批、分期復(fù)建上京城建筑，形成文物保護(hù)與旅游開發(fā)的良性循環(huán)，不失為一個(gè)最佳方案。”⑥張高：《渤海上京遺址與旅游開發(fā)》，《渤海上京文集》第一期，內(nèi)部出版，2001年。楊榮斌也提出了“建設(shè)高品位、大文化含量的旅游文化景觀，”“創(chuàng)建世界級(jí)旅游文化名城”的目標(biāo)。⑦楊榮斌：《加強(qiáng)渤海上京遺址的保護(hù)利用創(chuàng)建世界級(jí)旅游文化名城》，《渤海上京文集》第一期，內(nèi)部出版，2001年。2006年6月9日，黑龍江省人大常委會(huì)頒布《黑龍江省唐渤海國上京龍泉府遺址保護(hù)條例》之后，學(xué)術(shù)界掀起了上京遺址保護(hù)和旅游開發(fā)的研究熱潮，先后發(fā)表多篇論文。陶剛、申佐軍合撰的《大遺址保護(hù)若干問題的探討——就渤海國上京龍泉府遺址保護(hù)而談》一文從文物保護(hù)的目的性、復(fù)雜性、研究性、探索性保護(hù)理念與保護(hù)形式等多個(gè)角度出發(fā)，分析了上京龍泉府遺址保護(hù)的諸多問題，認(rèn)為：“如渤海上京城這樣的大遺址，面積較大、遺跡復(fù)雜、保存狀態(tài)不一，即應(yīng)該采用多種可逆的形式進(jìn)行保護(hù)與展示?！彼麄冞€總結(jié)出上京城繼續(xù)保護(hù)的四點(diǎn)設(shè)想，并且指出，上京城的保護(hù)“需要我們?cè)谧駨膰H公約和慣例的前提下，借鑒外國文物保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，借用更多學(xué)科的研究成果，引進(jìn)環(huán)境學(xué)、景觀學(xué)、美學(xué)等最新的理念，結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化、思維方式、審美意識(shí)、以及文物本體和環(huán)境的特點(diǎn)，總結(jié)出具有自身特色的文物保護(hù)理論方法、技術(shù)規(guī)范和展示形式。使文物遺址更好地發(fā)揮其感染、凝聚、教育的作用。”①陶剛、申佐軍：《大遺址保護(hù)若干問題的探討——就渤海國上京龍泉府遺址保護(hù)而談》，《北方文物》2006年第1期。

國內(nèi)學(xué)界還就渤海上京遺址旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展問題展開了深入探討。寧士敏在對(duì)寧安渤海民俗風(fēng)情園進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查后，肯定了當(dāng)?shù)卣劳械鼐墐?yōu)勢(shì)創(chuàng)辦渤海民俗風(fēng)情園的做法，認(rèn)為他們依靠科學(xué)規(guī)劃、政府主導(dǎo)、政策扶持和嚴(yán)格管理，“走出了一條以古渤海文化為底蘊(yùn)、旅游興鎮(zhèn)的成功之路?！雹趯幨棵簦骸兑粋€(gè)以文化旅游興鎮(zhèn)富民的典型——關(guān)于牡丹江市寧安渤海民俗風(fēng)情園的調(diào)查與思考》，《民間文化旅游雜志》2001年第2期。郭思維、榮玥芳合撰的《古渤海國上京城遺址保護(hù)性開發(fā)研究》一文“從城市規(guī)劃、管理角度出發(fā)，以東京、渤海兩鎮(zhèn)總體規(guī)劃為契機(jī)，通過深入研究，為古渤海國上京城遺址保護(hù)尋求一條良性發(fā)展之路?！辈⒏鶕?jù)古渤海國所在地的特殊情況，提出了綜合性與特色性、歷史性與科學(xué)性、生態(tài)與可持續(xù)以及保護(hù)性開放等四項(xiàng)遺址保護(hù)原則，強(qiáng)調(diào)要“在絕對(duì)保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度開發(fā)?！雹酃季S、榮玥芳：《古渤海國上京城遺址保護(hù)性開發(fā)研究》，見《中國城市規(guī)劃學(xué)會(huì)2004年城市規(guī)劃年會(huì)論文集》，2004年。

呂麗輝、王建中在合撰的《唐代渤海國旅游遺址規(guī)劃與環(huán)境保護(hù)——兼論如何更合理地開發(fā)利用》一文中認(rèn)為：“從渤海國遺址旅游景觀規(guī)劃中，我們可以利用其有過的磅礴的文化遺產(chǎn)，利用現(xiàn)有的文化資源”“開發(fā)規(guī)劃唐代渤海國旅游遺址、唐代詩詞意境游”等人文旅游景觀來吸引游客，“達(dá)到減輕自然資源重負(fù)，保護(hù)景區(qū)環(huán)境的作用。”④呂麗輝、王建中：《唐代渤海國旅游遺址規(guī)劃與環(huán)境保護(hù)——兼論如何更合理地開發(fā)利用》，《黑龍江環(huán)境通報(bào)》2005年第2期。曹繼宏的《寧安“渤海國”旅游景區(qū)可持續(xù)發(fā)展策略分析》一文在對(duì)寧安市境內(nèi)“渤海國”旅游景區(qū)旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀、景區(qū)發(fā)展過程中存在的問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述后，指出：“‘渤海國’旅游景區(qū)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略只有建筑在轉(zhuǎn)變組織管理模式、重新整合旅游資源、提高經(jīng)營單位協(xié)作效率、理順利益群體關(guān)系之上，才能得到有效的實(shí)施。”⑤曹繼宏：《寧安“渤海國”旅游景區(qū)可持續(xù)發(fā)展策略分析》，《黑龍江對(duì)外經(jīng)貿(mào)》2007年第10期。呂麗輝在《“渤海國”景區(qū)滿族文化旅游開發(fā)模式探索》一文中總結(jié)出上京龍泉府遺址景區(qū)的滿族文化旅游開發(fā)的四種模式，即原生形態(tài)式、主題公園式、歷史復(fù)原式和節(jié)慶活動(dòng)式，指出這些開發(fā)模式各有利弊，“要具體問題具體分析，如可能，最可取的方式是對(duì)以上模式有機(jī)整合，集中統(tǒng)一或部分統(tǒng)一進(jìn)行修建提煉與包裝策劃，多方面、多層次糅合滿族文化各要素，提高滿族文化的綜合展示能力，豐富民族內(nèi)容，從而增強(qiáng)滿族文化的靈活性和吸引力”。①呂麗輝：《“渤海國”景區(qū)滿族文化旅游開發(fā)模式探索》，《滿語研究》2007年第1期。楚福印在《把渤海上京遺址建成歷史文化旅游勝地的幾點(diǎn)構(gòu)想》一文中指出，要想把這座中世紀(jì)都城遺址建設(shè)成為著名的歷史文化旅游景區(qū)，就“必須加強(qiáng)對(duì)渤海文化的開發(fā)，必須突出靺鞨民族的特點(diǎn)，形成高品位、大涵量的人文自然景觀”；“加強(qiáng)對(duì)遺址的保護(hù)、開發(fā)和利用”；“加強(qiáng)宣傳力度，提高渤海上京遺址的知名度”；“以人為本，加強(qiáng)人力資源的開發(fā)和培養(yǎng)工作”。②楚福印：《把渤海上京遺址建成歷史文化旅游勝地的幾點(diǎn)構(gòu)想》，《黑龍江史志》2009年第21期。董智在《唐代渤海國上京龍泉府都城遺址保護(hù)及旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》一文中提出了遺址保護(hù)與景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)相結(jié)合的理念，強(qiáng)調(diào)渤海古國遺址保護(hù)的指導(dǎo)思想是：“確立可持續(xù)保護(hù)的方針，不破壞現(xiàn)有遺址現(xiàn)狀”；“退耕還城，不要再繼續(xù)破壞古城遺址”；“完善保護(hù)機(jī)制，使古城的保護(hù)真正落實(shí)”；“結(jié)合旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，強(qiáng)化遺址景觀風(fēng)貌，注意周邊環(huán)境的保護(hù)，控制特定環(huán)境，控制周邊環(huán)境的開發(fā)，防止過度旅游開發(fā)造成的傷害?！雹鄱牵骸短拼澈暇埲汲沁z址保護(hù)及旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》，《旅游學(xué)研究》第二輯，2006年。

呂麗輝在《渤海國歷史遺址探微——對(duì)渤海上京遺址景區(qū)旅游規(guī)劃之思考》一文中指出：“上京龍泉府建筑規(guī)模宏大,其遺址有重要的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值,其價(jià)值存在決定了旅游規(guī)劃的可能性,而好的旅游規(guī)劃將加大對(duì)歷史遺址的保護(hù)力度?！薄安澈鴼v史遺址由于自身的特殊地位，在規(guī)劃中要時(shí)刻考慮到二者（旅游景區(qū)開發(fā)與歷史遺址保護(hù)）的辯證關(guān)系，這樣才能有一個(gè)良性循環(huán)的發(fā)展?！雹軈嘻愝x：《渤海國歷史遺址探微——對(duì)渤海上京遺址景區(qū)旅游規(guī)劃之思考》，《學(xué)習(xí)與探索》2007年第3期。譚紅毅、董智合撰《唐代渤海國上京龍泉府建筑遺址保護(hù)的思考》一文認(rèn)為，“我國雖然是遺產(chǎn)大國，但不是遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)國，因此，在保護(hù)唐代渤海國上京龍泉府遺址方面，警惕在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，在遺址周邊大興土木，影響和破壞古城遺址?！薄斑z址保護(hù)應(yīng)該科學(xué)、合理、有效地進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，使遺址景觀發(fā)揮更大的作用?！雹葑T紅毅、董智：《唐代渤海國上京龍泉府建筑遺址保護(hù)的思考》，《山西建筑》2008年第34期。馬姍姍《上京龍泉府遺址公園開發(fā)建設(shè)研究》一文指出，“上京龍泉府遺址公園開發(fā)建設(shè)研究，不僅豐富了我國遺址公園建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和案例，更為弘揚(yáng)東北地方民族文化提供寶貴思路?！痹撐摹安捎梦墨I(xiàn)分析、實(shí)地考察、案例分析與對(duì)比三種研究方法……挖掘上京龍泉府遺址的歷史文化價(jià)值，分析遺址區(qū)的旅游資源體系和開發(fā)現(xiàn)狀；提出建設(shè)上京龍泉府遺址公園的總體思路、規(guī)劃和具體的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)。”⑥馬姍姍：《上京龍泉府遺址公園開發(fā)建設(shè)研究》，《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》，2017年。時(shí)雨晴《渤海國上京龍泉府遺址公園的旅游開發(fā)潛力與發(fā)展策略》一文指出，“渤海國上京龍泉府遺址公園是具有較高歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的古代遺址，對(duì)其進(jìn)行合理的旅游開發(fā)可以有效解決遺址保護(hù)與利用的矛盾，并對(duì)促進(jìn)區(qū)域發(fā)展具有重要作用。”⑦時(shí)雨晴：《渤海國上京龍泉府遺址公園的旅游開發(fā)潛力與發(fā)展策略》，《中國邊疆學(xué)》第十三輯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2020年。

結(jié) 語

綜上所述可知，1978年改革開放以來，國內(nèi)學(xué)界的上京龍泉府研究成績(jī)斐然，出版了一批考古調(diào)查報(bào)告、著作和論文集，發(fā)表的論文涉及上京城建設(shè)與建筑、文物與遺址遺跡、地名考證、地理環(huán)境與交通、遷都、文化等多個(gè)方面。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著國家對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的加大，學(xué)者們也越來越關(guān)注上京遺址保護(hù)和旅游開發(fā)的研究，提出了很多建設(shè)性意見。當(dāng)然，我們也應(yīng)看到，上京龍泉府的研究還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)，例如，國內(nèi)學(xué)界還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)上京龍泉府周邊古遺址的發(fā)掘調(diào)查工作，厘清上京龍泉府與這些古遺址的關(guān)系；又如，對(duì)上京龍泉府的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、社會(huì)生活以及歷史地位等方面的研究還需進(jìn)一步加強(qiáng)；再如，日本、朝鮮、韓國等國的學(xué)界也有很多上京龍泉府方面的論著，但國內(nèi)學(xué)術(shù)界翻譯工作相對(duì)滯后，不利于開展學(xué)術(shù)交流，也不利于進(jìn)一步深入研究。我們期待著能有更多的考古新發(fā)現(xiàn)問世，這必將為解開上京龍泉府的神秘面紗奠定良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也將會(huì)促進(jìn)上京龍泉府研究的進(jìn)一步深入開展，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)渤海史的研究。

上述八個(gè)方面只是反映了國內(nèi)學(xué)界關(guān)于渤海上京龍泉府的部分研究狀況，至于國外學(xué)界的研究情況擬另文介紹。由于受資料來源及筆者學(xué)識(shí)水平所限，所以本文介紹的唐代渤海國上京龍泉府研究情況難免存在掛一漏萬、分類或取舍詳略不當(dāng)?shù)辱Υ茫雌韽V大讀者見諒！