董恩昌，許 蓉

（南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023）

青年人的教育問(wèn)題是馬克思恩格斯關(guān)心的一個(gè)重要領(lǐng)域， 他們?cè)诙嗖恐髦芯痛诉M(jìn)行過(guò)深刻的探討，逐步形成了一系列無(wú)產(chǎn)階級(jí)的青年教育思想，為青年的教育和發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。 在新時(shí)代， 青年群體的教育問(wèn)題是一項(xiàng)關(guān)乎民族未來(lái)發(fā)展的重要課題， 系統(tǒng)考察馬克思恩格斯的青年教育思想， 可以為新時(shí)代我國(guó)青年群體教育工作的開(kāi)展提供有益的借鑒。

一、馬克思恩格斯青年教育思想的形成基礎(chǔ)

馬克思和恩格斯在畢生的革命生涯里， 始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上， 揭露和批判資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下青年教育的不良狀況， 并運(yùn)用馬克思主義的原理和方法分析和探討青年的教育問(wèn)題， 在這一過(guò)程中逐步形成了他們的青年教育思想。

（一）馬克思恩格斯青年教育思想的理論基礎(chǔ)

一切偉大的學(xué)說(shuō)都是站在前人的肩膀上成就的， 馬克思恩格斯的青年教育思想也是在批判繼承前人有關(guān)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展而來(lái)的。17—18 世紀(jì)蓬勃發(fā)展的啟蒙運(yùn)動(dòng)中活躍著很多對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響的教育思想家， 嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)的馬克思和恩格斯廣泛涉獵了大量的教育學(xué)著作， 對(duì)啟蒙思想家的教育思想進(jìn)行了深入研究，在1845 年二人合著的《神圣家族》中，就曾深刻探討了洛克、孔狄亞克、愛(ài)爾維修的教育思想與人的全面發(fā)展問(wèn)題。 空想社會(huì)主義者關(guān)于青年教育的理論和實(shí)踐也對(duì)馬克思恩格斯青年教育思想的形成有著重要的影響， 二人都曾在自己的著作中不止一次的探討過(guò)空想社會(huì)主義者特別是歐文對(duì)青年教育做出的嘗試。馬克思恩格斯認(rèn)為，歐文之所以能讓原本人口組成“多半是墮落分子”的新拉納克轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴晟频哪７兑泼駞^(qū)”，正是因?yàn)椤八谷松钤诒容^合乎人的尊嚴(yán)的環(huán)境中， 特別是讓成長(zhǎng)中的一代受到精心的教育”[1]（534）。

馬克思恩格斯還對(duì)代表著資產(chǎn)階級(jí)利益的資產(chǎn)階級(jí)教育家們所鼓吹的狹義教育思想進(jìn)行了深刻地批判。 如恩格斯在批判資產(chǎn)階級(jí)教育家羅霍夫編寫(xiě)的啟蒙讀物《兒童之友》時(shí)指出，資產(chǎn)階級(jí)之所以把這本書(shū)捧得很高， 其目的就在于用順從奴化的思想去麻痹無(wú)產(chǎn)階級(jí)的后代，“教導(dǎo)他們愉快地滿足于他們?cè)谌碎g的命運(yùn)，滿足于黑面包和土豆，滿足于勞役、 低微的工資、 長(zhǎng)輩的鞭笞以及諸如此類(lèi)的好事”[2]（192）。 啟蒙思想家們的教育思想和空想社會(huì)主義者的教育實(shí)踐為馬克思恩格斯青年教育思想的形成提供了豐富的養(yǎng)料， 馬克思恩格斯充分吸收了其中的精髓， 通過(guò)對(duì)他們理論成果的揚(yáng)棄和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)教育家錯(cuò)誤思想的批判， 馬克思恩格斯站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上， 逐步形成了更有時(shí)代性和革命性的青年教育思想。

（二）馬克思恩格斯青年教育思想的實(shí)踐基礎(chǔ)

在馬克思恩格斯生活的時(shí)代， 青年人所接受的教育遭受著資產(chǎn)階級(jí)和教會(huì)勢(shì)力的雙重侵害， 馬克思恩格斯對(duì)青年人的教育狀況進(jìn)行了深入的考察。恩格斯出身于工廠主之家， 和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的后代有著親密的接觸，他曾在英國(guó)深入倫敦、利物浦等工業(yè)中心實(shí)地走訪工人家庭， 詳細(xì)地考察了英國(guó)工人階級(jí)青年的教育狀況。恩格斯從調(diào)研的親身經(jīng)歷出發(fā)，對(duì)19 世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下英國(guó)工人階級(jí)后代的受教育狀況進(jìn)行了淋漓盡致的揭露和鞭撻入里的批判，他指出，資產(chǎn)階級(jí)所謂的“義務(wù)教育”根本沒(méi)有落到實(shí)處，“工人階級(jí)可以進(jìn)的為數(shù)不多的日校， 只有少數(shù)人能去就讀， 而且這些學(xué)校都是很差的”[3]（423）。恩格斯還發(fā)現(xiàn)， 資產(chǎn)階級(jí)政府在青年教育上的輕視和不作為給各種宗派的教會(huì)帶來(lái)了可乘之機(jī)， 他們?yōu)榱嘶\絡(luò)青年、壯大勢(shì)力成立了很多的教會(huì)學(xué)校，也給青年人的發(fā)展造成了很大的負(fù)面影響。 馬克思在寫(xiě)作《資本論》期間也閱讀了大量關(guān)于青年教育狀況的調(diào)研資料，如《工廠視察員報(bào)告》《童工調(diào)查委員會(huì)報(bào)告》等，對(duì)資本主義社會(huì)中童工的悲慘境遇有著深入的了解，在《資本論》中他對(duì)資本家雇傭童工和荒廢青年教育的罪惡行徑進(jìn)行了控訴和批判。 馬克思恩格斯正是在他們參與和領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐中，深入地了解了資本主義社會(huì)中青年的教育狀況，在此基礎(chǔ)上形成并完善了自己的青年教育思想。

二、馬克思恩格斯青年教育思想的主要內(nèi)容

馬克思恩格斯的青年教育思想與他們領(lǐng)導(dǎo)和參與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐緊密相連， 內(nèi)容非常豐富，總體上圍繞闡釋青年教育重要性、指明青年教育的發(fā)展目標(biāo)和探討青年教育的實(shí)現(xiàn)途徑這三個(gè)層面來(lái)展開(kāi)。

（一）青年教育的重要意義

在19 世紀(jì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)代背景下， 馬克思和恩格斯在革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中敏銳地發(fā)現(xiàn)了青年群體自身所蘊(yùn)含的革命性因素。 在資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治下， 工人階級(jí)悲慘的生存狀況延續(xù)到了他們的下一代身上， 處于社會(huì)底層的工人階級(jí)為生計(jì)所迫，只能把自己處境悲慘、“無(wú)人照管、未受教育的孩子”送去做“有害健康”的工作，無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年還未成年就已經(jīng)開(kāi)始飽受資本家的剝削和壓迫。 機(jī)器大生產(chǎn)的發(fā)展讓勞動(dòng)變得更為簡(jiǎn)單化， 資本家雇傭童工的現(xiàn)象非常普遍，無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年的“工作日從12到14 或15 小時(shí)不等，此外還有夜間勞動(dòng)，沒(méi)有固定的吃飯時(shí)間， 而且多半是在充滿磷毒的工作室里吃飯”[4]（286）。 哪里有壓迫哪里就會(huì)有反抗，無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年的悲慘境遇使得他們身上蘊(yùn)含著無(wú)可比擬的革命性因素。

馬克思恩格斯還指出了青年作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展希望的重要地位和做好青年教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。 馬克思恩格斯認(rèn)為， 資本主義退出歷史舞臺(tái)是一個(gè)歷史的過(guò)程，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)也將是持久而艱巨的，將來(lái)共產(chǎn)主義的最高理想更是需要長(zhǎng)期不懈的努力奮斗才能最終實(shí)現(xiàn)。因此，青年人的教育絕非個(gè)人私事， 而是關(guān)乎到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)未來(lái)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，“在社會(huì)主義革命時(shí)機(jī)尚未成熟時(shí)， 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨可以通過(guò)重視青年的教育來(lái)為社會(huì)主義事業(yè)儲(chǔ)備人才”[5]（34）， 重視對(duì)青年人的教育也就是重視未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

同時(shí)， 馬克思恩格斯也看到重視青年教育的迫切性。青年時(shí)期是人生成長(zhǎng)發(fā)展的重要時(shí)期，青年時(shí)期受教育權(quán)的缺失， 對(duì)人一生的成長(zhǎng)發(fā)展所造成的負(fù)面影響是不可逆的。 恩格斯在英國(guó)調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，“在1842 年的罪犯中有32.35%完全不會(huì)讀不會(huì)寫(xiě)，有 58.32%不完全會(huì)讀會(huì)寫(xiě)”[6]（444）。 個(gè)人在青年時(shí)期如果沒(méi)有把握好受教育的寶貴機(jī)會(huì)， 可能會(huì)直接導(dǎo)致以后誤入違法亂紀(jì)的歧途， 現(xiàn)實(shí)中罪犯受教育程度普遍比較低的情況便是這一點(diǎn)的證明。因此，馬克思恩格斯認(rèn)為， 做好無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年教育工作的重要性和迫切性是顯而易見(jiàn)的。

（二）青年教育的發(fā)展目標(biāo)

馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)， 做好青年教育事業(yè)的直接目標(biāo)就是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供后備軍， 為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)后繼人才。 堅(jiān)持站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上為無(wú)產(chǎn)者發(fā)聲是馬克思恩格斯青年教育思想的鮮明特征， 他們多次強(qiáng)調(diào)青年的教育必須掙脫資產(chǎn)階級(jí)政府的束縛，用“理性的、精神的和道德的”無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育來(lái)取代資產(chǎn)階級(jí)“只允許工人接受符合資產(chǎn)階級(jí)本身利益的那一點(diǎn)點(diǎn)教育”[3]（423）。 馬克思恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利不是一蹴而就的，教育青年是為了服務(wù)于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想這一根本目的。因此， 在培養(yǎng)青年的過(guò)程中必須要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，讓青年接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)的教育，最終成為有著堅(jiān)定階級(jí)立場(chǎng)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)人才。

馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說(shuō)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展， 對(duì)青年人的教育正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。馬克思恩格斯認(rèn)為，私有制被廢除之后，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)將由奴役人的手段變?yōu)槊總€(gè)人全面發(fā)展和展示自己的機(jī)會(huì)， 在那個(gè)時(shí)候，“教育將使年輕人能夠很快熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)， 將使他們能夠根據(jù)社會(huì)需要或者他們自己的愛(ài)好， 輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)”[3]（689）。 也就是說(shuō)，在共產(chǎn)主義社會(huì)，青年人可以在生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中接受智育和體育相結(jié)合的教育，克服固有分工給每個(gè)人帶來(lái)的片面性，最終實(shí)現(xiàn)自身才能全面和自由的發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，馬克思恩格斯對(duì)青年教育的發(fā)展目標(biāo)有兩層概括， 在社會(huì)層面要求青年能夠成為未來(lái)共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)者，在個(gè)體層面希望青年能夠隨著生產(chǎn)力的解放實(shí)現(xiàn)自身自由和全面的發(fā)展。

（三）青年教育的實(shí)現(xiàn)途徑

生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)青年接受良好教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。 馬克思恩格斯指出，在資本主義社會(huì)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)處于被壓迫剝削的水深火熱之中， 生存尚且艱難，自然也沒(méi)有能力給后代提供良好的教育條件。青年人自身也常常不得不為了生存而出賣(mài)勞動(dòng)力，在日復(fù)一日的辛苦勞作之后， 當(dāng)然也沒(méi)有更多的精力去較好地接受教育， 最終所取得的教育效果也就可想而知。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)變革的根本動(dòng)力，只有打破生產(chǎn)資料的私人占有，解放生產(chǎn)力使其得到充分的發(fā)展， 才能創(chuàng)造出讓青年人實(shí)現(xiàn)良好教育的條件， 為做好青年教育事業(yè)提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是做好青年教育的保障。 馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)， 在資本主義社會(huì)，“自由放任的制度支配著行政、醫(yī)療、教育”[3]（478），作為資產(chǎn)階級(jí)利益代言人的政府對(duì)青年一代的教育當(dāng)然沒(méi)有足夠重視和支持， 他們一切青年教育政策的根本目的就在于繼續(xù)維系自身的統(tǒng)治地位。 資產(chǎn)階級(jí)政府迫于工人組織斗爭(zhēng)的壓力，所實(shí)行的“義務(wù)教育”根本是用來(lái)緩和階級(jí)矛盾的一紙空文，在現(xiàn)實(shí)中工廠主會(huì)千方百計(jì)地鉆法律空子， 工人階級(jí)青年也迫于生計(jì)根本無(wú)法去有效地接受教育。因此，只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下， 推翻資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，建立起社會(huì)主義制度，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)推行的法律保護(hù)和政策支持下， 才能從根本上改變青年教育的狀況。

家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的協(xié)同推進(jìn)是完善青年教育的發(fā)展方向。馬克思恩格斯認(rèn)為，私有制被廢除后， 與私有制相適應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位個(gè)體家庭也會(huì)逐漸消亡，“私人的家務(wù)變?yōu)樯鐣?huì)的事業(yè)， 孩子的撫養(yǎng)和教育成為公共的事情”[7]（89）。 但因?yàn)閭€(gè)體家庭的消亡同階級(jí)的消亡一樣也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此家庭教育作為青年教育的起點(diǎn)， 在較長(zhǎng)的歷史時(shí)期里仍然發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用。 學(xué)校教育是青年教育的重點(diǎn)環(huán)節(jié)， 馬克思恩格斯認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后應(yīng)“對(duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育，取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動(dòng)， 把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)”[6]（53）。也就是說(shuō)，廣大青年將在社會(huì)主義的公共學(xué)校中享受免費(fèi)的高質(zhì)量教育， 而教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合將會(huì)是青年教育未來(lái)發(fā)展的方向，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)在青年教育中發(fā)揮的作用也會(huì)日益凸顯。

三、馬克思恩格斯青年教育思想的當(dāng)代啟示

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度

馬克思恩格斯多次強(qiáng)調(diào)， 在資本主義社會(huì)中青年人的教育問(wèn)題是不可能得到妥善解決的， 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是青年人接受理想教育的保障。改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央高度重視青年教育事業(yè)，我國(guó)的教育現(xiàn)代化步伐不斷加快，城鄉(xiāng)一體化的義務(wù)教育體系發(fā)展日益完備。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在提升教育質(zhì)量水平的同時(shí)也要更加注重教育公平，“幫助貧困地區(qū)改善辦學(xué)條件， 對(duì)農(nóng)村貧困家庭幼兒特別是留守兒童給予特殊關(guān)愛(ài)”[8]（85）。 在黨的方針政策指導(dǎo)下， 國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)和政策以更大的力度向貧困地區(qū)傾斜， 公平高質(zhì)的教育條件以更快的速度惠及貧困地區(qū)， 社會(huì)主義新中國(guó)的青年教育事業(yè)取得了舉世矚目的成就。

（二）重視對(duì)青年的理想信念教育

馬克思恩格斯明確指出， 重視對(duì)青年的教育就是在為未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)后備人才，是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的總目標(biāo)服務(wù)的。 當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜多變， 互聯(lián)網(wǎng)和智能終端設(shè)備的發(fā)展普及使各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮和西方意識(shí)形態(tài)的侵襲滲透又有了可趁之機(jī)， 青年人的共產(chǎn)主義理想信念教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。 習(xí)近平總書(shū)記指出，“青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望”[9]（27）。對(duì)青年人的教育不僅關(guān)乎每個(gè)青年人的個(gè)體成長(zhǎng)，更關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展大計(jì)。因此，在新時(shí)代青年人的教育中我們要全面貫徹黨的方針政策，加強(qiáng)對(duì)青年人的理想信念教育， 將立德樹(shù)人這一根本任務(wù)落到實(shí)處。

（三）注重家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的協(xié)同推進(jìn)

馬克思恩格斯指出，家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的協(xié)同推進(jìn)是完善青年教育的發(fā)展方向， 對(duì)青年人的教育要以家庭、學(xué)校、社會(huì)為依托，三個(gè)環(huán)節(jié)相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充才能發(fā)揮出最大合力。 十八大以來(lái)，黨中央高度重視優(yōu)良家風(fēng)、 學(xué)校教育和社會(huì)力量在青年教育中應(yīng)該發(fā)揮的作用，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025 年）》，進(jìn)一步明確了未來(lái)我國(guó)青年教育的目標(biāo)和政策。 我們有理由相信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，家庭教育將是青年成長(zhǎng)的奠基石，學(xué)校教育會(huì)是青年成才的助推器，社會(huì)教育更是青年成人的試煉場(chǎng)， 廣大青年在德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育培養(yǎng)體系下會(huì)不斷開(kāi)拓新的境界，新時(shí)代中國(guó)青年的教育事業(yè)必將鑄就新的輝煌。