王 建

(江蘇開放大學 辦公室，江蘇 南京 210036)

政治儀式是蘊含政治因素的儀式活動，具有嚴肅性、象征性、教育性和重復性，是高校思想政治教育工作的輔助手段和校園文化活動的重要載體。政治儀式通過舉辦各類儀式活動對受眾進行的直觀、深刻、潛移默化的沖擊和感染效應。在高校思想政治教育活動中，應明確政治儀式的價值功能，充分發(fā)揮教育載體的作用，積極探索高校政治儀式活動的思想政治教育功能及其實現(xiàn)路徑。

一、政治儀式的內涵和類型

1.政治儀式的內涵。儀式，在辭海中的解釋為舉行典禮的秩序和形式。儀式發(fā)揮著歷史傳承、情感認同、文化發(fā)展、社會整合、群體凝聚等作用。政治儀式是儀式的范疇，具有儀式的基本屬性，通過一定的行為方式使政治意圖神圣化，使公眾感受、認同政治體系和政治秩序，構筑國家意識形態(tài)。同時政治儀式本身又是儀式化的媒介，傳遞與政治體系一致的傳統(tǒng)文化與價值觀念。一是通過規(guī)范的、重復性和情景化的方式反映內容，以便于為社會成員所接受，達到相應的影響和效果； 二是通過象征性的方式對社會現(xiàn)實進行展現(xiàn)，反映社會面貌，使大眾產(chǎn)生歸屬感、自豪感。但政治儀式又具有獨特的本質，主要表現(xiàn)為政治儀式的“政治”屬性，體現(xiàn)了政治儀式的本質特征。在經(jīng)濟和社會發(fā)展中，政治儀式極為重要，是人類政治、經(jīng)濟、社會生活的精華和行動中的信仰。習總書記指出：“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。”政治儀式聚焦時代主題、體現(xiàn)時代的特征，能夠不斷增強凝聚力、感召力和向心力。

2.政治儀式的類型。目前高校政治儀式主要有四種類型: 1.主題性政治儀式，如重溫入黨誓詞、開展主題黨日活動、黨員過政治生日等； 2.禮儀性政治儀式，如升旗儀式、宣誓儀式等；3.紀念性政治儀式，如各種紀念日、公祭日等; 4.通過性儀式，如開學典禮、畢業(yè)典禮、軍訓匯報表演、校友返校日等等。

二、政治儀式的特征

1.政治儀式具有嚴肅性和規(guī)范性。政治儀式形式嚴肅莊重，通過莊嚴的儀式氛圍使受眾產(chǎn)生權威感和敬畏感，讓參與者被其莊嚴的氛圍所感染，被其承載的意義所觸動。同時，政治儀式具有鮮明的規(guī)范性。政治儀式是按照固定的周期程序化、規(guī)?；椭貜托缘呐e行。政治儀式同時具有規(guī)范性，按照固定的規(guī)范規(guī)則、標準形式重復開展，其程序、內容和方式相對固定。

2.政治儀式具有主題性與滲透性。政治儀式具有強烈的主題性，政治儀式往往借助特定情景，將主題貫穿于儀式活動全過程中，并通過場景布置、語言文字、行為動作等來呈現(xiàn)，有效將這一目的轉化為參與者的精神性存在。正是政治儀式的情境性使儀式的主題的價值和意義更為突出。政治儀式在時空上有特定時空和范圍，但其影響力不局限于固定的時間和空間，而是通過媒體宣傳、社交傳播，向社會各層面滲透，使政治儀式的影響效果擴大。一次盛大成功的政治儀式的影響力往往會滲透到人們的日常生活，思維模式，甚至是行為習慣。

3.政治儀式具有象征性和教育性。政治儀式在同一場域內利用聲音、物品、文字標語、行為、畫面呈現(xiàn)的效果，通過特殊的設計與編排，賦予其象征意義。政治儀式可以將抽象的政治理念、政治信仰能夠通過可視化的途徑展現(xiàn)出來，特別是通過媒體渲染，其象征意義和教育價值被充分激活，從而達到良好的愛國主義教育效果。例如：重溫入黨誓詞、緬懷革命先烈的政治儀式都具有強烈的象征性和教育意義，都承載著歷史。

三、高校思想政治教育的問題與政治儀式的教育價值

1.傳統(tǒng)教育方式和效果不佳。在多元文化挑戰(zhàn)下和社會影響的壓力下，高校思想政治教育還存在著內容更新不及時、教育方式不足、教育效果不理想等老問題。一是教育理論與實踐結合不好。思政理論課仍然是當前高校思政教育主要手段，傳統(tǒng)的思政理論課理論性較強，手段單一，對大學生的教育效果較弱。二是外部沖擊較大。面對西方價值觀借助影視、文化活動等載體的沖擊，思想政治教育者必須將思政理論課偏說教轉變?yōu)轶w驗、實踐的模式，將理論以貼近大學生實際、喜聞樂見的形式展現(xiàn)。三是價值觀內化成效不足。在面對傳統(tǒng)思政課時，一些大學生學習態(tài)度不認真，教育者應充分研究，創(chuàng)新教育方法和手段，使政治儀式與思想政治教育課相結合，發(fā)揮政治儀式的思想引導和育人功能。

2.校園文化建設不足。很多高校重視技能輕理論，學校的人文文化氛圍不足。校園文化熏陶環(huán)境建設滯后，主要表現(xiàn)為：一是對校園文化建設重視不夠。普通高校尤其是應用型高校工作的重點往往在教授學生知識和技能上，一些高校的校園文化建設滯后。教學中重教授知識輕文化育人；在實驗實訓中重實踐操作，輕文化熏陶。二是校園文化傳承不足。校園文化建設的核心是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)，凝聚和傳播核心價值的活動等。如果政治儀式教育缺位，豐富多彩校園文化活動的核心價值就得不到凝聚。三是校園文化活動缺乏吸引力。大學校園活動較多，但真正觸及大學生內心共鳴的不多。高校教育者可以將政治儀式融入思想政治教育，發(fā)揮政治儀式的教育功能，為校園文化建設注入活力和動力。

3.大學精神傳承路徑較弱。當前一些高校對學校精神的凝練和傳承不重視。致使同質化競爭趨勢嚴重，自身的辦學特色不鮮明，文化積淀不足導致辦學路徑方向不明。一重視不夠。一些高校對大學精神路徑的建設重視不夠，大學精神凝練積淀缺乏載體。二是傳承道路老化沒吸引力。大學精神宏觀的，要求傳承載體也要場域強大。校園教育教學、文化生活場域功能弱，無法達到要求。如借助政治儀式的強大場域和沖擊，在政治儀式中將學校的精神融入教學、融入實驗實訓、融入大學生生活，在教書育人、科學研究以及服務社會中實現(xiàn)大學精神的傳承[1]。三是師生缺乏交流互動。傳統(tǒng)的思想政治教育模式缺乏互動，真正能叩開師生的心靈的不多。政治儀式可以采用線上線下、互聯(lián)互通互動的方式，產(chǎn)生強大的凝聚力的場域，使得大家能心悅誠服認同并廣泛傳播。

四、政治儀式對高校思想政治教育的價值

1.政治儀式提升思想政治教育價值觀認同。政治儀式是社會政治生活的重要組成部分，是社會發(fā)展的綜合反映，為社會成員解釋社會現(xiàn)實提供了認知的方式和途徑，向社會傳遞和表達了國家力量。如抗疫新冠疫情表彰大會儀式，抗擊疫情所淬煉的抗疫精神凝聚了承載千年優(yōu)秀的中華文化和中華兒女不懈追求的價值觀，展現(xiàn)在抗擊疫情偉大斗爭中。讓人們聯(lián)想到無數(shù)義無反顧的最美“逆行者”，他們用英雄的腳步砥礪前行，詮釋了家國天下的大義凜然，奏響了一凝聚社會共識，引領社會思潮，增強了人們對社會主義核心價值觀的高度認同。

2.政治儀式創(chuàng)設思想政治教育情境。政治儀式自身多營造出特殊情境，可以直接將教育內容有效傳遞，很好地對社會大眾實現(xiàn)教育引導。與傳統(tǒng)的思想政治課相比，政治儀式場景性強烈，特色突出。政治儀式自身具有象征意義內容符號，營造出強烈的政治氛圍，讓受眾重溫歷史記憶。如國慶大閱兵，聲勢浩大，威武雄壯，步伐整齊，口號一致，出現(xiàn)在天安門廣場上時，觀眾為之震撼。閱兵儀式用直觀和淺顯易懂的方式書寫了中國國防實力的變化，中華民族為世界和平作出的巨大貢獻，展示了國家形象，成功創(chuàng)設了思想政治教育情境。

3． 政治儀式豐富思想政治教育內涵。政治儀式具有豐富的內容和深刻的主題。如紀念五四運動100 周年相關活動，習近平總書記用“三個偉大”和“深刻表明”概括“五四運動”的歷史地位，用“六個要”凝練出“五四精神”新的時代內涵，對青年提出了“做好三個人”的要求。再如入黨宣誓儀式，在內容上規(guī)定了包括宣誓對象、誓詞內容、組織者、組織程序等內容。內容和儀式的嚴肅性、莊嚴性，體現(xiàn)了對黨的尊重，強化了責任意識和義務意識，增強了對黨的忠誠。

4.政治儀式強化思想政治教育的行為。政治儀式強化思想政治教育的行為，主要表現(xiàn)在: 一是對教育的目標行為進行強化引導； 二是對非目標行為進行逆向強化，將人們的行為內化為以遵守儀式所展現(xiàn)的價值的觀念；三是強化正確行為的重復性。多次重復正確行為可以促使思想政治教育實踐的開展，使人們形成良好的行為習慣，政治儀式的重復性是思想政治教育功能發(fā)揮重要途徑[2]。如天安門前的升旗儀式，國旗護衛(wèi)隊青春的面容彰顯不變的誓言，整齊的隊列展示良好的風貌，心懷對偉大祖國的美好祝愿，奏響國家富強，民族復興的恢宏樂章。

五、政治儀式實現(xiàn)思想政治教育功能的實施路徑

高校中強化政治儀式的思想政治教育的功能，可以從彰顯政治儀式新時代主題，增強政治儀式的藝術性，存進教育主客互動，網(wǎng)絡媒體和評價體系等方面入手，充分發(fā)揮政治儀式的思想政治教育功能。

1．彰顯政治儀式新時代主題，培養(yǎng)學生生活儀式感。政治儀式通常是以紀念或慶祝歷史事件或人物而開展的特定活動，其主題一定是為政治服務的。因此，政治儀式要在高校取得思想政治教育效果、實現(xiàn)思想政治教育目標，就要牢牢把握政治儀式的時代內涵、彰顯時代主題、突出時代要求、體現(xiàn)鮮明的政治主張、傳播主流觀念、強化核心價值觀。政治儀式通過鍛造精神本性，滲透和提升主流觀念，把可見、可觸、可感的活動，轉化為受眾強烈的體驗和感悟，從而不斷強化思想認同。因此，高校思想政治工作者要重視在大學生中開展生活教育，培養(yǎng)其儀式感，讓青年學生更加熱愛生活、熱愛生命，并把這種對生活、生命的熱愛擴大至愛家愛國。

2.開辟政治儀式網(wǎng)絡陣地，促進政治儀式主客體互動。網(wǎng)絡信息具有廣泛性傳播、自主性選擇、雙向交流性特點，為政治儀式增加了的傳播方式，增強了傳播效果，同時為政治儀式在高校思想政治教育中發(fā)揮積極作用提供了新思路，思想政治教育者應積極發(fā)揮網(wǎng)絡的優(yōu)勢，達到政治儀式與網(wǎng)絡育人的有機融合。網(wǎng)絡思想政治教育者與教育對象樹立互聯(lián)網(wǎng)思維[3]，促進政治儀式與網(wǎng)絡的有效結合，采取線上與線下相結合的方式，有效鞏固政治儀式的思想政治教育成果[4]。政治儀式的主體是指儀式的組織者，儀式的客體包括現(xiàn)場觀眾、媒體受眾。隨著時代發(fā)展，政治儀式的主體出現(xiàn)新的變化，朝著多元化方向發(fā)展，除了儀式的主要參與者外，還設置了如巡游等群眾參與的環(huán)節(jié)。比如在國慶閱兵的群眾花車巡游，領導人暫時成為觀眾，主客體之間的角色發(fā)生了互換。

3.注重活動設計，建立和完善教育效果評價指標體系。學?？梢越柚蝺x式，比如開學典禮、畢業(yè)典禮等，還有一些其他重要活動，這些都是重要的教育資源，要善于利用，發(fā)揮儀式的教育功能。高校要積極發(fā)揮政治儀式的教育功能，就要深刻認識舉辦這些儀式所蘊含的意義，切實從受教育者的角度出發(fā)，不走形式和過場，認真做好每一個環(huán)節(jié)，讓學生在莊嚴而隆重的儀式中受到感染和教育?？梢越⒄蝺x式思想政治教育效果評價體系。主要針對政治儀式的目標，調査研究、收集分析政治儀式對思想政治教育的效果信息，構建政治儀式對政治教育效果評價指標內容和方法，逐步建立政治儀式對思想政治教育效果的評價體系。完善教育效果考核體系?？梢詫^程和結果進行考核，以定性分析、定量分析相結合的方式，對政治儀式思想政治教育效果的實現(xiàn)情況進行全面客觀的考核。