孫 蔚，呂奕驊

(中共浙江省委黨校 政治學(xué)教研部，浙江 杭州 311121)

黨的十九大提出新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，并將其擺在首位。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)是黨的政治建設(shè)的重要內(nèi)容。習(xí)近平在2019年秋季中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上強(qiáng)調(diào)，“廣大干部特別是年輕干部要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而頑強(qiáng)奮斗”[1]。2021年3月他又在同一重要場(chǎng)合中強(qiáng)調(diào)“敢于斗爭(zhēng)是我們黨的鮮明品格”[2]。習(xí)近平著眼于黨的政治建設(shè)，把發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神作為黨的政治和思想根基，圍繞斗爭(zhēng)精神這一歷史傳承與時(shí)代創(chuàng)新相互交融的理論命題，提出了一系列新思想新論斷，不僅鼓舞了全體黨員以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，且在推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程過程中不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，成為有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的精神支撐。

一、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年興旺的重要法寶

(一)歷史經(jīng)驗(yàn)充分表明，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是我們黨永葆青春的思想密碼

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)是中國(guó)共產(chǎn)黨取得中國(guó)革命勝利及中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)快速發(fā)展的重要法寶。正如習(xí)近平指出的那樣：我們黨誕生于國(guó)家內(nèi)憂外患、民族危難之時(shí)，一出生就銘刻著斗爭(zhēng)的烙印，一路走來(lái)就是在斗爭(zhēng)中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利[3]。早在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉馬列主義的思想旗幟，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，與國(guó)民黨反動(dòng)派展開艱苦卓絕，轟轟烈烈的武裝斗爭(zhēng)，成功推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，武裝斗爭(zhēng)成為中國(guó)革命勝利的“三大法寶”之一。新民主主義革命的勝利同時(shí)也是與黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想不斷斗爭(zhēng)、不斷糾正錯(cuò)誤路線的歷史。在整個(gè)革命斗爭(zhēng)過程中，我們實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次偉大飛躍——形成了指導(dǎo)中國(guó)革命勝利的毛澤東思想。在新中國(guó)成立后歷經(jīng)鎮(zhèn)壓反革命、反右派斗爭(zhēng)以及在與林彪、“四人幫”反革命集團(tuán)的斗爭(zhēng)中我們黨及時(shí)糾正了前進(jìn)中的錯(cuò)誤航向，做出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)行改革開放的偉大決策。改革開放的歷史也是一場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的歷史。因?yàn)椋母镩_放的要義就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，這就是我們經(jīng)常所說(shuō)的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。鄧小平就指出：改革也是一場(chǎng)革命，要兩手抓，兩手都要硬；要堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。江澤民曾經(jīng)就反腐敗問題尖銳指出：反腐敗是一場(chǎng)嚴(yán)重的政治斗爭(zhēng)。面對(duì)邁入新世紀(jì)的復(fù)雜局面，胡錦濤在西柏坡考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族、國(guó)家和政黨，難以自立自強(qiáng)，發(fā)展進(jìn)步[4]。黨的十八大以后，以習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)拓展斗爭(zhēng)的內(nèi)涵和外延，強(qiáng)調(diào)在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，尤其是腐敗問題成為中國(guó)共產(chǎn)黨面臨最緊迫的挑戰(zhàn)的時(shí)候，毅然提出“我們要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，以越是艱險(xiǎn)越向前的英雄氣概和狹路相逢勇者勝的斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)定不移抓下去”[5]，“不忘初心、牢記使命，必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、勇于擔(dān)當(dāng)作為”[3]。當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，受2020年新冠疫情的持續(xù)性影響，中國(guó)所面臨的國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，尤其是大國(guó)間及周邊國(guó)家關(guān)系因根植于政治權(quán)力的更替和國(guó)家實(shí)力的此消彼長(zhǎng)導(dǎo)致世界各國(guó)的利益博弈和矛盾斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜。穩(wěn)定國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)大局是當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨所面對(duì)的重大挑戰(zhàn)，我們所面臨的這種重大挑戰(zhàn)需要我們黨加強(qiáng)斗爭(zhēng)意識(shí)與斗爭(zhēng)精神?！拔覀凕h依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)”[2]。2021年是我國(guó)第一個(gè)100年目標(biāo)——全面建設(shè)“小康社會(huì)”的收官之年，但在政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)、外交等領(lǐng)域仍存在著巨大風(fēng)險(xiǎn)，斗爭(zhēng)精神在時(shí)代發(fā)展潮流的賡續(xù)過程中與時(shí)俱進(jìn)。新時(shí)代談斗爭(zhēng)精神絕不過時(shí)，我們黨于此時(shí)此刻更需傳承憂患意識(shí)，將其凝聚成強(qiáng)大的精神力量。

(二)新時(shí)代條件下的治黨治國(guó)治軍，更加需要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神

在當(dāng)前形勢(shì)下，斗爭(zhēng)精神所要“斗”與“爭(zhēng)”的就是化解重大風(fēng)險(xiǎn)，提升黨的執(zhí)政能力和水平，包括“高度警惕‘黑天鵝’事件和‘灰犀?！录盵1]。政治領(lǐng)域是斗爭(zhēng)精神所首要發(fā)揚(yáng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。斗爭(zhēng)精神強(qiáng)調(diào)的是黨內(nèi)自我革命，以黨內(nèi)自我革命撬動(dòng)和推進(jìn)社會(huì)革命，沒有自我革命精神，社會(huì)革命就不可能取得成功。第一，只有嚴(yán)肅政治生活，反對(duì)黨內(nèi)腐敗，堅(jiān)決履行和實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)格執(zhí)行黨紀(jì)國(guó)法，才能真正體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗力。第二，經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍需要斗爭(zhēng)精神的保駕護(hù)航。目前，由于新冠疫情受到了良好的控制，在極大顯示社會(huì)主義優(yōu)越性的同時(shí)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)正在從停業(yè)創(chuàng)傷中快速恢復(fù)。根據(jù)國(guó)際貨幣基金組織的《世界經(jīng)濟(jì)展望報(bào)告》，“預(yù)計(jì)2020年中國(guó)經(jīng)濟(jì)將增長(zhǎng)1.9%，是全球唯一實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體”[6]，而最新的數(shù)據(jù)顯示我國(guó)在2020年取得2.3%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，高于預(yù)期。雖然中國(guó)防控疫情及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就顯著，但是國(guó)內(nèi)金融市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、中美貿(mào)易戰(zhàn)以及尖端科技成果的短板和科技強(qiáng)國(guó)的技術(shù)封鎖等風(fēng)險(xiǎn)要素仍極大阻礙中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定發(fā)展。因此，斗爭(zhēng)精神需要與提高自主創(chuàng)新水平，防范、化解經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)相結(jié)合，時(shí)刻繃緊經(jīng)濟(jì)建設(shè)“一根弦”不放松，實(shí)現(xiàn)“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”[7]。第三，意識(shí)形態(tài)建設(shè)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)精神，是維護(hù)馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位和反擊各種錯(cuò)誤思潮的必要手段。國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜以及西方對(duì)華意識(shí)形態(tài)輸出持續(xù)增強(qiáng)的外部環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨所強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)意識(shí)”“兩個(gè)鞏固”必須葆有斗爭(zhēng)精神，不僅需要開展對(duì)西方反華勢(shì)力的反擊戰(zhàn)，還需整治國(guó)內(nèi)那些對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)及中國(guó)道路的污蔑、謾罵和攻擊行徑。第四，在軍隊(duì)建設(shè)上，更要敢于斗爭(zhēng)。軍隊(duì)建設(shè)是國(guó)防安全和人民生活安定幸福的根本保障，如果無(wú)視軍隊(duì)當(dāng)前存在的各種腐敗和戰(zhàn)斗力下降等問題，國(guó)家安全和人民幸福就不能得到充分的保障，歷史上遭遇帝國(guó)主義的欺凌和武裝侵略的歷史悲劇可能就會(huì)重演。只有敢于動(dòng)真碰硬，同軍隊(duì)存在的各種消極腐敗現(xiàn)象做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，我們的人民軍隊(duì)才能在保家衛(wèi)國(guó)的使命擔(dān)當(dāng)中盡顯革命軍隊(duì)的本色，我們的國(guó)防安全和改革開放的偉大成果才能得到捍衛(wèi)。這是新時(shí)代改革強(qiáng)軍對(duì)我們提出的必然要求。第五，在外交領(lǐng)域，近年來(lái)西方國(guó)家在國(guó)際上持續(xù)擺出對(duì)華敵視和壓制的戰(zhàn)略姿態(tài)，尤其是美國(guó)對(duì)我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域開展了“極限施壓”(Maximum pressure)。例如，實(shí)施科技封鎖、貿(mào)易戰(zhàn)，屢屢以“人權(quán)攻勢(shì)”、香港問題、新疆問題在國(guó)際社會(huì)詬病中國(guó)，肆意干涉我國(guó)內(nèi)政。拜登政府上臺(tái)以后，對(duì)華戰(zhàn)略并沒有顯示出積極和明顯的變化，中美關(guān)系的走向仍處于極大的不確定時(shí)期，未來(lái)仍然有很大的彈性變化空間。但是，美國(guó)總體上與中國(guó)展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗態(tài)勢(shì)不會(huì)轉(zhuǎn)變。針對(duì)美國(guó)的“全面攻勢(shì)”以及西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的總體排擠與敵視，我們黨和國(guó)家必須積極應(yīng)對(duì)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，與西方聯(lián)合反華勢(shì)力展開有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)。需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)外發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神絕非冷戰(zhàn)思維，摒棄了你輸我贏的零和博弈理念，是有理有利有節(jié)對(duì)西方霸權(quán)主義展開斗爭(zhēng)，維護(hù)我國(guó)的發(fā)展利益與國(guó)家安全，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)提供一個(gè)和平、穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。因此，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的重大政治優(yōu)勢(shì)，是防范化解國(guó)內(nèi)外重大風(fēng)險(xiǎn)的思想和政治基礎(chǔ)，尤其是在后小康社會(huì)，我們黨更要錘煉和強(qiáng)化斗爭(zhēng)本領(lǐng)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷奮斗。

二、習(xí)近平關(guān)于發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的重要論述，體現(xiàn)了歷史、理論與實(shí)踐的內(nèi)在統(tǒng)一

(一)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是堅(jiān)持和繼承馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)要求，富有深厚的哲學(xué)內(nèi)涵。

斗爭(zhēng)精神是馬克思主義固有的理論品格。正如馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所指出的，“實(shí)際上，而且對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物”[8]。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的精髓，而矛盾論是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。馬克思主義認(rèn)為，任何事物都存在著矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一，矛盾中的雙方的斗爭(zhēng)是永恒的、絕對(duì)的，統(tǒng)一是暫時(shí)的、過渡的。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一推動(dòng)著事物的進(jìn)步與發(fā)展。其中，統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是矛盾所固有的、依托存在的基本屬性——由于矛盾的固有性質(zhì)和產(chǎn)生原因的相異，矛盾的形式、內(nèi)容亦隨之變化。換言之，矛盾的具體形式即可以表現(xiàn)為不同形式不同內(nèi)容的斗爭(zhēng)，斗與爭(zhēng)是其主要表現(xiàn)形式?！岸贰笔菍?duì)舊事物矛盾肯定方面的否定；與此同時(shí)，“爭(zhēng)”是“斗”所要達(dá)到的結(jié)果[9]。正是如此，從哲學(xué)意義上來(lái)看，斗爭(zhēng)劃分為同一個(gè)過程的兩個(gè)不同方面，構(gòu)成一切事物發(fā)展的根本動(dòng)力。通過把握斗爭(zhēng)的本質(zhì)，進(jìn)而揭示斗爭(zhēng)的邊界問題，厘清斗爭(zhēng)的主客體對(duì)象，才能更好地用斗爭(zhēng)精神指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于斗爭(zhēng)精神的重要論述以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合矛盾論與實(shí)踐論的有機(jī)統(tǒng)一——把馬克思主義關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律應(yīng)用于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，更是接續(xù)于一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶?！岸窢?zhēng)精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是我們黨不斷贏得勝利的重要法寶，勇于斗爭(zhēng)已經(jīng)熔鑄為中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格”[10]。

自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨的歷史實(shí)踐充分表明了黨在革命、建設(shè)和改革的任何時(shí)期所取得的進(jìn)步和勝利都是與黨堅(jiān)持偉大的斗爭(zhēng)精神不可分開的。從“遵義會(huì)議”確立毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位到解放戰(zhàn)爭(zhēng)所取得的新民主主義革命的最后勝利，再到改革開放確立的基本路線方針和政策，都是我們黨不斷糾正錯(cuò)誤路線、確立正確的政治路線并始終貫穿著偉大的斗爭(zhēng)精神所取得的最終勝利?？梢哉f(shuō)，斗爭(zhēng)精神孕育于馬克思主義哲學(xué)，并在其實(shí)踐過程中賦予了中國(guó)特色和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，是與黨的光輝歷史分不開的。斗爭(zhēng)絕不是抽象的，而是具體的和實(shí)踐的。同時(shí)，實(shí)踐又是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史充分表明，我們黨在各個(gè)時(shí)期所取得的偉大成就深刻印證了馬克思主義關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律與實(shí)踐論的科學(xué)真理性。探究發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神論述的背景，必須從斗爭(zhēng)精神的哲學(xué)意蘊(yùn)出發(fā)，沿著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革開放與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展軌跡，尋找其理論與實(shí)踐價(jià)值，可以更好地理解和把握習(xí)近平關(guān)于發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的重要論述。馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民歷史主體性，堅(jiān)持人民至上是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)一直遵循的基本理念。馬克思、恩格斯曾提出，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”[11]。鑒于此，黨必須堅(jiān)定不移地與人民群眾站在一起，并同危害黨和人民群眾根本利益的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)進(jìn)行有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)，才能得到最廣大人民的擁護(hù)，成為最廣大人民根本利益的維護(hù)者和實(shí)踐者。新民主主義革命時(shí)期，我們黨正是科學(xué)把握了革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)和前途問題，準(zhǔn)確把握了新民主主義革命時(shí)期人民大眾與帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義之間的矛盾，不斷地通過對(duì)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大時(shí)期不同具體矛盾的認(rèn)識(shí)和把握，制定正確的路線方針政策，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾最根本的利益，我們的新民主主義革命才能取得最后的勝利。隨著中國(guó)進(jìn)入到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥?duì)美好生活日益增長(zhǎng)的需要與發(fā)展不平衡和不充分之間的矛盾，這種不平衡和不充分意味著人民不僅需要滿足物質(zhì)文化生活，更需要的是良好的民主與法治、公正與自由、發(fā)展與安全等。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，人民所追求的各種美好生活目標(biāo)仍然時(shí)刻受到發(fā)展不平衡和不充分等根本因素的制約，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想精髓——“以人民為中心”——不論從哲學(xué)意義上還是實(shí)踐過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。這是對(duì)歷史唯物主義規(guī)律和原理的基本遵循。

(二)聚焦于中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，斗爭(zhēng)精神也同樣始終貫穿于馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，不斷接受馬克思主義和中國(guó)革命、建設(shè)與改革的考驗(yàn)與洗禮。

“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”——以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民帶來(lái)了馬克思主義，但僅憑馬克思主義基本原理和基本原則無(wú)法實(shí)現(xiàn)改變中國(guó)落后現(xiàn)狀和建立共產(chǎn)主義政權(quán)。因此，從馬克思主義理論的思想傳播轉(zhuǎn)向馬克思主義中國(guó)化的革命實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、由弱變強(qiáng)并走向革命勝利的必經(jīng)之路?？偟膩?lái)說(shuō)，立足于中國(guó)國(guó)情的斗爭(zhēng)精神始于毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命，即由毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命對(duì)封建主義、帝國(guó)主義、官僚資本主義等三座大山展開全方位、徹底的革命斗爭(zhēng)，并以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的偉大目標(biāo)而不斷奮斗。從革命的早期對(duì)革命的任務(wù)、對(duì)象、動(dòng)力、手段、階級(jí)力量認(rèn)識(shí)不清，到后來(lái)科學(xué)、準(zhǔn)確分析中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況、革命的主體力量和依靠力量、革命目標(biāo)以及革命的路徑、手段，這一系列思想認(rèn)識(shí)的變化和黨的路線方針政策的轉(zhuǎn)變都是在革命實(shí)踐中不斷深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的實(shí)際并同錯(cuò)誤思想錯(cuò)誤路線的斗爭(zhēng)過程中所獲得的。如在土地革命時(shí)期，正是中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握了中國(guó)革命的實(shí)質(zhì)問題——農(nóng)民和土地問題，打土豪、分田地，制定了正確的革命戰(zhàn)略和科學(xué)策略，我們黨才得到廣大農(nóng)民的堅(jiān)決擁護(hù)，我們的紅軍隊(duì)伍才會(huì)不斷壯大，才會(huì)展現(xiàn)出人民軍隊(duì)的階級(jí)本色和革命的磅礴力量。正是由于解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，中央蘇區(qū)的力量和范圍才不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)大。在革命根據(jù)地五次“反圍剿”過程中，前四次獲得的勝利正是毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確地把握了敵強(qiáng)我弱的基本態(tài)勢(shì)，聲東擊西，避開敵人的鋒芒，抓住敵人的弱點(diǎn)，才獲得了重大勝利，而在第五次“反圍剿”的失敗教訓(xùn)中我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人才逐漸感受到錯(cuò)誤的軍事決策給黨和紅軍帶來(lái)的巨大損失，及時(shí)地開展了與錯(cuò)誤決策的思想斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)并做出了長(zhǎng)征的決定，并在長(zhǎng)征途中毅然挺進(jìn)貴州，在遵義召開了具有歷史轉(zhuǎn)折意義的“遵義會(huì)議”?！拔靼彩伦儭北l(fā)前后，中國(guó)共產(chǎn)黨與張學(xué)良、楊虎城軍隊(duì)開展勸告、談判和斗爭(zhēng)，取得一致抗日的共識(shí)，并在“西安事變”爆發(fā)后審時(shí)度勢(shì)，毅然做出了和平解決“西安事變”的方針決策，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線才能最終形成。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，正是我黨及時(shí)在解放區(qū)實(shí)行了土地改革，讓農(nóng)民獲得了祖祖輩輩夢(mèng)寐以求的土地，我們的解放戰(zhàn)爭(zhēng)才會(huì)打敗裝備精良的國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨以建設(shè)社會(huì)主義為主要內(nèi)容。雖然在探索社會(huì)主義道路方面付出了沉重的代價(jià)，并經(jīng)歷了“文革”這樣的悲劇，但是最終還是通過一系列斗爭(zhēng)恢復(fù)了我們黨的解放思想、實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，確立了改革開放的新路線和新方針，在不斷摸索經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)的同時(shí)增強(qiáng)了執(zhí)政本領(lǐng)。經(jīng)歷了七年新民主主義社會(huì)的過渡時(shí)期，1956年隨著我國(guó)“三大改造”的基本完成，社會(huì)主義制度基本確立，“我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[12]。這種社會(huì)矛盾的變化，促使我們黨在斗爭(zhēng)的目標(biāo)、方式和內(nèi)容出現(xiàn)了重大變化，毛澤東在這前后分別著述了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》《論十大關(guān)系》，對(duì)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化和新形勢(shì)下的新任務(wù)提出新觀點(diǎn)和新論斷，這是我們黨在社會(huì)主義道路探索時(shí)期把馬克思主義和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合所闡述的重要思想，是時(shí)代變化賦予我們黨擔(dān)負(fù)起新的斗爭(zhēng)內(nèi)容和斗爭(zhēng)方向。此后，社會(huì)主義建設(shè)成為社會(huì)主義時(shí)期斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容和目標(biāo)方向。即使出于對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化的誤判，毛澤東在人民公社化運(yùn)動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化、發(fā)動(dòng)“文革”等方面做出了錯(cuò)誤的決策，我們黨也仍然為恢復(fù)和堅(jiān)持實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)堅(jiān)持了不懈的斗爭(zhēng)(1)1959年召開的“廬山會(huì)議”、1962年召開的7000人大會(huì)、“文革”期間的“二月逆流”、1975年的治理整頓以及1976年的粉碎“四人幫”這些重要?dú)v史事件都不同程度反映了黨內(nèi)一些同志為堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。。針對(duì)“文革”結(jié)束后國(guó)內(nèi)一度處于徘徊狀態(tài)的局面，1978年5月，一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論席卷全國(guó)。堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)成為思想領(lǐng)域的一場(chǎng)尖銳的斗爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”還是堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，是堅(jiān)持教條主義還是堅(jiān)持實(shí)事求是。黨的十一屆三中全會(huì)結(jié)束了以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的方針，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的軌道上來(lái)，實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以后我們黨最偉大的轉(zhuǎn)變。1981年召開的黨的十一屆六中全會(huì)重申了我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)成為改革開放新時(shí)期偉大斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容，中國(guó)開始進(jìn)入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期。但是這種斗爭(zhēng)的目標(biāo)、方向、性質(zhì)、內(nèi)容和機(jī)制與革命時(shí)期的斗爭(zhēng)不可同日而語(yǔ)，發(fā)生了重大變化，這種斗爭(zhēng)主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，屬于“非對(duì)抗式”斗爭(zhēng)，盡管這種斗爭(zhēng)在一定條件下還可能激化，并反映在政治領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代中期以后，國(guó)內(nèi)在思想領(lǐng)域就出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)自由化浪潮，鄧小平同志敏銳地意識(shí)到一場(chǎng)思想斗爭(zhēng)不可避免，提出堅(jiān)決地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。1992年南巡談話，更加顯示出鄧小平根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化，尤其是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇嚴(yán)重挫折的情況下對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)保持著堅(jiān)定的信心，對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義提出了一系列戰(zhàn)略論斷，開啟了我們黨新一輪思想大解放，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和黨的十四大的召開奠定了思想基礎(chǔ)。在外交領(lǐng)域，鄧小平提出“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)對(duì)”的外交斗爭(zhēng)戰(zhàn)略，為我國(guó)的和平發(fā)展贏得了較長(zhǎng)的時(shí)間。黨的十八大以后，習(xí)近平提出要“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，2017年又提出“偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想”的重要命題。在從嚴(yán)治黨、深化改革、脫貧攻堅(jiān)、污染防治、整頓軍隊(duì)、意識(shí)形態(tài)、抗擊新冠疫情等方面，黨緊扣時(shí)代主題和實(shí)踐要求，結(jié)合黨情世情國(guó)情的新變化，把中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大斗爭(zhēng)精神推向了新的時(shí)代，一次又一次地取得了偉大歷史性成就。換言之，沒有一系列的武裝斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，我們黨就不可能獲得馬克思主義中國(guó)化的理論真諦，沒有通過一系列的斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的光輝實(shí)踐歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨在面臨各種風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)和挑戰(zhàn)時(shí)就不能戰(zhàn)勝敵人，更不能戰(zhàn)勝自己。尤其是改革開放以來(lái)，特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵和外延再度拓展，涵蓋中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、外交等各個(gè)領(lǐng)域。

可以說(shuō)，斗爭(zhēng)精神貫穿于黨史、國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史全過程，貫穿于馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)與改革實(shí)踐的不斷結(jié)合過程中，斗爭(zhēng)的目標(biāo)始終指向?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興而不斷奮斗，在各個(gè)歷史時(shí)期斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式雖有不同，但是無(wú)論是運(yùn)動(dòng)式、革命式，或是“非對(duì)抗式”的斗爭(zhēng)方法，皆需斗爭(zhēng)精神的強(qiáng)力支持，并且以中國(guó)革命的勝利和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就獲得了全面的科學(xué)驗(yàn)證，這是中國(guó)共產(chǎn)黨取得不斷勝利的精神稟賦。這實(shí)際上進(jìn)一步在理論上不僅驗(yàn)證了馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原理在中國(guó)實(shí)踐的成功，更驗(yàn)證了馬克思主義只有實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，才能在中國(guó)生根發(fā)芽，不斷推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。進(jìn)入新時(shí)代，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，斗爭(zhēng)精神與時(shí)俱進(jìn)，在時(shí)代演進(jìn)中不斷豐富內(nèi)涵；斗爭(zhēng)本領(lǐng)日益增強(qiáng)，在實(shí)踐歷程中不斷強(qiáng)化手段。正所謂未雨綢繆，歷史事實(shí)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有時(shí)刻準(zhǔn)備著“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”，才能真正防范化解政治風(fēng)險(xiǎn)，切實(shí)應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)，隨時(shí)抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、堅(jiān)決克服重重阻力，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興掃清前進(jìn)道路上的障礙。

三、“知行合一”，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的路徑選擇

(一)創(chuàng)新斗爭(zhēng)理論，在傳承與發(fā)展中繼往開來(lái)

習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，由于我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神不僅要傳承以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀為主要標(biāo)識(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人的主要思想，更要隨著時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)時(shí)代的轉(zhuǎn)向和思想的創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的總的指導(dǎo)思想，也是新時(shí)代最重要的思想斗爭(zhēng)武器，用新時(shí)代的創(chuàng)新理論推進(jìn)新征程。新時(shí)代的斗爭(zhēng)精神在習(xí)近平那里得到了進(jìn)一步發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于“斗爭(zhēng)精神”與“斗爭(zhēng)本領(lǐng)”的重要論述，最重要的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)包括：2016年底，習(xí)近平在中央政治局民主生活會(huì)上發(fā)表的重要講話中指出的“面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，既要敢于斗爭(zhēng)，又要善于斗爭(zhēng)，在事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的大是大非問題上堅(jiān)定不移，在改革發(fā)展穩(wěn)定工作中敢于碰硬，在全面從嚴(yán)治黨上敢于動(dòng)硬，在維護(hù)國(guó)家核心利益上敢于針鋒相對(duì)，不在困難面前低頭，不在挑戰(zhàn)面前退縮，不拿原則做交易，不在任何壓力下吞下?lián)p害中華民族根本利益的苦果?！痹谑糯筇岢觥拔覀凕h正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”；在2019年9月對(duì)為什么要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)以及怎樣進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)做了全面闡述：“斗爭(zhēng)要有目的、講方法、敢于亮劍、依靠群眾等”[13]；在2021年3月做了要點(diǎn)梳理，指出“堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，善斗爭(zhēng)、會(huì)斗爭(zhēng)，加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃、底線思維等”[2]。這些論述立足斗爭(zhēng)實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，不斷層層遞進(jìn)，不僅繼承了黨長(zhǎng)久以來(lái)在革命、建設(shè)和改革過程中保持的優(yōu)良斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，又富含時(shí)代所賦予的使命擔(dān)當(dāng)，向近9 500萬(wàn)名黨員提出了新標(biāo)準(zhǔn)、新要求。

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，斗爭(zhēng)精神被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。我們不僅要克服實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)征途上的艱難險(xiǎn)阻，還要迎難而上，動(dòng)真碰硬，在實(shí)現(xiàn)全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化以及加強(qiáng)法治中國(guó)建設(shè)等方面實(shí)現(xiàn)黨中央制定的目標(biāo)，而這些目標(biāo)的取得絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須在通過克服艱難險(xiǎn)阻和解決重大矛盾中通過堅(jiān)決的斗爭(zhēng)才能獲得勝利。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，我們更是要緊緊依據(jù)新發(fā)展階段，樹立新發(fā)展理念，擯棄那種粗放式、以犧牲環(huán)境和資源為代價(jià)的發(fā)展方式，并且同危害經(jīng)濟(jì)安全、金融安全以及破壞社會(huì)主義市場(chǎng)秩序的行為和現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，同時(shí)要努力增強(qiáng)新發(fā)展動(dòng)力，力求開辟新發(fā)展格局。在社會(huì)領(lǐng)域，我們不僅要在脫貧攻堅(jiān)上取得世界上最偉大的成就，同時(shí)還要鞏固脫貧攻堅(jiān)的重大成果，實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的有效銜接，同時(shí)在生態(tài)治理、環(huán)境保護(hù)上同各種不法行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，我們更要牢牢把握馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)決同否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義制度以及同新自由主義、民粹主義、歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義等各種錯(cuò)誤思潮作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。在外交領(lǐng)域，我們要牢固樹立人類命運(yùn)共同體理念，把握錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，找出大國(guó)關(guān)系變化和大國(guó)斗爭(zhēng)的主線、規(guī)律和邊界，在國(guó)際環(huán)境大變局中勇于同各種反華勢(shì)力、危害國(guó)家主權(quán)和發(fā)展安全的現(xiàn)象做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，同時(shí)與國(guó)際上愛好和平與發(fā)展的國(guó)家，特別是周邊國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，積極地傳播中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，謙虛地向世界一切先進(jìn)文明和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)西方國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果，通過埋頭苦干和開拓進(jìn)取，不斷提高我國(guó)在構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序中的話語(yǔ)權(quán)和軟實(shí)力，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)力量。當(dāng)今的中國(guó)共產(chǎn)黨以中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的精神面貌，創(chuàng)造性地拓展了斗爭(zhēng)的豐富內(nèi)涵。斗爭(zhēng)并非僅僅是保衛(wèi)自身安全利益，更是一種自信。我們黨以自信的姿態(tài)主動(dòng)出擊，涵養(yǎng)斗爭(zhēng)底氣，講求斗爭(zhēng)藝術(shù)，拓寬斗爭(zhēng)含義，才能真正在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中解決重大矛盾，取得斗爭(zhēng)成果。

(二)樹立斗爭(zhēng)意識(shí)，牢牢把握斗爭(zhēng)方向、立場(chǎng)和原則

斗爭(zhēng)絕不是意氣用事，毫無(wú)章法，而是堅(jiān)持原則和堅(jiān)守立場(chǎng)。習(xí)近平指出，共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的[1]。其中，方向指的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖；立場(chǎng)指的是堅(jiān)定地與人民群眾站在一起；堅(jiān)持的原則不僅包括堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和社會(huì)主義制度，還包括我國(guó)發(fā)展和安全利益，樹立以人民為中心的發(fā)展理念和維護(hù)人民群眾的根本利益，依靠人民群眾的偉力，堅(jiān)決維護(hù)人民在政治上的主體地位，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)等。面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的關(guān)鍵時(shí)期”[14]，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，人民群眾才是我們發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的源頭動(dòng)力和根本力量，沒有人民群眾的支持和擁護(hù)，我們的斗爭(zhēng)精神就不能轉(zhuǎn)化為磅礴的斗爭(zhēng)力量，就不能到達(dá)成功的彼岸。中國(guó)共產(chǎn)黨有信心、有能力將中國(guó)推向世界和歷史舞臺(tái)的中央，必須依靠人民群眾、維護(hù)人民群眾、相信人民群眾，如此的斗爭(zhēng)才能爆發(fā)出氣勢(shì)恢宏的力量，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，才能成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得最終勝利的一面旗幟，成為中華民族偉大復(fù)興的重要力量。以上對(duì)原則、立場(chǎng)和方向的堅(jiān)持和堅(jiān)守是由中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨和社會(huì)主義國(guó)家的根本利益所決定的，是全中國(guó)人民的根本利益和中華民族的偉大復(fù)興所決定的，我們黨需要在各種重大斗爭(zhēng)考驗(yàn)面前，真正發(fā)揮并體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的本色，顯示出社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨的執(zhí)政本領(lǐng)，并且表現(xiàn)出有使命擔(dān)當(dāng)?shù)膱?zhí)政黨作風(fēng)，以底線思維有效處理重大風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，以不畏艱險(xiǎn)、知難而進(jìn)的精神狀態(tài)擔(dān)負(fù)起國(guó)家現(xiàn)代化與民族復(fù)興的使命。

(三)講求斗爭(zhēng)藝術(shù)，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，必須注重把握正確的策略方法

源于馬克思主義斗爭(zhēng)哲學(xué)，斗爭(zhēng)精神是馬克思主義世界觀的具體內(nèi)容。相應(yīng)的，斗爭(zhēng)本領(lǐng)是貫徹斗爭(zhēng)哲學(xué)方法論的實(shí)踐能力。新時(shí)代和新挑戰(zhàn)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了掌握馬克思主義方法論與現(xiàn)代科學(xué)思維方法結(jié)合的新要求，習(xí)近平提出領(lǐng)導(dǎo)干部要具備戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維和底線思維。概括起來(lái)講，就是高瞻遠(yuǎn)矚、知古鑒今、抓住關(guān)鍵、開拓創(chuàng)新、依法執(zhí)政、防范風(fēng)險(xiǎn)，不斷“提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)”[15]。領(lǐng)導(dǎo)干部在提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)的同時(shí)，又要具備把斗爭(zhēng)哲學(xué)的理論層次轉(zhuǎn)化為斗爭(zhēng)藝術(shù)的實(shí)踐層次。斗爭(zhēng)本領(lǐng)與斗爭(zhēng)藝術(shù)具有統(tǒng)一性，兩者不可分割。哲學(xué)具有藝術(shù)性，并呈現(xiàn)不同層次的表現(xiàn)形式；同樣的，斗爭(zhēng)哲學(xué)也是斗爭(zhēng)藝術(shù)，通過策略方法使斗爭(zhēng)過程更具有原則性、靈活性、延展性。也就是說(shuō)，合理選擇斗爭(zhēng)方式，既在原則問題上寸土不讓，又在方法上靈活多變，把握尺寸，及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略，還可以以斗爭(zhēng)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，拓展斗爭(zhēng)實(shí)踐的積極效果。并且，需要注意的是，斗爭(zhēng)并非僅是“斗”與“爭(zhēng)”，根據(jù)辯證唯物主義基本原理，斗爭(zhēng)過程中亦可尋求合作，爭(zhēng)取共贏。具體而言，在國(guó)際事務(wù)方面，以維護(hù)國(guó)家利益為標(biāo)桿，弘揚(yáng)共商共建共享原則，在斗爭(zhēng)中不斷尋求國(guó)際合作的機(jī)會(huì)，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球意識(shí)引領(lǐng)世界愛好和平與發(fā)展的國(guó)家實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，為人類文明與進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。尤其是近年來(lái)，國(guó)際環(huán)境變化莫測(cè)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)華步步緊逼，企圖維護(hù)當(dāng)前不平等的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序，尤其是維護(hù)美國(guó)在世界上的戰(zhàn)略利益和霸主地位。在這種愈發(fā)險(xiǎn)惡的國(guó)際環(huán)境下，我們更是不能屈服于美國(guó)咄咄逼人的極限施壓，在與美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的態(tài)勢(shì)下，依據(jù)“理在于我”有利形勢(shì)強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)精神，于國(guó)際政治舞臺(tái)中據(jù)理力爭(zhēng)，揭露美國(guó)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義戰(zhàn)略，贏得最廣大發(fā)展中國(guó)家和世界其他愛好和平以及友好國(guó)家的支持，同時(shí)積極與美國(guó)新政府展開對(duì)話，亮出底線，管控分歧，求同存異，盡力爭(zhēng)取和開拓中美之間和平與發(fā)展的新局面，努力形成中美關(guān)系的新格局。同時(shí)與歐盟、日本、加拿大、澳大利亞等國(guó)家和地區(qū)積極開展對(duì)話與合作，展現(xiàn)誠(chéng)意，不斷尋求和擴(kuò)大雙方的友好合作的領(lǐng)域，縮小雙方的分歧，爭(zhēng)取在發(fā)展與安全方面獲得對(duì)方的理解與支持，減少這些國(guó)家與美國(guó)一同形成反華抗中聯(lián)盟的可能性。

(四)以斗爭(zhēng)塑環(huán)境，防范、化解國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)

當(dāng)前國(guó)際環(huán)境正面臨著百年未有之大變局，中國(guó)面臨的安全和發(fā)展環(huán)境呈現(xiàn)前所未有的復(fù)雜和不確定性。一方面，中國(guó)正處于發(fā)展勢(shì)頭的鼎盛期，另一方面又是中國(guó)與世界大國(guó)矛盾不斷上升的凸顯期，世界大國(guó)因新冠疫情發(fā)展受阻，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)艱難顯示出發(fā)展焦慮的態(tài)勢(shì)。因此，國(guó)際上美國(guó)更加殫精竭慮展現(xiàn)出咄咄逼人的霸權(quán)主義心態(tài)和戰(zhàn)略圖謀，其他西方親美國(guó)家中的反華反共勢(shì)力也是虎視眈眈，對(duì)美國(guó)的戰(zhàn)略圖謀全力配合。國(guó)內(nèi)政治上不穩(wěn)定的因素仍然復(fù)雜多變，包括腐敗問題、環(huán)境問題、收入差距、社會(huì)不公事件仍然處于多發(fā)敏感狀態(tài)，全面深化改革、國(guó)家治理現(xiàn)代化、依法治國(guó)、疫情之下的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和高質(zhì)量發(fā)展、臺(tái)獨(dú)、新疆等問題都對(duì)我國(guó)未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的安全和發(fā)展形成嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們面臨的這些國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)在很多條件下互為影響互相制約和互相作用，諸多挑戰(zhàn)仍然需要中國(guó)共產(chǎn)黨依靠廣大人民群眾開展新的偉大斗爭(zhēng)，要清楚分析我們目前最為緊迫的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)在哪里，未來(lái)可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)在哪里，要做足有效準(zhǔn)備，備好精準(zhǔn)招數(shù)，隨時(shí)應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的不測(cè)事件。既要防范“黑天鵝事件”，也要密切警惕“灰犀牛事件”的發(fā)生。作為強(qiáng)大的思想武器，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神既能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)的穩(wěn)定發(fā)展、經(jīng)濟(jì)上的良性運(yùn)行和文化、社會(huì)、軍事、外交等各領(lǐng)域的穩(wěn)定發(fā)展，又能夠促使黨實(shí)現(xiàn)自我革新，從而實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民幸福以及黨的執(zhí)政本領(lǐng)的加強(qiáng)多方共贏的結(jié)果。強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)精神，有利于凝聚社會(huì)共識(shí)，調(diào)動(dòng)一切社會(huì)力量，鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，同時(shí)又能對(duì)企圖破壞我國(guó)發(fā)展、危害國(guó)家安全的反華反共勢(shì)力迎頭痛擊，使其知難而退。習(xí)近平指出“打鐵還需自身硬”，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，沒有自己的實(shí)力作為鋪墊是絕不會(huì)產(chǎn)生效果的，反而容易適得其反。在這其中，促進(jìn)和推動(dòng)黨的自我革命，加大反腐力度，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”，把黨的各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)好，不斷提高黨的執(zhí)政本領(lǐng)，對(duì)于我們提高抵御風(fēng)險(xiǎn)、提高斗爭(zhēng)能力和水平，保持黨的先進(jìn)性以及強(qiáng)化長(zhǎng)期執(zhí)政的合法性具有關(guān)鍵性的意義和價(jià)值。其中，傳承斗爭(zhēng)精神、破除腐敗弊病、堅(jiān)定理想信念，防范化解政治風(fēng)險(xiǎn)，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展和人民生活水平的不斷提高是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，最終目的就是為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年的偉大目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興掃清障礙。

(五)以斗爭(zhēng)求合作，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義思想和制度的世界價(jià)值

面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，斗爭(zhēng)精神不僅在地緣政治博弈中能夠保護(hù)自我，亦能夠?qū)崿F(xiàn)自我力量的拓展和價(jià)值理念的傳播，為更好地融入世界、并將自身力量和價(jià)值理念廣泛傳播于國(guó)際社會(huì)，為建立更加公平公正的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序貢獻(xiàn)中國(guó)力量。中美關(guān)系正處于拜登政府上臺(tái)執(zhí)政即美國(guó)新政府對(duì)華政策逐漸形成的階段，西方國(guó)家正在形成反華聯(lián)盟的危險(xiǎn)階段，我們更需要冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，堅(jiān)持原則，積極應(yīng)對(duì)，有所為同時(shí)也有所不為。在西方其他國(guó)家對(duì)華遏制及污蔑有增無(wú)減的形勢(shì)下我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)實(shí)在是一門高超的藝術(shù)。在這一國(guó)際環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨更應(yīng)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，大力宣傳和平共處五項(xiàng)原則，靈活應(yīng)對(duì)，保障安全、穩(wěn)定的大國(guó)間關(guān)系及周邊環(huán)境，促進(jìn)國(guó)際合作，避免形成國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和大國(guó)斗爭(zhēng)對(duì)中國(guó)發(fā)展的不利影響，尤其是要穩(wěn)定中美兩個(gè)大國(guó)的關(guān)系，把美國(guó)拉回到中美穩(wěn)定、合作與共贏的軌道上來(lái)。不僅如此，隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，疫情之下中國(guó)發(fā)展在大國(guó)發(fā)展格局中的一枝獨(dú)秀，更讓世界各國(guó)感受到中國(guó)發(fā)展道路的魅力，也讓西方一些有識(shí)之士不僅認(rèn)識(shí)到了中國(guó)不可阻擋的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也逐漸肯定了中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度在中國(guó)繁榮強(qiáng)大過程中的重大價(jià)值，也更加驗(yàn)證了當(dāng)前國(guó)際意識(shí)形態(tài)與社會(huì)制度的競(jìng)爭(zhēng)正向著有利于科學(xué)社會(huì)主義和社會(huì)主義制度的發(fā)展而轉(zhuǎn)變，中國(guó)特色社會(huì)主義思想和制度正呈現(xiàn)出前所未有的影響力和優(yōu)越性，這在更高層次上彰顯了“打鐵還需自身硬”的科學(xué)真理。而這些，都是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、不斷砥礪前行的豐碩成果?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨再次以斗爭(zhēng)求合作，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)無(wú)可辯駁的偉大成就向世界證明——科學(xué)社會(huì)主義是先進(jìn)的、社會(huì)主義制度是決定人類未來(lái)發(fā)展方向優(yōu)越選擇的社會(huì)發(fā)展模式。