肖劍忠，王嘉祺

(浙江工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310023)

人無(wú)精神不立，精神是人的主觀能動(dòng)性的充分體現(xiàn)。作為中國(guó)工人階級(jí)以及中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)、由社會(huì)先進(jìn)分子組成的中國(guó)共產(chǎn)黨更是如此。正如習(xí)近平總書(shū)記在2021年2月召開(kāi)的黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上講話所指出的：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、‘兩彈一星’精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”[1]。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的同時(shí)，也鑄就了一個(gè)又一個(gè)精神豐碑。在很大程度上可以講，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨一系列偉大精神的“立”，也就不會(huì)有中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程的諸多“能”和“成”，不會(huì)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)的一個(gè)又一個(gè)“勝”。中國(guó)共產(chǎn)黨一系列偉大精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨在充滿艱難、挑戰(zhàn)，乃至危險(xiǎn)的環(huán)境中長(zhǎng)期的非凡奮斗凝結(jié)而成的精神成果，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在苦難中鑄就輝煌、在挫折中奮起、從勝利走向勝利的重要原因。把握中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的基本特征，探索中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承路徑，對(duì)于總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的成功經(jīng)驗(yàn)、解碼中國(guó)共產(chǎn)黨的百年輝煌、走好新時(shí)代的趕考之路，具有重要意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的概念解析

馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為：人本身就是有主觀能動(dòng)性的社會(huì)實(shí)踐主體。毛澤東同志早年在湖南第一師范就讀時(shí)撰文《心之力》，充分肯定了人所具有的強(qiáng)大精神力量，其文曰：“人之力莫大于心。陽(yáng)氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝換代，為民謀福，懲治貪墨漢奸，又有何難!”作為以共產(chǎn)主義為崇高理想、以為人民謀幸福為民族謀復(fù)興為初心使命、以馬克思主義為指導(dǎo)思想的使命型政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的成員及組織在國(guó)內(nèi)外敵人特別強(qiáng)大和兇狠、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)特別薄弱、物質(zhì)條件特別匱乏且理論準(zhǔn)備和成功經(jīng)驗(yàn)特別缺乏的背景下，在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革歷程中，其主觀能動(dòng)性必然發(fā)揮得特別充分，其精神必然會(huì)變得非常積極、充沛、勃發(fā)、豪壯、激越，必然會(huì)充分表現(xiàn)出不怕強(qiáng)敵、敢于犧牲、堅(jiān)定信念、忠于組織、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗、不懈探索、忘我奉獻(xiàn)、全心為民等優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而形成了習(xí)近平總書(shū)記在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合所提出、所重申、所強(qiáng)調(diào)的偉大建黨精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、古田會(huì)議精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神、太行山精神、大別山精神、紅巖精神、抗美援朝精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、特區(qū)精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神、新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神等一系列偉大精神。這些黨在各個(gè)歷史時(shí)期所形成的偉大精神按照源與流、共性與個(gè)性、整體與局部等關(guān)系所構(gòu)成的精神系統(tǒng)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。習(xí)近平總書(shū)記在2016年10月21日紀(jì)念中國(guó)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上講話曾使用“精神族譜”的概念，指出“偉大長(zhǎng)征精神，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分”[2]，如今則已統(tǒng)一成為“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”新的權(quán)威概念。

與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系密切相關(guān)的兩個(gè)概念是革命文化和紅色基因。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)繼承革命文化，并將革命文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化并列，作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的三大組成部分和三大來(lái)源之一[3]。革命文化指的是中國(guó)共產(chǎn)黨在其長(zhǎng)期的革命歷程中所創(chuàng)造和鍛造的科學(xué)思想、正確理念、崇高精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系具有交集，即中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命時(shí)期所創(chuàng)造的偉大精神也是革命文化的重要組成部分。紅色基因也是習(xí)近平總書(shū)記考察革命老區(qū)、參觀革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所時(shí)多次提到的一個(gè)重要概念。紅色基因特指中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革歷程中所形成的極具中國(guó)共產(chǎn)黨特色、體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的諸多精神元素，具體如中國(guó)共產(chǎn)黨的崇高精神、優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)等，其與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是包含與被包含的關(guān)系，甚至可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系正是中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因的主要內(nèi)核。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的基本特征

把握中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的基本特征是我們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要維度。由中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程、中國(guó)共產(chǎn)黨所處的環(huán)境、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和使命、中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想等因素所決定，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的基本特征主要有以下三方面。

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是以偉大建黨精神為源，以跨越黨史各個(gè)時(shí)期、覆蓋全國(guó)各地、涵蓋眾多領(lǐng)域的一系列偉大精神為流，具有延續(xù)性的精神譜系

在中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨百年歷程中，無(wú)論是在開(kāi)天辟地的新民主主義革命時(shí)期，改天換地的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，還是翻天覆地的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，驚天動(dòng)地的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人都在為著黨的崇高理想和人民的根本利益，為了救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)，而戰(zhàn)斗、奮斗、奉獻(xiàn)乃至流血和犧牲，足跡遍布大江南北，由此使得中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系覆蓋全國(guó)各地，內(nèi)涵全國(guó)各地黨員和民眾的奮斗和創(chuàng)造。如浙江有浙西南革命精神、大陳島墾荒精神；江西有井岡山精神和蘇區(qū)精神；福建有古田會(huì)議精神和蘇區(qū)精神；廣東有黃埔精神；湖南有韶山精神；貴州有“遵義會(huì)議”精神；湖北有洪湖精神和大別山精神；廣西有百色精神；重慶有紅巖精神；陜西有延安精神和南泥灣精神；山西有太行精神和大寨精神；河北有西柏坡精神；河南有紅旗渠精神、焦裕祿精神、大別山精神；山東有沂蒙精神；安徽有小崗精神和大別山精神；吉林有東北抗聯(lián)精神；黑龍江有大慶精神和鐵人精神及北大荒精神；新疆有兵團(tuán)精神等等。此外，包含中央紅軍、紅四方面軍、紅二方面軍、紅二十五軍等在內(nèi)的紅軍在長(zhǎng)征途中路經(jīng)江西、湖南、湖北、河南、廣東、廣西、云南、貴州、四川、陜西、甘肅等區(qū)域，從而意味著這些地區(qū)共同擁有長(zhǎng)征精神。另外，像東北抗聯(lián)精神覆蓋東北三省；大別山精神覆蓋湖北、河南、安徽三?。惶貐^(qū)精神覆蓋廣東、福建和海南三省。至于抗戰(zhàn)精神，由于是全民族抗戰(zhàn)和全面抗戰(zhàn)，因而更可謂覆蓋中國(guó)所有區(qū)域。總之，中國(guó)從南到北、從東至西，中國(guó)共產(chǎn)黨人在這片遼闊疆域上灑熱血、干革命、搞建設(shè)、做貢獻(xiàn)，使得中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系具有廣闊的地域性。此外，這些偉大精神也涵蓋眾多領(lǐng)域，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交、科技、生態(tài)、社會(huì)等方方面面，如政治方面的紅船精神、“遵義會(huì)議”精神；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的南泥灣精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神；社會(huì)領(lǐng)域的偉大抗疫精神、新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神；軍事領(lǐng)域的長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神；科技領(lǐng)域的“兩彈一星”精神、載人航天精神；生態(tài)文明領(lǐng)域的塞罕壩精神；外交領(lǐng)域的“絲路”精神等等。有些精神具有綜合性，涉及軍事、政治、群眾工作和政權(quán)建設(shè)等領(lǐng)域，這類(lèi)精神包括井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神等。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系涵蓋眾多領(lǐng)域，正表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)論是在哪個(gè)時(shí)期、無(wú)論是為了什么任務(wù)、無(wú)論面對(duì)什么困難，都能迎難而上、攻堅(jiān)克難、敢于勝利，都能充分展示黨的先進(jìn)性，都能顯示黨的強(qiáng)大的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力。

上述這些中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期創(chuàng)造和形成的偉大精神，都有一個(gè)共同的源頭，那就是習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出的偉大建黨精神。習(xí)近平總書(shū)記在這次大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”[4]，不僅首次提出和科學(xué)概括偉大建黨精神，而且將偉大建黨精神定位為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。沒(méi)有源或流，也就不構(gòu)成譜系之說(shuō)。無(wú)論是習(xí)近平總書(shū)記更早之前提到的“精神族譜”，還是如今通用的“精神譜系”，兩者都是將中國(guó)古已有之的族譜和譜系應(yīng)用于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神創(chuàng)造領(lǐng)域，而中國(guó)古代傳承至今的族譜和譜系的主要目的之一就是厘清族之源和族之流的關(guān)系，其主線就是姓氏家族這一特殊社會(huì)群體的源和流。流由源出，源深源厚，流才又遠(yuǎn)又廣。正是有了中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神這一精神之源的孕育、灌注，才有黨在此后各個(gè)歷史時(shí)期各個(gè)地區(qū)各個(gè)領(lǐng)域的系列偉大精神之流的綿綿不絕和處處奔涌，才有革命之花的綻放和革命之果的生成。反過(guò)來(lái)說(shuō)，上述所列舉的跨越黨史各個(gè)時(shí)期、覆蓋全國(guó)各地、涵蓋眾多領(lǐng)域的其他一系列偉大精神，無(wú)一不是對(duì)偉大建黨精神的接續(xù)和傳承，無(wú)一不是偉大建黨精神的展開(kāi)和具體化?？傊怯辛藗ゴ蠼h精神這個(gè)源，并在此基礎(chǔ)上形成了跨越黨史各個(gè)時(shí)期、覆蓋全國(guó)各地、涵蓋眾多領(lǐng)域的其他一系列偉大精神的流，中國(guó)共產(chǎn)黨人的眾多偉大精神才構(gòu)成一個(gè)具有延續(xù)性的精神譜系。

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是以價(jià)值觀為內(nèi)核，以長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革為基礎(chǔ)，具有實(shí)踐性的精神譜系

構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的眾多偉大精神，就其呈現(xiàn)形式而言，都是字?jǐn)?shù)不多、內(nèi)涵豐富的文字，就其外在表現(xiàn)形式而言，往往都是黨員個(gè)體和黨員集體的作風(fēng)、言論和行為等，就其內(nèi)核而言，則都是價(jià)值觀。有論者指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系“有它的精神之內(nèi)核，即共產(chǎn)主義理想信念、馬克思主義政黨性質(zhì)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)”[5]。更深一層透視，這些理想信念、政黨性質(zhì)、優(yōu)良傳統(tǒng)主要還是價(jià)值觀。像習(xí)近平總書(shū)記所提出的32字偉大建黨精神“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”，28字井岡山精神“堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”，20字偉大抗疫精神“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”，24字新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”等等，無(wú)一不是中國(guó)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的凝練表達(dá)，無(wú)一不是中國(guó)共產(chǎn)黨人有所崇尚、有所追求、有所倡導(dǎo)、有所堅(jiān)持的直接宣示。當(dāng)然，我們也必須認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系屬于觀念形態(tài)，屬于認(rèn)識(shí)范疇。馬克思主義認(rèn)為，人們的一切認(rèn)識(shí)、觀念歸根到底都是來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系自然也不例外。具體而言，中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系來(lái)源于黨在過(guò)去100年中所進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革等偉大實(shí)踐，后者正是前者的實(shí)踐基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有1927年秋到1929年上半年近兩年的艱苦的井岡山革命斗爭(zhēng)，就不可能孕育偉大的井岡山精神；沒(méi)有2020年驚心動(dòng)魄的全國(guó)人民抗疫大戰(zhàn)，就不會(huì)憑空形成偉大抗疫精神。偉大實(shí)踐既是偉大精神的基礎(chǔ)，又是偉大精神的目的和導(dǎo)向。這也就是說(shuō)，這些偉大精神形成后，又為全體共產(chǎn)黨人注入了強(qiáng)大精神動(dòng)力，樹(shù)立了行為標(biāo)桿，提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造了良好政治生態(tài)，從而激勵(lì)、指導(dǎo)、推動(dòng)全體共產(chǎn)黨人在新的偉大征程中不懈努力、攻堅(jiān)克難、奮勇前進(jìn)，奪取新的更大勝利，進(jìn)而形成了社會(huì)實(shí)踐——偉大精神——社會(huì)實(shí)踐的不間斷的良性循環(huán)?？傊?，正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人以已有的偉大社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，從而使得這一精神譜系具有顯著的實(shí)踐性。

(三)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是以革命文化為本色，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為底色，具有豐富性的精神譜系

作為構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的系列偉大精神，諸如偉大建黨精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、古田會(huì)議精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、大別山精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、太行精神、南泥灣精神、沂蒙精神等，大多形成于革命年代，因而是革命文化的重要組成部分，是中華民族革命斗爭(zhēng)歷史的高度文化凝聚。革命文化與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是包含與被包含的關(guān)系，是整體與部分的關(guān)系。反過(guò)來(lái)說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是由馬克思主義催生出來(lái)的馬克思主義政黨，是受列寧建黨思想影響的革命政黨，是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為終極目標(biāo)、以為人民謀幸福為初心使命的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，由此也就使得中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的諸多精神要素帶有很深的中國(guó)共產(chǎn)黨烙印，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)有的革命文化，包含了革命這一主體性精神內(nèi)核，體現(xiàn)了革命這一主導(dǎo)性價(jià)值取向。因而，革命文化構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的本色。偉大建黨精神中的“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”；紅船精神中的“立黨為公、忠誠(chéng)為民”；井岡山精神中的“實(shí)事求是、依靠群眾”；蘇區(qū)精神中的“堅(jiān)定信念、一心為民”；長(zhǎng)征精神中的“嚴(yán)守紀(jì)律、緊緊依靠人民群眾”；延安精神中的“全心全意為人民服務(wù)”；西柏坡精神中的“敢于勝利、戒驕戒躁”等等。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系又是在中國(guó)這片具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的大地上產(chǎn)生的，是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中傳承和創(chuàng)造的。由此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的底色，為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的形成和發(fā)展提供了土壤和養(yǎng)料。像紅船精神中的“百折不撓”、井岡山精神中的“艱苦樸素”、大慶精神中的“為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣”、新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神中的“攻堅(jiān)克難”等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品德，都與偉大民族精神相契合；像特區(qū)精神中的“敢闖敢試”、小崗精神中的“敢為人先”、偉大抗疫精神中的“尊重科學(xué)”、新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)精神中的“開(kāi)拓創(chuàng)新”等，都具有鮮明的改革開(kāi)放時(shí)代氣息，都與改革精神相契合。由于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系以革命文化為本色，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為底色，要素多元、色彩斑斕，從而具有內(nèi)容的豐富性。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承路徑

提出、概括、宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系最終為的是傳承中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系和紅色基因，賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈，使一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)共產(chǎn)黨系列偉大精神的滋養(yǎng)、孕育和激勵(lì)下，健康成長(zhǎng)、敢于創(chuàng)業(yè)，在新的歷史起點(diǎn)上續(xù)寫(xiě)黨的事業(yè)的輝煌篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的傳承是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須多環(huán)節(jié)并重、多管齊下、多措并舉。其中重要者有如下五方面。

(一)科學(xué)地概括黨的偉大精神

對(duì)黨的偉大精神進(jìn)行科學(xué)地概括和命名是有效地傳承中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的前提和基礎(chǔ)。在現(xiàn)有的上百種黨的系列偉大精神中，多數(shù)是由地方黨委及有關(guān)部門(mén)牽頭負(fù)責(zé)概括和命名的。為了使得這些黨的偉大精神的概括和命名科學(xué)準(zhǔn)確，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是原則，在廣泛聽(tīng)取專(zhuān)家學(xué)者、干部和群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，集中眾人智慧，尋求眾人共識(shí)，反復(fù)斟酌，仔細(xì)推敲。其中，尤其是要正確處理好黨的偉大精神中的共性和個(gè)性的關(guān)系、全黨全國(guó)和局部區(qū)域的關(guān)系。此外，對(duì)于革命時(shí)期，尤其是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以來(lái)的黨的偉大精神的概括和命名，還應(yīng)盡可能廣泛地對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行調(diào)查和訪談，從而在大量一手素材、感性認(rèn)識(shí)、親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，從具象到抽象，精準(zhǔn)簡(jiǎn)練地概括出黨的偉大精神。嘩眾取寵、一味夸大拔高甚至脫離事實(shí)、缺乏依據(jù)，絕對(duì)是提煉和概括黨的偉大精神之大忌。

(二)廣泛地挖掘黨的偉大精神背后的感人故事

“中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系是由一個(gè)個(gè)具體鮮活的精神標(biāo)識(shí)組合而成，革命烈士、英雄人物、先進(jìn)模范是精神的典型代表和實(shí)踐主體”[6]。而革命烈士、英雄人物、先進(jìn)模范等正是一個(gè)個(gè)鮮活的具象。黨的偉大精神的傳播和傳承必須經(jīng)過(guò)一個(gè)具象—抽象—具象的過(guò)程。為了使概括出來(lái)的具有一定抽象性的黨的偉大精神能夠廣泛地為廣大黨員、干部和群眾所知曉、所銘記，進(jìn)而引領(lǐng)其思想、激勵(lì)其行為，就必須講好黨的偉大精神背后的故事。習(xí)近平總書(shū)記也多次強(qiáng)調(diào)“著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”[7]，“會(huì)講故事、講好故事十分重要，思政課就要講好中華民族的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國(guó)的故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、改革開(kāi)放的故事”[8]，他自己就多次講過(guò)陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》“真理的味道很甜”、紅軍長(zhǎng)征途中“半條被子”“陳樹(shù)湘斷腸明志”“軍需處長(zhǎng)自己被凍死”，以及“焦裕祿不搞特殊化”等生動(dòng)感人的故事。我們必須通過(guò)廣泛地挖掘史料和深入地做口述史的基礎(chǔ)上，盡可能多地收集讓人感動(dòng)讓人感慨的感人故事，從而以這些感人故事為載體，使得廣大黨員、干部和群眾在聽(tīng)故事中受到思想教育、精神受到洗禮、靈魂受到?jīng)_擊，使得他們學(xué)習(xí)有楷模、行為有參照、自我提升有動(dòng)力。

(三)藝術(shù)地傳播黨的偉大精神

實(shí)踐證明，各種生動(dòng)、具象、感性的藝術(shù)形式也是演繹黨的偉大精神、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈、宣傳革命文化重要且有效的載體。建國(guó)之后，我國(guó)拍攝過(guò)具有代表性和影響力的文藝作品。電影《小兵張嘎》《雞毛信》《地道戰(zhàn)》《鐵道游擊隊(duì)》、歌曲《黃河大合唱》《到敵人后方去》等等，宣傳和傳承抗戰(zhàn)精神；電影《上甘嶺》《英雄兒女》《奇襲白虎團(tuán)》、歌曲《我和我的祖國(guó)》《英雄贊歌》等等，以宣傳和傳承抗美援朝精神；電影《四渡赤水》《飛奪瀘定橋》、電視劇《長(zhǎng)征》以及歌曲《長(zhǎng)征組歌》等等，以宣傳和傳承偉大的長(zhǎng)征精神。還有宣傳井岡山精神、延安精神、西柏坡精神的影視作品及歌曲同樣很多，很好地促進(jìn)了這些黨的偉大精神的傳承。在今天藝術(shù)表現(xiàn)形式更加豐富，電影、電視、繪畫(huà)、小說(shuō)、詩(shī)歌、音樂(lè)等傳統(tǒng)的藝術(shù)形式外，還有小品、動(dòng)漫、短視頻等現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，藝術(shù)制作技術(shù)更加高超的時(shí)代，我們更應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)黨的偉大精神的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作，以種類(lèi)多樣、數(shù)量眾多且思想性和藝術(shù)性皆優(yōu)的藝術(shù)作品講好黨史故事、英雄故事和偉人故事，更加廣泛且有效地傳承黨的精神譜系。

(四)近距離地體驗(yàn)黨的偉大精神

近距離地體驗(yàn)黨的偉大精神，即指黨員、干部和群眾應(yīng)該到黨的偉大精神的形成地、生發(fā)地、展示地近距離地考察、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。作為黨的偉大精神的形成地、生發(fā)地、展示地，都有豐富的實(shí)物展陳，有真實(shí)的事件場(chǎng)景，甚至還有深入的專(zhuān)門(mén)研究及難得的當(dāng)事人或知情者。如此，不僅可以使得廣大黨員、干部和群眾了解更多細(xì)節(jié)、知道更多故事，更重要的是可使他們?cè)诓蛔兊目臻g場(chǎng)景中、在對(duì)實(shí)物的親手觸摸中、在對(duì)當(dāng)事人和知情者所講故事的親耳聆聽(tīng)中，記憶更牢，理解更深，領(lǐng)悟更多。這也就意味著，達(dá)到了很好的傳播傳承黨的偉大精神的效果。習(xí)近平總書(shū)記以自己的親身經(jīng)歷深有感觸地指出，“黨的十八大以來(lái)，我到地方考察，都要瞻仰對(duì)我們具有重大歷史意義的革命圣地、紅色舊址、革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所，主要的基本上都走到了。每到一地，重溫那一段段崢嶸歲月，回顧一路走過(guò)的艱難歷程，靈魂都受到一次震撼，精神都受到一次洗禮。每次都是懷著崇敬之心去，帶著許多感悟回”[9]。習(xí)近平總書(shū)記在近距離地體驗(yàn)黨的偉大精神、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈方面，同樣為我們樹(shù)立了很好的榜樣。

(五)更好地保護(hù)相關(guān)黨的偉大精神的文物

包括故居、舊居、會(huì)議舊址，重要黨史人物所用過(guò)的生活用品、所讀過(guò)的書(shū)、所寫(xiě)的家書(shū)，重大黨史事件所涉及的場(chǎng)地、器物、文件、報(bào)道等，都是寶貴的紅色資源，都是黨的偉大精神的物的載體，都記載著承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，背后都有著各種感人事跡，都是對(duì)黨員、干部和群眾進(jìn)行黨史教育的生動(dòng)教材。像革命烈士家書(shū)這類(lèi)紅色文物資源的保護(hù)和利用就要進(jìn)一步重視并做好。習(xí)近平總書(shū)記多次講黨員、干部要經(jīng)?！爸販馗锩沂康募視?shū)”[10]。這類(lèi)革命烈士家書(shū)真實(shí)感人，充分反映了革命烈士的崇高理想、堅(jiān)定信念、堅(jiān)強(qiáng)黨性、家國(guó)情懷、奮斗精神、樸素作風(fēng)等，是反映和傳播黨的偉大精神的鮮活載體。對(duì)這類(lèi)可讀性和感染力強(qiáng)的革命烈士家書(shū)，不僅要做好保護(hù)和編輯工作，還要通過(guò)組織朗誦會(huì)和征文等活動(dòng)形式，以深化對(duì)紅色文物資源的利用，延長(zhǎng)紅色文物資源的利用鏈，使得其中蘊(yùn)藏的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大精神力量被廣大黨員、干部、青年及其群眾所分享、所吸納。作為諸多文物的組合和集成，革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因庫(kù)。各級(jí)黨委政府及有關(guān)部門(mén)必須依照有關(guān)國(guó)家法律法規(guī)和重要文件，做好這些文物的保護(hù)工作。尤其是對(duì)于那些小的、零散的文物，更應(yīng)以時(shí)不我待的緊迫感，抓緊做好這些文物的征集、保護(hù)、展陳、宣傳和研究工作。與黨的偉大精神的諸多文物不僅重在保護(hù)，更重在利用，如此才有助于黨的精神譜系的傳承。為此，也就要求堅(jiān)持政治性、思想性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，用史實(shí)說(shuō)話，增強(qiáng)表現(xiàn)力、傳播力、影響力，做好相應(yīng)的展陳、研究、宣傳工作，具體如有關(guān)文件文字類(lèi)文物的印刷出版，有關(guān)具體細(xì)節(jié)的考證，革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等開(kāi)放時(shí)間的合理確定和工作人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)等等。