徐錦芬

(華中科技大學(xué) 外國語學(xué)院, 湖北 武漢 430074)

“課程思政”這一概念最早是2014年上海市各高校在教育部指導(dǎo)下開展教學(xué)改革試點工作時提出的。2016年,習(xí)總書記在全國高校思政工作會議上強(qiáng)調(diào):“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?！庇纱?課程思政進(jìn)一步深入人心,并很快成為我國學(xué)界的研究熱點和高校各類課程努力的方向。之后中共中央國務(wù)院印發(fā)了系列文件,如2017年2月的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》、2018年1月的《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》、2019年8月的《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》等。2020年5月教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》),提出要從5個方面全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè):一是強(qiáng)調(diào)要科學(xué)設(shè)計課程思政教學(xué)體系;二是結(jié)合學(xué)科專業(yè)特點分類推進(jìn)課程思政建設(shè);三是推動課程思政全程融入課堂教學(xué)建設(shè);四是著力提升專業(yè)教師的課程思政建設(shè)能力;五是完善課程思政建設(shè)評價激勵機(jī)制。按照《綱要》精神,課程思政建設(shè)必須在所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn),發(fā)揮每門課程的思政作用,提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。

大學(xué)英語課程作為高等教育的重要組成部分,涉及的量大面廣,覆蓋全校學(xué)生,而且,大學(xué)英語教學(xué)所涉及的內(nèi)容大多選自西方,是英語國家文化的直接呈現(xiàn),蘊含的主要是西方價值觀。如果忽視對學(xué)生價值觀的引導(dǎo),有可能會導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生“唯西方文化獨大”“外國的就是好的”等不正確的價值觀。因此通過將課程思政、立德樹人融入大學(xué)英語教學(xué)意義重大。大學(xué)英語教師承擔(dān)著梳理和傳遞思政元素的使命,他們的課程思政實踐與研究能力是實現(xiàn)大學(xué)英語課程思政最重要的保障。因此,探討大學(xué)英語教師的課程思政實踐與研究對落實立德樹人根本任務(wù),拓展大學(xué)英語課程在知識、思想和技能上的功能,最終培養(yǎng)出新時代中國特色社會主義建設(shè)需要的人才具有舉足輕重的作用。

一、課程思政相關(guān)研究概述

(一)國內(nèi)研究

國內(nèi)學(xué)者從宏觀和微觀兩個方面對大學(xué)英語教學(xué)中的“課程思政”與“立德樹人”進(jìn)行探討。宏觀上注重課程的頂層設(shè)計、課程體系建設(shè)、融入的必要性及可行性等方面[1-4],當(dāng)然,更多的研究探討課程思政的內(nèi)涵[5-7];微觀上探索“課程思政”與“立德樹人”融入大學(xué)英語教學(xué)的具體途徑[8-9],如何結(jié)合教材進(jìn)行課程思政設(shè)計[10],如何建設(shè)有利于大學(xué)英語課程思政的教材[11-12]等?？傮w來說,國內(nèi)大學(xué)英語課程思政研究近年來呈現(xiàn)快速增長趨勢,但大多屬于思辨類研究,實證研究偏少,尤其是評估課程思政效果的研究嚴(yán)重不足。

(二)國外研究

與國內(nèi)相比,國外的實證研究數(shù)量多且類型多樣。例如,有通過問卷進(jìn)行的大型調(diào)查類研究,如LePage et al.[13]對比了土耳其、美國的小學(xué)和初中教師對待道德和德育的觀點以及學(xué)生的道德發(fā)展。研究者自制問卷,通過隨機(jī)抽樣從土耳其和美國的中小學(xué)各抽取1 100名教師(共2 200名)參與問卷調(diào)查,具體探究這些教師如何界定道德,如何開展道德教育來促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。研究發(fā)現(xiàn),土耳其教師更注重學(xué)習(xí)者社會價值觀和整體價值觀的培養(yǎng),而美國教師則更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德行為以及特定情境下(如文化相對性)的道德觀,而非整體價值觀。另有學(xué)者采用混合研究方法,例如,Asif et al.[14]采用互動模型(an interactive model)和方差分析(ANOVA)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,考察了中國高校英語教師和巴基斯坦高校教師的德育觀念、所強(qiáng)調(diào)的價值觀、使用的德育教學(xué)方法以及使用這些方法的理據(jù)。研究首先使用質(zhì)性數(shù)據(jù)分析(包括對兩個國家各6名教師的課堂觀察和訪談)建構(gòu)了7個主題,然后自編問卷考察了兩個國家教師(各150名,回收有效問卷239份)的課堂實踐和德育觀念是否存在差異。

除了研究方法多樣,研究者還采用不同的理論框架或理論視角進(jìn)行相關(guān)研究。例如,Feng[15]采用社會符號學(xué)框架,將教科書中的社會價值觀視為由復(fù)雜的符號學(xué)話語資源構(gòu)成的語義范疇,分析考察了19本英語教材中的社會價值觀是如何構(gòu)建的。該研究發(fā)現(xiàn),英語教材通過態(tài)度詞匯、隱喻、事件描述、視覺圖片等方式構(gòu)建社會價值觀。同時,Feng對教材中的價值觀進(jìn)行了編碼,發(fā)現(xiàn)不同階段學(xué)習(xí)者使用的教材在價值觀呈現(xiàn)上有所不同,且發(fā)現(xiàn)所分析的英語教材大多強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)良好社會公民,忽視了學(xué)習(xí)者批判思維能力的培養(yǎng)。Wu & Navera[16]運用評價理論框架分析了一本新加坡中學(xué)英語教材中兩種體裁文本(小說和新聞報道)中的價值觀融入情況。研究首先通過該框架辨識文本中涉及行為判斷的表達(dá),隨后梳理文本中在刻畫和描述人類時涉及到的沖突、矛盾等,最后分析以上兩種文本特征如何觸發(fā)情感投入,而這些情感投入則直接與新加坡社會的價值觀緊密關(guān)聯(lián)。該研究發(fā)現(xiàn)教材文本尤其強(qiáng)調(diào)教育的重要性,對待工人時的公平性,社會和諧、團(tuán)結(jié)與包容,而這些價值觀正是多文化性的新加坡所倡導(dǎo)的核心價值。

國外的這些實證研究,可以為國內(nèi)教師和學(xué)者開展課程思政實證研究提供很好的方法論和理論框架方面的啟示。

二、如何將課程思政融入大學(xué)英語教學(xué)實踐

(一)提升大學(xué)英語教師的課程思政意識和能力

教師的課程思政意識和能力是實現(xiàn)大學(xué)英語課程思政最重要的保障。首先教師要確保自身的價值觀正確,其次教師要能充分理解、深度挖掘教材中的價值觀,教師還要知道如何讓學(xué)生自覺自愿地認(rèn)同并踐行他們所認(rèn)同的價值觀,最后教師能結(jié)合教材主題有機(jī)地融合補(bǔ)充思政教育素材。我們可以借鑒《綱要》從5個方面給出的提升外語教師課程思政教育意識和能力的途徑。其一,廣共享。建立健全優(yōu)質(zhì)資源共享機(jī)制,分區(qū)域、分學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域開展經(jīng)常性的典型經(jīng)驗交流、現(xiàn)場教學(xué)觀摩、教師教學(xué)培訓(xùn)等活動。其二,強(qiáng)培訓(xùn)。將課程思政建設(shè)要求和內(nèi)容納入教師崗前培訓(xùn)、在崗培訓(xùn)和師德師風(fēng)、教學(xué)能力專題培訓(xùn)等。其三,重合作。充分發(fā)揮教研室、教學(xué)團(tuán)隊、課程組等基層教學(xué)組織作用,建立課程思政集體教研制度。其四,樹表率。鼓勵支持院士、“長江學(xué)者”、“杰青”、國家級教學(xué)名師等帶頭開展課程思政建設(shè),充分發(fā)揮示范帶動作用。其五,深研究。加強(qiáng)課程思政建設(shè)重點、難點、前瞻性問題的研究,在教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究項目中積極支持課程思政類研究選題。必須指出的是,在提升課程思政意識和能力過程中,教師的自主性和能動性是關(guān)鍵。

教師同時需要意識到,我們需要挖掘的課程思政元素因課程類型不同或題材不同而不同。例如,在進(jìn)行文學(xué)類課程(如英美文學(xué)選讀、英國文學(xué)、美國文學(xué)等)教學(xué)時,我們首先要幫助學(xué)生了解文學(xué)作品產(chǎn)生的時代背景,然后以學(xué)生為中心賞析作品,即從作品引申到與學(xué)生相關(guān)問題的思考。以《魯濱遜漂流記》為例,至少可以從兩個層面挖掘其思政元素:第一層面是結(jié)合小說產(chǎn)生的社會和時代背景引導(dǎo)學(xué)生了解資本主義財富積累的本質(zhì),即魯濱遜是英國早期資本主義殖民者的典型(殺戮、霸占等),以此激發(fā)學(xué)生的批判性思考;第二層面是要挖掘值得學(xué)生借鑒與學(xué)習(xí)的元素(勵志),即遇到困難不怕艱險,保持樂觀和積極應(yīng)對的態(tài)度等等。如果是醫(yī)學(xué)類題材,則要在課程教學(xué)中注重加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育,培養(yǎng)學(xué)生“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛無疆”的醫(yī)者精神,注重加強(qiáng)醫(yī)者仁心教育,在培養(yǎng)精湛醫(yī)術(shù)的同時,教育引導(dǎo)學(xué)生始終把人民群眾的生命安全和身體健康放在首位,尊重患者,善于溝通,提升綜合素養(yǎng)和人文修養(yǎng),提升依法應(yīng)對重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件能力,做黨和人民信賴的好醫(yī)生。

(二)建設(shè)服務(wù)于大學(xué)英語課程思政的教學(xué)素材/教材

教材是教學(xué)內(nèi)容的主要載體、教學(xué)活動的重要依據(jù)和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本保證,教材的編寫處于特定的社會文化、政治、歷史背景,本身承載著價值觀和意識形態(tài)[17-18],是傳播新知識和新觀念的重要渠道。要使教材更好地服務(wù)于課程思政,必須遵循兩大原則。一是教材中的“課程思政”和“立德樹人”元素需設(shè)計成隱性形式。不同于思政教材,英語教材需隱性育人。如果在教材中生硬地將課程思政元素植入,可能會引起學(xué)生反感,弱化大學(xué)英語教材和課程本來的性質(zhì)。因此將“課程思政”和“立德樹人”和風(fēng)細(xì)雨般地融入到教材,實現(xiàn)知識傳授、技能掌握和價值觀教育同頻共振。二是教材中融入的“課程思政”和“立德樹人”元素,要與思想政治理論課中所獲得的教育經(jīng)驗一致。這樣就不會造成學(xué)生價值觀的沖突,有利于提升大學(xué)英語教材所應(yīng)具備的育人效果。

具體來講,我們可以從兩個方面實現(xiàn)大學(xué)英語教材的思政化,一是基于現(xiàn)有教材的思政元素建設(shè),二是重新編寫包含思政元素的教材。首先,針對現(xiàn)有教材,分析各單元主題已涵蓋的課程思政內(nèi)容,再基于分析補(bǔ)充相應(yīng)的課程思政元素。其次,在每個單元的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置上要考慮如何將價值引領(lǐng)、知識教育、能力培養(yǎng)有機(jī)融合在一起。最后,要注重教材活動或任務(wù)的設(shè)計環(huán)節(jié),給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會,讓他們在完成活動或任務(wù)的過程中去感悟、領(lǐng)會和思考,真正把所學(xué)的知識內(nèi)化于心,最終形成自己的見解。例如,現(xiàn)有的某“綜合英語”教材中有一個單元是關(guān)于歷史人物的,該單元包括的歷史人物全是歐美國家的,那么我們就有必要增加一些中國的歷史人物(即中國元素),通過引導(dǎo)學(xué)生挖掘我國不同歷史時期偉大人物的亮點以及對推動社會發(fā)展所作的貢獻(xiàn),增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。其次,如果有機(jī)會新編教材,要從“教材目標(biāo)重構(gòu)、教材語料選擇、教材活動設(shè)計”三方面著手[19]。具體而言:第一,融知識、技能、情感、道德等多維度目標(biāo)于一體;第二,語料的選擇總體框架上要對應(yīng)教材的多元目標(biāo),單元主題涵蓋課程思政核心內(nèi)容,尤其要注重體現(xiàn)中國特色元素和時代性特征的語料以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和學(xué)習(xí)興趣;第三,活動設(shè)計要有層級性,即從注意、理解、應(yīng)用、反思中逐步提升,結(jié)合教學(xué)語境,為學(xué)生搭建相應(yīng)的學(xué)習(xí)和思維支架,真正體現(xiàn)教材在課程思政中的重要作用。

三、大學(xué)英語課程思政實踐研究

研究是一個用系統(tǒng)方法探究問題答案的過程,為了促進(jìn)研究,合理的做法是盡可能使研究過程系統(tǒng)化。教師做研究主要是為了解決在教學(xué)工作中出現(xiàn)或遇到的問題而進(jìn)行的調(diào)查、統(tǒng)計、分析等。研究與教學(xué)既有關(guān)聯(lián)又有不同,其中最大的不同是研究要聚焦,并且要有理論框架。

(一)掌握科學(xué)的研究方法

目前國內(nèi)已有研究多以宏觀性、思辨性、規(guī)定性研究為主要特色,這類研究需要研究者有較強(qiáng)的理論素養(yǎng)、政策意識和較強(qiáng)的學(xué)術(shù)影響力。初入該領(lǐng)域的研究者可以借鑒這類研究的結(jié)果或結(jié)論,按照實證研究的規(guī)范要求,設(shè)計實證研究。一般而言,目前外語教育領(lǐng)域常見的實證研究主要有描述性研究、實驗性研究、民族志研究等。描述性研究的目的是描述一個現(xiàn)象及其特征,更關(guān)注“發(fā)生了什么”,而不是“怎么樣”或者“為什么發(fā)生”。方法通常是定性收集數(shù)據(jù),再進(jìn)行定量(有時也可以定性)分析,分析方法包括對比(占比、平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差)、趨勢等。實驗性研究通常被用來檢驗?zāi)撤N教學(xué)方法的有效性。真正的實驗性研究需要滿足5個條件:1)提出并清晰定義自變量和因變量;2)通過某種形式的“介入”(訓(xùn)練/干預(yù))調(diào)查自變量對因變量的影響;3)形成實驗組和控制組;4)受試者被隨機(jī)分布到不同小組;5)通過前測和后測(即時后測與延時后測)求出兩組測試分?jǐn)?shù)是否存在顯著性差異。但實際上,大多數(shù)教學(xué)類實驗研究不是真正意義上的實驗研究,而是準(zhǔn)實驗研究,因為大多數(shù)實驗研究的被試并不是隨機(jī)抽樣而是采用就近原則選取的。民族志研究是對自然發(fā)生的、不間斷環(huán)境中人類行為的研究,專注于對行為的文化解釋,它強(qiáng)調(diào)從多維度視角(如課堂觀察、問卷調(diào)查、訪談等)收集多樣性數(shù)據(jù)的重要性,以及使用這些數(shù)據(jù)去描述和理解行為的常規(guī)模式,它有三個主要特征:歷時調(diào)查、綜合性、從文化方面考察人類行為。此外,對課堂參與者的日記或備課筆記以及使用互動分析系統(tǒng)或錄音錄像進(jìn)行課堂觀察等進(jìn)行研究,也是民族志研究者經(jīng)常使用的方法。

大學(xué)英語課程思政研究是一個新興領(lǐng)域,現(xiàn)成的實證研究工具很少,需要研究者自主開發(fā)調(diào)查問卷等具體的研究工具,因此研究者必須具備開發(fā)研究工具(如設(shè)計調(diào)查問卷)的能力。假設(shè)要研究教師在某一門課程中融合道德和文化價值的教學(xué)實踐情況,我們可以構(gòu)建5分量表(1-不成功……5-非常成功)的調(diào)查問卷,舉例如下:

(1)提高學(xué)生對普遍道德價值觀的意識。 1 2 3 4 5

(2)強(qiáng)調(diào)人類行為的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。 1 2 3 4 5

(3)幫助學(xué)生培養(yǎng)對目標(biāo)語言人的同理心。 1 2 3 4 5

(4)將文化行為研究作為該課程每堂課的組成部分。 1 2 3 4 5

……

(10)激發(fā)學(xué)生對目標(biāo)文化的求知欲。 1 2 3 4 5

綜上所述,研究方法的掌握是我們開展課程思政實踐研究的前提和重要保障。研究教師針對某一門課程進(jìn)行思政教學(xué)實踐的數(shù)據(jù)收集方法主要有問卷調(diào)查、課堂觀察和訪談。

(二)加強(qiáng)理論素養(yǎng)

理論素養(yǎng)主要包括兩個方面的能力:一是將理論應(yīng)用于教學(xué)實踐的能力,如二語習(xí)得相關(guān)理論、教育心理學(xué)理論、語言社會化理論等;二是具備基于理論形成研究問題的能力,并能圍繞所形成的研究問題采取科學(xué)的研究方法收集數(shù)據(jù),對得出的結(jié)果進(jìn)行闡釋,最終得出具有說服力的結(jié)論[20]。例如,Vygotsky的社會文化理論強(qiáng)調(diào)語言是個體對外交流信息的中介和對內(nèi)進(jìn)行思維活動的心理中介,二語學(xué)習(xí)可以影響和調(diào)控心理高級機(jī)能和思維發(fā)展[21]?；谶@一理論,外語課程可以引導(dǎo)學(xué)生正確看待不同文化和價值觀。這一理論中的最近發(fā)展區(qū)理念如何指導(dǎo)教師設(shè)計語言學(xué)習(xí)支架和思政教學(xué)支架,如何將思政支架體現(xiàn)在聚焦語言意義和達(dá)成交際目標(biāo)的過程中,這些都是值得探究的問題。

如何從不同的理論視角進(jìn)行課程思政實踐研究,很多學(xué)者已經(jīng)給我們做出了示范。例如,Moss et al.[22]借助系統(tǒng)功能語言學(xué)分析法和視覺語法分析法考察了一部哥倫比亞EFL教材如何開展公民教育。該研究通過系統(tǒng)功能語言學(xué)中的及物性模型(the transitive model)分析教材語言,利用視覺語法(由及物性思想演化而來)分析教材中的圖片,從而用以揭示其中所蘊含的世界觀。研究發(fā)現(xiàn),所分析的教材缺乏互動機(jī)會,從而不利于學(xué)習(xí)者協(xié)作精神的培養(yǎng)。黃國文[10]從生態(tài)哲學(xué)觀視角,利用Stibbe[23]所構(gòu)建的“破壞性話語”“有益性話語”和“中性話語”的框架開展課程思政語篇分析,展示了語言如何構(gòu)建現(xiàn)實,以及語言教學(xué)與課程思政的內(nèi)在聯(lián)系。

(三)界定核心概念

任何研究都會圍繞某個主題,即核心概念,因此高質(zhì)量實證研究的前提是清晰界定相關(guān)核心概念,并確定具體維度。例如,如果要研究“批判性思維能力”,首先要界定什么是批判性思維能力,學(xué)生需要具備哪些具體的批判性思維技能。核心概念維度的確定可能來自一些綱領(lǐng)性文件,也可能來自某些學(xué)者的觀點,或者是二者的結(jié)合。例如,來自綱領(lǐng)性文件的“社會主義核心價值觀”的維度包括:把國家、社會、公民的價值要求融為一體,提高個人的愛國、敬業(yè)、誠信、友善修養(yǎng),自覺把小我融入大我,不斷追求國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧和社會的自由、平等、公正、法治,將社會主義核心價值觀內(nèi)化為精神追求,外化為自覺行動。假如已經(jīng)有學(xué)者提出“品格教育”的維度涉及虔誠、誠實、寬容、自律、勤奮、創(chuàng)造力、獨立、民主、好奇心、責(zé)任感、愛國主義等18個具體的品格或美德特征,那么我們要聚焦外語教學(xué)中的品格教育研究,就可以基于已有觀點或研究發(fā)現(xiàn)結(jié)合自己的語境添加新的維度或改編原有的維度,但最終維度的確定一定要有理據(jù)。

(四)結(jié)合具體教學(xué)語境確定研究選題

大學(xué)英語課程涉及各專業(yè)學(xué)習(xí)者,所接觸內(nèi)容涉及各種類型題材,英語教師需探索各專業(yè)及題材特征,探索規(guī)律,構(gòu)建有章可循的框架,以實現(xiàn)量體裁衣式的課程思政融入方式。我們應(yīng)該秉持教研聯(lián)動的理念,即“教學(xué)科研化,科研教學(xué)化”,以問題為導(dǎo)向,以提高課程思政成效為目的,結(jié)合自己所處的教學(xué)語境確定研究主題科學(xué)系統(tǒng)地開展研究。例如,大學(xué)英語教師課程思政話語能力就是一個非常值得研究的主題。教師話語是教師在課堂中控制課程進(jìn)程、講授內(nèi)容并組織學(xué)生有效學(xué)習(xí)的手段,它并非是一個新的話題,但課程思政建設(shè)背景下教師話語能力有了新的內(nèi)涵。教師話語不僅僅是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的主要載體,更是教師在英語教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)管理與評價制度等方面所體現(xiàn)的,將立德樹人理念有機(jī)融入英語課堂教學(xué)各個環(huán)節(jié),致力于為塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)揮積極作用的語言能力,是大學(xué)英語教師“守好一段渠、種好責(zé)任田”,使大學(xué)英語課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)的重要依歸。我們還可以針對不同課型探討某一種課程思政教學(xué)方法,如情境教學(xué)實踐、轉(zhuǎn)化教學(xué)實踐等。其他值得關(guān)注的研究話題包括教材及其他教學(xué)資源中的思政內(nèi)容分布、中外文化元素對比等。

四、結(jié)束語

大學(xué)英語課程思政建設(shè)是一個系統(tǒng)工程,課程思政落實的效果如何,一線教師是關(guān)鍵。在課程思政實施過程中,大學(xué)英語教師一方面要有課程思政意識和能力,另一方面要基于現(xiàn)有教材補(bǔ)充思政元素或重新編寫包含思政元素的教材。而且,為了更好地實施大學(xué)英語課程思政,我們要主動積極地開展基于課程思政實踐中出現(xiàn)的問題或現(xiàn)象的科學(xué)研究,而掌握科學(xué)的研究方法、加強(qiáng)理論素養(yǎng)、界定核心概念、結(jié)合具體教學(xué)語境確定研究選題是思政實踐研究的四個關(guān)鍵要素。