一、巖彩繪畫是一種材質(zhì)語言

巖彩繪畫是一種新的繪畫語言形式，它主要體現(xiàn)在繪畫材質(zhì)上的突破。巖彩作為一種天然的礦物質(zhì)顏料，色質(zhì)穩(wěn)定，彰顯晶質(zhì)美感，具有其獨(dú)特的藝術(shù)語言結(jié)構(gòu)。但這種“顏料”不同于傳統(tǒng)美術(shù)中泛指的顏料，可稱之為“帶有不同顏色的繪畫材料”，專業(yè)上可理解為“具有色相和顆粒感的繪畫材質(zhì)”。巖彩材質(zhì)也可以從巖和彩兩方面進(jìn)行解析。巖，表意是指大自然中存在的天然巖石，在地質(zhì)學(xué)的概念中，巖不僅是各種有色土的母本，同時也是多種礦物質(zhì)的結(jié)合。彩，表意理解為色彩，而在巖彩的概念中通常是指天然存在的具有色相的物質(zhì)微粒。這種天然的彩色微粒也決定了巖彩繪畫語言的表現(xiàn)方式具有其獨(dú)特性和局限性。巖彩材質(zhì)的獨(dú)特性表現(xiàn)在，根據(jù)不同粗細(xì)的彩色微?？煞譃榇诸w粒，中顆粒，細(xì)顆粒，材質(zhì)粗細(xì)不一、輕重不同，這也決定了巖彩繪畫的呈象方式：平面造型，層面疊加，跡象表意。巖彩材質(zhì)的局限性表現(xiàn)在：大自然中存在的巖石顆粒所具有的天然色相有所局限，其具有的顆粒感和不透明性，也導(dǎo)致巖彩不能夠依隨個人主觀的意愿進(jìn)行調(diào)和，也不適合形色結(jié)合的一次性用筆和塑造具象造型。所以在巖彩繪畫制作中我們應(yīng)善于收集大自然的饋贈，遵循巖彩繪畫的色彩理念，從限定出發(fā)，借助天然的巖彩材質(zhì)本色，再結(jié)合個人的審美取向和色彩感覺，以少勝多地配置色彩，疊加層次，轉(zhuǎn)換關(guān)系，突破局限。

二、巖彩材質(zhì)在畫中所表現(xiàn)的藝術(shù)審美特征

（一）巖彩繪畫的材質(zhì)美和色面美

以巖彩為主體的異質(zhì)共構(gòu)是巖材繪畫的材質(zhì)特征。異質(zhì)共構(gòu)可理解為，自然界中存在的天然巖石，其粗細(xì)不同的晶體微粒共同疊加構(gòu)成的畫面結(jié)構(gòu)。巖彩材質(zhì)所構(gòu)成的畫面結(jié)構(gòu)有著極其強(qiáng)烈的物質(zhì)存在感，可疊加，可去除，可制造凹凸，同時也可以容納其他材質(zhì)。具有一定的視覺沖擊力和鮮明的觸覺效果。巖彩繪畫的造形特征是具有封閉邊界的平面圖形。巖彩繪畫的色彩特征是具有限定配置的物質(zhì)本色。巖彩繪畫所具有的造型特征和色彩特征都會表現(xiàn)出和諧獨(dú)特的色面美。

龜茲國是古代西域三十六國中的大國，龜茲石窟便是它留下的藝術(shù)瑰寶，這片石窟也曾是僧人的修行棲身之地，石窟中的壁畫記錄描繪了各種神話人物以及故事傳說，其壁畫內(nèi)容豐富，氣勢宏大，給人以超乎想象的震撼之感。由于龜茲地區(qū)屬砂巖地質(zhì)，不利于人物的立體雕刻，虔誠的信徒們依隨自然環(huán)境，進(jìn)行平面繪畫，利用東方智慧和東方的藝術(shù)審美觀念表現(xiàn)了龜茲壁畫中天然質(zhì)樸的物質(zhì)本色和優(yōu)雅莊重色面造型。將巖彩繪畫的材質(zhì)美和色面美淋漓盡致地展現(xiàn)在后人面前，讓人心生敬畏。其中龜茲地區(qū)的克孜爾石窟，是中國歷史上最早的佛教石窟，石窟內(nèi)莊重雄偉，具有濃厚的民族氣息，象征著須彌山的菱格形色塊可視為壁畫的藝術(shù)形式骨架，這些密布在石窟墻壁中有序拼接排列的菱格形色塊，既獨(dú)立又存在著緊密聯(lián)系，色面的獨(dú)立性表現(xiàn)在每個菱格中畫著不同的佛本生故事、因緣故事、供養(yǎng)故事和千佛故事，都是以相對獨(dú)立的菱形色面表現(xiàn)一個完整的故事內(nèi)容。

如菱格畫面中可分辨出的佛本生故事有第254 窟《薩埵那太子舍身飼虎》，畫面描繪的是王太子舍身救餓虎的故事。畫面情節(jié)分為上、中、下三層。其中上層從右起為三王子告辭父母，騎馬出游，林中射靶，歇馬談心故事場景。中層左起為三王子深山見餓虎，薩埵以身飼虎，復(fù)以竹刺刺喉，跳崖于虎旁，群虎圍而食之。下層右起為二兄見薩埵死骨悲慟，弛馬還宮，回報國王，至國王收死骨起塔供養(yǎng)。全幅為橫卷式連環(huán)畫的表現(xiàn)手法，其間以山巒樹木分割畫面，使故事脈絡(luò)清晰，前后連貫，人物動態(tài)夸張，景物也略現(xiàn)情意，加強(qiáng)了悲劇氣氛。畫面中的山石，樹木，人物以土紅、黑色、白色，青綠為主色，色面清晰明確，人物服裝隨動作變化而產(chǎn)生的飄浮動態(tài)感都通過形狀多變，大小不一的色面直觀地表現(xiàn)出來。深沉莊重的黑色色面和明亮清新的青綠色面交融拼接，展現(xiàn)出了和諧又清晰的色面美。同時色面的聯(lián)系性表現(xiàn)在，壁畫顏色以白、綠、藍(lán)為主色調(diào)，綠色以綠銅礦為主，藍(lán)色以青金石為主。每個色面在巖彩材質(zhì)的表現(xiàn)下，既豐富明確、又自然清晰，將巖彩繪畫的材質(zhì)美和色面美充分表現(xiàn)出來。

在巖彩繪畫中色面是主體，色彩與平面是不可分離的，色彩的存在狀態(tài)也被限定為二維空間的平面圖形，同時材質(zhì)與平面也是不可分離的，材質(zhì)存在的狀態(tài)也必定是具有一定色相和質(zhì)感的平面圖形。其形、色、質(zhì)三者緊密關(guān)聯(lián)，缺一不可。

（二）巖彩繪畫的層次性和豐富性

巖彩為立體多層色面結(jié)構(gòu)，是由多層色面涂層，層層疊加而成的，其物質(zhì)感具有一定的層次性和豐富性。同時巖彩對于晶體顆粒的粗細(xì)區(qū)分具有十分重大的意義，在繪畫巖彩畫過程中不同層面使用不同粗細(xì)的巖彩材質(zhì)，會大大增加畫面的豐富度和濃郁度。在壁畫的臨摹中，首先需要在基底上涂繪底色層，底色層是巖彩繪畫的基礎(chǔ)，再層層向上疊加反復(fù)填充色塊，表現(xiàn)色彩的層次性和細(xì)節(jié)的豐富性從而能夠更完整更充分地展現(xiàn)出巖彩材質(zhì)的藝術(shù)魅力。如敦煌壁畫第272 窟，頭戴寶冠，身著長裙，披巾，天衣。上下四層，每排五身均勻地排列，舞姿輕柔，動態(tài)自然，姿勢各異而又和諧統(tǒng)一。畫面色彩，人物服飾，表情動作等細(xì)節(jié)描繪充滿有序的層次性和強(qiáng)烈的節(jié)奏感，充分發(fā)揮了巖彩材質(zhì)的自然屬性。又如敦煌壁畫第217 窟的四位脅侍，面目造型清秀豐潤，刻畫精細(xì)，色彩豐富濃郁，大膽鮮明。整幅畫面既有完整的造型，又不致因為細(xì)節(jié)刻畫過多而繁瑣。四脅侍菩薩著裝，其中紅衣可用淡曙紅鋪底色，青衣可用三綠鋪底色，注意使用薄涂法，上色要均勻。在繪制過程中，同時要具有基底意識，多層制作基底，由此根據(jù)畫面需要選擇相應(yīng)色相巖彩，從下至上，從粗顆粒，到中顆粒，再細(xì)顆粒層層疊加，這里的疊加不等同于完全覆蓋，在同一平面中所疊加的色層可薄、可厚、可露底色，也可反復(fù)去除，從而積累呈象。

（三）巖彩繪畫的厚重感和立體感

“立體空間中的思維結(jié)構(gòu)”是巖彩畫創(chuàng)作的核心，也是生成獨(dú)特的視覺魅力的奧秘。能夠明確覺悟到“立體空間中的思維結(jié)構(gòu)”這一點(diǎn)十分重要，因為基礎(chǔ)的改變是根本的改變，也是重大的改變。正因為基礎(chǔ)思維之不同，才會構(gòu)成獨(dú)特明確的語言方式。巖彩繪畫所使用的材料主要包括礦物質(zhì)和砂巖，顆粒大小不等，在臨摹或創(chuàng)作巖彩作品時需要用膠作為調(diào)和劑，這種黏和是聚集性的，并所有巖彩都需要層層依附疊加在同一色面中，具有一定的凸浮性和立體感的表現(xiàn)效果。這些材料的物理特性明確直接地影響了巖彩材質(zhì)語言的表現(xiàn)方式，同時這種自然的黏和堆積，在筆觸涂抹的關(guān)系中，也帶入了個人情感，傳達(dá)出個人精神世界的信息。

巖彩繪畫的厚重感和立體感鮮明地表現(xiàn)在巖彩繪畫的繪制程序中，需按照大面積，中面積，小面積，錦上添花，對同一平面圖形，從整體到局部，立體多層地疊加、去除。其中疊加的方式技巧是多變的，深重底色上也可疊加明亮的色塊，上下色塊可為互補(bǔ)色相互交映反襯，也可下鋪粗糙巖彩顆粒，上覆精細(xì)的巖彩微粉，突出巖彩繪畫所表現(xiàn)的立體多層、蒼茫厚重。在龜茲壁畫的臨摹過程中，可在木制畫板上覆蓋細(xì)土細(xì)沙調(diào)和大白粉，明膠，混合攪拌，制作具有強(qiáng)烈厚重感的底層。再均勻平涂蛤粉，晾干后透稿，并根據(jù)畫面所需立體疊加色層。如敦煌壁畫第57 窟，此窟觀音菩薩頭戴化佛冠，環(huán)路寶釧，瀝粉堆金，與僧祗支精致的裝飾花紋和絢麗的色彩相配合呈現(xiàn)出金碧輝煌的風(fēng)格。人物面部暈染純?yōu)橹性健⒚娌考t潤的色澤中也顯示了一定的立體感。在使用巖彩材質(zhì)臨摹過程中，菩薩頭冠珍珠裝飾使用瀝粉效果，增強(qiáng)了人物生動性畫面的凸浮立體感。結(jié)合色塊的層層疊加，壁畫表現(xiàn)出的厚重感和立體感給人一種強(qiáng)烈視覺沖擊和觸覺沖動。繪畫摹寫的過程也明確表現(xiàn)了巖彩繪畫的思維特征：大亂大整，先解放后收拾，添加去除，玩味物質(zhì)痕跡。巖彩繪畫所具有的獨(dú)特的厚重感和立體感來自巖彩材質(zhì)本身特有的表現(xiàn)方式，即在同一平面內(nèi)，以不同物質(zhì)，不同粗細(xì)，不同技法，相互疊加，交錯去除，上下隱現(xiàn)，從而構(gòu)成了巖彩繪畫新穎獨(dú)特的審美魅力和厚重立體的視覺沖擊。

三、巖彩繪畫（材質(zhì)）語言對當(dāng)代創(chuàng)作的啟示-材質(zhì)表意

巖彩作為一種具有其獨(dú)特藝術(shù)魅力的繪畫材質(zhì)，打破了當(dāng)今常規(guī)的繪畫技法方式與流行的審美價值，在創(chuàng)作過程中我們應(yīng)大膽表現(xiàn)藝術(shù)個性，而不是困頓在既定概念中，需利用巖彩材質(zhì)的審美特征激發(fā)個人靈感，開拓自我潛力并大膽地開拓創(chuàng)造空間，從而表達(dá)自己的內(nèi)心世界。當(dāng)然，在創(chuàng)作過程中需要明確的是巖彩繪畫不是一次性的呈象方式，制作過程較為漫長，完整的效果只有最后才能夠顯現(xiàn)。必須堅定地站在材質(zhì)立場上思考，必須明確自身的思維特征，這樣在制作過程中才能把巖彩材質(zhì)的藝術(shù)審美特征明確清晰地表現(xiàn)出來。對于創(chuàng)作者而言，需要將頭腦中終極的朦朧的審美理想進(jìn)行清晰的分解，并根據(jù)巖彩材質(zhì)的獨(dú)特性設(shè)計出由底層到表層的制作程序。之后分解操作，有序進(jìn)行每一層面的順勢積累以及反向添加，適時地多次地進(jìn)行除去的工作。在繪畫制作過程中材質(zhì)與精神世界的溝通，促使靈感一觸即發(fā)，很多美好的痕跡都出于意識之外。同時我們需要審時度勢地將靈感與想法納入巖彩材質(zhì)的形式結(jié)構(gòu)之中，有時是對原有形式骨架的豐富，有時是為下一層的表現(xiàn)描繪提供意想不到的新契機(jī)，使作品結(jié)構(gòu)變異而升華，散發(fā)出巖彩繪畫獨(dú)一無二的誘人魅力。在這個過程中，既要保持明晰的理性思維又不能失去敏銳的觸覺感性，因此才能將巖彩繪畫的材質(zhì)美和色面美、層次性和豐富性、厚重感和立體感表現(xiàn)出來。對于巖彩材質(zhì)我們也應(yīng)具有“當(dāng)代認(rèn)知”，明確材質(zhì)語言進(jìn)入了材質(zhì)表意的當(dāng)代創(chuàng)作方式形新時代，這也是對巖彩繪畫創(chuàng)作最重大的意義。