毛建中（甘肅武威市涼州區(qū)五和鎮(zhèn)五和小學(xué)）

在中國文化歷史的長河里，傳統(tǒng)文化被定義為“因文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)、制度和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。它是對(duì)應(yīng)當(dāng)代文化和外來文化的一種統(tǒng)稱”。由此可知中國傳統(tǒng)文化發(fā)展久遠(yuǎn)，且與語文教學(xué)息息相關(guān)。傳統(tǒng)文化代表著讓小學(xué)生更好地了解自己的祖國，且傳承道德文化、民俗習(xí)慣、歷史遺跡等。因此在教材中，我們要尋找與中國文化有關(guān)的文章，采用合理的教學(xué)模式融入課堂，讓語文課在中國傳統(tǒng)文化的影響下更加完整。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透及傳播價(jià)值

1.促進(jìn)語文課程內(nèi)容的多樣性

對(duì)于小學(xué)生語文教學(xué)而言，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)語文實(shí)際內(nèi)容的多面了解。一般情況下，不少小學(xué)生以及學(xué)生家長對(duì)語文課程僅僅停留在漢語的學(xué)習(xí)上，但是當(dāng)傳統(tǒng)文化和課堂教學(xué)結(jié)合在一起時(shí)，語文教學(xué)模式就開始多樣性。比如當(dāng)傳統(tǒng)文化融入語文課堂中后，我們可以學(xué)習(xí)一些古典文學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生一同練習(xí)毛筆字，了解國畫，深入探索古詩詞等。因此傳統(tǒng)文化的加入增加了課堂的全面性，更加多樣式的促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。

可以說，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化促進(jìn)了學(xué)生對(duì)語文實(shí)際價(jià)值的全面了解，為小學(xué)語文課堂提供了更好的引導(dǎo)作用。傳統(tǒng)文化的融入開創(chuàng)了語文教育方向，讓語文課堂元素豐富化，學(xué)生和老師也更加懂得漢語學(xué)習(xí)的價(jià)值與意義，以集體的學(xué)習(xí)模式投入其中，以學(xué)習(xí)漢語文化為豪，更加努力的解讀本土文化，讓語文教育具備實(shí)際探索意義。

2.加強(qiáng)小學(xué)生道德文化的培養(yǎng)

在中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)道德的培養(yǎng)，受到儒釋道思想的深刻影響，中式教育非常注重孝、忠、仁的培養(yǎng)，傳統(tǒng)文化的滲透性決定了小學(xué)生道德文化的標(biāo)準(zhǔn)。在中國古代，我們非常重視文化道德教育，延續(xù)至今，語文課堂上經(jīng)常可以看到古詩詞和一些傳統(tǒng)故事，這些都是絕佳的道德文化教育素材?？偨Y(jié)傳統(tǒng)文化的意義與實(shí)際價(jià)值，那就是通過文化實(shí)現(xiàn)道德的培養(yǎng)，在孔子、孟子、老子的一些文言文當(dāng)中，都可以看到他們對(duì)道德情操的追求。無論是杜甫的詩歌還是李白的絕句，都深入其中，探索人性良善的一面，因此語文題材的每一個(gè)內(nèi)容都是與道德文化息息相關(guān)的。無論是儒家思想還是道家思想，都與人的品性有著極大的聯(lián)系，因此加強(qiáng)小學(xué)生道德文化培養(yǎng)，是發(fā)展傳統(tǒng)文化教育的核心，也是極其關(guān)鍵的一部分。

中國是講究良善的國家，人與人交往之間都非常注重倫理道德，如我們接觸的古詩詞、文言文等內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)真善美的文化信念。筆者認(rèn)為傳統(tǒng)文化的融入就是道德文化的培養(yǎng)，當(dāng)把傳統(tǒng)的儒釋道思想投入語文課程內(nèi)容時(shí)，不僅僅能夠起到教學(xué)價(jià)值，同樣對(duì)德育的引導(dǎo)也存在有關(guān)鍵作用，這是一種基于多方位條件下的綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)。因此中國傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文當(dāng)中可以讓思想價(jià)值教育理念更上一層樓，且能夠讓學(xué)生具備更好的優(yōu)良品質(zhì)。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透及傳播策略

1.立足教材，尋找傳統(tǒng)文化傳播共識(shí)

在人教版教材中，以小學(xué)二年級(jí)語文教學(xué)內(nèi)容為例，如在一些古詩詞的學(xué)習(xí)中，我們能夠感受到古人強(qiáng)大的人生態(tài)度以及對(duì)待生命的探索價(jià)值。因此首先需要做的就是應(yīng)用于教材，尋找與傳統(tǒng)文化有關(guān)的共識(shí)，以這個(gè)為出發(fā)點(diǎn)，讓課堂更加充實(shí)且具備實(shí)際探索意義。

如在學(xué)習(xí)《古人談讀書》這個(gè)章節(jié)時(shí)，本單元主要圍繞古人對(duì)于讀書與學(xué)習(xí)的追求，是一種至高無上的精神。因此不僅要讓學(xué)生去閱讀詩詞，同時(shí)要真正把古人這種哲學(xué)和思想融入課堂當(dāng)中。如“敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦”。比如筆者在解讀“敏”這個(gè)字時(shí)，不僅要從勤奮的角度去思考它，筆者認(rèn)為它的含義也在于機(jī)敏，因?yàn)橹挥姓嬲兄腔鄣娜瞬艜?huì)向比自己地位低的人請(qǐng)教，并且不認(rèn)為它是羞恥的。這句話的含義在于古代人善于觀察他人，用謙虛低調(diào)的態(tài)度與別人相處，看人不局限于表面，能夠?qū)ふ业剿说膬?yōu)點(diǎn)且變成自身的智慧。因此筆者在古代文學(xué)的講解上，懂得舉一反三不以詞解意，而是以境讀意，不能僅靠注釋翻譯過來，就代表完成教學(xué)任務(wù)。老師也可以提出這樣的問題，如“為什么孔子強(qiáng)調(diào)要向比自己地位低的人請(qǐng)教”，讓學(xué)生表達(dá)自己的看法。通過對(duì)古代哲學(xué)思想的深入，從行為與意識(shí)方面展開思考，讓中國古代的哲學(xué)理論更加具備滲透性，讓傳統(tǒng)文化在語文課堂的傳播下充滿智慧，且能夠把教材很好地應(yīng)用在課堂上。

2.回顧歷史，了解傳統(tǒng)文化思想

中國的歷史文化是幾千年傳承下來的偉大精神文明財(cái)富。因此在語文課講解上要與歷史息息相關(guān)，基于歷史事件，祖國文化遺跡，讓學(xué)生展開一定的思想探索。通過歷史了解傳統(tǒng)文化，讓文學(xué)價(jià)值不斷深入，提升學(xué)生的自主思考能力。

如在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》這篇課文時(shí)，就是對(duì)中國歷史的一次回顧。我們?cè)谶@類課文的引導(dǎo)上，要從祖國文化史著手，從文化保留中去探索一種精神文明價(jià)值。如課文中“圓明園在北京西北郊是一座舉世聞名的皇家園林，它由圓明園、萬春園和長春園組成，所以也叫圓明三園”。在這句話的理解上告訴學(xué)生，圓明園不僅僅由圓明園構(gòu)成，而是圓明三園，它的璀璨之處在于唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇異珍寶儲(chǔ)藏于圓明園中。因此圓明園的損失不僅僅是宏偉建筑的損失而是文化瑰寶的損失，所以在思想教育上要讓學(xué)生深刻地懂得這個(gè)道理，教師要基于課文讓學(xué)生了解古代建筑結(jié)構(gòu)。那么以思想為教育根本，就要讓學(xué)生擁有家國情懷，明白國家之恥，做人要懂得擔(dān)當(dāng)，不畏懼困難，只有護(hù)國才能有家。筆者認(rèn)為語文中融入傳統(tǒng)文化可以從歷史著手，通過歷史角度讓學(xué)生懂得失去圓明園這座寶貴的歷史文化博物館對(duì)中國造成的巨大損失，以及作為后人的我們要擁有怎樣拼搏頑強(qiáng)的意識(shí)，從多個(gè)角度去探索對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

3.學(xué)習(xí)國粹，積極融入課外內(nèi)容

傳統(tǒng)文化不僅僅是思想教育，也是基于文化傳承的一種體現(xiàn)。以國粹為主，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到許多與中國有關(guān)的文化，進(jìn)而更好地去了解中國傳統(tǒng)文化遺留下來的瑰寶。如現(xiàn)在非常流行的戲劇、毛筆字、皮影戲、國畫等等，這些內(nèi)容與語文課堂結(jié)合在一起并不矛盾，只要巧妙地融入其中就可以取得很好的效果。如筆者讓3～5個(gè)同學(xué)去玩皮影戲，構(gòu)建一個(gè)有趣的故事，這樣不僅能夠了解傳統(tǒng)文化，同樣也能夠在游戲中展開，讓語文課堂的構(gòu)建模式更加靈活化，且能夠充分激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的熱情與興趣。這種皮影戲的加入促進(jìn)了語文課堂的發(fā)展，增加了教學(xué)的實(shí)效性，取得非常大的教學(xué)效果，可以讓學(xué)生更好地去感受祖國文化。

例如語文課可以抽出一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生去練習(xí)毛筆字，先從楷體著手，中國人的文字講究一橫一豎，一撇一捺，目的在于端端正正。那么涉及做人也是同樣的道理，因此在帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)毛筆字時(shí)，可以充分地從他們的字中去了解每一名學(xué)生的性格，通過字去糾正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。同樣在毛筆技巧的運(yùn)用上，從寫的筆法上告訴學(xué)生正確的運(yùn)用方式，以此來鍛煉學(xué)生的情操和對(duì)古代文學(xué)的了解。

此外，在文化的傳播上不要拘泥于課本內(nèi)容，老師和學(xué)生可以搜集與國學(xué)有關(guān)的資料，播放一些視頻給學(xué)生看，讓學(xué)生理解中國文化。如找到一些與京劇有關(guān)的紀(jì)錄片，告訴學(xué)生通過紀(jì)錄片去了解戲劇產(chǎn)生的過程以及特點(diǎn)等。筆者認(rèn)為這些內(nèi)容與語文課息息相關(guān)，只有當(dāng)學(xué)生真正地了解中國的一些國粹與文化史，他們才能夠更好更深刻地去理解課文。因此語文課程內(nèi)容要融入一些課外知識(shí)，讓學(xué)生真正地打開視野，去了解中國五千年文化遺留下來的寶貴財(cái)富。

總而言之，傳統(tǒng)文化對(duì)語文課堂教學(xué)有很大的促進(jìn)作用，在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上要讓學(xué)生深刻地理解，老師可以采用多種傳播與教學(xué)模式，讓大家深刻感受其中，從歷史、哲學(xué)、思想角度參悟文學(xué)思想價(jià)值，讓傳統(tǒng)文化更為深刻地融入學(xué)生的腦海里。