任 荔

提煉教學(xué)主張是名師成長的必經(jīng)之路。以下筆者結(jié)合自己的教育實踐，嘗試就教師如何自主提煉教學(xué)主張的話題做些探討，以期為廣大教師提煉自己的教學(xué)主張?zhí)峁┮稽c啟示。

一、直面課堂“頑疾”

目前，中小學(xué)課堂還存在一些亟待解決的“頑疾”。如學(xué)生主體地位的“整體消失”，教師口中喊著“讓教于學(xué)”，實際霸占著課堂教學(xué)的“主角”位置，一講到底，不給學(xué)生自主實踐探究的機(jī)會。又如教師創(chuàng)造性的缺失，表現(xiàn)在教學(xué)模式的固化，課堂教學(xué)的流程近乎一致，“千課一面”。這些“頑疾”折射出教師觀念上存在的問題：一是兒童觀的問題。很多教師沒有認(rèn)識到兒童是一個特殊的群體，他們不同于成人，其心理需求、思維方式、興趣愛好等各個方面均與其他年齡層次的學(xué)生、與成人有較大差異。二是生活觀的問題。教學(xué)要與真實的生活融為一體，但很多教師對此僅僅停留在認(rèn)知的層面，并沒有真正將生活教育的理念落實在教學(xué)行為上。三是生命觀的問題。課堂是學(xué)生生命歷程的重要構(gòu)成部分，理應(yīng)成為學(xué)生展現(xiàn)生命活力、讓生命價值不斷彰顯的“場”，但是很多教師的課上得干巴巴、硬生生，毫無生氣，談何生命活力、價值彰顯呢？

存在的問題正是教學(xué)改革的方向，也是教師教學(xué)主張?zhí)釤挼摹按呋瘎?。教師需要在熱鬧的課堂教學(xué)之后深入地思考：我們要培養(yǎng)什么樣的人？我的教學(xué)主張究竟是什么？筆者認(rèn)為教師在反思中尋找突破口，進(jìn)而提煉自己的教學(xué)主張，其價值體現(xiàn)在以下兩個方面：

其一，教師的教學(xué)行為總會受到自己教學(xué)主張的支配。在探索和形成教學(xué)主張的最初，教師必須弄懂什么是主張：主張即見解，是關(guān)于如何開展行動所持有的見解。主張自己持有、自我認(rèn)定、自身堅持，有什么樣的教學(xué)主張就有什么樣的教學(xué)行動。

其二，提煉教學(xué)主張的過程是教師深層次反求諸己、躬身自省的過程。在此過程中，教師探尋教育教學(xué)人生的“中心思想”與未來走向，促成理論與實踐的融會貫通，幫助自己實現(xiàn)從經(jīng)驗向理論、從思考向思想的跨越。

二、扎根課堂“第一現(xiàn)場”

主張不是天上掉下來的，也不是自己頭腦中固有的，主張來自實踐，長期的、豐富的教育實踐。實踐的、感性的東西積累多了，就有可能抽象出理性的東西來。具體來說，扎根課堂提煉教學(xué)主張要經(jīng)過以下路徑：

首先，定期總結(jié)，聚焦教學(xué)關(guān)鍵詞。教師要經(jīng)?；仡櫯c梳理自己的實踐，在此基礎(chǔ)上，聚焦關(guān)鍵問題，提取出關(guān)鍵詞，使教學(xué)實踐從無序走向有序,從無意識走向理性自覺，進(jìn)而從經(jīng)驗摸索走向理論建構(gòu)。例如，筆者所在學(xué)校的數(shù)學(xué)教師團(tuán)隊提出“五有課堂”這一教學(xué)主張，其基本內(nèi)涵為：“有形”意指課堂要有結(jié)構(gòu)設(shè)計，即課堂教學(xué)環(huán)節(jié)之間具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)；“有機(jī)”意指課堂所授內(nèi)容要有內(nèi)在與外在的聯(lián)系性；“有趣”意指課堂要生動有趣，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力；“有益”意指課堂教學(xué)過程要有利于學(xué)生未來發(fā)展，促進(jìn)其學(xué)科素養(yǎng)的培育；“有效”意指課堂要達(dá)到一定的效果，確保課堂教學(xué)基本任務(wù)的完成。

其次，反復(fù)推敲，形成教學(xué)智慧。在深度教學(xué)嘗試的基礎(chǔ)上,教師需要開展全面、深入、系統(tǒng)的教學(xué)反思，進(jìn)行提取、分析、比較、歸納、總結(jié)，逐步發(fā)現(xiàn)并聚焦自己教學(xué)中“牽一發(fā)而動全身”的教學(xué)智慧。提煉教學(xué)主張要不斷地向著教學(xué)智慧的核心進(jìn)發(fā)。例如前面提到的“五有課堂”教學(xué)主張，正是源于我校數(shù)學(xué)教師團(tuán)隊在長期的教學(xué)實踐中，聚焦課堂中的關(guān)鍵問題，提煉出的“有形、有機(jī)、有趣、有益、有效”的“五有”課堂特征；依據(jù)“五有”課堂特征，團(tuán)隊教師們分別從結(jié)構(gòu)性、聯(lián)系性、趣味性等方面來探索課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)變。

最后，深度提煉，固化教學(xué)主張。教師可以借助課題研究，對教學(xué)主張的內(nèi)涵、外延進(jìn)行進(jìn)一步澄清，并在相關(guān)教育理論指導(dǎo)下，實現(xiàn)教學(xué)主張條理化、系統(tǒng)化。2018年，筆者所在的學(xué)校申報南京市基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實驗項目，“五有課堂”成功獲得立項。

三、實現(xiàn)價值的“同頻共振”

一種教學(xué)主張的形成，除了要在理性層面建構(gòu)之外，更需要在各方面、各層次、各環(huán)節(jié)做實踐探索和理論反思。真正意義上的教育是教育價值、社會價值與生命價值的同頻共振。筆者2018年參加南京市基礎(chǔ)教育專家培養(yǎng)對象高級研修班，此后3年間先后走進(jìn)7所高校，聆聽了30場高水平報告，開闊視野，拓展思路，提升情懷。經(jīng)過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)、探索和反思，筆者提煉出了“做有力量的教育”的教學(xué)主張。在這個過程中，筆者總結(jié)出以下幾條提煉教學(xué)主張的有效策略：

其一，克服對自我教學(xué)經(jīng)驗和方法總結(jié)的片面性和絕對化。避免教學(xué)主張自主提煉過程中出現(xiàn)片面性和絕對化的偏差，需要牢記“三個不能”：一是不能“就事論事”，碎片式地提煉；二是不能“一掠而過”，缺乏持之以恒的研究過程，淺嘗輒止式地提煉；三是不能“憑著感覺走”，盲人摸象式地提煉。筆者之所以能形成“做有力量的教育”的主張，也是基于對自身長期教育教學(xué)實踐全面、深入、持續(xù)、系統(tǒng)的反思和提煉。一直以來，我都抱有這樣的信念：教育是一種無形的力量，學(xué)校是為未來積蓄力量的地方；教育就是為生命賦能，就是給予心靈力量。“做有力量的教育”就是要讓師生身體有力量、精神有力量、思考有力量、人生有力量，就是要培育有力量的兒童，造就有力量的教師，建設(shè)有力量的學(xué)校。

其二，做到理論閱讀與實踐思考的融會貫通,探尋自己教育教學(xué)人生的“中心思想”與“未來走向”。為什么讀書對教師的成長如此重要？柏拉圖曾說，奴隸之所以是奴隸,乃是因為他的行為并不代表自己的思想而是代表別人的思想。語文名師王崧舟也告訴我們，教師專業(yè)成長的歷程實際上是兩個轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書—底蘊—教學(xué)”：第一個轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊的轉(zhuǎn)化，這是一個積淀的過程；第二個轉(zhuǎn)化是從底蘊到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個創(chuàng)生的過程。教師的底蘊是靠書“堆”起來的，書讀得多，不一定底蘊就深厚，但是不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊的。教學(xué)主張?zhí)釤挼膭?chuàng)造性就在于：教學(xué)主張是無數(shù)次的實踐鍛打、抽取和理論化的產(chǎn)物，是實踐性的教育智慧,更是對教學(xué)本質(zhì)、學(xué)科本質(zhì)系統(tǒng)化的思考。

其三，堅持自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識、自我改善、自我塑造。筆者提煉“做有力量的教育”的教學(xué)主張大致經(jīng)歷了四個階段：“我是學(xué)科教師—我是教學(xué)生學(xué)知識的—我是教兒童學(xué)會學(xué)習(xí)的—我是用教學(xué)教兒童學(xué)習(xí)、生活、完善生命的”，是一個“實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識”的過程。教學(xué)主張是一個包含“教學(xué)主張內(nèi)容體系”“教學(xué)主張理論基礎(chǔ)(或指導(dǎo)思想)”“教學(xué)主張行動策略”三個部分的觀念系統(tǒng)，因而提煉教學(xué)主張，有以下幾個具體步驟——

步驟一，主張概念化。先確定一個教學(xué)方向與主題,對高度概括化、抽象化的教學(xué)主張進(jìn)行闡述（包含必要的內(nèi)涵解釋、分析與界定）。

步驟二，主張理論化。從教學(xué)理論、課程理論、教育方針與政策等方面對教學(xué)主張進(jìn)行必要的、合理的論述。

步驟三，主張行動化。將教學(xué)主張行動化、策略化，闡述可采用怎樣的方法與程序來踐行教學(xué)主張。

余文森教授說過：“教學(xué)主張的研究過程是一種厚積薄發(fā)的蓄勢，為未來再次‘出彩’做準(zhǔn)備；是轉(zhuǎn)型時期的自我提升和暫時‘沉默’，等待一個新的自我的誕生?！苯虒W(xué)主張是名師教學(xué)的內(nèi)核和品牌，是名師區(qū)別于其他教師的重要特征，它的自主提煉需要教育的智慧和深耕。