王芳

摘要：小學(xué)階段是學(xué)生培養(yǎng)良好品德的重要階段，小學(xué)語(yǔ)文是能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的情感教育以及優(yōu)秀品德培養(yǎng)作用的學(xué)科。所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能幫助學(xué)生充分建立良好的品德素質(zhì)，同時(shí)還能幫助學(xué)生建立良好的文化自豪感，能為學(xué)生將來(lái)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;教學(xué)措施

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文化是中華民族能立于世界民族的根本原因，在我國(guó)現(xiàn)階段的新課標(biāo)推動(dòng)下，國(guó)家和社會(huì)對(duì)文化教育的重視程度逐漸加深，所以文化教育工作應(yīng)該從小學(xué)開(kāi)始落實(shí)。小學(xué)語(yǔ)文課程中的很多內(nèi)容直接涉及到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以在小學(xué)語(yǔ)文中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

一、結(jié)合教材內(nèi)容來(lái)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

正如在上文中闡釋的，小學(xué)語(yǔ)文的教材中有很多內(nèi)容本身就是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該結(jié)合教材內(nèi)容來(lái)滲透中華游戲傳統(tǒng)文化，通過(guò)不斷發(fā)掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點(diǎn)來(lái)落實(shí)實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)。這樣不僅能幫助學(xué)生充分提高對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，同時(shí)還能幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)，在幫助學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)質(zhì)量的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生建立良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)，最終促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及綜合素質(zhì)發(fā)展進(jìn)步[1]。同時(shí)在現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的背景下，我國(guó)的小學(xué)生現(xiàn)在的娛樂(lè)活動(dòng)大多數(shù)都是使用電子產(chǎn)品進(jìn)行娛樂(lè)，所以我國(guó)小學(xué)生能接觸到的信息是十分多樣化的，這就導(dǎo)致學(xué)生可能在實(shí)際娛樂(lè)的過(guò)程中產(chǎn)生一定的文化自卑感，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是極為重要的[2]。

筆者在實(shí)際教學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，通過(guò)結(jié)合教材內(nèi)容滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得了足夠的良好的教學(xué)效果。像筆者在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)中第一單元《古詩(shī)三首》時(shí)，就在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中滲透了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師教學(xué)《惠崇春江晚景》時(shí)，首先幫助學(xué)生掌握了課文中的生字詞，幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)為后續(xù)開(kāi)展的教學(xué)工作奠定一定的基礎(chǔ)。在筆者教學(xué)完成相關(guān)基礎(chǔ)內(nèi)容之后，筆者主動(dòng)提問(wèn)學(xué)生能夠在這首詩(shī)的“春江水暖鴨先知”中感受到哪些意境和道理。學(xué)生因?yàn)樽陨淼恼Z(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)已經(jīng)能對(duì)這句古詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的翻譯：這句話展示的就是鴨子在水中嬉戲，它們能最先察覺(jué)到初春時(shí)江水的回暖。那么在這句話中能不能體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有的哲理呢？因?yàn)槲覀儾皇区喿?，所以我們不能在初春的江水中感知到江水的溫度變化。這句古詩(shī)也在一定程度上體現(xiàn)了莊子的“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”，也就是你不是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢。作為我們新時(shí)代的青少年來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在實(shí)際的交往中做到換位思考，體會(huì)他人的具體思想感情。同時(shí)這首詩(shī)的作者蘇軾也是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號(hào)與人物，筆者在實(shí)際教學(xué)中也對(duì)學(xué)生進(jìn)行蘇軾的簡(jiǎn)單介紹，蘇軾是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書(shū)法家、美食家以及畫(huà)家，不僅文章寫(xiě)的深刻生動(dòng)，同時(shí)在書(shū)法和繪畫(huà)上具有十分重要的歷史地位。更有趣的是蘇軾還有另一個(gè)名字“蘇東坡”，我們平時(shí)喜歡吃的“東坡肘子”就是由蘇軾開(kāi)發(fā)的。通過(guò)筆者的這種教學(xué)，學(xué)生不僅對(duì)古詩(shī)中蘊(yùn)含的人生哲理提高了理解程度，同時(shí)還對(duì)作者蘇軾產(chǎn)生了深刻的記憶。這樣學(xué)生在之后的學(xué)習(xí)中如果遇到蘇軾的文章，能更快速的理解文章內(nèi)容，同時(shí)還能進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀歷史人物的理解，有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率的進(jìn)步，最終促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多重活動(dòng)形式

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師，所以小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該注意激發(fā)學(xué)生的實(shí)際興趣，通過(guò)這種手段來(lái)幫助學(xué)生提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和掌握程度，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生良好文化意識(shí)以及品格的建立[3]。

比如說(shuō)筆者在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，就使用多種活動(dòng)開(kāi)展形式的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。像筆者在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)中第三單元中《古詩(shī)三首》的《暮江吟》時(shí)，通過(guò)開(kāi)展多種形式來(lái)幫助學(xué)生提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。首先在實(shí)際的教學(xué)中，筆者先對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，通過(guò)這種方式幫助學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的實(shí)際內(nèi)容。之后筆者在教學(xué)課堂中組織學(xué)生開(kāi)展了合作探究討論活動(dòng)，探究的主題就是詩(shī)人在作品中表現(xiàn)了哪些思想感情，運(yùn)用了哪些手法。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論之后發(fā)現(xiàn)詩(shī)人選取了紅日西沉到新月東升的兩組景色，表達(dá)內(nèi)心深處的情思和對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。在學(xué)生討論之后，筆者針對(duì)古詩(shī)特點(diǎn)向?qū)W生講述我國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)：我國(guó)的傳統(tǒng)文化自古以來(lái)有一個(gè)特點(diǎn)就是含蓄，這種含蓄既體現(xiàn)在文化中也體現(xiàn)在我們的日常生活中，像作者在這首詩(shī)中并沒(méi)有直接寫(xiě)出殘陽(yáng)如血的景色，而是通過(guò)江水的折射與反射讓我們想象出了當(dāng)時(shí)的景色。這就是我國(guó)傳統(tǒng)文化中含蓄的一種表現(xiàn)。之后教師組織學(xué)生在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行吟誦的比賽活動(dòng)，筆者還設(shè)置了糖果的獎(jiǎng)勵(lì)，通過(guò)學(xué)生參與吟誦比賽，幫助學(xué)生提高對(duì)這首詩(shī)的理解，進(jìn)而提高對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。糖果和比賽形式的設(shè)置，極大的激發(fā)了學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，促進(jìn)學(xué)生建立良好的文化意識(shí)。在教學(xué)完成之后，筆者布置的作業(yè)是搜集作者的信息以及寫(xiě)作特點(diǎn)，在學(xué)生搜集的過(guò)程中能領(lǐng)略白居易作品的主要特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的歷史境況，進(jìn)而能進(jìn)一步提高對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化掌握程度。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著我國(guó)的歷史精華，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中滲透良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念和意識(shí)，這樣不僅僅能提高學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)的理解，同時(shí)還能幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信和文化自豪感。更重要的是，能幫助學(xué)生建立良好的品格，幫助學(xué)生在將來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展中起到積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

[1]李強(qiáng). 淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J]. 科教文匯， 2020（12）：154-155.

[2]樊曉靜. 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J]. 女人坊， 2021（6）：1-1.

[3]楊麗紅. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].? 2021（2019-24）：36-36.