張淯虹

（上海師范大學(xué) 語(yǔ)言研究所，上海 200234）

現(xiàn)代漢語(yǔ)“要是我”是一個(gè)假設(shè)前句，如（本文例句均摘自CCL及BCC語(yǔ)料庫(kù)）：

（1）人家一個(gè)姑娘，無(wú)親無(wú)故地為你說(shuō)好話，你才上的車，容易嗎？要是我，我是絕不拉你的！現(xiàn)在你就這樣地恩將仇報(bào)?。∧氵@個(gè)該殺的賊娃子！

（2）月明，你個(gè)死腦殼，土里土氣！總指揮看上了你，你就允了吧。我們可曉得哩，總指揮是個(gè)知冷知熱的郎君，要是我，嫁著這么一個(gè)，心肝哥哥，還不知是哪輩子修下的福分呢。

“要是我”是由連詞“要是”與人稱代詞“我”組合而成的一個(gè)假設(shè)前句［1］，其后所接小句常表示言者的評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)或建議，有“這要是我”“要是我的話”等變體形式。在話語(yǔ)交際中，言者通過(guò)“要是我”將主客體聯(lián)系起來(lái)，標(biāo)志言者立場(chǎng)，形成一個(gè)對(duì)話性互動(dòng)立場(chǎng)表達(dá)。而究其根本，“要是我”并不是嚴(yán)格意義上的立場(chǎng)標(biāo)記，因不能刪除而保持命題意義不變。

前人沒(méi)有關(guān)于“要是我”的專門研究，本文將從“要是我”的語(yǔ)義類比模式入手，分析這種類比式“要是我”的立場(chǎng)表達(dá)類型與模式，探究以語(yǔ)用推理為特征的立場(chǎng)意義推導(dǎo)及規(guī)約化立場(chǎng)表達(dá)的演變動(dòng)因、演化機(jī)制。

一 “要是我”的語(yǔ)義類比模式

在話語(yǔ)交際中，說(shuō)話人通過(guò)“要是我”切換立場(chǎng)，以“我”標(biāo)志言者身份，將其自身置于前文情境之中，在形式上構(gòu)成言者主體與第二主體或立場(chǎng)客體之間的類比關(guān)系。根據(jù)這種類比關(guān)系，“要是我”在語(yǔ)義上可分為四類：不及型、類同型、高出型和存異型，分別表達(dá)“換成我做不到”“換成我也是如此”“換成我能做得更好”“換成我不會(huì)如此”之意。

（一）不及型“要是我”

不及型“要是我”在語(yǔ)境中表示“換成我做不到”，言者在話語(yǔ)中作出同等情境置換的假設(shè)，在這個(gè)假設(shè)中，說(shuō)話人將自身與評(píng)價(jià)客體相類比，凸顯在相同情境下?lián)Q成言者做不到如此之好，形成一個(gè)言者低、客體高的類比反差性評(píng)價(jià)反饋。而這種類比高低確定的語(yǔ)義基礎(chǔ)在于主觀大量，說(shuō)話人是在否定自身比所指量小的基礎(chǔ)上，肯定所指量，從而形成言者低、客體高的類比模式，表達(dá)評(píng)價(jià)為大的主觀大量。

（3）人生宛若一首詩(shī)，我只能展示其歷史性的深刻蘊(yùn)含于一斑。朋友來(lái)探望，折服之余不勝感慨：“要是我，在這里三個(gè)月恐怕都待不住，你一侍就是30年！”

（4）下班后，金舜石找鄭用龍談話，才知道這位小工友昨天趁著休假，回去看望媽媽，因?yàn)闆](méi)趕上汽車，一口氣跑了八十里，到家已經(jīng)是半夜。他和媽媽談了一會(huì)，第二天起晚了，又誤了車，只好再徒步趕回工廠……金舜石說(shuō)：“要是我，當(dāng)天就不一定能趕回來(lái)；工人同志的紀(jì)律性就是強(qiáng)。工廠里有許多這樣感人的事情，不斷地教育了我，鼓舞我的干勁和堅(jiān)持勞動(dòng)鍛煉的決心”。

以上兩例皆為言者不及型“要是我”，例（3）時(shí)間量大小顯而易見(jiàn)，言者自身時(shí)間量3個(gè)月小于所指量30年，言者否定自身時(shí)間量小反襯對(duì)聽(tīng)話人的肯定。語(yǔ)義上，朋友通過(guò)這種自身低、聽(tīng)者高判斷，發(fā)表?yè)Q成是他做不到待這么久的評(píng)價(jià)，表達(dá)言者贊美。而例（4）由語(yǔ)境可知小工友連夜趕回可見(jiàn)紀(jì)律性強(qiáng)，金舜石用“當(dāng)天不一定能趕回來(lái)”標(biāo)志自身紀(jì)律性低于小工友，因而利用“要是我”在否定自身低紀(jì)律性的基礎(chǔ)上，肯定所指量的高紀(jì)律性，二者形成對(duì)比反差，表現(xiàn)言者對(duì)受話人的肯定。

（二）類同型“要是我”

“要是我”還可以標(biāo)志言者與話語(yǔ)對(duì)象的一致性，構(gòu)成類同型“要是我”。言者借角色置換的假設(shè)，以自身角度作出相同行為或選擇，從而對(duì)客體話語(yǔ)前行為進(jìn)行肯定和認(rèn)同，意為“換成我也是如此”，形成一個(gè)言者與客體平比類同的認(rèn)識(shí)態(tài)度。

（5）要是我，我也會(huì)寫(xiě)的。

（6）我理解你的心情，要是我，我也會(huì)這樣。

例（5）、例（6）為類同型“要是我”，例（5）中，言者切換角度闡發(fā)自身也會(huì)寫(xiě)的認(rèn)識(shí)，借以表示對(duì)于去寫(xiě)這件事的支持和認(rèn)同；例（6）“要是我”后銜接小句直接表達(dá)言者也會(huì)這樣。以上兩例可見(jiàn)，“要是我”在表達(dá)“換成我也是如此”時(shí)，其后常接“我也會(huì)……”結(jié)構(gòu)的小句，小句主語(yǔ)“我”與“要是我”一致，指代言者，“也”展示言者與話語(yǔ)對(duì)象觀點(diǎn)的一致類同。

（三）高出型“要是我”

高出型“要是我”可以表示“換成我能做得更好”，同樣，言者提出角色置換的假設(shè)，將自身與評(píng)價(jià)客體或受話人相類比，凸顯在相同情境下?lián)Q成言者會(huì)做得更好，借以形成一個(gè)言者高、客體（或聽(tīng)者）低的評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)。這種類比高低確定的語(yǔ)義基礎(chǔ)在于主觀小量，說(shuō)話人肯定自身比所指量大的基礎(chǔ)上，否定所指量，從而形成言者高、客體（或聽(tīng)者）低的類比模式，表達(dá)評(píng)價(jià)為小的主觀小量。

（7）還有內(nèi)心陰暗的老妓女，時(shí)而暴躁、時(shí)而壓抑的薛嵩———這兩個(gè)人我一點(diǎn)都不喜歡，尤其是后者。要是我，就絕不把他們寫(xiě)成這樣。

（8）一個(gè)貧農(nóng)麥主，從口袋里摸索半天，抽出幾支香煙給戰(zhàn)士們抽，戰(zhàn)士們都說(shuō)：“不抽，我們有?！边@時(shí)恰恰一位衣冠整潔的地主走過(guò)來(lái)，用一種挑撥的口氣插嘴說(shuō)：“兄弟們幫助你割麥子，你給本地土造煙，要是我，我一定買大條煙。”郭益榮同志連忙解釋：“我們割麥子不是為的抽煙，是為的幫助群眾；有大條煙，我們也不吸”沉默了一會(huì)，地主扭過(guò)身子走了。

此二例中，例（7）利用“要是我”作出切換身份的假設(shè)，將自身與對(duì)方筆下人物形象塑造的完美程度進(jìn)行類比，言者用“絕不會(huì)寫(xiě)成這樣”標(biāo)志自身任務(wù)塑造的完美程度會(huì)高于對(duì)方，以大量之大否定小量，借以表達(dá)對(duì)人物形象有缺陷的批評(píng)。例（8）地主利用“要是我”作出“買大條煙”的假設(shè)，說(shuō)話人就是用煙的大小相類比，以肯定自身買的煙大于對(duì)方來(lái)表達(dá)對(duì)程度小量的否定，形成言者高、客體低的類比模式，表達(dá)對(duì)聽(tīng)話人觀點(diǎn)的否定。

（四）存異型“要是我”

存異型“要是我”與前三種不同，表示“換成我不會(huì)如此”，說(shuō)話人借角色置換的假設(shè)，以自身角度作出截然相反的行為或選擇，言者與客體相較并無(wú)高低之分、無(wú)相通之處，形成言者、客體兩相對(duì)立的存異型語(yǔ)義模式。

（9）習(xí)煉天覺(jué)得臉上掛不住，大喝道：“姓王的，你給我站??！”王小石便站住，心平氣和地道：“還有什么指教？”唐寶牛忿然道：“你這人，他叫你站住你就站住，你是狗不成？要是我，別人要我停，我硬是走；別人要我走，我就站住”。

（10）張金龍盤算來(lái)，盤算去，半晌沒(méi)言語(yǔ)。后來(lái)他說(shuō)：“說(shuō)也能成，煙土我可不拿出來(lái)！”小梅說(shuō)：“你瞧著辦吧。要是我，窮死餓死，也不拿漢奸的東西。一個(gè)中國(guó)人，還沒(méi)這點(diǎn)兒骨氣！”

例（9）中唐寶牛用“要是我”將自身與王小石進(jìn)行類比，王小石是“叫站住就站住”，唐寶牛是“叫我停我就走”，兩相類比，二者截然相反，兩兩相對(duì)。例（10）中說(shuō)話人切換相同立場(chǎng)會(huì)作出截然相反的選擇“不拿漢奸東西”，形成與聽(tīng)話人“只拿煙土”相對(duì)立的話語(yǔ)形式。

二 “要是我”的立場(chǎng)表達(dá)

上文所述，“要是我”的語(yǔ)義類型可分為：不及型、類同型、高出型、存異型，不同的語(yǔ)義可以對(duì)應(yīng)不同的立場(chǎng)表達(dá)類型，就會(huì)話序列而言，不同立場(chǎng)類型所對(duì)應(yīng)的立場(chǎng)表達(dá)模式可分為單次立場(chǎng)表達(dá)和二次立場(chǎng)表達(dá)。

（一）“要是我”的立場(chǎng)分類

根據(jù)北京大學(xué)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)（CCL）及北京語(yǔ)言大學(xué)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)（BCC）顯示，我們可以將“要是我”的立場(chǎng)分為評(píng)價(jià)立場(chǎng)、認(rèn)識(shí)立場(chǎng)和道義立場(chǎng)。不及型和高出型“要是我”表達(dá)評(píng)價(jià)立場(chǎng)，類同型“要是我”表達(dá)認(rèn)識(shí)立場(chǎng)，存異型“要是我”表達(dá)道義立場(chǎng)。

綜上，“要是我”的立場(chǎng)可分為評(píng)價(jià)立場(chǎng)、認(rèn)識(shí)立場(chǎng)、道義立場(chǎng)三類，分類討論如下。

1.評(píng)價(jià)立場(chǎng)

“要是我”可以表達(dá)評(píng)價(jià)立場(chǎng)，評(píng)價(jià)作為話語(yǔ)立場(chǎng)表達(dá)的內(nèi)容之一，是立場(chǎng)表達(dá)者指向立場(chǎng)客體并為其賦予特定的性質(zhì)和價(jià)值，這種性質(zhì)和價(jià)值則體現(xiàn)立場(chǎng)表達(dá)者的立場(chǎng)認(rèn)同程度。根據(jù)立場(chǎng)認(rèn)同度的不同，“要是我”的評(píng)價(jià)立場(chǎng)可分為正、負(fù)兩極。正極評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)不及型“要是我”，負(fù)極評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)高出型“要是我”。

（1）正極評(píng)價(jià)

說(shuō)話人以“要是我”發(fā)表正極評(píng)價(jià)立場(chǎng)，其立場(chǎng)設(shè)置的受話人角色是外顯的，所表達(dá)認(rèn)同度是顯性的。此類立場(chǎng)表達(dá)是言者弱化自我地位，提高他人地位，借類比關(guān)系設(shè)置立場(chǎng)評(píng)價(jià)，聽(tīng)話人需要在外顯話語(yǔ)所呈現(xiàn)的雙方類比中直接獲得立場(chǎng)義。

“要是我”可以放在話輪開(kāi)端，亦可放在話輪中間。根據(jù)話輪位置的不同，其立場(chǎng)設(shè)置形式可分為兩類：當(dāng)“要是我”作為話輪開(kāi)端時(shí)，形式為“‘要是我’+降低自身+夸贊他人”，“要是我”其后所連接的兩個(gè)小句為讓步關(guān)系，通過(guò)以欲揚(yáng)先抑的語(yǔ)用策略，由自身貶抑處入手對(duì)照，襯托褒揚(yáng)他人，起強(qiáng)調(diào)作用。當(dāng)“要是我”位于話輪中間，形式則為“夸贊他人+‘要是我’+降低自身”，“要是我”所連接的前后兩小句為轉(zhuǎn)折關(guān)系，通過(guò)前后對(duì)比反差的對(duì)立揭示，鮮明凸顯他人長(zhǎng)處。

如例（3）、例（4）皆為言者設(shè)置的正極評(píng)價(jià)立場(chǎng)，受話人角色均外顯在話語(yǔ)中，言者立場(chǎng)在語(yǔ)句中清晰可辨。例（3）中朋友以“要是我”開(kāi)啟話輪，并貶抑自身同等狀況做不到，引出褒揚(yáng)聽(tīng)話人“我”能待得住之立場(chǎng)，起強(qiáng)調(diào)作用。例（4）中金舜石利用“要是我”開(kāi)啟話輪，拋出換作自身做不到如此有紀(jì)律性的評(píng)價(jià)，與小工友的高紀(jì)律性相對(duì)照，欲揚(yáng)先抑，設(shè)置正極評(píng)價(jià)立場(chǎng)。

（2）負(fù)極評(píng)價(jià)

說(shuō)話人以“要是我”設(shè)置負(fù)極評(píng)價(jià)，其立場(chǎng)設(shè)置的受話人角色是隱含的，所表達(dá)的認(rèn)同度是隱性的。此類立場(chǎng)表達(dá)是以言者作為立場(chǎng)主體，標(biāo)明言者的主觀立場(chǎng)優(yōu)于他人，要求聽(tīng)者在相關(guān)立場(chǎng)類比的基礎(chǔ)上，推斷其會(huì)話立場(chǎng)義。而此時(shí)的“要是我”可以作為話輪開(kāi)端引出話輪，或位于話輪中間引出立場(chǎng)表達(dá)，標(biāo)明換作自身?xiàng)l件的主觀立場(chǎng)，與前文他人行為或立場(chǎng)形成類比，二者相較形成言者否定評(píng)價(jià)義。

如例（7）為說(shuō)話人設(shè)置的負(fù)極評(píng)價(jià)立場(chǎng)，受話人角色及言者認(rèn)同度隱含于話語(yǔ)之外，需要根據(jù)上下文語(yǔ)境理解說(shuō)話人立場(chǎng)。言者利用“要是我”拋出立場(chǎng)，若換成自己不會(huì)將人物塑造得如此之差，通過(guò)表達(dá)模式上的類比反差，聽(tīng)話人在類比中推論言者對(duì)于客體的人物形象塑造持否定態(tài)度。例（8）“要是我”引出負(fù)極評(píng)價(jià)立場(chǎng)，其后所連接的小句話語(yǔ)直言自身，未涉及受話人貧農(nóng)，其立場(chǎng)認(rèn)同度也是隱性的，需要貧農(nóng)作為受話人，通過(guò)地主所設(shè)置的自己優(yōu)于貧農(nóng)會(huì)買大條煙的表達(dá)，推論地主意在貶低貧農(nóng)，傳達(dá)否定評(píng)價(jià)立場(chǎng)。

2.認(rèn)識(shí)立場(chǎng)

“要是我”可以表達(dá)說(shuō)話人對(duì)所論命題的主觀判斷和看法，說(shuō)話人在設(shè)置對(duì)客體的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)時(shí)，將自身作為立場(chǎng)主體，通過(guò)對(duì)客體一致性的認(rèn)同與否，暗示對(duì)受話人立場(chǎng)的支持或否定。其目的在于說(shuō)話人站在他人立場(chǎng)，利用語(yǔ)用移情，以他人立場(chǎng)和視角進(jìn)行語(yǔ)言編碼，說(shuō)話人將自己歸為受話人一類，拉近雙方距離，將立場(chǎng)態(tài)度或情感編碼出一系列立場(chǎng)表達(dá)語(yǔ)，形成了交際雙方地位、身份、環(huán)境的等同感，引起雙方共情［3］。

如例（5），言者站在他人角度表述自身也會(huì)寫(xiě)的立場(chǎng)，表示對(duì)“會(huì)去寫(xiě)”事件的支持。例（6）中言者將自身與聽(tīng)者歸為一類，將言者選擇與聽(tīng)者選擇相一致，利用“要是我”產(chǎn)生共情，使其立場(chǎng)更易被對(duì)方接受，取得最大的共鳴效果。認(rèn)識(shí)立場(chǎng)“要是我”的后續(xù)句主語(yǔ)往往為第一人稱“我”，可后接副詞“也”，起加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)之效，語(yǔ)句焦點(diǎn)為“我”，意圖強(qiáng)調(diào)言者的主觀立場(chǎng)。

3.道義立場(chǎng)

道義立場(chǎng)即言者對(duì)立場(chǎng)客體所做的承諾或建議，“要是我”在表達(dá)道義立場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話人切換立場(chǎng)主體，設(shè)置不同于聽(tīng)話人的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)，其內(nèi)容往往為良性措施或優(yōu)點(diǎn)陳述，這就要求聽(tīng)話人根據(jù)語(yǔ)境推斷會(huì)話含義，說(shuō)話人借認(rèn)識(shí)立場(chǎng)表達(dá)建議或勸說(shuō)，實(shí)則是一種道義立場(chǎng)的表達(dá)。說(shuō)話人要表達(dá)優(yōu)于對(duì)方的言論通常是不禮貌的，為了構(gòu)建交際，說(shuō)話人利用聽(tīng)話人的推理能力，用弱言的手段，以低信息強(qiáng)度陳述高強(qiáng)度表達(dá)委婉陳述。會(huì)話合作原則的數(shù)量準(zhǔn)則和關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則要求說(shuō)話人不應(yīng)少說(shuō)也不應(yīng)多說(shuō)，同時(shí)說(shuō)話要切題，不說(shuō)和話題無(wú)關(guān)的話［4］。聽(tīng)話人根據(jù)言者信息較弱的措施陳述推斷隱含的高強(qiáng)度建議性信息。

如例（9）中唐寶牛提出讓王小石不要太聽(tīng)話的建議時(shí)，首先在字面上提出自己與王小石不同，自己會(huì)“別人要我停，我就走”，由于聽(tīng)說(shuō)雙方默認(rèn)對(duì)話是合作的，聽(tīng)話人可以推論說(shuō)話人的實(shí)際言語(yǔ)意圖是對(duì)王小石的強(qiáng)烈的憤怒和建議。同樣，例（10）中說(shuō)話人表達(dá)換作自身不會(huì)拿漢奸的東西，言者是借助雙方認(rèn)識(shí)的對(duì)立，引導(dǎo)聽(tīng)話人推理，得知言者意圖不在于表達(dá)自身選擇的認(rèn)識(shí)，而是在建議聽(tīng)話人遵從自身選擇，“也不拿漢奸的東西”。以上兩種皆為委婉的弱言方式，以低信息強(qiáng)度陳述表示高強(qiáng)度的建議和情感，進(jìn)行建議勸說(shuō)。

（二）“要是我”的立場(chǎng)表達(dá)模式

“要是我”有其特定的會(huì)話序列，即：X+“要是我”+Y。X為觸發(fā)陳述，所表達(dá)的觸發(fā)事件可以是事件表述，亦可為針對(duì)客觀事件的立場(chǎng)發(fā)起。Y為言者的主觀立場(chǎng)，當(dāng)X為事件陳述，Y為立場(chǎng)表達(dá)；當(dāng)X為立場(chǎng)發(fā)起，Y為立場(chǎng)回應(yīng)。

綜上可知，“要是我”的立場(chǎng)表達(dá)在會(huì)話序列上可以分為單次立場(chǎng)表達(dá)和二次立場(chǎng)表達(dá)?；谇拔膶?duì)“要是我”的立場(chǎng)分類，評(píng)價(jià)立場(chǎng)是單次立場(chǎng)表達(dá)，認(rèn)識(shí)立場(chǎng)為二次立場(chǎng)表達(dá)，道義立場(chǎng)既可以是單次亦可以是雙次。根據(jù)Du Bois（2007）［5］的“立場(chǎng)三角”理論，將立場(chǎng)表達(dá)的三個(gè)關(guān)鍵實(shí)體命名為第一主體、第二主體和共享立場(chǎng)客體，分別用主體1、主體2、客體表示。

1.單次立場(chǎng)表達(dá)

在會(huì)話交際中，交際雙方是交替互動(dòng)的。首先主體1所在或所陳述一個(gè)客觀事實(shí)被發(fā)現(xiàn)，主體2隨即開(kāi)啟話輪，針對(duì)已發(fā)事件或已聽(tīng)話語(yǔ)進(jìn)行主觀性立場(chǎng)評(píng)價(jià)，形成對(duì)已知客觀事件的單次立場(chǎng)表達(dá)。就立場(chǎng)表達(dá)看，其結(jié)構(gòu)模式為：客觀事件陳述（主體1所在）+“要是我”+主體2立場(chǎng)評(píng)價(jià)。如：

（11）老師一到前邊，好像沒(méi)費(fèi)多大力氣，便讓第一排同學(xué)坐了下來(lái)，跟著第二排也坐下了，再跟著，第三排、第四排……直到最后一排都坐下了。一切又都恢復(fù)成原來(lái)的樣子，氣氛熱烈，秩序井然，老師也悄悄地回到原來(lái)的位置坐下。營(yíng)火晚會(huì)圓滿結(jié)束了。在回來(lái)的路上，我欽佩地對(duì)輔導(dǎo)員老師說(shuō)：“你真成！要是我，可就沒(méi)辦法了，晚會(huì)非得亂套不可。帶學(xué)生，還真是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)哩！”

（12）胡瑩有點(diǎn)不信道：“真的嗎？那好，你現(xiàn)在就抄一副本送我吧?！苯庥敛豢紤]地伸手到衣領(lǐng)間。正要拆開(kāi)拿出，胡瑩忙阻止道：“好啦，我相信你夠慷慨啦，唉，要是我，你打死我也不肯拿出！”

這需要單位把長(zhǎng)期投資方案的現(xiàn)金進(jìn)行流出，然后把相關(guān)建設(shè)投資各年所獲得的現(xiàn)金流入，該方法主要是利用相同時(shí)點(diǎn)的數(shù)值來(lái)進(jìn)行表示，最后則需要進(jìn)行對(duì)比分析。對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比分析的目的是為了能夠了解到方案的經(jīng)濟(jì)性，從而把各方案的投資利益都?xì)w納到客觀的基礎(chǔ)上。

例（11）是說(shuō)話人“我”圍繞老師帶學(xué)生帶得好進(jìn)行單次立場(chǎng)評(píng)價(jià)，言者首先陳述老師帶學(xué)生秩序井然所在的客觀事件，隨后作出切換身份的假設(shè)，通過(guò)雙方相較的差異，表達(dá)老師的主觀認(rèn)可和贊美。例（12）是道義立場(chǎng)的單次立場(chǎng)表達(dá)，胡瑩在看到解英岡一系列拿出動(dòng)作后，開(kāi)啟話輪，表達(dá)換作自己截然相反，自己是一定不會(huì)拿出來(lái)的，以此勸誡聽(tīng)話人不要拿出來(lái)給人。

2.二次立場(chǎng)表達(dá)

交際雙方的會(huì)話中，話輪也可以依次交替，主體1率先作出立場(chǎng)陳述，作為立場(chǎng)客體，另一方主體2對(duì)該立場(chǎng)作出回應(yīng)。這種二次立場(chǎng)表達(dá)的結(jié)構(gòu)模式為：主體1評(píng)價(jià)/設(shè)置客體+“要是我”+主體2立場(chǎng)回應(yīng)。其中，主體2主動(dòng)尋找主體1明確的立場(chǎng)信息，利用“要是我”前景化認(rèn)同度，以組織表達(dá)新的立場(chǎng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行回應(yīng)，而主體1只有參照之前的話語(yǔ)立場(chǎng)和上文對(duì)話語(yǔ)境才能理解主體2所表示的支持與否或建議勸說(shuō)。在這種二次立場(chǎng)表達(dá)中“要是我”的作用在于弱化分歧，主體1提出立場(chǎng)后，交際另一方主體2為求作出最自然、常規(guī)的回應(yīng)，利用“要是我”轉(zhuǎn)換身份，以調(diào)節(jié)自身與主體1的認(rèn)同度，弱化分歧，構(gòu)建交際。

（13）“她不會(huì)跟人說(shuō)的?！薄耙俏遥也粫?huì)不告訴你的”。

（14）何劍塵說(shuō)：“我們給他弄一筆財(cái)喜，就白盡義務(wù)嗎？我們這已經(jīng)是萬(wàn)分客氣了。聽(tīng)說(shuō)介紹請(qǐng)褒揚(yáng)的，還有對(duì)半分賬的呢?！焙翁溃骸白龉俚娜?，做到了這種樣子，那也沒(méi)有意思。要是我，我早就改行了”。

以上兩例皆為二次立場(chǎng)表達(dá)，主體1在立場(chǎng)陳述中分別評(píng)價(jià)客體、設(shè)置客體，主體2以此借“要是我”進(jìn)行立場(chǎng)回應(yīng)。例（13）中首先交際一方對(duì)已知共享立場(chǎng)客體“她”作出立場(chǎng)評(píng)價(jià)“她不會(huì)跟人說(shuō)”，另一方隨后作出回應(yīng)，表達(dá)自身截然相反“會(huì)告訴你”的存異立場(chǎng)，目的在于警醒聽(tīng)話人想法有誤，她不可能不和人說(shuō)；例（14）何劍塵設(shè)置立場(chǎng)客體，表述自身作為官員的做法和立場(chǎng)，何太太對(duì)立場(chǎng)語(yǔ)句進(jìn)行反映和反饋，用“會(huì)改行”表示否定意圖。兩例可見(jiàn)，言者在二次立場(chǎng)表達(dá)否定意圖時(shí)，“要是我”拉近雙方距離，使得分歧弱化，促動(dòng)交際［6］。

三 “要是我”的立場(chǎng)意義推導(dǎo)

“要是我”的規(guī)約立場(chǎng)義與“要是我”的普遍假設(shè)義不同，前者是在后者的基礎(chǔ)之上，經(jīng)由一定認(rèn)知和語(yǔ)用規(guī)則推導(dǎo)而來(lái)，是言者在交際中，深知對(duì)方與自身心理存異而采取的非優(yōu)先的交際結(jié)構(gòu)?！耙俏摇绷?chǎng)意義的語(yǔ)用推導(dǎo)所涉及的語(yǔ)義環(huán)境及推導(dǎo)步驟如下。

（一）“要是我”何以表達(dá)評(píng)價(jià)立場(chǎng)

字面意義：主體2陳述立場(chǎng)，并提出主體切換的假設(shè)。

會(huì)話含義：主體2降低或抬高自身，褒揚(yáng)或貶抑主體1。

（15）母牛分娩后，老大爺用了一個(gè)很簡(jiǎn)單的辦法，就將胎衣迅速排出，要是我，就一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。

（16）又過(guò)了好久，小烏龜終于回來(lái)了。他累得滿頭大汗，手里緊握著買來(lái)的鉛筆?！斑@時(shí)候才回來(lái)呀，要是我，早就回來(lái)了！”小猴子說(shuō)。

以上例（15）、例（16）為例，言者能表達(dá)評(píng)價(jià)立場(chǎng)，其共同的語(yǔ)境前提為在此前語(yǔ)境中主體2知曉主體1所在的背景信息，即“老大爺很快將胎衣排出”“小烏龜回來(lái)得晚”。主體2通過(guò)“要是我”字面上主體角色的切換作為假設(shè)，實(shí)際引出角色轉(zhuǎn)換后的效果，聽(tīng)者根據(jù)最佳關(guān)聯(lián)原則選取最可能的關(guān)聯(lián)解釋［7］，判斷主體2的意圖絕非單純地貶損或夸獎(jiǎng)自身，言者真實(shí)意圖在于借貶抑或褒揚(yáng)自身形成的對(duì)照，褒揚(yáng)或批評(píng)他人。

（二）“要是我”何以表達(dá)認(rèn)識(shí)立場(chǎng)

語(yǔ)境前提：主體1發(fā)起立場(chǎng)陳述，主體2充分理解，并持一致或相反觀點(diǎn)。

字面意義：主體2回應(yīng)立場(chǎng)，并提出主體切換的假設(shè)。

會(huì)話含義：理解肯定或委婉否定主體1判斷。

（17）“既然如此，我是她的主子，她為什么不出來(lái)見(jiàn)我？”“出不出來(lái)是玲瓏決定的，我怎么知道？不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，你這么兇，要是我，也不愿意出來(lái)的”。

（18）蔣寒看著他微微一笑，也不勉強(qiáng)了，問(wèn)：“現(xiàn)在還下棋嗎？”“沒(méi)有心思了。銀行里的事真讓我心寒，等你們調(diào)查清楚了，我有心調(diào)走。”“唉，要是我，也會(huì)這么想”。

例（17）、例（18）中，“要是我”所表達(dá)的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)是一種道義性的認(rèn)識(shí)，是對(duì)實(shí)施行為的必要性或可能性認(rèn)識(shí)立場(chǎng)。這種認(rèn)識(shí)推導(dǎo)的前提是主體2充分理解主體1“因玲瓏不出來(lái)見(jiàn)面而不滿”“因心寒而想調(diào)走”的立場(chǎng)陳述，內(nèi)心產(chǎn)生觀點(diǎn)預(yù)判。主體2在字面上假設(shè)切換主體，發(fā)表自身對(duì)前文行為實(shí)施必要性的一致或相反觀點(diǎn)以示立場(chǎng)回應(yīng)，聽(tīng)者會(huì)根據(jù)一致性與否，推斷出主體2或肯定或否定態(tài)度。主體2的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)話語(yǔ)中情態(tài)詞“會(huì)”可以補(bǔ)充或省略，語(yǔ)義不變，表示可能實(shí)現(xiàn)。

（三）“要是我”何以表達(dá)道義立場(chǎng)

語(yǔ)境前提：主體2獲知主體1所在的背景信息事實(shí)或充分理解主體1發(fā)起的立場(chǎng)陳述，并持相反觀點(diǎn)。

字面意義：主體2回應(yīng)立場(chǎng)，并提出主體切換的假設(shè)。

會(huì)話含義：主體2意圖表達(dá)委婉規(guī)勸、建議。

（19）但郁容秋額頭低垂，眼瞼半旗似地降著。眼光……像只小蜜蜂盯在廠長(zhǎng)胸前第二顆紐扣上面。那是一粒像紀(jì)念章一樣沉重而古老的銅紐扣?！斑@個(gè)扣子不好，要是我，會(huì)選一種黑色有大理石花紋的扣子”。

（20）我對(duì)周民說(shuō)：“你在外面有女人，我也管不了，我也不想操那心，你自己處理好，別來(lái)麻煩我，欺負(fù)我可不行，看你找女人的檔次，還敢把電話打到家里來(lái)。”我不想搭理她們。齊娟驚異地問(wèn)：“那女人還敢往你家打電話，你不往死里罵她，你真軟弱，要是我，一定不饒她”。

“要是我”的道義立場(chǎng)表達(dá)的語(yǔ)境前提可以是主體2獲知主體1所在的背景信息后，內(nèi)心持相反觀點(diǎn)，也可以是主體2在充分理解主體1的立場(chǎng)的條件下，內(nèi)心持相反觀點(diǎn)。以（19）、（20）為例，例（19）郁容秋在觀察獲得背景信息后，內(nèi)心不滿意廠長(zhǎng)胸前的銅紐扣，例（20）主體1發(fā)出立場(chǎng)陳述“自行處理好女人問(wèn)題，我不管”。在這種語(yǔ)境前提下，例（20）中主體2郁容秋和齊娟在充分理解后，以“要是我”假設(shè)角色轉(zhuǎn)換，在字面上提出截然相反的觀點(diǎn)。這種反面言辭往往強(qiáng)硬，而交際雙方話語(yǔ)交際默認(rèn)是合作的，聽(tīng)者會(huì)在字面意義的基礎(chǔ)之上探求最關(guān)聯(lián)的會(huì)話含義，進(jìn)而推論出主體2實(shí)際是借自身反面認(rèn)識(shí)表達(dá)批評(píng)和勸說(shuō)，即在建議換一種“黑色有大理石花紋的扣子”及“不能饒了那個(gè)女人”。

四 從“要是我”的演變看立場(chǎng)表達(dá)

前文已述，“要是我”是由連詞“要是”與人稱代詞“我”組合而成的一個(gè)假設(shè)前句，因其不能刪除而保持命題意義不變，并不是嚴(yán)格意義上的立場(chǎng)標(biāo)記。這與假設(shè)結(jié)構(gòu)“要是我VP”不同，前者是在后者的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。究其演化，規(guī)約立場(chǎng)表達(dá)“要是我”的形成是以語(yǔ)用推理為動(dòng)因，以主觀化及交互主觀化為機(jī)制演化而來(lái)。

（一）“要是我”的演變動(dòng)因：從語(yǔ)用推理看立場(chǎng)表達(dá)

“要是我”立場(chǎng)表達(dá)的形成是由特定的語(yǔ)用推理作為動(dòng)因促動(dòng)而來(lái)：經(jīng)濟(jì)學(xué)存在一種“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，人往往是自利的，力求決策最優(yōu)。如果人給自我選擇的立場(chǎng)往往是最優(yōu)表達(dá)；說(shuō)話人需要做最優(yōu)表達(dá)，很可能要選擇自我立場(chǎng)。三段論推理過(guò)程為：

事理：出于自我保護(hù)，主體的自我立場(chǎng)往往是最優(yōu)選擇

事實(shí)：言者意圖使言語(yǔ)效果達(dá)到最優(yōu)

結(jié)論：言者選擇切換自我立場(chǎng)來(lái)表達(dá)

由“要是我”可見(jiàn)，立場(chǎng)表達(dá)的產(chǎn)生涉及語(yǔ)用推理因素?！耙俏摇绷?chǎng)表達(dá)的實(shí)現(xiàn)是以一定的語(yǔ)言形式為外殼，以句法結(jié)構(gòu)為手段，以內(nèi)在的語(yǔ)用推理為動(dòng)因的一種話語(yǔ)互動(dòng)形式。語(yǔ)用推理作為內(nèi)在動(dòng)因，促使“要是我”從原型假設(shè)結(jié)構(gòu)中剝離獨(dú)立，形成固定的假設(shè)前句，以此作為立場(chǎng)表達(dá)的前小句，表達(dá)自我立場(chǎng)。后經(jīng)事理?xiàng)l件作為大前提進(jìn)行推論，言者意圖達(dá)到最優(yōu)而選擇利用“要是我”切換自我立場(chǎng)，從而“要是我”完成立場(chǎng)表達(dá)。語(yǔ)用推理是立場(chǎng)表達(dá)形成的核心動(dòng)因。

（二）“要我說(shuō)”的演變機(jī)制：從主觀化與交互主觀化看立場(chǎng)表達(dá)

“要是我”由客觀假設(shè)演變?yōu)榱?chǎng)表達(dá)，存在其特定的演變方式和語(yǔ)言環(huán)境條件。立場(chǎng)表達(dá)是建立在會(huì)話交際背景下進(jìn)行的，立場(chǎng)表達(dá)的過(guò)程必然是一個(gè)言者主觀性表達(dá)的過(guò)程。同時(shí)，立場(chǎng)表達(dá)不僅是一種言語(yǔ)行為，更是一種社會(huì)行為，交際主體之間的會(huì)話立場(chǎng)互動(dòng)都能標(biāo)志交互主觀化關(guān)系。因而“要是我”的演變機(jī)制必然包含主觀化與交互主觀化過(guò)程［8］。我們將原型命名“要是我1”，立場(chǎng)假設(shè)前句命名“要是我2”，以便下文討論。

1.從客觀假設(shè)到立場(chǎng)表達(dá)

“要是我”由客觀假設(shè)到立場(chǎng)表達(dá)，實(shí)際上伴隨一個(gè)主觀性增強(qiáng)的過(guò)程?！耙俏?”作為假設(shè)成分，后接表客觀行為義的實(shí)在動(dòng)作，是一個(gè)可操作性的具體假設(shè)。而“要是我2”發(fā)展為立場(chǎng)表達(dá)的假設(shè)前句，語(yǔ)義發(fā)生虛化，后接言者主觀性話語(yǔ)立場(chǎng)表述?！耙俏摇睆目陀^假設(shè)到立場(chǎng)表達(dá)本身就是一個(gè)從客觀義到主觀義的演變［9］。

（21）一個(gè)反斗星就能讓我回鞍山滿街跑，要是我拿出馬家軍的配方，開(kāi)發(fā)成產(chǎn)品，那還不讓海外的人全都跟著買。

（22）“我父親也很支持我的做法，至于她……”他頓了一下，才苦笑說(shuō)：“在我決定要來(lái)這里的時(shí)候，她跟我吵翻了。”“那當(dāng)然！”趙意中想當(dāng)然地說(shuō)：“要是我，也會(huì)跟對(duì)方鬧翻。這用膝蓋想也知道，哪個(gè)女人會(huì)希望自己的男朋友放棄大醫(yī)院優(yōu)渥、又有前途的工作而隱居到鄉(xiāng)下來(lái)？何況還要兩地相思呢！”

以上兩例分別為原型客觀假設(shè)和主觀立場(chǎng)表達(dá)，例（21）中，“要是我”的假設(shè)條件是“拿出馬家軍的配方并開(kāi)發(fā)成成品”，這是一個(gè)具體客觀、可操作性的具有實(shí)在意義的假設(shè)。例（22）中，說(shuō)話人實(shí)際由“要是我”引出自身認(rèn)識(shí)立場(chǎng)，換作自身也會(huì)鬧翻，委婉否定聽(tīng)話人之前的判斷。前者“拿出配方”為客觀實(shí)在，后者“也會(huì)跟對(duì)方鬧翻”為主觀認(rèn)識(shí)。

2.從事件性到互動(dòng)性

原型假設(shè)“要是我1”所涉及的對(duì)象是人類生活中涉及的活動(dòng)或社會(huì)現(xiàn)象，包含一個(gè)動(dòng)詞的小句意義，將動(dòng)作的發(fā)生設(shè)置于特定的時(shí)間和地點(diǎn)，具有事件性特征。而“要是我2”在立場(chǎng)表達(dá)中用于表達(dá)個(gè)人情感態(tài)度，其目的已經(jīng)不在于話語(yǔ)表達(dá)具體事件，而在于維持和建立一定的社會(huì)關(guān)系，帶有明顯的互動(dòng)性特征。

（23）妹妹！事已至此，就是罵死我，打死我，也不中用了。我也何嘗不是看見(jiàn)你心里就難受？不過(guò)，要是我不來(lái)看你，那你連說(shuō)說(shuō)氣話的人也沒(méi)一個(gè)，悶在心里，那不是更吃虧？

（24）左非右說(shuō)：“我不怪他，他是有私心，我卻因此而得救了?！币录t說(shuō)：“那是左哥你心腸太好，要是我，哼！絕不干休！”左非右感慨地說(shuō)：“那時(shí)正值一股追求光榮的風(fēng)潮，因?yàn)樵谶^(guò)去，落后國(guó)家的媒體，不論是哪一種，都以報(bào)道政治人物為職志。”

例（23）中言者利用“要是我1”所做出的假設(shè)涉及“我不來(lái)看你”這樣一個(gè)有實(shí)在動(dòng)作和背景的具體事件，話語(yǔ)目的在于話語(yǔ)本身所傳達(dá)的具體內(nèi)容。而例（24）說(shuō)話人表達(dá)告誡的道義立場(chǎng)，聽(tīng)話人會(huì)根據(jù)立場(chǎng)表達(dá)進(jìn)行推論得出會(huì)話含義，隨后聽(tīng)話人根據(jù)前文立場(chǎng)開(kāi)啟話輪進(jìn)行話語(yǔ)表述。這是一個(gè)交際雙方互動(dòng)交流的對(duì)話過(guò)程，說(shuō)話人表達(dá)立場(chǎng)的目的在于抒發(fā)情感表達(dá)勸告，引出聽(tīng)者理解和互動(dòng)，促進(jìn)交際進(jìn)行。

3.單向陳述到對(duì)話共鳴

從交際主體看，“要是我1”是言者的單項(xiàng)陳述，作用相當(dāng)于“如果”，構(gòu)成假設(shè)句“如果我VP，……”焦點(diǎn)在VP。而“要是我2”是說(shuō)話人在交際背景下，為尋求對(duì)話共鳴而設(shè)置的立場(chǎng)表達(dá)，其作用相當(dāng)于“如果是”，構(gòu)成“如果是我，……”焦點(diǎn)在于“我”，強(qiáng)調(diào)主體視角的切換，將交際主體進(jìn)行明顯雙向區(qū)分。主體從單向陳述到互動(dòng)對(duì)話，所涉主體從一到多，話語(yǔ)意圖也從自我表述發(fā)展到促動(dòng)對(duì)話交際。

（25）現(xiàn)在，我想要做的事兒是快樂(lè)地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。你對(duì)我用漢語(yǔ)說(shuō)有意思的話題的時(shí)候，要是我聽(tīng)得懂你的意思，就非常高興。

（26）金根沉默了一會(huì)，終于說(shuō)，“她不會(huì)多我們這個(gè)心的。”“就算她不多心，也保不定人家不多心。她回去一告訴她男人，還不一家子都知道了！”“她不會(huì)跟人說(shuō)的?！薄耙俏遥也粫?huì)不告訴你的。”他無(wú)話可說(shuō)了。

例（25）就是言者的單向陳述自身觀點(diǎn)“如果我能聽(tīng)得懂，就會(huì)非常高興”，說(shuō)話人意在表明話語(yǔ)本身內(nèi)容，而不在于引發(fā)交際主體間的對(duì)話。而例（26）可見(jiàn)，交際雙方的對(duì)話是前后接續(xù)進(jìn)行的，男方提出“她不會(huì)和丈夫說(shuō)”的觀點(diǎn)后，女方引用“要是我2”切換主體，表達(dá)否行性認(rèn)識(shí)，男方隨即接收到話語(yǔ)意圖，并做出反應(yīng)。

綜上所述，本文針對(duì)“要是我”的立場(chǎng)表達(dá)的語(yǔ)義類比關(guān)系、立場(chǎng)表達(dá)模式、推導(dǎo)及演化進(jìn)行詳細(xì)探討?！耙俏摇痹谡Z(yǔ)義上存在一種類比關(guān)系，具體可分為不及型、類同型、高出型、存異型四種類比模式，在立場(chǎng)表達(dá)中對(duì)應(yīng)評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)及道義立場(chǎng)，其中評(píng)價(jià)立場(chǎng)根據(jù)認(rèn)同度可分為正負(fù)二級(jí)，認(rèn)識(shí)立場(chǎng)是借語(yǔ)用移情進(jìn)行語(yǔ)言編碼，道義立場(chǎng)是以弱言的手段，在會(huì)話合作原則的前提下傳遞高強(qiáng)度信息?！耙俏摇钡牧?chǎng)表達(dá)模式可歸為單次和二次立場(chǎng)表達(dá)。總的來(lái)說(shuō)，這種類比式立場(chǎng)表達(dá)具備一定語(yǔ)用推理特征?！耙俏摇钡囊?guī)約立場(chǎng)義是經(jīng)由一定認(rèn)知和語(yǔ)用規(guī)則推導(dǎo)而來(lái)，具備特定的語(yǔ)義環(huán)境和推導(dǎo)過(guò)程?！耙俏摇钡囊?guī)約立場(chǎng)表達(dá)是在原型普遍假設(shè)的基礎(chǔ)上演變而來(lái)，語(yǔ)用推理作為內(nèi)在動(dòng)因，促使“要是我”從原型假設(shè)結(jié)構(gòu)中剝離獨(dú)立，形成固定的假設(shè)前句，促動(dòng)立場(chǎng)表達(dá)的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，“要是我”的立場(chǎng)表達(dá)也是主觀化與交互主觀化作用的結(jié)果，使得“要是我”從客觀假設(shè)到立場(chǎng)表達(dá)、從事件性到互動(dòng)性、從單向陳述到對(duì)話共鳴。以“要是我”的語(yǔ)用推理特征為視角可探究此類語(yǔ)義類比式立場(chǎng)表達(dá)的模式、推導(dǎo)及演化。此外，本文還注意到，目前除立場(chǎng)表達(dá)研究外，“要是我”在其他方向仍有待挖掘，尚可繼續(xù)深入探究。