趙幼明 劉文川
(1.漳州一中分校,福建 漳州 363000;2.福建省普通教育教學(xué)研究室,福建 福州 350000)
考試是主考者依據(jù)事先確定的標準,通過對考試內(nèi)容抽樣制作試題,以一定的形式讓應(yīng)試者應(yīng)答,并依據(jù)答題結(jié)果對應(yīng)試者的相關(guān)知識、技能和素養(yǎng)進行判斷的評價行為。初中學(xué)業(yè)水平考試(以下簡稱中考)是對義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)業(yè)水平的終結(jié)性檢測,也是初中教學(xué)改革的風向標和指揮棒。近年來,黨和國家高度重視中考及其命題工作,致力于推進考試命題改革。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》強調(diào)“堅持以課程標準為命題依據(jù),不得制定考試大綱,不斷提高命題水平”。教育部發(fā)布的《關(guān)于加強初中學(xué)生水平考試命題工作的意見》也要求取消考試大綱,嚴格依據(jù)課程標準命題。近兩年,福建中考道德與法治命題在傳承以往試題特點和優(yōu)點的基礎(chǔ)上,進行大膽探索,具有嚴格遵循課程標準、堅持立德樹人、緊密聯(lián)系實際、突出能力方法等特色。這些特點不僅為今后的命題工作提供了經(jīng)驗,也為學(xué)科教學(xué)提供了導(dǎo)向。初中道德與法治課教學(xué)需要把握試題特點,從目標設(shè)定、價值導(dǎo)向、教學(xué)模式和課堂創(chuàng)新等方面深入探索,不斷提高質(zhì)量。
考試大綱(簡稱“考綱”),是明確考試標準和控制命題行為的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件,也是復(fù)習(xí)備考的依據(jù)。[1]考綱能夠?qū)⒄n程目標“具體化”“可操作化”,但它容易導(dǎo)致“考什么就教什么”的問題,使課程目標窄化,課程諸多“育人元素”被忽略,違反了課程標準作為教學(xué)與評價的基本規(guī)范和根本依據(jù)的規(guī)定。國家取消了考綱,要求依據(jù)課程標準命題,旨在實現(xiàn)課程標準統(tǒng)領(lǐng)地位的有力回歸。[1]
近兩年的福建省道德與法治學(xué)科中考試題嚴格以課程目標確定考試測量目標,從課程標準規(guī)定的課程內(nèi)容中選擇和抽樣考試內(nèi)容,充分體現(xiàn)義務(wù)教育的性質(zhì)和兩考合一的要求。試題全面涵蓋《思想品德課程標準(2011 年版)》中“成長中的我”“我與他人和集體”“我與國家和社會”三部分的課程內(nèi)容,涉及時事和心理、道德、法律、國情四個板塊的知識,全面反映了知識、能力、情感態(tài)度價值觀以及學(xué)科素養(yǎng)等課程目標。同時,試題又不簡單拘泥于相對滯后的現(xiàn)行2011 年版課程標準,注重參照體現(xiàn)新課程改革精神的統(tǒng)編教材,突出課程標準與教材的共振點。例如,2020 年中考試題第31(1)題,要求“運用所學(xué)知識說明我國為什么要確保應(yīng)收盡收、不漏一人”。試題整合了三個年級教材中有關(guān)堅持以人民為中心、共享發(fā)展成果、尊重和保障人權(quán)、公民在法律面前一律平等、珍愛生命等內(nèi)容,將能力和情感目標融入其中,突出了課程標準統(tǒng)領(lǐng)地位,實現(xiàn)了考試目標與課程目標、教學(xué)目標的統(tǒng)一。
試題遵循課程標準、堅持教學(xué)評一致的特點,要求教師在教學(xué)中要領(lǐng)會課程標準精神,全面準確地把握和落實教學(xué)目標。第一,要擯棄“以考為本”的實用主義教學(xué)觀,改變以“以考定教”、急功近利地取舍教學(xué)內(nèi)容的做法,樹立以課程標準為“指揮棒”的“育人為本”的教學(xué)觀,結(jié)合統(tǒng)編教材認真解讀課程標準,全面、準確地把握教學(xué)目標,體現(xiàn)教學(xué)目標的全面性和完整性;第二,要克服形而上學(xué)的目標觀,改變孤立地、碎片化地確定教學(xué)目標的做法,學(xué)會從“三維目標”綜合界定和描述每個教學(xué)點的目標,把握不同維度目標的內(nèi)在邏輯關(guān)系,增強教學(xué)目標的針對性和綜合性,從而保證教師教學(xué)目標、學(xué)生學(xué)習(xí)目標與考試評價目標的一致,保障“育分”和“育人”的統(tǒng)一。
以往在“考綱”導(dǎo)向下,道德與法治試題往往是從考點入手構(gòu)建試題框架,更加突出知識目標的達成,即使強調(diào)能力,也是透過知識運用來體現(xiàn)并受制于知識點限制,能力目標僅局限于應(yīng)試能力,至于課程最核心的價值目標往往被弱化。
考試命題工作要“落實立德樹人根本任務(wù),堅持正確政治方向,牢固樹立‘四個意識’,堅定‘四個自信’,堅決做到‘兩個維護’。注重加強對學(xué)生理想信念、愛國主義等方面的考查,積極培育和踐行社會主義核心價值觀……”[2]這些要求突顯了學(xué)科鑄魂育人這一根本點,體現(xiàn)了立德樹人的關(guān)鍵課程的功能。
近兩年福建省中考道德與法治試題充分利用中考“最后一課”,以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),選取富有思想內(nèi)涵的素材設(shè)計試題,從政治思維、法治思維和道德思維上構(gòu)建試題價值取向。試卷中幾乎每道試題都蘊含著積極的思想情感因素,考查學(xué)生對堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅信中國特色社會主義制度的政治認同,激發(fā)學(xué)生愛黨、愛國、愛社會主義的思想情感和社會主義核心價值觀。例如,2021 年的試卷首尾都緊扣建黨100 周年的重大熱點,第1 題從一百年來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民培育形成的一系列偉大精神入手,引導(dǎo)學(xué)生認識黨的精神譜系;最后的第31 題以不同時期黨的農(nóng)村政策和閩西革命文化來引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史,感悟現(xiàn)實,體會黨的初心使命和奮斗精神,試題首尾呼應(yīng),增進學(xué)生堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念,充分體現(xiàn)了道德與法治學(xué)科的政治引領(lǐng)和價值引領(lǐng)作用。
面對試題明確的價值取向,教師教學(xué)要堅持正確的教學(xué)方向,旗幟鮮明地加強中國特色社會主義思想教育,引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生的第一??圩印?。馬克思指出:“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人?!保?]首先,應(yīng)該用好、用實統(tǒng)編教材,充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的情感教育點,通過顯性地教育引領(lǐng)和隱性地自主體驗,感受隱藏于文本背后的思想觀念和家國情懷。其次,要以敏銳的眼光從現(xiàn)實生活中尋找生動的“小事”設(shè)計教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生進入角色,在實際情境中感悟,在潛移默化中堅定理想信念、厚植愛國主義情懷,使良好的思想情感得以內(nèi)化。第三,要善于設(shè)計有意義的話題、議題和問題,利用課堂討論和課外活動,促進學(xué)生在活動體驗中感悟真理的力量,增進良好的情感,樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。
理論聯(lián)系實際是道德與法治課教學(xué)的基本原則,也是實現(xiàn)本學(xué)科綜合性課程性質(zhì)的基本渠道。福建省的“考綱”受其體例限制只能將學(xué)科知識與時事知識分別羅列,容易造成教學(xué)中的“兩張皮”現(xiàn)象,導(dǎo)致說服力和感染力不足。教育部明確要求要“充分考慮城鄉(xiāng)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實際,增強情境創(chuàng)設(shè)的真實性、典型性和適切性,提高試題情境設(shè)計水平”。[4]這就要求打破過去過于注重知識傳授的教學(xué)模式,將理論與實際深度融合,體現(xiàn)課程生活化的理念。
近兩年福建中考試題遵循教育部的要求,幾乎所有的試題都是從社會生活熱點和學(xué)生個體生活問題切入,將學(xué)科的知識、能力和價值觀念與生活事例融為一體,體現(xiàn)知識的生活意義,使試題充滿時代氣息和生活氣息。例如,2021 年第30 題,提供我國糧食生產(chǎn)、供給情況和存在的浪費現(xiàn)象,要求運用國情、法治和責任等方面知識分析問題,進行價值判斷與行為選擇。又如,2020 年第24 題,針對生活中垃圾分類難落實的問題,要求學(xué)生結(jié)合已有經(jīng)驗提出對策,展現(xiàn)基于生活的知識、能力和觀念的整合。這種將學(xué)科內(nèi)容與現(xiàn)實生活交融的命題形式,旨在將知識生活化,將生活課程化,實現(xiàn)課程內(nèi)容的活化和意義化。
根據(jù)試題的這一特征,教師應(yīng)扭轉(zhuǎn)“兩張皮”的教學(xué)習(xí)慣,將課堂著力點放到情境性問題的創(chuàng)設(shè)與探究上來,實現(xiàn)理論邏輯與生活邏輯的統(tǒng)一,凸顯學(xué)科課程的實踐性和應(yīng)用性。首先,要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,改變劃書背書的落后教法,探索形成“基于情境、問題導(dǎo)向、深度思維、積極參與”的情境化教學(xué)模式。[4]其次,要充分利用教材已有的情境和案例,或者進行再情境化,以實際情境引導(dǎo)學(xué)生探究與分享,感悟蘊含其中的學(xué)科知識與道理,掌握分析情境與解決問題的方法;再次要保持對社會生活、時政的敏感性,及時搜集精選時事主題資料,將資料情境化、案例化,引導(dǎo)學(xué)生在情境中調(diào)動知識、探究問題,認識、融入社會;還要充分挖掘?qū)W生日常生活經(jīng)歷中富有價值的事件,創(chuàng)設(shè)具有思維碰撞、道德兩難、情感矛盾和價值沖突的生活情境,引導(dǎo)學(xué)生親身經(jīng)歷“以建設(shè)性批判思維為特征的辨析過程”,[5]學(xué)會在各種矛盾與沖突中慎思明辨,做出正確的價值判斷與價值選擇。
依據(jù)考綱命題,雖然突出了以“考點”為基礎(chǔ)的“重點”,提供了試題的基本范例,但易將課程的目標和內(nèi)容知識化和淺表化,試題受制于考綱中的試題示例和參考樣題而缺乏靈活性,導(dǎo)致師生思維模式的僵化。而依據(jù)課程標準命題,看似沒有了“考點”指向和“題型”規(guī)范,實際上是突出了靈活運用學(xué)科知識去分析解決問題的能力和方法,突出了學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)生綜合素質(zhì)。
《深化新時代教育評價改革總體方案》強調(diào)“改變相對固化的試題形式,增強試題開放性,減少死記硬背和‘機械刷題’現(xiàn)象”。為此,近兩年的中考試題致力于從新情境、新視角、新問題、新形式探索試題創(chuàng)新,落實學(xué)科能力和素養(yǎng)。一是全面而有重點地考查識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、論證、評價、探究八種學(xué)科能力,并突出信息處理、知識獲取、綜合分析、邏輯推導(dǎo)等學(xué)科關(guān)鍵能力。例如,時事選擇題不再考查對具體事件、主題、時間、地點、人物等的簡單識記,而是以理解、分析、推導(dǎo)等方式考查學(xué)生對重大時事的理解、分析與評價能力;時政點評題改變常規(guī)的、單一的評論式為靈活多樣的設(shè)問角度;判斷說理題的情境創(chuàng)設(shè)形式從單一文字呈現(xiàn)變?yōu)閳D文并茂,突破了題型固化,使試題更具能力性和思維度,防止考生思維模式化和套路化;不少題目采用古典名篇名句、詩詞、對聯(lián)等形式來設(shè)計,滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文素養(yǎng)教育,等等。這些設(shè)計強調(diào)信息提取、知識調(diào)動、思維推導(dǎo)、綜合分析、問題解決等能力,真正體現(xiàn)了學(xué)科綜合素質(zhì)要求。二是創(chuàng)新性地將與初中學(xué)生思維特點相吻合的邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)新思維列為考試目標,試題中歸納與演繹并用,分析與綜合結(jié)合,聚合與發(fā)散配合,線性思維與立體思維兼有,強調(diào)思維的整體性、動態(tài)性和思維過程的對立統(tǒng)一,并將這些思維方法結(jié)構(gòu)化地分布在全卷各題中。例如,2020 年試卷的第28 題,要求綜合說明我國在全球經(jīng)濟低迷的形勢下仍然取得巨大經(jīng)濟成就的原因,學(xué)生可以從政治、經(jīng)濟、文化,或者制度與人,或者客觀原因與主觀原因等角度自主分析問題,體現(xiàn)了限制性與開放性的統(tǒng)一、發(fā)散與聚合的統(tǒng)一、分析與綜合的統(tǒng)一。
這種以能力和方法為主的“素養(yǎng)立意”試題,啟示教師要改變傳統(tǒng)的“教書”定勢,確立以學(xué)科素養(yǎng)為核心的教學(xué)取向,不斷創(chuàng)新教學(xué)方式。首先,要明確學(xué)科能力體系和學(xué)科方法體系的構(gòu)成,以及各種能力、方法的內(nèi)涵要義,并在備課和教學(xué)中有意識地設(shè)計或引用典型例題加以闡釋,引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)科能力和方法。其次,要改變教師“代替包辦”的教學(xué)方式,引導(dǎo)學(xué)生主動參與課內(nèi)外合作探究,在情境化的學(xué)習(xí)中內(nèi)化、活化知識,遷移、運用知識,學(xué)會獨立思考,通過案例分析、問題辨析等渠道掌握各種學(xué)科能力和方法。再次,要以有效測評和訓(xùn)練為手段,遵循由低到高的能力層次和由易到難的方法要求,通過因人、因時、因勢施策和分層遞進的辦法,分別從“是什么、為什么、是如何、怎么樣和怎么做”五種問題形式建立問題解決的若干模型,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會處理信息、剖析問題、構(gòu)建思路、表達觀點,不斷鞏固學(xué)科能力和方法,提高學(xué)科素養(yǎng)。
嚴格按照課程標準命題的要求,對初中教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)。道德與法治課教師必須牢記習(xí)近平總書記對思想政治課提出的“八個相統(tǒng)一”要求,樹立正確的教學(xué)觀、質(zhì)量觀和評價觀,嚴格遵循課程標準,在教學(xué)實踐中不斷改進教學(xué)方式,才能使道德與法治課實現(xiàn)有價值的“教”和有意義的“學(xué)”,從而增強教學(xué)的針對性和有效性。