周志平

（福建教育學(xué)院雜志社，福建 福州 350025）

文化自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國和謀求中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義，與新聞出版息息相關(guān)。中國話語體系——中國實(shí)踐、中國理論、中國聲音、中國立場和中國精神，都離不開出版的宣傳?？梢哉f，“出版是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的主力軍”［1］。因而，出版的文化自信也是社會(huì)文化自信的主力。而編輯文化自信又是出版文化自信的核心和關(guān)鍵［2］，這是由編輯在出版工作中的地位決定的。編輯的文化自信取決于編輯的文化力。新時(shí)代應(yīng)牢牢把握編輯文化力這個(gè)支點(diǎn)，提升編輯文化素養(yǎng)，培養(yǎng)工匠型、學(xué)者型編輯，增強(qiáng)編輯出版文化自信，才能為人民和社會(huì)出版出精品力作，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮，推動(dòng)我國從出版大國走向出版強(qiáng)國。［3］對于如何培養(yǎng)工匠型、學(xué)者型編輯，人們常常想到的是提升編輯個(gè)人素養(yǎng)，如出版單位和行業(yè)組織創(chuàng)造條件提升編輯素養(yǎng)，很少談及編輯文化力的提升，更遑論有圍繞新時(shí)代編輯文化力的倡議。有一些路徑的確可以為工匠型、學(xué)者型編輯出現(xiàn)提供外在條件，但是一個(gè)編輯能否成為工匠型、學(xué)者型編輯，還在于其自身能不能形成編輯文化力。一個(gè)普通編輯成長為工匠型、學(xué)者型編輯，不但是文化素養(yǎng)的提升，而且是聚攏編輯文化素養(yǎng)的編輯文化力的形成。

一、編輯文化力與編輯主張的關(guān)系

文化是一個(gè)很寬泛的概念，舒爾茨在《文化古史》中將文化分為社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)文化、物質(zhì)文化和精神文化。［4］編輯文化力主要是精神文化領(lǐng)域的文化力。編輯文化力這個(gè)概念近年來提的人并不多，有提編輯傳播力和創(chuàng)新力，有提編輯文化自信的。但編輯文化力是一種比物質(zhì)力量更強(qiáng)大、更深厚的力量，就對人們的影響來說，它有五大特點(diǎn)：影響程度深、影響的范圍廣、作用的時(shí)間長、可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量、民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的根基。［5］如何將這種精神文化創(chuàng)造、生產(chǎn)和傳播，是編輯文化力的主要內(nèi)容。這是因?yàn)榫庉嬍俏幕a(chǎn)過程中的設(shè)計(jì)者與組織者、優(yōu)秀文化傳播的選擇者與引導(dǎo)者、文化傳承積累過程中的發(fā)現(xiàn)者與保護(hù)者、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新進(jìn)程中的領(lǐng)跑者與先驅(qū)者。有研究者認(rèn)為“編輯的文化力包括文化責(zé)任感、民族文化保護(hù)力、先進(jìn)文化洞察力以及文化理性?！保?］但筆者認(rèn)為編輯的文化力由文化設(shè)計(jì)力、文化組織力、文化選擇力、文化傳播力（影響力）構(gòu)成。

上述編輯文化力構(gòu)成是“專業(yè)+文化”的構(gòu)成，是在編輯專業(yè)的視角下的文化力。如果編輯的成長僅僅是專業(yè)的成長，而無文化的成長，編輯的文化力就無法真正形成，上述的各個(gè)文化力，就是散力，無法聚力，淪為設(shè)計(jì)力、組織力、選擇力、傳播力，而沒有“文化味”。由于文化成長的個(gè)性特征，因此應(yīng)該是一種個(gè)體主張下的成長，這種成長，筆者認(rèn)為是編輯主張。一個(gè)編輯，當(dāng)在其專業(yè)成長擁有主張時(shí)，就能從專業(yè)味走向文化味，他（她）應(yīng)將其編輯專業(yè)的見解理論化、實(shí)踐化和體系化，這樣，專業(yè)的成長才能厚重，文化性成長才能形成。

所謂的編輯主張，是指“編輯的個(gè)人的實(shí)踐理性，具有個(gè)體實(shí)踐性、蘊(yùn)含知情意和鮮明的指導(dǎo)性，是編輯思想形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”［7］。而一個(gè)編輯要想成為工匠型、學(xué)者型編輯，離不開增強(qiáng)角色認(rèn)同、職業(yè)自信，及其在編輯學(xué)科中取得理論或?qū)嵺`的貢獻(xiàn)，凝練編輯主張也就成了其繞不過去的成長過程。編輯主張是蘊(yùn)含知情意的，它有三種形態(tài)，即理論形態(tài)、精神形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)。理論形態(tài)是指編輯主張呈現(xiàn)一種概念體系化的表述，如以某個(gè)概念及其概念體系表述的反映編輯工作規(guī)律和本質(zhì)。如孔子的“述而不作”的“編輯主張”，葉圣陶的“以人民中心”的“編輯主張”。從理論形態(tài)來看，編輯主張相對編輯思想是更具體的引領(lǐng)編輯日常工作實(shí)踐的一套體系化的觀念系統(tǒng)。精神形態(tài)與編輯個(gè)體有密切關(guān)系，反映編輯個(gè)體情感、性格特征的比較多。實(shí)踐形態(tài)是編輯在某個(gè)工作實(shí)踐中的具體表現(xiàn)，具有時(shí)代性和工作對象特性。某種程度上，凝練編輯主張的理論形態(tài)可以釋放文化創(chuàng)造力，凝練編輯主張的精神形態(tài)可以深化文化傳播力，凝練編輯主張的實(shí)踐形態(tài)可以提升文化生產(chǎn)力，這就是編輯主張與編輯文化力的關(guān)系。

二、新時(shí)代編輯專業(yè)成長中的文化力困境

新時(shí)代，中國要加緊建設(shè)文化強(qiáng)國，這就迫切需要編輯具有較強(qiáng)的文化力。然而編輯文化力并非一時(shí)能夠培養(yǎng)的，它并不是像文化素養(yǎng)一樣能夠較快提升，況且其形成過程中還有許多困境。

（一）“守門人”視野下的身份鉗制

身為編輯，在與一線編輯接觸和了解中，編輯容易將自己視為文化創(chuàng)造的“守門人”，似乎編輯只是文化的“守門人”，而文化的創(chuàng)造不是編輯的本職工作。因此，一線編輯并不熱衷自己的文化創(chuàng)造，更多地對編輯專業(yè)技術(shù)的積累，如審稿、編校等進(jìn)行提升，撰寫的論文也是這類文章，他們視編輯為一種職業(yè)。這種“守門人”逐漸演變成文化的“局外人”，缺乏文化精神，成為一種身份鉗制，讓編輯自我限制，將專業(yè)的成長限定在狹窄的范圍。實(shí)際上，編輯具有文化創(chuàng)造、傳播、積累和創(chuàng)新的作用。［8］前中國編輯學(xué)會(huì)會(huì)長桂曉風(fēng)也告誡大家：“我們不能只把編輯看做是出版社內(nèi)部的一個(gè)工種，更應(yīng)當(dāng)從民族文化形成、發(fā)展、保存和傳承的角度，從人類文明史的角度，從文化價(jià)值的層面，對編輯的功能進(jìn)行再研究，對編輯的地位進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。”［5］這不僅僅是一種理論上的說法，實(shí)際上歷史上的名編輯，不僅僅是出版專業(yè)人才，往往也是某個(gè)領(lǐng)域的文化大家。比如張?jiān)獫?jì)、鄒韜奮、茅盾、巴金、陳原、陶行知那樣的編輯大家、出版大家，他們同樣是文化名人。編輯不能把自己看成是文化的“局外人”，這會(huì)影響編輯文化的設(shè)計(jì)力、選擇力。

（二）“專業(yè)味”浸潤下的知識(shí)窄化

編輯成長，往往走的是編輯系列職稱，論文成果也以出版專業(yè)相關(guān)成果為重要成果；繼續(xù)教育也要求三分之二“專業(yè)味”的課程學(xué)習(xí)，除去政治相關(guān)的必要課程，編輯的繼續(xù)教育往往窄化。況且大多數(shù)編輯對編輯文化素養(yǎng)的理解，是一種廣博的人文知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)的理解。對許多編輯而言，廣博不一定會(huì)帶來專業(yè)技術(shù)的大提升，反倒是專業(yè)相關(guān)的窄化知識(shí)的深耕，可以取得更好的效果。因此，出現(xiàn)一種現(xiàn)象，許多編輯對自己的工作內(nèi)容往往缺乏可以寫作的內(nèi)容，因?yàn)檫@樣的工作內(nèi)容，具有常態(tài)性，缺乏文化生產(chǎn)的理論，這往往影響到編輯的文化生產(chǎn)力。

（三）“單位人”身份中的主體偏狹

再一個(gè)影響編輯文化力的是編輯往往是“單位人”，是有編制的，許多期刊或者出版單位屬于公家單位?！皢挝蝗恕痹凇皢挝弧备偁幹写嬖诙桃暎惫默F(xiàn)象，使得部分編輯無法瀟灑于更寬廣的文化實(shí)踐?！皢挝蝗恕钡某砷L是一種公性成長，而文化力成長是一種源于自我需求與民族、國家文化需求相統(tǒng)一的成長，是一種基于個(gè)性化和共性的成長。一個(gè)人要成為文化大家，其必定是真心熱愛文化、思想和理論，才能有足夠的動(dòng)力；并且這種成長因?yàn)橐娦?、周期長、反饋時(shí)間長，往往是要坐十年冷板凳，才能有成效。所以“單位人”的主體偏狹，會(huì)影響到編輯成長廣泛性實(shí)踐的文化力。

上述從職業(yè)身份、專業(yè)身份和社會(huì)身份三個(gè)維度都說明了編輯的文化力形成有一些困境，如果不是某個(gè)編輯自覺進(jìn)行文化力的建構(gòu)，那么他（她）根本沒有文化力建構(gòu)的外在動(dòng)力，更不要說缺乏內(nèi)在動(dòng)力就是編輯文化力的最大困境。編輯主張具有精神、理論和實(shí)踐三種形態(tài)，毫無疑問編輯主張是編輯文化力的內(nèi)在動(dòng)力，是編輯文化力的文化精神、文化理論和文化實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力。

三、編輯主張視角下編輯文化力的紓解路徑

（一）編輯主張突顯編輯文化內(nèi)生力，是打開“守門人”枷鎖的鑰匙

編輯將自己視為文化創(chuàng)造的“守門人”，“守”的狹隘，使編輯的文化視野狹窄，成為編輯文化力成長的第一大阻力。然而，“出版精品力作關(guān)鍵在編輯”“沒有精品力作，就談不上出版強(qiáng)國，就沒有文化自信”［9］，編輯的文化素養(yǎng)成為編輯自身素養(yǎng)的短板，也就無法成為一個(gè)學(xué)者型編輯。沒有學(xué)者的文化素養(yǎng)，就不僅不能提升作品的思想和品位，甚至可能削弱和降低作品的質(zhì)量。因此，打開“守門人”枷鎖走向編輯文化力成長的第一步，而編輯主張就是那把開鎖的鑰匙。

一個(gè)編輯由編輯主張可能逐漸形成自己的編輯思想，他（她）需要讀更多文史哲的書籍，才能成為編輯大家，由編輯思想又形成自己的文化主張，進(jìn)而形成文化思想，成為編輯型的文化大家。編輯的專深和文化的廣博，是具體與一般的辯證關(guān)系、自下而上的過程。編輯主張能夠幫助編輯堅(jiān)定文化自信、涵育文化素養(yǎng)，進(jìn)行一種“遠(yuǎn)處著眼，近處著手”的轉(zhuǎn)變，它可以使編輯自身成長一定程度上能擺脫自下而上“經(jīng)驗(yàn)型成長”，走向具有使命感的文化人成長。

（二）編輯主張?zhí)嵘庉嬀妨ψ?，是拓寬“專業(yè)味”道路的壓路機(jī)

編輯正日益陷入“專業(yè)”中，越走越深，導(dǎo)致在接觸其他類型文章和知識(shí)時(shí)，無法用與其相適應(yīng)的水平去進(jìn)行編輯。正是因?yàn)樽鳛閭€(gè)人的編輯，要真知、真信和真行，達(dá)到“知信行”，才有真正的內(nèi)外在文化自信。這種文化自信的形成并不容易，況且文化自信源自出版自信，出版自信需要精品力作。因而，當(dāng)前對廣大一線編輯來說，凝練編輯主張，提升自身素養(yǎng)，出版精品力作，是新時(shí)代堅(jiān)定文化自信對編輯成長提出的迫切要求。從另一方面說，一個(gè)編輯的文化力也源于其精品力作。毫無疑問，一個(gè)編輯的水平，就反映在其精品力作上和其所編輯的精品力作。沒有精品力作，也就無法說明他（她）是一個(gè)工匠型或者學(xué)者型編輯。

（三）編輯主張彰顯編輯文化個(gè)性，是扭轉(zhuǎn)“單位人”主體偏狹核心力量

編輯主張，從其意識(shí)層面來說，是編輯的實(shí)踐世界的精神指向，這種精神指向是時(shí)代性、歷史性、個(gè)體性和理論性等多重統(tǒng)一，必然要將這種精神指向種植在一個(gè)民族的文化自信中。如此方可扭轉(zhuǎn)“單位人”主體偏狹。編輯主張也將作為土壤為編輯文化力的形成提供養(yǎng)料，從而為編輯成長，提供聚力，為編輯造就自己的精品力作提供精神的、視野的和才華的支撐。一方面，編輯主張?zhí)嵘司庉嫷乃枷?、文化素養(yǎng)水平，增強(qiáng)了編輯的角色認(rèn)同、職業(yè)自信，促進(jìn)了編輯的知、情、意的編輯實(shí)踐；另一方面，編輯的文化力，也有利于編輯主張的凝練，有利于編輯專業(yè)人格的提升，有利于精品力作的產(chǎn)生，有利于我國文化強(qiáng)國的建設(shè)。中國歷史上文化自信的文化巨人，孔子、陶行知、葉圣陶、魯迅也有其編輯主張。

新時(shí)代文化自信下的編輯專業(yè)領(lǐng)域的文化力，不僅僅與出版文化力有關(guān)，也與編輯自身的文化力有關(guān)，還與編輯專業(yè)成長和編輯學(xué)科發(fā)展有關(guān)。可以說，編輯主張是編輯的微觀行動(dòng)指南、思想之旗、精神之魂，而編輯文化力是編輯成長的宏觀行動(dòng)指南、思想之旗、精神之魂，二者要通過編輯的自身積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性來實(shí)現(xiàn)對接，相互促進(jìn)。

綜上，編輯的文化力需要編輯主張來突顯文化內(nèi)生力、提升編輯精品力作、彰顯編輯文化個(gè)性，編輯的文化力才能不斷突破“守門人”枷鎖、拓寬“專業(yè)味”道路、扭轉(zhuǎn)“單位人”主體偏狹，在文化精神、文化理論和文化實(shí)踐中堅(jiān)定文化自信，做強(qiáng)文化強(qiáng)國。