姚美愛

摘 要：在悠久燦爛的中國(guó)文化歷史長(zhǎng)廊中，經(jīng)典詩文是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它蘊(yùn)含著豐富的歷史、文學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。文章主要針對(duì)小學(xué)語文教材中的“古韻”詩歌教學(xué)進(jìn)行研究。本文首先分析了古典詩詞在小學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過程中的作用，接著從學(xué)生心理特征與認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，探討如何使古典詩文更好地融入現(xiàn)代語文閱讀課上來，最后通過分析小學(xué)經(jīng)典詩文在傳統(tǒng)教學(xué)中的不足之處，簡(jiǎn)單探討如何讓小學(xué)經(jīng)典詩文的教學(xué)鮮活生動(dòng)的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué);經(jīng)典詩文;生動(dòng)授課

【中圖分類號(hào)】G622.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877 （2021）31 -0033-02

【Abstract】In the long and splendid Chinese cultural and historical corridor，classic poetry is my country’s excellent traditional culture，which contains rich historical，literary and artistic value. The article mainly focuses on the research of "Ancient Rhyme" poetry teaching in primary school Chinese textbooks. This article first analyzes the role of classical poetry in the learning process of primary school students，and then discusses how to integrate classical poetry into modern Chinese reading classes from the perspective of students’ psychological characteristics and cognitive laws. Finally，through the analysis of the shortcomings of primary school classic poetry in traditional teaching，it briefly discusses the effective strategy of how to make the teaching of classic poetry in primary schools lively and vivid.

【Keywords】Primary school teaching;Classical poetry and prose;Vivid teaching

1.引言

一首古詩是一篇文章，更是一本書，在歷史的長(zhǎng)河中，古詩無不散發(fā)著它獨(dú)特的魅力：采菊東籬下的清靜，勝似閑庭信步的喜悅，明月松間照的自得……中華上下五千年的歷史，中國(guó)經(jīng)典詩文則是濃縮了五千年文化的精髓，通過詩文我們可以體會(huì)到古代文人墨客的才氣，或豪情，或溫婉，或豁達(dá)淡泊。通過古詩文可以培養(yǎng)一個(gè)人的精氣神，達(dá)到陶冶情操、修身養(yǎng)性的目的，以國(guó)粹來傳承中華精神對(duì)于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，增加涵養(yǎng)都是極有幫助的。不僅如此，通過學(xué)好經(jīng)典詩文還能夠大大提高學(xué)生自身的言語水平、文學(xué)修養(yǎng)和氣質(zhì)，以此來促進(jìn)我們對(duì)現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)，達(dá)到語言凝練、富有內(nèi)涵。本篇文章通過分析傳統(tǒng)教學(xué)中小學(xué)經(jīng)典詩文的不足之處，簡(jiǎn)單探討如何讓小學(xué)經(jīng)典詩文的教學(xué)鮮活生動(dòng)的有效策略。

2.小學(xué)經(jīng)典詩文傳統(tǒng)教學(xué)方式的變革

傳統(tǒng)的小學(xué)經(jīng)典詩文教學(xué)是一種傳統(tǒng)文化的傳承過程，它代表了傳統(tǒng)文化中的精粹，是中華文明的一種象征。為了將這種國(guó)粹傳承下去，也為了更好地提高學(xué)生的文化素養(yǎng)以及語言綜合運(yùn)用能力，小學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典詩文的教學(xué)長(zhǎng)期以來都是照本宣科，老師以“填鴨式”的教學(xué)方式要求學(xué)生死記硬背，導(dǎo)致課程內(nèi)容生硬死板，課堂氛圍枯燥乏味，難以讓學(xué)生融入詩文中的那種意境，從而真正領(lǐng)會(huì)到其中的氣節(jié)和要義，因此小學(xué)中的經(jīng)典詩文傳統(tǒng)教學(xué)的模式不能促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，反而適得其反，反而容易導(dǎo)致學(xué)生討厭古詩文，機(jī)械式朗讀和背誦經(jīng)典的古詩文，導(dǎo)致學(xué)生只得其形不得其意，增加了學(xué)習(xí)壓力，做了無用功。

因此，在教育改革的步伐下，我們也反省了我們的教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)教學(xué)中存在的弊端，改變我們的教學(xué)思路，讓我們古詩文的課堂教學(xué)靈活生動(dòng)起來，使傳統(tǒng)的經(jīng)典詩文鮮活起來，具有時(shí)代氣息。

3.倡導(dǎo)小學(xué)經(jīng)典詩文教學(xué)生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義及目的

在這里，我們要探究一下改變傳統(tǒng)的教學(xué)課堂，使得我們小學(xué)經(jīng)典詩文教學(xué)生動(dòng)是否具有積極的意義。因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)已經(jīng)開展了許多年，取得的教育成果也是非凡的，從以往的普及初中、高中，到現(xiàn)在普及大學(xué)，教育在進(jìn)步，培養(yǎng)出的人才也是層出不窮，如雨后春筍一般。為什么我們還要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式呢，首先，時(shí)代在變化，新時(shí)代所需求的人才是綜合能力強(qiáng)的復(fù)合型人才，以本文中探索的小學(xué)經(jīng)典詩文教學(xué)為例，過去的詩文教學(xué)，只需學(xué)生能夠?qū)⒃娨馐炀氄莆?，能夠整體背誦，并且能夠根據(jù)詩文寫出表達(dá)的詩意;其次是能夠理解詩文中表達(dá)的詩境。我們?cè)诮虒W(xué)過程中，往往對(duì)于詩文的背誦要求很高，忽略了后面的要求，長(zhǎng)此以往，形成了一套固定的教學(xué)模板，形成了定性思維，以往的那種模板式的教學(xué)課堂不能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)典詩文的講解使得學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)甚至抵觸的心理，這樣的教學(xué)效果不是我們想要的，我們想要的課堂氛圍是讓所有學(xué)生都能參與到我們的教學(xué)課堂當(dāng)中去，而不僅僅是講授給只對(duì)詩文感興趣的學(xué)生聽，因此我們需要改變我們的教學(xué)思路、教學(xué)方式。

4.提升小學(xué)經(jīng)典詩文教學(xué)鮮活的有效策略與途徑

學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，尤其對(duì)于小學(xué)生而言更是如此，考慮到小學(xué)生的接受能力，充分發(fā)揮他們的好奇心理，巧妙地構(gòu)建教學(xué)課堂，筆者主要從以下幾方面入手。

（1）詩情詩境創(chuàng)作背景具有開放性

什么是通過古詩文教學(xué)的情境營(yíng)造呢？這里主要是指老師能夠根據(jù)新課標(biāo)上的經(jīng)典古詩文教學(xué)要求，借助現(xiàn)代信息媒體手段，營(yíng)造出一個(gè)較為貼合原經(jīng)典詩文的具有聲、色、味的教學(xué)情境，尋找經(jīng)典詩文簡(jiǎn)潔凝練、講究抑揚(yáng)頓挫的美感，創(chuàng)設(shè)有效范讀、想象讀、比賽讀的方式，讓全體同學(xué)參與其中，與編者、作者產(chǎn)生情感共鳴。

在講解《七律長(zhǎng)征》這首詩的時(shí)候，我們通過課前的導(dǎo)學(xué)部分，為學(xué)生們講授作者寫這首詩的時(shí)代背景，是作者與紅軍戰(zhàn)士越過岷山后，長(zhǎng)征即將勝利的途中，紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東在經(jīng)受了無數(shù)次考驗(yàn)后感到曙光在前、勝利在望，他心潮澎湃，滿懷豪情地寫下了這首壯麗的詩篇。

（2）多維誦讀引領(lǐng)具有情感啟迪性

經(jīng)典詩文抑揚(yáng)頓挫，仄起平收，讀起來膾炙人口，因此朗讀經(jīng)典詩文也是理解詩文的一個(gè)重要策略。老師通過聲情并茂的帶讀詩文，做到句子抑揚(yáng)頓挫，句子速度快慢如何調(diào)整，學(xué)生跟著一起誦讀，以便產(chǎn)生聲音共鳴，帶動(dòng)學(xué)生走進(jìn)詩境，加深學(xué)生思維感受，促進(jìn)對(duì)文本的理解，此時(shí)再加上教師的語言描述，詩文景象就能夠深深地刻印在學(xué)生的腦海中，充分調(diào)動(dòng)出學(xué)生的感情和志向，間接地培養(yǎng)出學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。

《七律長(zhǎng)征》這是一首七律詩文，平仄押韻，讀起來朗朗上口，屬于近現(xiàn)代詩文，詩意也容易體悟，課堂中我們通過朗讀的方式，營(yíng)造出紅軍雄宏博大的基調(diào)，從課前的背景介紹來營(yíng)造險(xiǎn)惡的長(zhǎng)征環(huán)境鋪墊一定的感情基調(diào)，接著反復(fù)誦讀“不怕”“萬水千山”“只等閑”等關(guān)鍵的詞眼，體會(huì)到紅軍不畏艱難險(xiǎn)阻的崇高革命精神。

（3）媒體營(yíng)造情境渲染具有體驗(yàn)性

隨著新時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)多媒體也應(yīng)用到我們的教學(xué)課堂中來，我們可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)多媒體的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，通過多媒體來進(jìn)行教學(xué)，多媒體可以輕松的構(gòu)造出有聲有色的情景，讓學(xué)生能夠更加清晰地感受到經(jīng)典詩文的美，體味到其中的意境之美，思想之美，文字之美。

學(xué)習(xí)《七律長(zhǎng)征》這首詩的時(shí)候我們通過多媒體教學(xué)播放一些長(zhǎng)征紀(jì)錄片，使我們營(yíng)造的情景更加具體化，有助于增強(qiáng)學(xué)生的親身感受，老師在一旁解說引導(dǎo)學(xué)生的情感，更能給學(xué)生留下深刻的印象。

（4）融匯生活理解詩意具有趣味性

由于古詩文創(chuàng)作的年代離我們的現(xiàn)實(shí)生活年代久遠(yuǎn)，詩文中的一些字意與現(xiàn)代語言其實(shí)存在一定的差異性，加上學(xué)生語言能力、知識(shí)水平的限制，造成了理解詩意的困難，此時(shí)教師如果能夠聯(lián)系真實(shí)的生活引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，效果斐然。

在講授教學(xué)部編教材一年級(jí)下冊(cè)園地八古詩《畫雞》時(shí)，通過反復(fù)誦讀、教師的解說引導(dǎo)，學(xué)生很容易理解詩句的前兩句“頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來”是從紅色的雞冠和雪白的羽毛兩方面描寫了大公雞神氣威武的樣子，但對(duì)于詩的后兩句“平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開”的理解僅僅依靠老師的講解，理解起來是抽象的。于是，我緊扣“言語”“千門萬戶”這兩個(gè)詞引導(dǎo)孩子們理解，分別是說話、各家各戶的意思，接著激發(fā)學(xué)生的好奇心大膽質(zhì)疑探究：為什么詩中的大公雞不敢輕易開口說話呢？以此為突破口，聯(lián)系自己小時(shí)候的農(nóng)村生活，與現(xiàn)代孩子們所處的城市生活進(jìn)行比照：小時(shí)候老師生活在農(nóng)村，和現(xiàn)代化信息技術(shù)高速發(fā)展的年代不同，生活中沒有使用手表、手機(jī)等相當(dāng)于鬧鐘的工具，那時(shí)人們靠什么工具來催自己起床呢？答案當(dāng)然是公雞，只要公雞一叫天就要亮了，各家各戶的農(nóng)民伯伯就要起床，開始新一天的生活和勞作了，此時(shí)再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生討論：公雞可以隨便叫嗎？不用教師的解釋說明，孩子們自然理解了不能亂叫，因?yàn)橐唤星чT萬戶就起床了，如果亂叫就是不負(fù)責(zé)任的公雞，從而不僅理解了詩意，還明白了詩句之間的關(guān)系“平生不敢輕言語”的原因是“一叫千門萬戶開”，童心感悟童真表達(dá)。

5.小學(xué)經(jīng)典詩文生動(dòng)教學(xué)的改進(jìn)策略

通過上面一些具體措施我們將傳統(tǒng)的教學(xué)課堂變得更加生動(dòng)靈活，但是生動(dòng)教學(xué)中也存在一些不足，需要我們繼續(xù)改進(jìn)。

（1）添加學(xué)生自主學(xué)習(xí)，凸顯主體性

以上古詩文教學(xué)課堂時(shí)間本就不足，上面的環(huán)節(jié)學(xué)生主要是根據(jù)老師的引導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)的，教授完一節(jié)課的時(shí)間基本也就結(jié)束了，缺少了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)間，缺乏培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力。雖然學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過程，但是其中也有我們的客觀因素，經(jīng)典詩文對(duì)于小學(xué)生來說本來就具有一定的難度，理解能力不夠強(qiáng)的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生一種晦澀難懂的感覺，如何在課堂上融入學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)成為教師教學(xué)中要改善的地方，我們首先要教會(huì)學(xué)生如何使用古詩文的字典，通過學(xué)生自己查找字典這一過程深刻地完成獨(dú)立翻譯古詩文的任務(wù)，也許在這一環(huán)節(jié)中學(xué)生會(huì)出現(xiàn)翻譯的錯(cuò)誤，但正是這些錯(cuò)誤才能加深學(xué)生學(xué)習(xí)新知的印象，從而對(duì)詩意的理解更加深刻到位。

（2）轉(zhuǎn)換師生角色，實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂

在上面的教學(xué)環(huán)節(jié)中我們看到，學(xué)生是跟隨著老師的教學(xué)步伐來學(xué)習(xí)的，這種課堂始終是不能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，因此我們可以轉(zhuǎn)變師生的角色，讓師生雙方的教學(xué)都鮮活起來。通過翻轉(zhuǎn)課堂的方式，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力“鮮活起來”，達(dá)到老師的教學(xué)“鮮活”、學(xué)生的學(xué)習(xí)“鮮活”，課堂的氛圍自然而然也就“鮮活”起來了，教師引導(dǎo)學(xué)生探究、學(xué)生自主探究的時(shí)候，老師要及時(shí)給予鼓勵(lì)，讓學(xué)生大膽地將自主探究的結(jié)果說出來，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。但是一堂課肯定不能夠滿足每個(gè)學(xué)生的展示，因此我們要開展學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)，通過小組討論資源互補(bǔ)與共享，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主觀能動(dòng)性、樹立學(xué)生的“主人翁”意識(shí)，間接培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在小學(xué)階段，在評(píng)價(jià)學(xué)生探索的結(jié)果時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的目的并不是正確的答案，而是感受學(xué)習(xí)的過程，因此在評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果時(shí)，我們對(duì)的要給出鼓勵(lì)和表揚(yáng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我糾錯(cuò)，從而引導(dǎo)學(xué)生將這種學(xué)習(xí)方式遷移到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，達(dá)到融匯貫通。

6.總結(jié)

本文首先探討了讓經(jīng)典詩文的課堂教學(xué)鮮活起來的目的及其意義，我們想要營(yíng)造出讓所有學(xué)生都能夠參與到我們的教學(xué)課堂當(dāng)中去的一個(gè)課堂氛圍，其次是通過鮮活的教學(xué)課堂，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，再次通過經(jīng)典詩文的教學(xué)樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀。

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