蔣燁　陳繁

[摘 要] 幼兒藝術(shù)教育應(yīng)以幼兒發(fā)展為目的。然而，隨著社會發(fā)展與競爭加劇，雖然幼兒藝術(shù)教育的實施主體不再限于家長，幼兒園、社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也成為重要的實施主體，但是受到這些實施主體主觀認(rèn)識偏差、功利思想嚴(yán)重、自身藝術(shù)修養(yǎng)不足等的限制，當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育逐漸異化成了藝術(shù)技能訓(xùn)練或考級升學(xué)的工具。為改變這一現(xiàn)狀，幼兒園、社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、家長應(yīng)切實承擔(dān)起自己的教育責(zé)任，樹立正確的藝術(shù)教育理念，基于幼兒身心發(fā)展規(guī)律與水平開展藝術(shù)教育，給予幼兒充分感知、體驗、表現(xiàn)與創(chuàng)造美的機(jī)會，在提升幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣與品質(zhì)的過程中促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 藝術(shù)教育;幼兒教育;教育主體;教育責(zé)任

幼兒藝術(shù)教育不僅可以發(fā)展幼兒感受美、發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力，而且可以感化幼兒的道德，張揚(yáng)幼兒的人性，豐盈幼兒的精神和培育幼兒的理性。[1][2]對幼兒進(jìn)行藝術(shù)啟蒙不僅是個體發(fā)展的需要，同時也是人類文明傳承、人類種系繁衍和社會秩序維持的需要。[3][4]學(xué)前兒童的藝術(shù)教育是啟蒙性的，它通過音樂、舞蹈、美術(shù)等方式培養(yǎng)幼兒初步的藝術(shù)能力和藝術(shù)情感，并發(fā)展幼兒在觀察、想象、創(chuàng)造以及自我表達(dá)等方面的良好品質(zhì)。[5]藝術(shù)教育在本質(zhì)上是以發(fā)展兒童為價值目標(biāo)的，其實踐邏輯必須是基于兒童、通過兒童和發(fā)展兒童的。但隨著社會競爭的不斷加劇，針對學(xué)前兒童的藝術(shù)教育不斷偏離其本質(zhì)而異化為進(jìn)行藝術(shù)技能訓(xùn)練和升學(xué)的基本手段，幼兒本身成了藝術(shù)教育的工具而非目的，其對藝術(shù)的興趣以及身心發(fā)展都受到了很大的損害。[6][7]成人應(yīng)該秉持和堅守教育中的兒童立場，通過明晰和強(qiáng)化自身的責(zé)任倫理來為幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)生態(tài)，推動幼兒的發(fā)展不斷走向全面和協(xié)調(diào)。

一、幼兒藝術(shù)教育存在的主要問題及其成因

對藝術(shù)教育的追求一方面來自隨著社會發(fā)展以及人們生活水平的不斷提高，人類個體在精神方面的更高的需要;另一方面則來自升學(xué)和社會競爭的需要，藝術(shù)教育成了學(xué)生獲取教育資源以及獲得學(xué)業(yè)升遷的重要途徑。在對藝術(shù)教育本質(zhì)功能認(rèn)識不充分以及教育內(nèi)卷化等因素的影響下，當(dāng)前我國針對學(xué)前兒童的藝術(shù)教育尚未真正從發(fā)展幼兒良好的藝術(shù)素養(yǎng)以及相關(guān)品質(zhì)出發(fā)來建構(gòu)完善的藝術(shù)教育體系，這在一定程度上弱化了藝術(shù)教育的價值。幼兒園、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和家長是開展幼兒藝術(shù)教育的主體，對其藝術(shù)教育問題的探究有助于人們進(jìn)一步明晰幼兒在進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)和實踐過程中面臨的阻礙，從而為成人優(yōu)化幼兒藝術(shù)教育手段提供方向性的指引。

（一）幼兒園開展藝術(shù)教育存在的主要問題及其成因

幼兒園是制度化的教育機(jī)構(gòu)，它有明確的教育目標(biāo)、完備的教育設(shè)施和系統(tǒng)的課程與教學(xué)體系。藝術(shù)教育不僅是幼兒園教育的一個重要領(lǐng)域，同時也與健康、語言、社會、科學(xué)等領(lǐng)域相互交融、相互滲透，亦即藝術(shù)可以以一種基本教育要素的形式滲透到幼兒學(xué)習(xí)的方方面面。藝術(shù)教育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展幼兒基本的藝術(shù)能力，同時也在于發(fā)展幼兒良好的行為品質(zhì)和情感態(tài)度，它兼具基礎(chǔ)性和創(chuàng)造性的特征。在實踐過程中，幼兒園在強(qiáng)化藝術(shù)教育力度和規(guī)范藝術(shù)教育行為的同時也存在一些共性的問題。首先，幼兒園藝術(shù)教育質(zhì)量不高，教育教學(xué)條件尚不十分完備。藝術(shù)教育兼具藝術(shù)性和教育性，教師往往難以有效把握這兩者的邊界并采取有效的措施促進(jìn)幼兒對藝術(shù)學(xué)習(xí)與實踐的參與，這就導(dǎo)致了藝術(shù)教育中成人立場的凸顯和兒童立場的隱匿。其次，幼兒園藝術(shù)教育不能很好地兼顧幼兒的個性化學(xué)習(xí)需要。幼兒對藝術(shù)的需要來源于其個性品質(zhì)和價值傾向，因此不同的幼兒往往有不同的藝術(shù)偏愛和興趣，受師生比過低等因素的影響，教師容易出現(xiàn)忽視幼兒個性化學(xué)習(xí)需要的情況。最后，幼兒園藝術(shù)教育受外部因素影響而具有學(xué)科化、專業(yè)化的發(fā)展趨向。產(chǎn)生上述問題的主要原因在于以下三個方面。一是學(xué)前教育資源供給不足，多數(shù)幼兒園師生比過低，導(dǎo)致教師無法采用適宜的教學(xué)模式來開展藝術(shù)教育;二是教師的藝術(shù)教育素養(yǎng)不足，既無法很好地理解和把握藝術(shù)與幼兒發(fā)展之間的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，也無法有效發(fā)展綜合的藝術(shù)素養(yǎng)并將其應(yīng)用于教育教學(xué)實踐當(dāng)中;三是家長等外部因素的影響強(qiáng)化了幼兒園藝術(shù)教育的知識與技能化取向，使得幼兒藝術(shù)教育偏離其價值目標(biāo)。

（二）社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開展藝術(shù)教育存在的主要問題及其成因

藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的專業(yè)性，它自身具有嚴(yán)密的知識體系，因此校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是開展幼兒藝術(shù)教育的重要主體。受市場需求擴(kuò)大和資本逐利性的影響，社會上存在大量針對學(xué)前兒童的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，且其培訓(xùn)方式不斷從線下走向線上。社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在滿足幼兒個性化藝術(shù)學(xué)習(xí)需求的同時也出現(xiàn)了一些偏離教育本質(zhì)和教育規(guī)律的行為，這些問題的出現(xiàn)不僅加重了家長的教育成本，也加劇了家長的教育焦慮。首先，社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)良莠不齊，甚至有些機(jī)構(gòu)存在無證辦學(xué)的行為，不僅無法保障教學(xué)的質(zhì)量，甚至還存在嚴(yán)重的安全問題。其次，社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)師資參差不齊，有的教師甚至無法很好地理解幼兒藝術(shù)教育的價值目標(biāo)和基本規(guī)律，而以專業(yè)的藝術(shù)教育模式來對待幼兒藝術(shù)教育，容易給幼兒帶來挫敗感。再次，社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教育理念和教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不科學(xué)，忽視幼兒藝術(shù)教育的發(fā)展性而過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，這種成人化、標(biāo)準(zhǔn)化和高結(jié)構(gòu)的藝術(shù)教育會損害幼兒的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，使得藝術(shù)教育喪失兒童發(fā)展功能。產(chǎn)生上述問題的原因在于以下四個方面。一是資本的逐利性使得社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不斷誘導(dǎo)家長加大對幼兒藝術(shù)教育的投入，而資本關(guān)注的是盈利水平而非幼兒的發(fā)展水平，這使得社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)無序擴(kuò)張;二是政府缺乏對社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的有力監(jiān)管，使得一些缺乏辦學(xué)資質(zhì)以及辦學(xué)行為不科學(xué)的社會機(jī)構(gòu)仍得以存在和發(fā)展。

（三）家長開展藝術(shù)教育存在的主要問題及其成因

家長是幼兒的第一位教育者，也是幼兒發(fā)展結(jié)果的直接利益相關(guān)者，他們不僅為幼兒的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)條件，同時在教養(yǎng)幼兒的過程中也夾雜著自身的理想與期望。對于幼兒的藝術(shù)教育，有的家長從幼兒的興趣以及全面發(fā)展需要出發(fā)，不給幼兒提出任何超出他們發(fā)展水平和接受能力的目標(biāo)，但有的家長則忽視幼兒的發(fā)展需要而扭曲了藝術(shù)教育的本來面貌。首先，部分家長不能正確理解藝術(shù)教育的功能與特點(diǎn)，將藝術(shù)教育等同于知識的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育結(jié)果的顯性化和可測量化。其次，部分家長賦予了藝術(shù)教育額外的功能，將藝術(shù)教育視為升學(xué)的手段，讓幼兒同時接受多門藝術(shù)教育課程或者接受專門化的藝術(shù)訓(xùn)練，這種外在強(qiáng)制的藝術(shù)教育很容易讓幼兒產(chǎn)生消極的抵觸情緒或者叛逆的性格。最后，部分家長盲目跟風(fēng)或者將自己的興趣愛好強(qiáng)加給幼兒，不顧及幼兒的真實想法和天賦特長，致使幼兒難以真正得到有效的藝術(shù)熏陶。產(chǎn)生上述問題的原因在于以下兩個方面。一是家長自身的藝術(shù)修養(yǎng)不高，教育理念滯后，無法從長遠(yuǎn)的角度來判斷藝術(shù)對于個體發(fā)展的根本意義，狹隘地將藝術(shù)教育理解為知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練;二是家長在社會競爭的倒逼下容易產(chǎn)生急功近利的教育思想，將藝術(shù)教育的目標(biāo)定位為考級，忽視藝術(shù)對于幼兒審美和精神發(fā)育的重要性，限制了幼兒想象力、創(chuàng)造力、思維能力以及個性的自由發(fā)展。

二、幼兒藝術(shù)教育中幼兒園的責(zé)任

成人負(fù)有引導(dǎo)兒童健康成長之責(zé)，而藝術(shù)教育中的成人責(zé)任倫理即最大限度地支持幼兒以他們自己的方式來發(fā)展審美和培育精神，應(yīng)該具有他者思維、境遇思維和預(yù)見性思維，只有這樣才能更好地把握藝術(shù)的本質(zhì)。[8]幼兒園有專門的師資隊伍，有精心設(shè)計的教育環(huán)境，有更為科學(xué)和規(guī)范的教育理念，其對幼兒開展的藝術(shù)教育應(yīng)該具有前瞻性和引領(lǐng)性。所謂的前瞻性是指教師在開展藝術(shù)教育的過程中要從幼兒的全面發(fā)展和藝術(shù)教育的育人功能出發(fā)，將藝術(shù)教育視為對幼兒的綜合啟蒙。幼兒的學(xué)習(xí)是一個綜合的過程，他們的思想、情感、認(rèn)知與行為的發(fā)展不是孤立發(fā)生的，而是一個統(tǒng)一的整體。[9]藝術(shù)教育不僅僅是發(fā)展幼兒的藝術(shù)能力，它還可發(fā)展幼兒的認(rèn)知經(jīng)驗、學(xué)習(xí)品質(zhì)和情感態(tài)度，對幼兒的藝術(shù)教育必須基于幼兒的綜合發(fā)展來選擇教學(xué)內(nèi)容和設(shè)置教學(xué)模式，要注重藝術(shù)因素在其他領(lǐng)域教學(xué)中的基礎(chǔ)性作用。因為藝術(shù)的審美功能對于幼兒創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展至關(guān)重要，審美過程中幼兒知覺、思維、行為與環(huán)境之間的結(jié)合會讓幼兒產(chǎn)生完整的情感體驗，進(jìn)而幫助幼兒創(chuàng)造性地解決生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中的問題，[10]而這個過程就需要教師對幼兒的學(xué)習(xí)有準(zhǔn)確的理解。[11]引領(lǐng)性則是指幼兒園教師不僅應(yīng)該擔(dān)負(fù)起對幼兒的教育之責(zé)，同時也應(yīng)該引導(dǎo)家庭和社會樹立正確的藝術(shù)教育觀念及價值取向。[12]教師應(yīng)與家長保持充分且有效的溝通和互動，通過各種類型的家園共育活動來讓家長直觀地感受科學(xué)的藝術(shù)教育給幼兒發(fā)展帶來的積極影響。

三、幼兒藝術(shù)教育中社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的責(zé)任

社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)首先是一個教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)該切實擔(dān)負(fù)起育人的職責(zé)，將幼兒置于一切教學(xué)行為的中心。因此，社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該確保幼兒身心發(fā)展的安全，引導(dǎo)幼兒在對藝術(shù)的感知、參與與表達(dá)中獲得全面的發(fā)展。首先，社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)該秉持為幼兒負(fù)責(zé)的態(tài)度確保幼兒身體安全與心理健康。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就必須嚴(yán)格保證辦學(xué)資質(zhì)和聘用合格的教師，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)必須基于幼兒的身心發(fā)展水平來開展藝術(shù)教育。幼兒對藝術(shù)的學(xué)習(xí)是基于其內(nèi)在情緒、情感與思想表達(dá)的需要，是由潛意識層面先在審美圖式發(fā)起的，[13]它與人的思維存在密切聯(lián)系，視聽感知、體驗、模仿、聯(lián)想、批評、頓悟等是幼兒進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)的主要方式。幼兒對藝術(shù)的創(chuàng)造是他們進(jìn)行事物認(rèn)知和情感表達(dá)的重要方式，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對幼兒的藝術(shù)教育不能基于成人的視角和標(biāo)準(zhǔn)而對他們進(jìn)行專業(yè)化的訓(xùn)練，而是應(yīng)該引導(dǎo)幼兒不斷去感知美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，不斷豐富幼兒的審美經(jīng)驗。因此，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要給予幼兒充分的自由空間，讓幼兒能夠充分發(fā)揮自身的藝術(shù)想象，幫助幼兒獲得藝術(shù)及相關(guān)方面的全面發(fā)展。

四、幼兒藝術(shù)教育中家長的責(zé)任

決定孩子一生的不是學(xué)習(xí)成績，而是健全的人格。[14]在社會競爭日趨激烈的背景下，家長應(yīng)該兼顧好幼兒藝術(shù)教育中的短期目標(biāo)和長期目標(biāo)，應(yīng)該以長遠(yuǎn)的眼光來看待幼兒的教育與成長問題。藝術(shù)教育的本質(zhì)是人的教育，感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美最終都服務(wù)于個體的存在與生活實踐。[15]家長應(yīng)該始終秉持這樣一種觀念，即藝術(shù)知識與技能的學(xué)習(xí)只是手段而非目的，超越幼兒身心發(fā)展水平的藝術(shù)教育是不科學(xué)和低效的。要求每一位家長都具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)可能不太現(xiàn)實，因此家長對幼兒藝術(shù)教育的積極參與應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個方面。一是需要樹立正確的藝術(shù)教育理念，淡化藝術(shù)教育的功利性色彩，將藝術(shù)教育視為發(fā)展幼兒藝術(shù)情操、培養(yǎng)幼兒個性人格和拓展幼兒經(jīng)驗范疇的基本手段。二是盡可能為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，不將自己對藝術(shù)的認(rèn)識強(qiáng)加給幼兒，而是為幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)盡可能地提供條件。三是理性選擇社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，不跟風(fēng)，不盲從，以幼兒的興趣需要為出發(fā)點(diǎn)來選擇適宜的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)課程。概言之，對幼兒的藝術(shù)教育是以幼兒的發(fā)展為目的的，一切超脫幼兒身心發(fā)展水平和學(xué)習(xí)興趣的藝術(shù)教育都可能會對幼兒造成損害，包含家長在內(nèi)的所有教育責(zé)任主體都應(yīng)該秉持為幼兒負(fù)責(zé)的態(tài)度來開展藝術(shù)教育，要通過合理的教育教學(xué)來提升幼兒的發(fā)展品質(zhì)和發(fā)展水平，為他們的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]巫蓉.關(guān)注與支持幼兒自發(fā)性音樂表現(xiàn)的價值[J].學(xué)前教育研究，2020（05）：89-92.

[2]李歡.新中國幼兒園藝術(shù)教育價值取向的嬗變與反思（1949—2012）[D].長春：東北師范大學(xué)，2017：145-147.

[3]王任梅.改革開放以來中國學(xué)前兒童藝術(shù)教育歷史演變研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2012：1-3.

[4]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991：136.

[5]曹云云.美術(shù)活動中幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀及對策研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2018：14-15.

[6]王慶華，陳文紅.論藝術(shù)教育的人性價值回歸[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（01）：63-64.

[7]方美紅，王任梅.兒童文化視角下幼兒藝術(shù)教育的異化與回歸路徑探析[J].教育與教學(xué)研究，2021（04）：69-78.

[8]曹剛.責(zé)任倫理：一種新的道德思維[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2013（02）：70-76.

[9]陳曉芳.科藝整合學(xué)習(xí)活動的過程及其對兒童創(chuàng)造性思維的促進(jìn)[M].學(xué)前教育研究，2019（12）：30-40.

[10]ALEXANDRA C， WENDY B. Preschool children， painting and palimpsest： collaboration as pedagogy， practice and learning[J]. The International Journal of Art & Design Education，2018，24（10）：1111-1123.

[11]張斌，虞永平.基本立場的回歸與內(nèi)在本質(zhì)的高揚(yáng)：改革開放40年我國學(xué)前教育觀念的流變[J].學(xué)前教育研究，2019（01）：36-41.

[12]鄭鳳霞.學(xué)前教育從業(yè)人員倫理學(xué)[M].哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2011：53.

[13]孔起英.論兒童審美與藝術(shù)行為的心理機(jī)制[J].南京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2003（01）： 95-100.

[14]蔡元培.中國人的修養(yǎng)[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2012：183.

[15]王任梅，邊霞.我國兒童藝術(shù)教育的變革及其影響因素：基于對兩個綱要的比較[J].學(xué)前教育研究，2012（02）：33-36.

Abstract： Art education is to develop children’s artistic quality， cultivate children’s sound personality and build their spiritual world. It plays an enlightening， basic and comprehensive role in children’s development. Kindergartens， social training institutions and parents are the main subjects in children’s art education practice. Because of insufficient supply of educational resources， intensified social competition and these subjects’ low art education quality， art education for children now has some problems such as inadequate understanding of its value， unsatisfactory educational environment， unscientific educational content and so on. Kindergartens， social training institutions and parents should promote children’s interest and participation in art learning from the aspects of improving their recognition of the value of art education， optimizing their behavior in art education practice and producing better environment for children to feel， experience， and express what art means to them.

Key words： art education， early childhood education， subjects in education， responsibilities of education