鐘斌

摘 要 微觀思維指向局部和微小，宏觀思維指向全局和宏大，它們可以分為空間、時間、人體、學(xué)術(shù)文化四個維度鏈。各個維度鏈可以單維使用，也可以多維組合，可以用于議論文的論點闡述、結(jié)構(gòu)布局和語言潤色，具有突出的實踐價值。

關(guān)鍵詞 微觀思維;宏觀思維;維度鏈;議論文寫作

新高考背景下，思維在核心素養(yǎng)中占比加重，讓學(xué)生成為思維的主人并保持對生活有質(zhì)量的思考是高中語文素養(yǎng)培育的重點。成為思維的主人，即學(xué)生積極主動思考，思維保持著足量的活力;有質(zhì)量的思考，即學(xué)生思維有高度，有深度，有廣度。而議論文在訓(xùn)練學(xué)生思維廣度和深度上作用不可小覷。因此，在高三的備考中，快速提升學(xué)生議論文寫作品質(zhì)，提升他們的析理能力至關(guān)重要。一般而言，議論文的品質(zhì)體現(xiàn)在析理的深度、廣度和高度三方面，析理的深度與微觀思維關(guān)系密切，析理的廣度和高度與宏觀思維關(guān)系密切。

一、微觀思維與宏觀思維的概念內(nèi)涵及類別

1.概念內(nèi)涵

議論文寫作中，微觀思維和宏觀思維是就思維的指向而言，其分類具有相對性。微觀思維指向事物構(gòu)成的局部，指向微小部分;宏觀思維指向事物的全局，指向宏大部分。如，以“文化”這個概念為例，由文化想到“文化基因”的為微觀思維，由文化想到“人類文化”的為宏觀思維。

2.類別

（1）空間維度鏈與時間維度鏈

從哲學(xué)上看，事物存在于空間和時間之中，這是其存在的基本形式，以此為理論支撐，微觀思維和宏觀思維也可以從空間和時間上加以分類，組成兩個維度鏈。

①空間維度鏈

水滴——碎石——長河——土壤——高山——大地——天空——世界——宇宙

在這個序列中，“水滴”“碎石”屬于微觀，指向它們的思維屬于微觀思維;“大地”“天空”“世界”“宇宙”屬于宏觀，指向它們的思維屬于宏觀思維;居于中間的“長河”“土壤”“高山”屬于過渡，指向它們的為中觀思維。

②時間維度鏈

清晨——午后——昏黃——春天——夏夜——秋季——冬日——混沌初開——遠(yuǎn)古洪荒——當(dāng)下/時代——未來——終極

在這個序列中，“清晨”“午后”“昏黃”屬于微觀，指向它們的思維屬于微觀思維;“混沌初開”“遠(yuǎn)古洪荒”“當(dāng)下/時代”“未來”“終極”屬于宏觀，指向它們的思維屬于宏觀思維;居于中間的“春天”“夏夜”“秋季”“冬日”屬于過渡，指向它們的屬于中觀思維。

（2）人體維度鏈和文化學(xué)術(shù)維度鏈

世界存在的價值與意義歸結(jié)于人，在客觀世界的時空之外，還有人及其創(chuàng)造的文化學(xué)術(shù)世界。就人的這個世界而言，微觀思維和宏觀思維的概念內(nèi)涵還可以從人的維度作進(jìn)一步延展，如人體構(gòu)成和人所創(chuàng)造的文化學(xué)術(shù)。

①人體維度鏈

基因——細(xì)胞——骨髓——血液——脈絡(luò)——生命——力量——足跡——智慧——精神——靈魂——格局——視野——胸懷

在這個序列中，“基因”“細(xì)胞”“骨髓”等屬于微觀，指向它們的思維屬于微觀思維;“智慧”“精神”“靈魂”“格局”“視野”“胸懷”處于人類作為生命體鏈條的高端，屬于宏觀，指向它們的思維屬于宏觀思維;居于中間的也屬于過渡，指向它們的屬于中觀思維。

②文化學(xué)術(shù)維度鏈

在理解文化學(xué)術(shù)維度鏈前，請先看下面這一段話：

人類不斷地活動，創(chuàng)造著生命的價值與意義，并形成了對社會的認(rèn)知，即社會學(xué);提高后，有關(guān)國家的部分成為了政治;在時間中延展的部分成為了歷史;人類的精神需求日益豐富，這需要藝術(shù)滋養(yǎng);一切認(rèn)知在抽象以后，精髓部分成為了哲學(xué);而這一切用一個詞概括，那就是文化。

上述是一個情景記憶，其目的在于幫助理解和記憶文化學(xué)術(shù)維度鏈中各概念的聯(lián)系，抽象其蘊(yùn)含的關(guān)鍵詞，可構(gòu)成另一組微觀和宏觀維度鏈：

社會——政治——?dú)v史——藝術(shù)——哲學(xué)——文化

在這一維度鏈中，雖然都是一些具體學(xué)科，但細(xì)細(xì)琢磨，也有微觀和宏觀上的差異，“社會——政治——?dú)v史——藝術(shù)”為基礎(chǔ)學(xué)科，屬于微觀，其中的藝術(shù)運(yùn)用微觀思維，還可以分為童話、史詩、悲劇、音樂、丹青等;“哲學(xué)——文化”一個很有高度，一個涵蓋面十分廣，屬于宏觀。這個鏈條中的任何一環(huán)都可以為議論文注入人文內(nèi)涵。如：

神話，記載著遠(yuǎn)古的歷史，沉淀著人類童年時期的思維痕跡，似史詩，如丹青。

這一段話，其人文內(nèi)涵源自句中的“神話”“歷史”“史詩”“丹青”，均為文化學(xué)術(shù)鏈的構(gòu)成要素。

二、微觀思維、宏觀思維在議論文寫作的多維運(yùn)用

1.運(yùn)用的思維程式

（1）單維運(yùn)用

即從上文四個維度鏈中隨意摘取一個維度點（不論其微觀還是宏觀）運(yùn)用于議論文中。如，論述“要善于化危機(jī)為機(jī)遇”：

微觀思維——水滴柔弱，易于干涸，卻能在干涸中化為彩色云朵，又擇機(jī)變成潤澤詩意桃花的春雨，成就弱小生命別樣的美麗。

宏觀思維——朝代更迭，能在后庭遺曲中，拋開黍離傷悲，力挽狂瀾，善于化危機(jī)為機(jī)遇的人，如巍峨的高山，呈現(xiàn)著宇宙級的智慧能量。

上述兩個論述均選擇空間維度鏈，不同的是，一個選擇了“水滴”，從微觀論述;一個選擇了“宇宙”，從宏觀直言觀點，二者思維拓展方向不同，但都達(dá)到了很好的效果。

（2）跨維度組合

跨界融合是創(chuàng)新的一種，這是跨維度組合的理論基礎(chǔ)?？缇S度組合時，可以同一維度鏈中微觀和宏觀組合，也可以是空間、時間、人體、文化學(xué)術(shù)四個維度鏈交叉組合。再以論述“要善于化危機(jī)為機(jī)遇”這個觀點為例：

水滴柔弱，易于干涸，卻能在干涸中化為彩色云朵，又擇機(jī)變成潤澤詩意桃花的春雨，成就弱小生命別樣的美麗。這個過程中，危機(jī)和苦難會沉淀為歷史，而要善于化危機(jī)為機(jī)遇這個觀念則為升華為一種哲學(xué)，一種生活的哲學(xué)，代表著我們對生與死、此岸與彼岸的思考，其法則可以一直走向宇宙的終極。

這個論述在原有微觀維度上又跨越了文化學(xué)術(shù)維度，從“歷史”和“哲學(xué)”兩個方面展開，愈加顯得厚重。

2.議論文寫作中的多維運(yùn)用

（1）在議論文觀點闡述中的運(yùn)用

論題：“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為了流行詞。談?wù)勀銓Α叭肌钡目捶ā?/p>

微觀維度：燃，如清晨的第一縷陽光，激發(fā)出生命的潛能，溫暖著我們的每一個細(xì)胞，它應(yīng)該浸入我們的骨髓中，沉淀在我們的基因里，化作一種動能，支撐著我們前行。

這個論述中，思維指向為微觀，因而論述中緊緊圍繞著“清晨”“細(xì)胞”“骨髓”“基因”進(jìn)行。

宏觀維度：燃，有著自己獨(dú)特豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，在生活的世界中，它能夠展現(xiàn)人的精神、靈魂、視野、胸懷、格局。讓青春燃起來，不負(fù)國家和時代！這是我們青春的格言，飽含著我們對未來的注目，具有普世的價值，是青年人應(yīng)該遵循的宇宙終極法則。

這個論述中，思維指向宏觀，論述圍繞著“哲學(xué)”“世界”“精神”“靈魂”“視野”“胸懷”“格局”“國家”“時代”“未來”“宇宙”“終極”等展開，論述體現(xiàn)著高端、大氣和檔次。

（2）在議論文寫作結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用

在議論文結(jié)構(gòu)的設(shè)計中，可以單純從微觀維度或者宏觀維度，設(shè)計為并列結(jié)構(gòu);也可以將微觀維度和宏觀維度融合，設(shè)計為遞進(jìn)結(jié)構(gòu)。以融合后的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)為例：

總論點：在可為時代做有為青年

分論點1：在可為時代做有為青年，是對個體生命價值的自我尊重。

分論點2：在可為時代做有為青年，是對祖國、對時代的熱情擁抱。

分論點3：在可為時代做有為青年，具有適用于全人類的普世價值。

在這個論證結(jié)構(gòu)中，就分論點而言，三者構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系，屬于跨維度的運(yùn)用組合，“個體生命”屬于微觀維度，“祖國”“時代”“全人類”屬于不同類別的宏觀維度。

（3）在議論文語言潤色中的運(yùn)用

通過微觀思維和宏觀思維，議論文語言潤色可以多維度、多型號開掘。隨意舉兩個例子：

①宏偉壯觀豪放型

宏觀思維因為關(guān)注點在全局，視野格局大，從這個維度潤色議論文語言，常有宏偉壯觀豪放的特點。如：

從全人類視角看，大格局大視野地審視和傳承紅船精神，體現(xiàn)了一代中華兒女對時代大勢的深刻洞察和超強(qiáng)的政治智慧，以及對人類未來的終極關(guān)懷。

這一段對紅船精神論述的語言，著眼于宏觀思維，語言上呈現(xiàn)出宏偉壯麗的氣勢，其“全人類”“大格局”“大視野”“時代大勢”“終極”為相關(guān)思維的觸發(fā)點，并且可以運(yùn)用于其他的論述中，具備可操作性和可復(fù)制性，體現(xiàn)了方法論的基本特點。

②內(nèi)涵深邃哲思型

微觀思維著眼于事物的細(xì)微精髓，透視其內(nèi)核，運(yùn)用時再融合學(xué)術(shù)維度，議論語言會具有內(nèi)涵深邃富有哲思的特點。如：

“和”的思想，是中華民族的文化基因，根植于中國的文化土壤中，又如同歷史的血脈，鏈接著中華民族的昨天、今天和明天，體現(xiàn)了中國人民對生活、社會、歷史的哲學(xué)思考，以及對未來的終極想象。

這段文字論述了“和”的思想，語言潤色時思維集中于微觀，“基因”“土壤”“昨天、今天和明天”等思維概念搭配學(xué)術(shù)維度中的“文化”“歷史”“哲學(xué)”，整個語言特色富有內(nèi)涵，兼具深邃、哲思的特點。這些思維概念同樣可以復(fù)制到其它的論述語言中，適用性就是它的突出價值。

三、實踐生活中的價值與意義

1.迅捷解決議論文寫作的思維郁結(jié)問題，提升寫作品質(zhì)

微觀思維和宏觀思維屬于思維上的兩極，以之進(jìn)行議論文寫作，思考的維度和程式簡單明了，可以讓學(xué)生迅速完成思維抉擇，聚焦于寫作中更有價值的層面，提升思維質(zhì)量和品位。

2.挖掘思維潛力，拓展視野格局，促進(jìn)學(xué)習(xí)品質(zhì)提升

微觀思維能夠引導(dǎo)學(xué)生于精細(xì)中探索，于幽深中開掘，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S品質(zhì)和作風(fēng);宏觀思維可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全局，培養(yǎng)其視野和格局，使之具有戰(zhàn)略家的胸懷。

3.突出的輻射功能，拓展思維范圍，增強(qiáng)思維活力

微觀思維和宏觀思維的核心價值根植于人的大腦，其維度和程式抽象以后具有普適價值，不僅可以支撐議論文寫作，還可以拓展思維范疇，輻射到其它學(xué)科，以及學(xué)生的生活，增強(qiáng)思維的活力，實現(xiàn)價值的最大化。

[作者通聯(lián)：四川德陽中學(xué)]

教育部印發(fā)《義務(wù)教育階段校外培訓(xùn)項目分類鑒別指南》

學(xué)科類培訓(xùn)再難“披馬甲”

林煥新

符合以下特征即判定為學(xué)科類培訓(xùn)

■ 培訓(xùn)目的以學(xué)科知識與技能培訓(xùn)為導(dǎo)向，主要為提升學(xué)科學(xué)習(xí)成績服務(wù)

■ 培訓(xùn)內(nèi)容主要涉及道德與法治、語文、歷史、地理、數(shù)學(xué)、外語（英語、日語、俄語）、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容

■ 培訓(xùn)方式重在進(jìn)行學(xué)科知識講解、聽說讀寫算等學(xué)科能力訓(xùn)練，以預(yù)習(xí)、授課和鞏固練習(xí)等為主要過程，以教師（包括虛擬者、人工智能等）講授示范、互動等為主要形式

■ 結(jié)果評價側(cè)重甄別與選拔，以學(xué)生學(xué)習(xí)成績、考試結(jié)果等作為主要評價依據(jù)

本報北京11月15日訊（記者 林煥新）為進(jìn)一步指導(dǎo)各地加強(qiáng)學(xué)科類校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)項目鑒別工作，提高工作的科學(xué)性和規(guī)范性，教育部辦公廳日前印發(fā)了《義務(wù)教育階段校外培訓(xùn)項目分類鑒別指南》，從培訓(xùn)目的、培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方式、結(jié)果評價等維度明確了鑒別依據(jù)，要求堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加強(qiáng)主管部門之間橫向配合、地區(qū)之間協(xié)調(diào)推進(jìn)，堅持“一盤棋”，避免在實踐中出現(xiàn)“低洼區(qū)”“空白區(qū)”“矛盾區(qū)”，并完善了相關(guān)制度建設(shè)。

——《中國教育報》2021年11月16日