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如何引導(dǎo)中小學(xué)生進(jìn)行古詩文誦讀

2021-12-24 20:10于曉鵬
教育家 2021年49期
關(guān)鍵詞:音韻詩句古詩文

于曉鵬

近年來,中小學(xué)部編版語文教材中大幅增加了古詩文篇目,同時(shí)提倡教師帶領(lǐng)學(xué)生做到能誦、能寫、能講。調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn),一線語文教師在對(duì)古詩文作歷史解讀和文學(xué)賞析之外,怎樣誦讀、帶讀,往往僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn),一般只是語體的、陳述式的表達(dá)。而古詩文由于年代久遠(yuǎn),文體、詩體變遷,誦讀起來在語感、語境上難免存有一定差距,并不易呈現(xiàn),因而給古詩文教學(xué)留下了一些遺憾。

有的學(xué)校采用播音員的范讀音頻,播音員的發(fā)音清晰響亮,語言陳述客觀,在方言區(qū)可以起到推廣普通話的作用。但也因其職業(yè)用語的局限而顯得單調(diào),難以表現(xiàn)古詩文多層次的意涵和漢語音韻的豐富性。還有不少學(xué)生把誦讀古詩文當(dāng)作表演,外在地模仿古代人物形象,講述一個(gè)穿越歷史的故事,這樣的朗誦或可成為個(gè)人的才藝展示,但是簡(jiǎn)單、夸張的表演,與古詩文的意境、經(jīng)典傳世的意義存在很大距離。

曾經(jīng),吟誦被視為一種古詩文誦讀樣態(tài),當(dāng)代吟誦老師采錄了一些老先生對(duì)兒時(shí)前輩吟誦的回憶,進(jìn)行套用與改編,形成一種童謠性的“吟誦小調(diào)”。但這種吟誦在社會(huì)上的推廣受阻,一方面人們質(zhì)疑其真實(shí)性和還原度,另一方面,因大部分吟誦腔調(diào)與當(dāng)代審美不符,被視為脫離當(dāng)代語言的“空中樓閣”,最終這種“吟誦小調(diào)”未能在中小學(xué)得到廣泛流傳。

給古詩文誦讀一個(gè)方法,是當(dāng)下中小學(xué)教學(xué)中迫切需要的課題。誦讀古詩文可以激發(fā)中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,以聲入境,因聲求道。語文教師可以在日常教學(xué)中,結(jié)合各年級(jí)段的知識(shí)點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo),基于教材篇目,探索形成一套以普通話為基礎(chǔ)的古詩文誦讀方式。

小學(xué)語文,從識(shí)字到組詞、造句,從看圖說話到寫作文,是一系列的教學(xué)過程。而古詩文誦讀的方法恰恰是與之同步的,也有字法、句法和文法的遞進(jìn)。

漢語拼音不單是識(shí)字的工具,也是寄托漢語言特色、語言藝術(shù)的表現(xiàn)形式。每個(gè)聲母、韻母要發(fā)音到位,口腔的宏細(xì)、聲調(diào)的起伏,每個(gè)漢字的字音都有一個(gè)完整、飽滿的拼合過程,不是剎那間定格的聲音。漢字字音凝結(jié)為一個(gè)帶聲調(diào)的單音節(jié)的音,音可表義,義為核心,這是揣摩、玩味字義的過程。

漢字是單音節(jié)象形文字,一個(gè)字往往表達(dá)一個(gè)完整的意思。兩個(gè)字在古詩文中并不是一個(gè)詞的概念,而是一個(gè)短語。二言詩是中國(guó)古代詩歌最早的樣式,有了四言詩、五言詩以后,二言作為一個(gè)詩句的句節(jié),在音韻上被稱為“音步”?!耙舨健睒?gòu)成了詩句的節(jié)奏,古人說“一三五不論,二四六分明”,就是因?yàn)榈诙?、四、六字是詩句的?jié)奏點(diǎn),加諸平仄、對(duì)仗,格律詩在誦讀節(jié)奏中就有了長(zhǎng)短起伏及前后呼應(yīng),這是漢語詩歌區(qū)別于其他語種詩歌的獨(dú)有特點(diǎn),是中國(guó)古典詩歌的精華。這些中小學(xué)生都應(yīng)該適當(dāng)了解一些,如此才能徜徉在漢語詩歌的“平平仄仄”里。

氣息對(duì)情感的表現(xiàn)至關(guān)重要,是帶入情感最直接的方式,逐字逐句的誦讀能夠讓孩子的心靈沉靜下來,讓他們對(duì)文字、母語和中國(guó)文化產(chǎn)生極大的興趣與尊重。從這個(gè)意義上而言,先賢們細(xì)膩精微的音韻排序、平仄抑揚(yáng)、回環(huán)往復(fù),可謂一種天成的、和諧的旋律綻放。

如同寫文章一樣,誦讀古詩文也有文法。古人云:“言有意也,言有序也。”起、承、轉(zhuǎn)、合是行文方法,也是讀文的方法。言要有意義,要表達(dá)思想,要有觀點(diǎn)、有態(tài)度、有立場(chǎng)、有角度、有身份,這是對(duì)誦讀者的要求。古人云,賦詩是“為賓榮”“見己德”,使聽者受到教育而感到興奮、榮耀,又體現(xiàn)了作者、誦讀者的修養(yǎng),這是更深入的人文教育,是改變氣質(zhì)和品格的教育,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入中小學(xué)課程教材的目的。

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