考試分值：50分 考試時間：45分鐘

一、文言文閱讀（24分）

閱讀下面的文言文，完成1—5 題。

材料一：

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！

君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

（選自魏徵《諫太宗十思疏》）

材料二：

夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、觸神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立賞以勸之。傳曰“興王賞諫臣”，是也。猶懼其選耎（柔弱，懼怕）阿諛，使一日不得聞其過，故制刑以威之，《書》曰“臣下不正，其刑墨”，是也。人之情，非病風(fēng)喪心，未有避賞而就刑者，何苦而不諫哉？賞與刑不設(shè)，則人之情又何苦而抗天、觸神、忤雷霆哉？自非性忠義，不悅賞，不畏罪，誰欲以言博死者？人君又安能盡得性忠義者而任之？

今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越，此謂之勇，不然為怯?！北擞抡邜u怯，必跳而越焉。其勇怯半者與怯者，則不能也。又告之曰：“跳而越者予千金，不然則否?！北擞虑影胝弑祭?，必跳而越焉；其怯者猶未能也。須臾，顧見猛虎暴然向逼，則怯者不待告，跳而越之如康莊矣。然則人豈有勇怯哉要在以勢驅(qū)之耳君之難犯猶淵谷之難越也。所謂性忠義、不悅賞、不畏罪者，勇者也，故無不諫焉。悅賞者，勇怯半者也，故賞而后諫焉。畏罪者，怯者也，故刑而后諫焉。先王知勇者不可常得，故以賞為千金，以刑為猛虎，使其前有所趨，后有所避，其勢不得不極言規(guī).失，此三代所以興也。

（選自蘇洵《諫論》）

材料三：

上問魏征：“比來朝臣何殊不論事！”對曰：“陛下虛心采納，必有言者。凡臣徇.國者寡，愛身者多，彼畏罪，故不言耳。”上曰：“然。人臣關(guān)說忤旨，動及刑誅，與夫蹈湯火冒白刃者亦何異哉！是以禹拜昌言，良為此也?！?/p>

（選自司馬光《資治通鑒》）

1.下列句子中的加點實詞，不正確的一項是（ ）（3分）

A.凡百元首，承天景命 景：大

B.念高危，則思謙沖以自牧 牧：約束

C.其勢不得不極言規(guī)失 規(guī)：規(guī)勸

D.凡臣徇國者寡 徇：順從

2.下列文化常識，不正確的一項是（ ）（3分）

A.“可畏惟人”中的“人”意思是“民”，“民”寫作“人”是避諱的說法，這里避唐太宗李世民的名字。

B.“弘茲九德”中的“九德”，語出《尚書·皋陶謨》：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義?！?/p>

C.“臣下不正，其刑墨?！蹦淌枪糯逍讨械囊环N，在西漢漢文帝前，五刑指墨、劓、刖、宮、大辟。

D.“禹拜昌言”中的“禹”指的是大禹，“昌”指的是姬昌。夏禹聽到姬昌的話，就給他下拜，用來形容樂于吸取別人的優(yōu)點。

3.用斜線“/”給材料二中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ? 處，3分）

然則人豈有勇怯哉要在以勢驅(qū)之耳君之難犯猶淵谷之難越也

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）

（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

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（2）簡能而任之，擇善而從之。

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（3）須臾，顧見猛虎暴然向逼，則怯者不待告，跳而越之如康莊矣。

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5.關(guān)于“納諫”，材料二、三有什么不同的看法？（4分）

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二、文學(xué)類文本閱讀（16分）

閱讀散文，完成6—9 題。

相連的血脈

（1）剛看見秦皇陵，便有壓迫感迎面而來，密集而凝重。延伸開闊的驪山，說不上崇峻，只有單調(diào)的平坦，線條由地面向上伸展直至交匯形成一個平穩(wěn)的三角形，色彩似乎只是造物主隨意地一揮畫筆，蒼翠的綠，簡明而無須多加著色，粗線條的勾勒給了我最沉重的壓迫。

（2）我第一次那么真實地感覺到他的存在，千古一帝。一直以來，他只在人們口中，只在字里行間，只在歷史中，只在想象里。這一刻他那么真實的出現(xiàn)，仿佛迎面而來，原來這大地上真的有過他！

（3）雄才大略，殘暴不仁，有形的詞已無法形容無形的他。兩千多年前，他屹立西面，遙望東方。十年后，東方、西方只有一個名字——秦。

（4）那天，走進(jìn)幽暗而深邃的秦地陵宮，壓迫感沉沉地籠罩著我。穿過地宮門，在大殿上我看到了他，冷冷的龍袍內(nèi)那平常的身軀。一張陌生而淡漠的臉，微張的雙唇，似乎在用熟悉的語言向我訴說……

（5）在趙國為質(zhì)時，他會哭；看著母親受辱時，他會哭；看著西方，想念那沒有呆過一天的國度時，他會哭。后來他回到秦國，看著宮廷里的斗爭，看著呂不韋的笑、趙姬的妖媚、嬴異人的無助，一切都在告訴他，決不能哭，哭只會讓他比活在趙國時更慘。

（6）我聆聽，他平靜地說著，沒有暴戾，沒有怒吼，沒有命令，只是輕敘家常，細(xì)說往事。他說他恨，他恨他為什么一出生便為質(zhì)趙國，童年的記憶只有冷眼和嘲辱；他恨他為什么有那么多父親，母親多愛他，他就有多恨母親。所有暗中批評他的儒生他恨，一切想冒充他親人的人他恨，于是，在“焚書坑儒”之后，在殺死兩個異父弟之后他對自己說：我恨。

（7）隨后他笑道：六國只是茍延殘喘，天下人應(yīng)是我的俘虜。天下人太容易被欺騙了，不過改名皇帝，不過自稱為朕，不過下一道名為詔書的文件，不過建一座禁宮，不過封禪了泰山，我便可以廢先王之道，除井田之制，賦斂無度……

（8）他又一笑，輕問：阿房宮安好？長城有沒有繼續(xù)修？我的兒孫們把國家經(jīng)營得如何，已經(jīng)幾世了？我的朝臣和子民們都還好嗎？

（9）我只能輕嘆：阿房宮早已成為灰燼，長城如今只是象征，至于你的兒孫與朝臣隨著大秦帝國已煙消云散，無影無蹤了。兩千年后我只有在這能見到秦，帝國只是陪葬。

（10）中國人就這樣鄙視他。

（11）他愕然。滅六國，統(tǒng)天下，戰(zhàn)匈奴……他細(xì)數(shù)當(dāng)年功業(yè)，卻又一邊搖頭，都已經(jīng)成空，不禁黯然神傷，原來天下人從我這里什么也沒得到，我豈不辜負(fù)了天下人？

（12）但中國各民族的第一次緊密相連，卻是因為你。秦帝國建立不久便灰飛煙滅，中國人卻明白了自己的名字該怎么寫。你的后代歷盡劫波，匈奴走后，邊患依然，但縱使五胡的鐵蹄洶涌，也踏不亂唐詩的音韻；金人的彎刀殘酷，也割不裂中華文字的筆畫；蒙古的鐵鞭雖長，也笞不傷文言的句式，滿漢一家，漢字同源，都融入中華文化之中。文字，中華子孫相認(rèn)的符號，從你開始。

（13）中國人就這樣仰望你。

（14）他搖了搖頭，喟然長嘆。吐不出的認(rèn)錯，我明白是千古一帝的尊嚴(yán)。這時的他摘下了高貴的冠冕，神圣的龍袍再也藏不住老態(tài)，就是一個寂寞了千年的老人。老人的目光不再尖銳，眉須不再冷峻，聲音不再低沉，表情不再冷酷。而眉宇間的孤獨卻掩蓋不了。

（15）可無論如何，對于中華民族，對于我，這已經(jīng)夠了，因今天的我還認(rèn)識當(dāng)年的你，還能夠溝通無礙，細(xì)數(shù)當(dāng)年。這在血與火中錘煉出來根植于血脈內(nèi)的符號，多少年來都沒有褪色，無論愛與恨，我們只認(rèn)得方塊字。一切本該多么完美，如果你不恨！

（16）此時，一股熱流襲涌全身，暖暖的，我不再有壓迫感。從他的雄心壯志到因恨而暴再到千年后的喟然長嘆，一切都那么真實，甚至有幾分熟悉和親切，他是如此近距離地向我傾訴，我是如此近距離地感知了他。秦始皇的含義，這一刻，重新詮釋。

（17）走出地宮，我回頭仰望秦皇陵，道了一句：中華民族至今安好。

6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確一項是（ ）（3分）

A.第（5）（6）段，秦皇由哭到恨、由軟弱變堅強而“平靜”下來。

B.第（13）（14）段，寫秦皇因身處地宮，被世人遺忘而“孤獨”。

C.作者通過對秦皇的描寫，為我們刻畫出一個可親可敬的普通老人形象。

D.第（9）段末句“帝國只是陪葬”是指秦皇本想存續(xù)千秋萬代的秦帝國只是歷史長河中的一瞬，反成為留存千萬年秦地宮的殉葬品。

7．下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）

A.第（1）段，極盡描寫驪山的開闊及粗線條，強化驪山及秦皇宮陵給我的壓迫感，景情融合。

B.第（2）段，用幾乎相同意義的排比句強化秦皇由一個虛擬的存在到“真實”出現(xiàn)在“我”眼前，顯示了賦體的特質(zhì)和情韻。

C.本文用語言簡意豐。例第（7）段，秦皇不多的敘述中，濃縮了他在位時幾乎所有的政事，一方面表達(dá)出秦皇作為帝王的偉大，一方面表現(xiàn)秦皇的殘暴。

D.第（12）段，以氣勢酣暢的排比句表達(dá)對秦皇統(tǒng)一文字使中華民族血脈相連的贊美，音韻優(yōu)美，感染力強。

8.本文采用了虛擬人物對話的行文結(jié)構(gòu)形式，其表達(dá)作用是什么？（4分）

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9.《過秦論》中將陳涉的起義與諸侯國合縱抗秦作對比（文本可見“基礎(chǔ)測評”），本文將中國人對秦皇“鄙視”與“仰望”作對比，其用意有什么不同？（6分）

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三、微作文（10分）

10.根據(jù)要求寫作。

王安石以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”為信念，銳行變法。南宋以后，王安石變法總體上是被否定的，王安石為北宋亡國元兇的論調(diào)成為封建時代的官方定論。歷史發(fā)展到近代，改革的呼聲日益高漲，所以人們開始對王安石變法進(jìn)行正面的評價，從社會現(xiàn)實需要出發(fā)，呼吁改革。

請結(jié)合你對王安石的了解，以“王安石，我想對你說”為題，寫一段200 字左右的文字，談?wù)勀銓ν醢彩兎ǖ目捶ā?/p>

（可另附紙作答）