云南 陳光斌

論述類文本在高考中閱讀量大，分值高，耗時(shí)長(zhǎng)，得分不易。筆者認(rèn)為，在復(fù)習(xí)中要強(qiáng)化文體意識(shí)，從閱讀方法和答題技巧上對(duì)論述類文本進(jìn)行點(diǎn)撥訓(xùn)練。

一、熟知選文文本特點(diǎn)，有的放矢

從選材看，高考所選論述類文本多為社會(huì)科學(xué)類和自然科學(xué)類文章，內(nèi)容涉及政治、文化、教育、歷史、倫理、天文、地理、生物等領(lǐng)域，以文藝?yán)碚?、歷史科學(xué)、社會(huì)倫理為主。選文體例較其他文本相比雖相對(duì)單調(diào)枯燥，但邏輯性強(qiáng)，說理清晰，便于考查邏輯思辨能力。

從結(jié)構(gòu)看，選文多由引論、本論、結(jié)論三段論形式組成。段落多為3—5段，字?jǐn)?shù)在1 200字左右。

從行文看，選文往往在開篇就某一現(xiàn)象提出問題或論點(diǎn)，繼而多角度展開論證，接著提出解決問題的方法，最后重申論點(diǎn)或總結(jié)，得出結(jié)論。論證結(jié)構(gòu)多為層進(jìn)式、對(duì)照式、并列式、總分式，論證方法多采用對(duì)比論證、類比論證、比喻論證、因果論證、引用論證和舉例論證等。

二、了解命題特點(diǎn)，“知此知彼”

以2020年全國(guó)卷論述類文本的考查為例，試題均為客觀題。第一題為“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，第二題為“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”，第三題為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”。命題切合《2019年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試大綱》中“篩選并整合文中的信息”“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”“分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的考查內(nèi)容。

(一)各小題選項(xiàng)設(shè)置有規(guī)律

第一題側(cè)重概括和篩選文中信息，第三題側(cè)重對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的考查，這兩道題的選項(xiàng)設(shè)置主要有以下特點(diǎn)：

1.依段設(shè)選項(xiàng)：四個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容按照在文中出現(xiàn)的先后順序設(shè)置。

2.依篇設(shè)選項(xiàng)：四個(gè)選項(xiàng)立足全文，分散在各段中，無規(guī)律可循。

第二題側(cè)重對(duì)文章結(jié)構(gòu)和論證方法的考查，命題往往以“提出問題—分析問題—解決問題”的思路進(jìn)行，選項(xiàng)設(shè)置主要有以下特點(diǎn)：

1.依段設(shè)選項(xiàng)：四個(gè)選項(xiàng)按照順序與文章各段對(duì)應(yīng)，符合引論、本論、結(jié)論的論證結(jié)構(gòu)。

2.依關(guān)系設(shè)選項(xiàng)：論據(jù)與中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的關(guān)系，分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的關(guān)系，論證過程與論證方法的關(guān)系等。

(二)選項(xiàng)設(shè)誤有規(guī)律

選項(xiàng)設(shè)誤時(shí)，一般會(huì)對(duì)原句進(jìn)行加工改造：有的與原句意思一致，有的與原句意思有出入。常見的有“刪減或增加修飾成分造成句意曲解”“更換詞語或改變說法造成句意曲解”“調(diào)換詞語或句子順序造成邏輯錯(cuò)誤”“有意遺漏或拼湊信息造成信息不全”等幾種情況，具體表現(xiàn)在偷換概念、無中生有、張冠李戴、以偏概全、斷章取義、主客顛倒、混淆時(shí)態(tài)等方面。在日常訓(xùn)練中要注意歸納易錯(cuò)點(diǎn)，如“幾乎”“大概”“一般”“全”“都”“凡是”“總共”“基本”“大致”“最”等概括性詞語以及體現(xiàn)邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

三、掌握答題技巧，提升能力

【提分技巧】

1.閱讀時(shí)強(qiáng)化文本的標(biāo)題意識(shí)、整體意識(shí)、段落意識(shí)、設(shè)題區(qū)間的前后意識(shí)。

2.三畫一析一借助，快速了解文本內(nèi)容。

一畫標(biāo)題，選文標(biāo)題往往在文本右下角，會(huì)被部分學(xué)生忽視，畫標(biāo)題可以迅速了解論述中心或論述的主要對(duì)象。

二畫觀點(diǎn)，勾畫各段體現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的句子(尤其注意各段的首句和末句)，概括段意，在勾畫過程中讓觀點(diǎn)在大腦中連成整體，以此了解行文脈絡(luò)。

三畫區(qū)間，將選項(xiàng)內(nèi)容在原文中出現(xiàn)的地方勾畫出來，最好前后各多畫一句。

析手法，分析作者是如何展開論證的。

借助選項(xiàng)，選項(xiàng)一般要求選擇“正確的一項(xiàng)”或“不正確的一項(xiàng)”：正確的一項(xiàng)，選項(xiàng)的干擾信息會(huì)多一些，三錯(cuò)一對(duì)；不正確的一項(xiàng)，選項(xiàng)的干擾信息少，選項(xiàng)中有三個(gè)是正確的。作答時(shí)借助選項(xiàng)信息可以對(duì)文章內(nèi)容或是論證思路有更直觀的把握。

【真題回放】

2020年全國(guó)卷Ⅰ(原文略，摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

( )

A.中國(guó)自古以來注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置。

B.家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了“孝”是中國(guó)古代社會(huì)特有的家庭倫理。

C.根據(jù)儒家思想，“孝”不僅是家庭內(nèi)的規(guī)范，而且在社會(huì)中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程。

D.由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會(huì)無提倡的必要。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

( )

A.文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國(guó)古今經(jīng)典中對(duì)“孝”的理解詮釋是一致的。

B.文章基于對(duì)孔子“仁學(xué)”思想的認(rèn)同與接受，提出了關(guān)于“孝”的意義的論斷。

C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出觀點(diǎn)，然后縱向深入，最后補(bǔ)充論述。

D.文章既肯定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變化，顯示了作者的思辨態(tài)度。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

( )

A.中國(guó)古代的“禮”，既有倫理性的一面，也有制度性的一面，是二者的結(jié)合。

B.儒家從“天道”與“人道”的關(guān)系看待“孝”，這體現(xiàn)了哲理與倫理的統(tǒng)一。

C.以“親親”作為“孝”的基點(diǎn)，能使得“孝”在歷史實(shí)踐中一直是自覺自愿的。

D.魯迅從“現(xiàn)在怎樣做父親”的角度批評(píng)“父為子綱”說，體現(xiàn)了對(duì)舊說的反思。

【試題分析】

1.一畫標(biāo)題明中心

選文摘編自湯一介《“孝”作為家庭倫理的意義》一文，標(biāo)題直接揭示了論述主體，有三個(gè)關(guān)鍵詞：“孝”“家庭倫理”“意義”。誠(chéng)然，全文將圍繞這三個(gè)方面展開論述。

2.二畫觀點(diǎn)知內(nèi)容

第一段關(guān)鍵句“家庭和諧關(guān)乎社會(huì)和諧”“要在家庭中建立一種和諧的關(guān)系，就需要有家庭倫理”“而要使這些規(guī)范成為一種社會(huì)遵守的倫理，就要使‘禮’制度化”，強(qiáng)調(diào)要使家庭倫理成為社會(huì)遵守的倫理，就要使“禮”制度化。

第二段體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子是“在中國(guó)古代，‘孝’無疑是家庭倫理中最重要的觀念”，強(qiáng)調(diào)“孝”在中國(guó)古代的意義：維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

第三段關(guān)鍵句“‘孝’成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度，必有其哲理上的根據(jù)”“所以，‘人道’與‘天道’是息息相關(guān)的”，強(qiáng)調(diào)“孝”作為家庭倫理規(guī)范的哲理根據(jù)。

第四段關(guān)鍵句“‘孝’不是凝固教條，而是基于‘仁學(xué)’的‘愛’不斷釋放的過程，只有在家庭實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，以‘仁學(xué)’為基礎(chǔ)的‘孝’的意義才能真正顯現(xiàn)出來”，強(qiáng)調(diào)“孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”。

第五段關(guān)鍵句是“社會(huì)在發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理會(huì)變化，‘孝’的內(nèi)涵也會(huì)隨之變化”“作為‘孝’之核心理念的‘仁愛’仍有家庭倫理之意義”，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)中的家庭倫理會(huì)變化，“孝”的內(nèi)涵也會(huì)隨之變化，但“孝”仍有其家庭倫理意義。

3.三畫區(qū)間比對(duì)錯(cuò)

第一題主要考查篩選并整合文中的信息的能力，第三題考查學(xué)生篩選整合文中的信息并進(jìn)行推斷的能力。兩道題的作答思路和方法基本相同。答題時(shí)要對(duì)文本有整體和局部的關(guān)照意識(shí)，找準(zhǔn)答題區(qū)間，養(yǎng)成前后多看一句的習(xí)慣，注意選項(xiàng)信息與原文內(nèi)容的細(xì)微差別。

下面，筆者以第一題為例：

A項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在第三段第一句話，“‘孝’成為一種家庭倫理規(guī)范，并進(jìn)而成為社會(huì)的倫理制度”，比對(duì)后發(fā)現(xiàn)，文中并未提到“家庭倫理規(guī)范”與“社會(huì)倫理制度”哪個(gè)更重要，選項(xiàng)犯了無中生有的錯(cuò)誤。

B項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在最后一段，決定了“孝”是中國(guó)古代社會(huì)的家庭倫理的是“為了較好地維護(hù)……順利延續(xù)”，且“特有”于文無據(jù)。在現(xiàn)代社會(huì)中，“孝”仍有其家庭倫理意義，選項(xiàng)犯了曲解文意、無中生有的錯(cuò)誤。

C項(xiàng)正確，對(duì)應(yīng)信息在第四段，“在孔子儒家思想中，‘孝’在社會(huì)生活實(shí)踐中有一個(gè)不斷擴(kuò)大的過程”。

D項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在最后一段，“‘孝’的內(nèi)涵也會(huì)隨之變化。例如‘四世同堂’‘養(yǎng)兒防老’，就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義，又如‘二十四孝’中的某些形式已沒有必要提倡”，可見，是“某些形式”，而不是所有“傳統(tǒng)‘孝’的形式”。選項(xiàng)犯了擴(kuò)大范圍、以偏概全的錯(cuò)誤。

4.析手法明思路

第二題考查把握文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。作答時(shí)應(yīng)結(jié)合在“畫觀點(diǎn)知內(nèi)容”時(shí)對(duì)文本內(nèi)容的整體印象進(jìn)行梳理，同時(shí)借助選項(xiàng)把握論點(diǎn)、論據(jù)與中心論點(diǎn)的關(guān)系以及所運(yùn)用的論證方法，并按選項(xiàng)逐一排查。A項(xiàng)，“目的是論證中國(guó)古今經(jīng)典中對(duì)‘孝’的理解詮釋是一致的”錯(cuò)誤，“《孝經(jīng)》中有孔子的一段話：‘夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也’”，說明孝道是天地間的常規(guī)通則，目的是為了論證“‘孝’無疑是家庭倫理中最重要的觀念”，而“《郭店楚簡(jiǎn)·成之聞之》中說：‘天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辨’”，是論證“孝”成為社會(huì)的倫理制度的哲理根據(jù)。由此可知本題應(yīng)選A項(xiàng)。

5.巧借選項(xiàng)作判斷

此法適合第二題、第三題，題干均要求選“不正確的一項(xiàng)”，通讀選項(xiàng)可對(duì)文章進(jìn)行整體上的把握。

四、合理安排作答順序，保證思考時(shí)間充裕

時(shí)間安排也有小技巧，學(xué)生對(duì)待高考的態(tài)度與日常模擬考的心態(tài)有區(qū)別。高考時(shí)，每位考生對(duì)待每一道題都較平時(shí)認(rèn)真，所用時(shí)間可能會(huì)略大于平時(shí)訓(xùn)練所用的時(shí)間，故可將論述類文本閱讀放到考試結(jié)束前10—15分鐘作答。綜合以上方法既可避免耗時(shí)過多，又可做到集中精力閱讀比對(duì)。

總之，答題時(shí)原則上應(yīng)該基于理解全文內(nèi)容之上逐題作答，但學(xué)無定法，在了解命題特點(diǎn)后亦可根據(jù)日常訓(xùn)練中適合自己的方式進(jìn)行，常見答題方式有：

先看選項(xiàng)，并在選項(xiàng)上勾畫有疑問的地方，以便在閱讀過程中快速找到答題區(qū)間；邊讀文本邊對(duì)比各小題選項(xiàng)內(nèi)容；在綜合理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上逐一作答。