林秀椿 卓曉霞

在第23 次全國(guó)高校黨建工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出要“牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，高校意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)馬克思主義的鞏固，事關(guān)黨的教育方針的全面貫徹，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的后繼有人。[1]新媒體時(shí)代，高校意識(shí)形態(tài)工作處于全新的發(fā)展空間，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作的研究，不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要課題。

博弈邏輯是應(yīng)用邏輯的一種，是博弈論和邏輯學(xué)相交叉的研究領(lǐng)域，它是“理性的”主體在互動(dòng)行動(dòng)中的推理過(guò)程，博弈參與人通過(guò)研究推理尋求博弈方合理的策略選擇。[2]應(yīng)用博弈邏輯研究高校意識(shí)形態(tài)工作，博弈參與人可以是學(xué)校、教師、學(xué)生，也可以是意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容、陣地，它通過(guò)一種整體、動(dòng)態(tài)的思維來(lái)研究高校意識(shí)形態(tài)工作，根據(jù)環(huán)境和主體行為的變化分析優(yōu)化策略選擇，從而加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作。

一、高校意識(shí)形態(tài)工作的意義和內(nèi)涵

（一）什么是意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分，一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一定的社會(huì)存在的反映，具有階級(jí)性、認(rèn)知性和實(shí)踐性。[3]在中國(guó)，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極其重要的工作，是統(tǒng)一思想、凝聚力量、宣傳動(dòng)員的強(qiáng)大武器，對(duì)維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性具有十分重要的作用。

（二）高校是黨的意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地

高校既是人才培養(yǎng)之地、學(xué)術(shù)之地，又是多種思想的匯聚激蕩之地，是鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要陣地。高校意識(shí)形態(tài)工作與國(guó)際國(guó)內(nèi)大局大勢(shì)緊密相連，其工作對(duì)象包含青年學(xué)生和知識(shí)分子，對(duì)象數(shù)量龐大、構(gòu)成復(fù)雜，是一項(xiàng)復(fù)雜的工作。它涉及到高校的社會(huì)主義辦學(xué)方向和培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問(wèn)題，具有獨(dú)特的不可替代性，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，就是全局性的、致命的。

（三）高校意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)涵

高校作為意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支撐三大重要任務(wù)。具體來(lái)說(shuō)，要在高等教育這個(gè)平臺(tái)上，圍繞師生、關(guān)心師生、服務(wù)師生，學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，樹(shù)立馬克思主義在多元文化中的主導(dǎo)地位；用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的思想認(rèn)知，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；創(chuàng)新科學(xué)知識(shí)，傳播先進(jìn)思想，激濁揚(yáng)清、正本清源，不斷積聚正能量，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

二、新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)工作的博弈特點(diǎn)

（一）無(wú)限重復(fù)博弈：多元價(jià)值與主流價(jià)值的博弈削弱了高校意識(shí)形態(tài)工作的話語(yǔ)權(quán)

意識(shí)形態(tài)包含著認(rèn)知—解釋、價(jià)值—信仰、目標(biāo)—策略等不同層面內(nèi)容，其中，價(jià)值—信仰層面是最核心、最根本，也是最穩(wěn)固的[4]。換句話說(shuō)，價(jià)值觀是意識(shí)形態(tài)的核心問(wèn)題，主流意識(shí)形態(tài)要掌握話語(yǔ)權(quán)，核心是價(jià)值信仰能獲得師生認(rèn)同。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，國(guó)家之間往來(lái)增多、不同領(lǐng)域交流頻繁，師生面臨海量西方文化思潮和價(jià)值觀的沖擊。一些國(guó)家利用長(zhǎng)期積累的經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)開(kāi)展文化滲透，鼓吹西方憲政民主、普世價(jià)值，新自由主義、個(gè)人主義、功利主義、歷史虛無(wú)主義、消費(fèi)主義、后現(xiàn)代主義等腐朽的思潮和價(jià)值觀念[5]，沖擊了師生的理想信念。這些思潮和價(jià)值觀經(jīng)過(guò)用心包裝，通過(guò)電影、體育、文學(xué)作品等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，在內(nèi)容上貼近師生的生活與需求，在形式上生動(dòng)活潑、花樣翻新，導(dǎo)致師生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同危機(jī)，削弱了高校意識(shí)形態(tài)工作的有效性。特別是一些政治利益群體制造煽動(dòng)性的言論、大學(xué)生群體缺乏理性思考的言論，一旦形成群體效應(yīng)，就會(huì)帶來(lái)極大的破壞力，引起師生政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、社會(huì)主義信念模糊、價(jià)值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化等后果。隨著國(guó)家開(kāi)放進(jìn)一步深入，各種價(jià)值觀念的滲透將層出不窮，可以預(yù)見(jiàn)意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)在高校將長(zhǎng)期存在，并且會(huì)愈發(fā)激烈。高校意識(shí)形態(tài)工作要在這種無(wú)限重復(fù)博弈中立于不敗之地，需要不斷提升洞察和辨別能力，提高解決應(yīng)對(duì)的能力。[6]

（二）競(jìng)爭(zhēng)博弈：網(wǎng)絡(luò)媒介與課堂主渠道的博弈消解了高校意識(shí)形態(tài)教育的陣地優(yōu)勢(shì)

課堂教學(xué)是師生學(xué)校生活最基本的構(gòu)成，是開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育的主要渠道。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)積累，具備一套比較完整的標(biāo)準(zhǔn)體系，[7]其教學(xué)方式和內(nèi)容有助于學(xué)生更好地汲取知識(shí)、轉(zhuǎn)變思想，從而保證受教育者對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可和認(rèn)同。

然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，以及隨之出現(xiàn)的微博、微信等新媒體平臺(tái)的爆炸式發(fā)展，信息資源普及呈現(xiàn)全天候、自由式、無(wú)限量的特點(diǎn)，給高校師生學(xué)習(xí)生活帶來(lái)了深層次的影響。網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)在一定程度上補(bǔ)充了師生在思想認(rèn)知方面?zhèn)€性化學(xué)習(xí)的路徑，滿足了實(shí)際學(xué)習(xí)生活過(guò)程中所需知識(shí)的及時(shí)性、前沿性和廣泛性要求，但是網(wǎng)絡(luò)媒介上碎片化的學(xué)習(xí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)組織開(kāi)展，理論與知識(shí)往往是脫離了整體而單獨(dú)存在，師生在學(xué)習(xí)時(shí)可能受到斷章取義的誤導(dǎo)。此外，跨時(shí)區(qū)、跨地域、跨文化的信息資源共享帶來(lái)了魚(yú)龍混雜的各類思潮和價(jià)值觀，威脅了主流意識(shí)形態(tài)的安全。在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)激烈的背景下，先進(jìn)的傳播手段、強(qiáng)大的傳播能力，成了占據(jù)話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)因素，逐步消解了高校意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)教育的陣地優(yōu)勢(shì)。

（三）非合作博弈：學(xué)生與學(xué)校及教師的博弈影響了意識(shí)形態(tài)教育的效果

學(xué)校作為實(shí)施教育的主要場(chǎng)所，控制著場(chǎng)地、設(shè)備、教師等核心教育資源，在意識(shí)形態(tài)教育中享有先天的官方優(yōu)勢(shì)，控制著輿論引導(dǎo)的核心資本。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，以其更為豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)被賦予“教育者”的身份。在意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程中，學(xué)校教育者往往不由自主地將自己視為絕對(duì)權(quán)威或是因?yàn)槿狈ψ銐虻拿舾卸^(guò)于自信，認(rèn)為所傳授的內(nèi)容都是積極向上的，是為學(xué)生好，學(xué)生肯定能從中獲益，能夠理解。然而當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體意識(shí)逐漸覺(jué)醒，自我個(gè)性慢慢凸顯，他們追求自由、民主、平等和公正，對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)教式的教育模式不易接受?，F(xiàn)實(shí)中的矛盾和問(wèn)題，對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)和敏感問(wèn)題的關(guān)注，越來(lái)越多反映到網(wǎng)上，他們敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)媒體的虛擬世界中，掩藏自己的實(shí)際身份，突破現(xiàn)實(shí)生活中的“身份枷鎖”，評(píng)論社會(huì)公共熱點(diǎn)事件，極大地滿足了學(xué)生強(qiáng)烈的話語(yǔ)表達(dá)愿望和社會(huì)參與需求。他們通過(guò)微博、微信等自媒體客戶端自由發(fā)聲，這些言論可以是正確的或是錯(cuò)誤的，可以是積極的或是消極的，對(duì)言論的結(jié)果卻不接受評(píng)價(jià)、不承擔(dān)責(zé)任。

在意識(shí)形態(tài)教育教學(xué)過(guò)程中，教育者與被教育者之間可能存在控制-服從、控制-不服從等互動(dòng)模式。前者表現(xiàn)為一方所得是另一方所失的零和博弈。一方面學(xué)?；蚪處熯^(guò)于注重意識(shí)形態(tài)教育的形式，忽略了實(shí)際效果，缺乏對(duì)大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和自身發(fā)展有效結(jié)合的引導(dǎo)，一旦面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題學(xué)生就會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生懷疑、立場(chǎng)搖擺。另一方面學(xué)?；蚪處熗耆磳W(xué)生個(gè)體喜好和需求去進(jìn)行教育，學(xué)生容易接受，但卻消解了意識(shí)形態(tài)教育的基本功能，這樣培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生認(rèn)識(shí)不清，信念不牢?？刂?不服從互動(dòng)模式通常表現(xiàn)為兩敗俱傷的負(fù)和博弈，常見(jiàn)于說(shuō)教式、命令式的教育方式，不僅學(xué)?；蚪處煙o(wú)法達(dá)到教育目標(biāo)，學(xué)生在教育中對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反情緒。[8]

綜上，信息資源的多樣化發(fā)展、信息時(shí)空地域的日益擴(kuò)張、教育主體間信息對(duì)話方式的逐漸平等帶來(lái)了多元價(jià)值與主流價(jià)值、網(wǎng)絡(luò)媒介與教學(xué)課堂、學(xué)生與學(xué)校及教師之間的多重博弈，加大了高校意識(shí)形態(tài)工作的難度和挑戰(zhàn)。高校意識(shí)形態(tài)工作不能被視為一個(gè)孤島，或是看成各個(gè)部分的機(jī)械組合、簡(jiǎn)單相加，而是要有一個(gè)整體的思維和視角，不斷順應(yīng)開(kāi)放社會(huì)的多元博弈狀況，才能在復(fù)雜多變的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代制定行之有效的策略。

三、高校意識(shí)形態(tài)工作的策略選擇

（一）采取占優(yōu)策略，提升意識(shí)形態(tài)工作的效度

占優(yōu)策略是指在博弈中無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手做何反應(yīng)，都屬于最佳選擇的競(jìng)爭(zhēng)策略。在高校意識(shí)形態(tài)工作中，無(wú)論網(wǎng)絡(luò)新媒體如何發(fā)展，外部環(huán)境如何變化，優(yōu)化工作機(jī)制、提高工作能力始終是提升工作實(shí)效的重要保障。

1.建立健全意識(shí)形態(tài)工作機(jī)制

始終堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)的工作原則，明確和落實(shí)各級(jí)黨組織、領(lǐng)導(dǎo)干部的意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任，建立健全“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管、黨委宣傳部牽頭組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門分工負(fù)責(zé)的”工作體制，上下一盤棋，多方聯(lián)動(dòng)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)校內(nèi)各單位在意識(shí)形態(tài)工作中的作用，形成高效思想政治教育的全員化、全方位、全過(guò)程；從講政治、講黨性的高度，搭建工作平臺(tái)，形成激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)校內(nèi)各單位抓意識(shí)形態(tài)工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，將工作職責(zé)、工作任務(wù)與意識(shí)形態(tài)工作有機(jī)融合；[9]建立健全“學(xué)校-學(xué)院-班級(jí)-寢室”的四級(jí)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，對(duì)影響高校意識(shí)形態(tài)安全的負(fù)面因素，及早發(fā)現(xiàn)、及早預(yù)警、及早解決；完善社團(tuán)、課堂、講座、研討會(huì)、報(bào)告會(huì)等意識(shí)形態(tài)陣地的管理制度，敢抓敢管、善抓善管，抵制一切反馬克思主義、非馬克思主義的不正確的思想和理論，絕不給錯(cuò)誤思潮和主張?zhí)峁﹤鞑デ篮痛嬖诳臻g。

2.提高工作隊(duì)伍的意識(shí)形態(tài)工作能力

馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)能否在廣大學(xué)生中產(chǎn)生共鳴，贏得廣大學(xué)生的政治認(rèn)同乃至心理認(rèn)同，很大程度上取決于意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)和工作技能，即意識(shí)形態(tài)工作能力，它包括“思想辨別力、理論創(chuàng)新力、共識(shí)凝聚力和話語(yǔ)支配力”。[10]從廣義上看，意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍不僅包括思政課教師，所有高校教師、所有的黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在意識(shí)形態(tài)問(wèn)題上都要做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)、守土負(fù)責(zé)。只有將意識(shí)形態(tài)工作融入到人才培養(yǎng)工作中，覆蓋課堂教學(xué)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新等方方面面，才能實(shí)現(xiàn)不留死角、不留盲區(qū)。意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍要把握意識(shí)形態(tài)工作基本內(nèi)容與操作方法，真信、真學(xué)、真用馬克思主義，既了解當(dāng)前意識(shí)形態(tài)較量的形勢(shì)和方法，建設(shè)輿論斗爭(zhēng)能力，用正確的思想意識(shí)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的思想意識(shí)，又主動(dòng)掌握更加科學(xué)化、生動(dòng)化、人性化和有效化地開(kāi)展工作的技能，摒棄刻板、教條的教育方式，推進(jìn)思政課程和課程思政教育教學(xué)改革，讓課堂“活”起來(lái)。同時(shí)，還要不斷提高新媒體應(yīng)用能力，積極主動(dòng)地將新媒體納入到課堂的教學(xué)范疇，以更生動(dòng)形象的方式幫助學(xué)生更好地理解和接受主流意識(shí)形態(tài)，提高廣大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的接受度。

（二）制定先發(fā)優(yōu)勢(shì)策略，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，加大意識(shí)形態(tài)工作的力度

人的思想就像是空地，不種莊稼就會(huì)長(zhǎng)雜草。先發(fā)優(yōu)勢(shì)策略是預(yù)防性的工作策略，即在各種博弈之前，率先采取行動(dòng)，通過(guò)加強(qiáng)馬克思主義理論宣傳闡釋，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)先入為主、先發(fā)制人，種好我們的“莊稼”。

1.加強(qiáng)理論宣傳闡釋，彰顯主流意識(shí)形態(tài)的理論魅力，增強(qiáng)認(rèn)同感

馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！敝髁饕庾R(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力來(lái)源于其理論的科學(xué)性，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活做出合情合理、科學(xué)有力的解釋彰顯出理論的魅力。[11]

黨的十九大以后，全國(guó)各地高校紛紛建立了馬克思主義學(xué)院，不斷推動(dòng)馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究、闡釋、傳播和創(chuàng)新。高校要進(jìn)一步發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建以馬克思主義為主導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，加強(qiáng)對(duì)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論宣傳教育提供學(xué)科支撐。思政課是意識(shí)形態(tài)的主陣地，要充分利用好課堂教育的平臺(tái)和陣地，廣泛開(kāi)設(shè)相關(guān)的精品課程，打造思想政治教育“金課”，把規(guī)范的教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言，為學(xué)生闡述道理、解疑釋惑，深入推動(dòng)馬克思主義宣傳與普及，引導(dǎo)大學(xué)生的觀念和思想升華為系統(tǒng)化、理論化的科學(xué)理論體系，進(jìn)而形成馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、校園化。同時(shí)，要善于運(yùn)用馬克思主義理論分析各種非馬克思主義思潮，揭示其觀念背后的政治動(dòng)機(jī)，通過(guò)比較分析讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)馬克思主義理論的科學(xué)性，在鑒別中堅(jiān)持馬克思主義理論的真理性，最終贏得學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的政治認(rèn)同。[12]

2.積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，優(yōu)化校園文化環(huán)境

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，高校意識(shí)形態(tài)工作離不開(kāi)行之有效的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要走出理論象牙塔，將其與愛(ài)國(guó)主義、家國(guó)情懷、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，通過(guò)構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，落細(xì)、落實(shí)、落小，既要以理服人，還要以情動(dòng)人，寓教于樂(lè)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣在校園中無(wú)處不在，滋潤(rùn)涵養(yǎng)師生，使其流淌在血脈里，熔鑄在精神世界之中。

要優(yōu)化校園人文環(huán)境，以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，突出校園文化的思想內(nèi)涵，培育一批體現(xiàn)時(shí)代特征和學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)、辦學(xué)特色的校園文化品牌。組織開(kāi)展豐富多彩和健康向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)，以“校校合作”“校企合作”“校地合作”等多種方式開(kāi)展“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”“傳統(tǒng)戲曲高校巡演”等活動(dòng)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀下來(lái)的優(yōu)秀基因在校園中傳承，倡導(dǎo)尚仁重德、知禮好學(xué)、誠(chéng)信守正、寬厚孝義、扶危濟(jì)困的情操品格，培育愛(ài)國(guó)主義、集體主義、家國(guó)情懷，不斷壯大意識(shí)形態(tài)教育的能量。

（三）制定協(xié)同策略，拓展意識(shí)形態(tài)工作的廣度和深度

協(xié)同可以看作是一種合作，它可以將博弈雙方的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)同合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)線上線下協(xié)同、教師與學(xué)生合作，還可以充分調(diào)動(dòng)更多教育教學(xué)環(huán)節(jié)的意識(shí)形態(tài)教育功能，完善協(xié)同手段，進(jìn)一步拓展意識(shí)形態(tài)工作的廣度和深度。

1.構(gòu)建符合大學(xué)生特點(diǎn)的新媒體平臺(tái)

傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域格局隨著信息技術(shù)的發(fā)展逐漸消解，網(wǎng)絡(luò)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主陣地，是新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)工作的迫切要求和主要方向。一方面，通過(guò)建立官方微博、微信等平臺(tái)開(kāi)展大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化宣傳活動(dòng)，用形象的標(biāo)識(shí)符號(hào)和師生容易接受的話語(yǔ)體系提高意識(shí)形態(tài)宣傳的觀賞性和可視性，讓網(wǎng)絡(luò)成為宣傳馬克思主義的有力工具；以廣大師生關(guān)注的時(shí)事和熱點(diǎn)為素材，發(fā)動(dòng)師生主動(dòng)參與，把握學(xué)生最新的思想動(dòng)態(tài)，并在互動(dòng)中引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，讓師生在知識(shí)探討、信息分享的過(guò)程中進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一共識(shí)。另一方面，利用便捷的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，運(yùn)用生活化的語(yǔ)言，與學(xué)生進(jìn)行科研、教學(xué)和生活等方面討論，加強(qiáng)與學(xué)生之間的情感交流與溝通，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，同學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話與交流，開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教化，從而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的良性互動(dòng)。

2.構(gòu)建以生為本的工作模式，開(kāi)展個(gè)性化教育

網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，大學(xué)生的獨(dú)立性、自主性不斷增強(qiáng)，復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下存在個(gè)體認(rèn)知和選擇的明顯差異，意識(shí)形態(tài)教育需要有的放矢，關(guān)注不同大學(xué)生群體的實(shí)際利益和現(xiàn)實(shí)需求，尊重每個(gè)大學(xué)生在精神解放、心靈自由的追求。要充分考慮不同個(gè)體專業(yè)的不同、年級(jí)的不同、學(xué)習(xí)能力的不同，考慮男女生性別的不同、城市農(nóng)村的不同、個(gè)性興趣的不同，嘗試將課堂教學(xué)對(duì)象精細(xì)化，在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)不同類型的大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的反應(yīng)，適時(shí)調(diào)整策略。要深入大學(xué)生心中，針對(duì)大學(xué)生學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)問(wèn)題、情感糾結(jié)等實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)，幫助大學(xué)生在走出困境的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)，在人文關(guān)懷中認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)，樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)自身命運(yùn)與價(jià)值的思考中走向更高的精神境界。

3.注重政治儀式，開(kāi)展?jié)B透式、陶冶式、體驗(yàn)式意識(shí)形態(tài)教育

在特定的時(shí)空條件下，舉行具有規(guī)定性、象征性的活動(dòng)，可以承載和傳遞特別的意義。開(kāi)展富有政治儀式的活動(dòng)，借助滲透式、陶冶式、體驗(yàn)式的意識(shí)形態(tài)教育，幫助師生產(chǎn)生信仰，實(shí)現(xiàn)“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲“的教育效果。例如，在五四、七一、國(guó)慶、入學(xué)教育、畢業(yè)典禮、校慶日等重大節(jié)日和重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)展具有思想內(nèi)涵、特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)，開(kāi)展入黨入團(tuán)的宣誓儀式，組織黨員過(guò)政治生日，開(kāi)展“最美教師”“最美學(xué)生”系列評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，加強(qiáng)思想引導(dǎo)，使師生在政治儀式形式的教育中擁有自信和勇氣，獲得歸屬感和幸福感。[13]

注釋：

[1]王鎖明：《讓高校意識(shí)形態(tài)工作強(qiáng)起來(lái)》，《人民論壇》2017 年12 月18 日。

[2]張峰：《博弈邏輯應(yīng)用研究》，《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2010 年第4 期。

[3]盧黎歌、岳瀟、李英豪：《當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的博弈與引導(dǎo)》，《思想教育研究》2017 年第6 期。

[4]《習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的十個(gè)論述》，人民網(wǎng)http://bbs1.people.com.cn/post/1/1/2/164186985.html.

[5]王霞、孟憲生：《加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)——“第六屆中國(guó)特色社會(huì)主義論壇”會(huì)議綜述》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2015年第9 期。

[6]朱孔軍：《高校意識(shí)形態(tài)工作研究》，廣州：中山大學(xué)出版社，2015 年，第29-38 頁(yè)。

[7]李寧杰、孫曉杰等：《碎片化學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)演變的問(wèn)題和觀點(diǎn)》，《教育教學(xué)論壇》2018 年第50 期。

[8]閆睿穎：《高校核心價(jià)值觀課堂教育路徑探究——基于博弈論的方法》，《廈門城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2015 年第17 期。

[9]甘暉：《牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)》，《學(xué)校黨建與思想教育》2016 年第9 期。

[10]李武裝：《新時(shí)代意識(shí)形態(tài)的博弈特點(diǎn)與建設(shè)戰(zhàn)略》，《甘肅理論學(xué)刊》2018 年第1 期。

[11]原宙、平章起：《價(jià)值觀念多元化境遇下的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同探析》，《毛澤東思想研究》2015 年第2 期。

[12]王里、朱旗：《高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán):內(nèi)涵、挑戰(zhàn)與對(duì)策》，《江蘇高教》2017 年第1 期。

[13]傅薇：《政治儀式在高校意識(shí)形態(tài)教育中的作用》，《高教探索》2016 年第6 期。