◇浙江省常山縣育才小學(xué) 陳 正

在上課前2分鐘，我播放了雅尼在紫禁城音樂會上的一首竹笛主奏的《夜鶯》。我播放的是音頻版。這首純音樂還有一個女高音版本的，但是我更喜歡這首竹笛版，感覺竹笛的聲音與夜鶯簡直無差別，好像更符合東方人追求樂曲旋律和意境的審美特點。

“今天呀，我先來給大家講一個蒲松齡寫的《聊齋志異》里的故事?！蔽蚁葘懴隆啊读凝S志異》 清朝 蒲松齡”，這樣開始是因為以往的幾節(jié)課，都是孩子們先讀，今天有必要換換花樣。

“好！”孩子們的熱烈反應(yīng)在我意料中。

我有意識地把嗓子變得沙啞些，模仿出一點點單田芳的評書味：

話說有一個鄉(xiāng)下人運了梨在街上賣，他的梨又甜又香，可是價錢賣得很貴。一個衣衫襤褸的道士向他討梨吃，卻遭叱喝和責(zé)罵。道士說：“你一車的梨子好幾百個，我只想要討一個吃，對你來說，也沒有太大損失，你生氣啥？”就這樣，這個道士一直纏著鄉(xiāng)下人，連旁觀的人也勸賣梨的人挑一個壞梨給道士，打發(fā)這個道士走，可是鄉(xiāng)下人怎么也不肯。

旁邊店鋪里的一個伙計，聽見外面吵鬧得太不像話，怕影響做生意，就掏錢買了一個梨給道士，道士謝了他，對圍在那里的人說：“我們出家人是不會吝嗇的，這里有好梨，來來來，讓我拿出來請大家吃。”有人就問：“你既然已經(jīng)有梨，為什么剛才不拿自己的出來吃？”道士說：“我必須用這個梨核來作種！于是他捧住梨大口吃光了，把梨核捏在手里，從肩頭取下一把鐵鏟……”

故事講到這里，我停下來，出示了這句話：

坎地深數(shù)寸納之，而覆以土。

讓孩子先讀一次，然后讓他們來猜猜這句話什么意思。

孩子們是一臉茫然?，F(xiàn)在的孩子，知道梨怎么種出來的，估計不多。

“大家想想在學(xué)校的菜地實踐，當(dāng)時我們種玉米的時候，第一步是做什么？然后再來讀兩次！”我做了提醒。

讀了兩次后，寧曉慧說：“是說這個道士挖了一個幾寸深的洞，然后把梨核放進(jìn)去，再蓋上土！”

“和我們種玉米一樣，也是先挖坑把種子埋進(jìn)去。寧曉慧，你猜猜，這個‘坎地’是什么意思？”我追問。

寧曉慧想了一會兒，說：“是挖地！”

“很好，孩子，我們從整句話上理解，覺得應(yīng)該是這個意思。那么我們就來查查字典，看看‘坎’字有沒有‘挖’的意思呢？”

“嘩啦啦……”一陣翻字典聲過后，大家都說沒有，寧曉慧也紅了臉。

“寧曉慧是對的。老師也是這樣理解這個字的，也去查了字典，也一樣發(fā)現(xiàn)沒有這個解釋。我又去翻了《現(xiàn)代漢語詞典》，還是沒有發(fā)現(xiàn)。我就在懷疑，自己是不是理解錯了?！蔽铱纯磳帟曰?，接著說，“然后我上了‘在線新華字典’這個網(wǎng)站，有了這個發(fā)現(xiàn)，請大家讀一讀。”

坎 kǎn【動】掘坑，挖洞；坎垣入之，戍者不知也。——《新唐書·吳少誠傳》

學(xué)生一起讀了這句話，恍然大悟，寧曉慧呢，則如釋重負(fù)。

“我覺得讀小古文，有時候還是要一字都不放過的，特別是自己平時生疏的字。需要使用到工具書的時候，紙質(zhì)的書要查一查，網(wǎng)絡(luò)資料也要查一查。”我這樣做了總結(jié)，然后引出下一個話題，“我們種下玉米種子后，馬上做了什么？”

“澆水！”孩子們齊聲回答。

“那我們看道士如何澆水？”我出示下句。

向市人索湯沃灌，好事者于臨路店索得沸沈，道士接浸坎上。

孩子們自己讀了兩次，大概明白了：“道士向市集上的人們要水，有個人在路邊店里要了沸騰的水，道士接過來澆在上面！”

“讀小古文有時要不求甚解，比如這個‘沸沈’，大家猜測應(yīng)該是‘沸騰的水’的意思，那‘沸’肯定是‘沸騰的’意思，‘沈’你們又是怎么猜到是‘水’的意思？”我叩問一下。

“‘沈’字是三點水偏旁?！焙⒆觽凖R聲說。

“猜得對！”我出示，“‘在線新華字典’顯示：沈的基本字義有三個，一是‘汁’，二是沈陽市的簡稱，三是人的姓氏。”

“如果是你在旁邊，看到了道士居然拿沸騰的水澆灌，你會怎么說？”

“道士道士，你這樣是要把種子燙死的！”

“這個道士有病吧？澆水應(yīng)該用冷水，怎么會用熱水呢？”

“哎哎，別急，咱們看看再說！”

“各有各的說法，如果這些說法同時展現(xiàn)，是一個怎么樣的場景？我們來演一演！我就演道士，你們都是群眾演員，記得，你得說話！”我虛擬著接過一碗水，故意大聲說著，“啊，原來是一碗沸騰的水，且待我把它澆灌下去！”

孩子們呢，有的對著我喊，有的和旁邊的人說，有的對著我指指點點。但是我們什么都沒有聽清楚，因為實在吵鬧得像在市集上。

萬目攢視，見有勾萌出，漸大；俄成樹，枝葉扶蘇；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。

我接著出示下文，孩子們馬上讀起來，“倏”這個字不認(rèn)識，馬上去查字典了，明白了是表示一瞬間的意思。

“大家都盯著看，看見先長出了萌芽，漸漸變大了。過了一會兒就長成了大樹，枝葉茂盛。一瞬間就開花了，一瞬間就長出果實了，又大又香，果實累累！”

“意思是明白了，可是卻沒有讀好！想想，剛才你們不都說種子要死的，現(xiàn)在呢？你們都是古代人，可沒有現(xiàn)代人這么見多識廣，所以看見這個場景，你會怎么想？可以用怎么樣的朗讀技巧表現(xiàn)你的內(nèi)心？小組討論出方法，再讀讀練練！”

陳玉涵小組討論發(fā)現(xiàn)——表情上應(yīng)該越來越夸張。

邱紫馨小組討論發(fā)現(xiàn)——聲音上應(yīng)該越來越響亮。

劉志啟做了朗讀示范：

“萬目攢視，見有勾萌出，漸大。”劉志啟輕聲朗誦，眼睛盯著地上，好像真的看見了種子發(fā)芽，語氣中包含著驚訝。接著劉志啟眼睛平視前方，驚奇地念著：“俄成樹，枝葉扶蘇；”然后劉志啟仰視上方，聲音洪亮，無比驚喜地喊著：“倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。”他還右手上指，仿佛他看見了果實就掛在那里。

“讀著讀著，你仿佛看到了什么樣的情景？選擇一句，趕緊寫下來！”此時，小練筆變得順理成章。

徐陳飛寫道：

種子竟然發(fā)芽了。種子外表的殼被撕開了，從里面鉆出了嫩芽，嫩芽的顏色是淡黃色的，稍微帶點青色。芽的頂端向上伸，尖尖的，看上去嫩嫩的，這就是芽頭。芽頭正在向上用力“探索”。

我點評：“鉆出”“撕開”“向上伸”“用力探索”等動詞，是擬人寫法，很生動！

胡萌菲寫道：

種子里的小葉子似的芽離開了本來的位置，離外面近了，有兩顆已經(jīng)鉆出了泥土，本來是合攏的，現(xiàn)在已經(jīng)展開了，中間還有一個小芽。我還發(fā)現(xiàn)每根芽的葉子都有兩片，看著毛茸茸的，像一個愛心的形狀。

我點評：“鉆出”“合攏”“展開”等動詞，是擬人寫法，“像一個愛心的形狀”是比喻寫法！

我出示原文的片段：

坎地深數(shù)寸納之，而覆以土。向市人索湯沃灌，好事者于臨路店索得沸沈，道士接浸坎上。萬目攢視，見有勾萌出，漸大；俄成樹，枝葉扶蘇；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。道士乃即樹頭摘賜觀者，頃刻向盡。

我說：“類似這樣表演一個神奇本領(lǐng)的場景，你們在電影或者電視劇中一定看過。現(xiàn)在請你們仔細(xì)回想一下相關(guān)的片段，小組合作，討論討論表現(xiàn)這些情景的時候，鏡頭是怎么分配運用的？”

小組討論達(dá)成了共識：鏡頭先對準(zhǔn)主角拍他的一部分分動作，然后鏡頭對準(zhǔn)觀眾拍攝他們的表情動作；接著鏡頭又回來對準(zhǔn)主角拍他接下來的動作，最后鏡頭又對準(zhǔn)觀眾拍攝他們的表情動作。如此往復(fù)兩三次。

我總結(jié)成“主角→觀眾→主角→觀眾”的模式，寫在黑板上。

接著，我提出了這樣融合了寫作支架的要求：

運用“擬人+比喻”的手法來重點寫一寫這棵梨樹的變化，但是別忘記邊上還有很多觀眾，按照“主角→觀眾→主角→觀眾”的模板，用“表情+語言”等手法，寫寫他們的變化，把這樣一個神奇的場面寫生動。

有了前面的表演性朗讀，孩子們寫作比較順利。

王奕然的作品：

道士拿到梨子后，雙手捧著，快速地吃完了梨，把梨核放在手心，解開背在背上的鋤頭，在大街上原地挖了一個好幾寸深的洞，把核放在坑里，用鋤頭把旁邊的浮土扒過來蓋在梨核上。旁邊圍觀的人漸漸多起來了，嘰嘰喳喳地互相討論著。道士向旁邊的人要一碗水，茶館的老板熱情地拎來一壺剛燒開的水。道士接過水壺，看了看還在冒著熱氣的壺嘴，微微一笑，就向小坑倒過去。旁邊賣燒餅的大伯小聲嘀咕：“這道士怕是傻了吧？這滾燙的水能夠讓種子發(fā)芽，我就和他一起去做道士了！”沒想到土坑裂開一條縫，鉆出一個小小的芽頭，接著就像喝了神奇藥水一樣，“噌噌噌”往上長，一下子長成了一棵大樹，枝繁葉茂，不一會兒又開出了幾百朵雪白的花，盛開的花朵不一會兒就凋謝，長出一個個小果子，小果子又吹氣球一般長成了黃澄澄的大梨。旁觀的人都看得目瞪口呆，嘴巴張得能夠塞進(jìn)一頭大象。道士找來一條板凳，爬上樹梢把梨一個個摘下來扔給圍觀者。一位賣餛飩的大媽咬了一口，大喊：“又甜又解渴，好吃好吃！”不一會兒，樹上的梨都被大家吃完了。

宋楊的作品：

道士雙手捧梨，大口大口地吃起來，吃得滿嘴滿手都是汁水。吃完，他雙手在衣服上擦了擦，用手在嘴上抹了抹，接著從嘴里吐出種子，反手拿出鋤頭，挖了一個小坑，把種子放入，在旁邊的小土堆上隨手抓了幾把，蓋在小坑上。然后拍拍手，站起來，作了一個揖，說：“不知哪位好心人愿意給一碗水，給種子澆灌一下？”那個賣梨的人從身后端出一碗冒著熱氣的開水，笑嘻嘻地說：“早給您準(zhǔn)備好了！”道士看了看賣梨人那皮笑肉不笑的臉，接過水，往小坑緩緩澆了下去。圍觀的人議論起來“這開水能給種子澆嗎？”“這種子還不燙死？”“這道士腦子短路，還是怎么了？”只見道士抖抖手，把碗里剩下的幾滴水也滴入小坑，微笑著看著小坑。大家的目光也集中到地上。地上裂開了縫，只聽“咻”的一聲，小芽鉆出了地面。小芽晃了晃，好像在好奇地打量這個世界，然后一抖，“噌噌”向上生長，嫩桿變粗變長變色，成了碗口粗的樹干。原來的小丫，不斷分叉，分叉，又分叉，長成了有力的枝丫，每個枝丫上都長滿了綠葉。葉子之間，一朵朵梨花綻放，就像給樹上降了一層厚厚的雪。接著“雪”都同時消失了，一個個梨越長越大，多得數(shù)也數(shù)不清，把樹枝都壓彎了，飄出一陣陣濃郁的甜香。圍觀的人都驚訝地合不攏嘴。道士一揮手，一個個梨又飛進(jìn)了圍觀的“吃瓜群眾”嘴里。

寫作交流完畢，我讓孩子們看了一個電影片段，是愛德華·諾頓主演的《魔術(shù)師》，這部電影中，魔術(shù)師往花盆里丟了一粒種子，瞬間生枝發(fā)芽，還結(jié)了果實。

還是小組討論：“小古文故事和電影片段有什么相同和不同之處？”

小組討論的結(jié)果：相同之處是都使用了種子，都有快速生長的情節(jié)，都有把果子給觀眾吃的情節(jié)；不同之處有，人物換成了外國人，場景換到了劇院，梨子換成了橘子。

“老師，外國人是怎么知道這個中國古代小說情節(jié)的？”李晨逸弱弱地問。

“我們來看看‘百度百科’里關(guān)于《聊齋志異》的介紹?！蔽医又鍪?。

《聊齋志異》，清朝蒲松齡（公元1640年－1715年）著。《聊齋志異》將中國古代文言短篇小說發(fā)展到了一個新高度，一問世，就風(fēng)行天下。早在一百多年前，已經(jīng)出現(xiàn)過單篇外語譯文。據(jù)學(xué)者研究，目前《聊齋志異》有英、德、法等二十多種各國外語譯本。據(jù)不完全統(tǒng)計，從20世紀(jì)20年代起至今，有一百多部影視劇根據(jù)本書改編拍攝。

我還是問李晨逸：“讀了這段資料，你想到了什么？”

李晨逸有所悟：“會不會是《聊齋志異》翻譯到國外后，被這位導(dǎo)演讀到了，就改編到他的電影里去了？”

我暫時沒有回答，說：“今天有兩個電影片段！”孩子們頓時興奮起來。平時的課堂我們一般都是只看一個視頻。

“來看看2017年上映的電影《妖貓傳》中的這一段，導(dǎo)演是陳凱歌。”我播放的片段，是電影中詩人白居易和來自日本的空海和尚走在長安大街上，看見變戲法的人把種子當(dāng)場種在土中，澆了些水，瞬間種子發(fā)芽，很快秧子爬滿木架，開花結(jié)果，最終長出了很多大西瓜……

孩子們交頭接耳：“這個雖然把橘子換成了西瓜，但其他簡直一模一樣！”

“老師在備課的時候，還發(fā)現(xiàn)一個更有意思的故事，來看看這個故事?！?/p>

徐光種瓜

吳時有徐光者，嘗行術(shù)于市里。從人乞瓜，其主勿與。便索瓜瓣，杖地種之。俄而瓜生蔓延，生花成實。乃取食之。因賜觀者。鬻者反視所出賣，皆亡耗矣。

——〔東晉〕干寶《搜神記》

“哦！兩個故事好像，情節(jié)簡直一模一樣！”孩子們剛讀完，就發(fā)出了感慨！

“再來看作者介紹！”

《搜神記》作者是東晉的文學(xué)家、史學(xué)家干寶（生卒年不詳）。本書故事大多篇幅短小，情節(jié)簡單，設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩，對后世影響深遠(yuǎn)。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》等許多傳奇、小說、戲曲，都和它有著密切的聯(lián)系。

我先把開課時雅尼的純音樂《夜鶯》換成視頻版，介紹說：“這首曲子《夜鶯》是希臘作曲家雅尼作的。創(chuàng)作的靈感來源于安徒生創(chuàng)作的童話。在這個童話中，一只不起眼的夜鶯的歌聲讓中國皇帝為之落淚，然而失去了自由的夜鶯不能自由地歌唱，于是悄悄地離開了。當(dāng)皇帝重病的時候，夜鶯回來為皇帝歌唱。這是安徒生童話中唯一以中國為背景創(chuàng)作的故事?！?/p>

我接著總結(jié)說：“這個故事，我想可能是在東晉時候被干寶創(chuàng)作出來，當(dāng)然也可能之前已經(jīng)在民間口頭流傳，在千年流傳中不斷豐富，在一千三百多年后被蒲松齡加工定稿在《聊齋志異》中，然后隨著翻譯走出國門，走到外國去，變成了我們今天看到的一個個電影片段，又走回到我們眼前。傳承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，原原本本繼承是一種方式，加以改編、重創(chuàng)也是一種方式。而我們平時要多多閱讀這些優(yōu)秀的古典作品，說不定會在中國的文藝作品中看到他們的身影，說不定還會在外國的文藝作品，比如電影、電視劇中看到類似的情景。那時，我們肯定有一種——”

“見到老朋友的喜悅！”這句話我說過很多遍，孩子們已經(jīng)能接上了。

“老師，我讀懂了，干寶故事中，賣西瓜人的瓜都沒有了；那賣梨的人，結(jié)果又怎么樣了？”

“自己去查原文看?！蔽覜]有回答，還是想引著孩子們自己去看看古文。