忻 平 姜 楠

基因原本是一個(gè)生物學(xué)概念，指生物體攜帶和傳遞遺傳信息的基本單位[1]?；騼Υ嬷姆N族、血型、孕育、生長等過程的全部信息，支持著生命的基礎(chǔ)構(gòu)造和性能，被稱為生命的密碼。何謂紅色基因？目前學(xué)界尚未形成統(tǒng)一的定義。筆者認(rèn)為，紅色是中國共產(chǎn)黨的底色，紅色基因是記錄和傳遞黨在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中形成的理想信念、初心使命、革命精神、光榮傳統(tǒng)與優(yōu)良作風(fēng)的核心密碼。它是中國共產(chǎn)黨成長壯大的精神密碼，是共產(chǎn)黨人在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上奮勇前行的不竭動(dòng)力。

一直以來，紅色基因受到習(xí)近平總書記的高度重視。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次論及紅色基因，強(qiáng)調(diào)“使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉”[2]“用實(shí)際行動(dòng)把紅色基因一代代傳下去”[3]。2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神?！盵4]今年是中國共產(chǎn)黨百年華誕，紅色基因貫穿于黨的百年奮斗歷程。回望歷史，了解紅色基因從哪里來，明晰紅色基因的深刻內(nèi)涵及其作用，進(jìn)而掌握通過學(xué)習(xí)黨史傳承紅色基因的實(shí)踐路徑，對于新時(shí)代傳承紅色基因具有重要意義。

一、上海：紅色基因的孕育之地與傳承起點(diǎn)

上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地。1920年8月，中國共產(chǎn)黨在上海漁陽里發(fā)起初建。1921年7月，中共一大在上海召開，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的正式成立?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨在老漁陽里“十月懷胎”，到中共一大“一朝分娩”。從漁陽里發(fā)起建黨到一大正式建黨，是建黨過程中的兩座“高峰”，二者緊密聯(lián)系、缺一不可。而這兩座“高峰”都在上海，并非偶然。究其緣由，是因?yàn)樯虾＞哂性杏t色基因的“肥沃土壤”。

(一)地理優(yōu)勢

上海位于中國海岸線的中點(diǎn)，地處富庶的江南地區(qū)，以長三角為廣闊的腹地。依靠襟江帶海的便利水運(yùn)條件，上海與國內(nèi)外建立商貿(mào)聯(lián)系。由于具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢，上海得到世界各國政治和經(jīng)濟(jì)勢力的矚目，成為鴉片戰(zhàn)爭后首批開放的通商口岸之一。1843年開埠后，上海與世界各地往來更加緊密，交通業(yè)與電信業(yè)也隨之發(fā)展。至20世紀(jì)一二十年代，上海已成為中國的交通樞紐與通訊中心，來自世界各地的人員在此流動(dòng)，信息十分暢通。

同時(shí)，上海又是全國的商業(yè)中心、工業(yè)中心、文化中心。商業(yè)都市和陌生人社會(huì)，依賴的是特殊時(shí)代背景下的法治和制度。熊月之教授認(rèn)為，近代上海有著“一市三治”的獨(dú)特地緣格局[5]。法租界和公共租界以及南市、閘北兩塊華界，存在文化、法律、城市管理等諸多差異，來自世界各國、五湖四海的人們，都會(huì)聚在上海這塊土地上。這樣一個(gè)極為特殊的地理位置和城市格局，為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了地利要素。環(huán)顧20世紀(jì)20年代的中國，這樣獨(dú)特的建黨條件是絕無僅有的。

(二)文化條件

地理優(yōu)勢促成中外人士在上海聚集與流動(dòng)，華洋雜居、五方雜處直接催生了中西多元文化在此交匯，全世界不同的民族文化、全中國不同的地域文化，都來上海一展風(fēng)采。在彼此寬容的基礎(chǔ)上，異質(zhì)文化互相交流，并與上海原有的吳越文化融合在一起，形成獨(dú)特的海派文化，“海納百川，兼容并包”成為海派文化和上海人文的特質(zhì)。

移民是上海人口的主體，這一時(shí)期上海人口有八成是外來移民[6]。眾多中外移民脫離封建鄉(xiāng)土制度有形或無形的束縛，擴(kuò)充到上海人隊(duì)伍中，成為具有自由身份的人。他們層次各異，身份不同，滿足了城市發(fā)展所需的人力資源。外來移民在上海這個(gè)大熔爐中多次社會(huì)化，思想認(rèn)識、價(jià)值觀念與勞動(dòng)技能出現(xiàn)巨大革新，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為上海城市現(xiàn)代化的主力軍。移民文化最大的特點(diǎn)是開放、創(chuàng)新、包容，反對舊制度，追求新知識、新事物，崇尚契約和理性，這些特質(zhì)滲入上海人的骨髓之中。這是中國共產(chǎn)黨在上海誕生的社會(huì)基礎(chǔ)。

此外，上海是當(dāng)時(shí)中國的文化中心，新聞業(yè)、出版業(yè)等各類文化事業(yè)飛速發(fā)展，很多留學(xué)生回國后會(huì)聚上海，大批新型知識分子在上海集聚，一起推動(dòng)上海文化發(fā)展。各類新文化、新思潮也依靠現(xiàn)代媒體在上海傳播。馬克思主義在中國的傳播也以上海為起點(diǎn)，1898年上海廣學(xué)會(huì)出版的《泰西民法志》是中國首部介紹馬克思及其思想的書籍，由陳望道翻譯、李漢俊校閱、陳獨(dú)秀審定的首個(gè)中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》1920年在上海又新印刷所出版。上海發(fā)達(dá)的媒介網(wǎng)絡(luò)，為馬克思主義的早期傳播提供了便利條件?？梢哉f，民國時(shí)期幾乎所有重要的馬恩名著都在上海翻譯和出版，上海成為馬克思主義傳播的中心。具有現(xiàn)代性的城市文化特質(zhì)構(gòu)成了上海培育紅色基因的“先進(jìn)土壤”。

(三)經(jīng)濟(jì)與階級基礎(chǔ)

上海是近代中國第一大城市，是一座多功能經(jīng)濟(jì)中心城市。上海由商而興，逐漸帶動(dòng)了工業(yè)的勃興。開埠后，外國人逐漸在上海投資設(shè)廠，中國人自辦的現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)也在上海集聚。隨著工廠數(shù)量的增加，工人階級隊(duì)伍不斷壯大。毛澤東說，上海是“中國工人階級的大本營”[7]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1919年上海各類工廠達(dá)2000余家，工人總數(shù)超過51萬人，其中產(chǎn)業(yè)工人達(dá)到18萬人[8]。工廠不僅是加工物品的場所，也是一個(gè)鍛造人的場域。在適應(yīng)工廠各類現(xiàn)代規(guī)章制度的過程中，工人們逐漸完成了向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變。其中，在現(xiàn)代工廠工作的產(chǎn)業(yè)工人是新生產(chǎn)力的代表和最進(jìn)步的階級，他們受壓迫最深，反抗性最強(qiáng)，長期的流水線工作使他們具有嚴(yán)密的組織性、紀(jì)律性，這正是組織工人運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢所在。因此，鄧小平曾給予高度評價(jià)：“上海工人階級長期以來一直是中國工人階級的帶頭羊?！盵9]

1919年五四運(yùn)動(dòng)首先在北京爆發(fā)，參加者主要是青年學(xué)生群體。當(dāng)6月3日北京軍閥政府逮捕學(xué)生的消息傳到上海后，上海工人階級隨即舉行了聲援學(xué)生的大罷工，上海的工人階級成為五四運(yùn)動(dòng)的主力軍，運(yùn)動(dòng)中心由北京轉(zhuǎn)移到上海。六三罷工表明了上海工人已發(fā)展為一支雄壯的社會(huì)力量，登上了中國政治舞臺，工人階級意識的覺醒為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了必要條件。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，紅色基因必然和最先進(jìn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及最先進(jìn)的文化相聯(lián)系，必然孕育在工人階級最集中的地方，這符合歷史發(fā)展的邏輯。從國際視野來看，20世紀(jì)20年代，共產(chǎn)國際幫助世界各國建立共產(chǎn)黨組織，首選現(xiàn)代化大城市，正是因?yàn)槠渲刑N(yùn)藏著推翻舊統(tǒng)治秩序的磅礴偉力。

(四)獨(dú)特的政治環(huán)境

回顧近代歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)上海從來不是政治中心，但近代許多重要政治事件都在上海發(fā)生，這與上海獨(dú)特的政治環(huán)境密不可分。相比于北京等城市的政治高壓，上海的政治環(huán)境較為寬松。陳獨(dú)秀就曾因在北京散發(fā)宣言被逮捕并羈押了三個(gè)月，之后便攜《新青年》離京到滬。

上海租界是西方列強(qiáng)侵略中國形成的“國中之國”，外國列強(qiáng)將西方工業(yè)革命以后的生產(chǎn)方式、生活方式、文化事業(yè)引進(jìn)租界，形成與華界完全不同的治理理念和治理模式，客觀上造就了相對寬松的政治環(huán)境。上海獨(dú)特的“一市三治”的特殊地緣政治格局，造成了不同區(qū)域迥異的管理體系、法律體系，彼此互不相屬，這一縫隙為革命活動(dòng)提供了空間。1920年10月，蘇俄派遣來華的代表劉江在給俄共(布)阿穆爾州委的報(bào)告中說：“上海是中國社會(huì)主義者的活動(dòng)中心，那里可以公開從事宣傳活動(dòng)?！盵10]相比其他區(qū)域，法租界更具特色，有著孕育紅色基因的自由土壤。20世紀(jì)30年代前的法租界現(xiàn)代化進(jìn)程落后于公共租界，商業(yè)尚不發(fā)達(dá)，法租界的政治浪漫主義，使其治安管理比起公共租界相對疏漏。租界內(nèi)華洋雜處，許多反政府的革命者藏身于此，孫中山等很多國民黨要人居住在這里，籌建中國共產(chǎn)黨的核心人物也都住在法租界，這里成為中國共產(chǎn)黨和其他政治黨派誕生和活動(dòng)的重要場所。中國共產(chǎn)黨在法租界的漁陽里發(fā)起初建，黨的一大在法租界召開，共產(chǎn)國際代表也在法租界活動(dòng)。

綜上所述，正是上海擁有的這些得天獨(dú)厚的條件，為紅色基因在此生根發(fā)芽提供了“肥沃土壤”。從1921年黨的正式成立到1933年臨時(shí)中央遷往江西蘇區(qū)，除幾次短暫遷離外，黨中央機(jī)關(guān)一直駐扎上海。黨在革命時(shí)期共召開過七次全國代表大會(huì)，其中黨的一大、二大、四大都在上海召開。第一個(gè)共產(chǎn)黨早期組織、第一個(gè)社會(huì)主義青年團(tuán)組織、黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)工會(huì)……黨史上的諸多“第一”都在上海開創(chuàng)。在上海的12年里，黨中央積極探索革命道路，領(lǐng)導(dǎo)五卅運(yùn)動(dòng)、三次武裝起義等偉大斗爭。作為領(lǐng)導(dǎo)全國革命的中樞地，“九月來信”等重要指示由上海發(fā)出，許多革命骨干從上海投身各地的革命洪流之中，紅色基因由此傳播至全國各地。上海是中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義青年團(tuán)的誕生地、黨中央和團(tuán)中央最早的駐扎地、中國共產(chǎn)黨百年偉大征程的始發(fā)地，是紅色文化的總源頭。紅色基因以上海為起點(diǎn)，歷經(jīng)百年傳承，依然歷久彌新。

二、紅色基因的豐富內(nèi)涵是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的根由

中國共產(chǎn)黨在上海誕生后，歷經(jīng)百年艱難滄桑，從石庫門到天安門，從僅有50多人的新興政黨到超過9100萬人的世界最大執(zhí)政黨，可謂“其作始也簡，其將畢也必巨”。紅色基因蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人的精神密碼，紅色基因的豐富內(nèi)涵是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的根由，其中核心部分大概包括以下四個(gè)方面。

(一)人民至上的價(jià)值理念

人民群眾是中國共產(chǎn)黨的力量源泉，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。黨的七大確定的群眾路線是中國共產(chǎn)黨的生命線。遍觀古今中外，沒有哪一個(gè)政黨能像中國共產(chǎn)黨這樣，百年來始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民在革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中奮勇前行。習(xí)近平總書記曾講述“半條被子”的故事，紅軍長征時(shí)期，3名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村村民徐解秀家中。臨走時(shí)，女紅軍將僅有的一床被子剪開，留下半條被子給她。徐解秀臨終前對兒孫說：“共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！卑霔l被子雖小，彰顯的卻是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持人民至上、與人民心連心的偉大精神。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持發(fā)展為了人民，中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)現(xiàn)了跨越式高速發(fā)展，交出了一份人民滿意的成績單。在2021年2月20日舉行的黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書記以“江山就是人民，人民就是江山”詮釋了“人民至上”的內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨之所以能夠發(fā)展壯大，關(guān)鍵在于堅(jiān)持人民至上，從群眾中來到群眾中去，并長期得到人民群眾的支持與擁護(hù)。

(二)思想建黨、理論強(qiáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨……”[11]民國之初，中國涌現(xiàn)了數(shù)百個(gè)政黨，它們中的絕大多數(shù)曇花一現(xiàn)，消失于歷史的長河之中，缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)以確定明確目標(biāo)是其衰亡的重要原因。

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨人始終用馬克思主義武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)沒有將馬克思主義教條化、機(jī)械化，而是與中國具體實(shí)際結(jié)合起來，開啟了馬克思主義中國化的新篇章，推動(dòng)馬克思主義不斷創(chuàng)新，開辟出當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的新境界。

理論不是躺在書本上、停留在頭腦中的，而是用來解決實(shí)際問題的。中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的兩次歷史性飛躍，從毛澤東思想到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，不同歷史時(shí)期圍繞不同時(shí)代的新問題，黨的馬克思主義中國化最新理論成果作出了符合時(shí)代需要的科學(xué)解答。中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新，不僅積極回應(yīng)時(shí)代主題，而且引領(lǐng)時(shí)代主題。百年大黨依靠思想創(chuàng)新、理論創(chuàng)新，與豐富的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐結(jié)合起來，永葆青春活力。十九大報(bào)告關(guān)于我國社會(huì)主要矛盾變化，十九屆四中全會(huì)關(guān)于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，十九屆五中全會(huì)關(guān)于新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局等新表述與新觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。中國共產(chǎn)黨始終用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，并將理論切實(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，從而增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，這是中國共產(chǎn)黨能夠不斷發(fā)展壯大的重要原因。

(三)理想信念與初心使命

理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和紅色基因的精神內(nèi)核，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界謀大同的初心使命是中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。百年來，始終秉持理想信念，牢記初心使命，是中國共產(chǎn)黨能夠不斷取得勝利的重要保證。

在中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史中，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了無數(shù)艱難困苦，他們百折不撓，浴血奮戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放不惜付出自己的生命。習(xí)近平總書記多次講過紅軍師長陳樹湘“斷腸明志”的故事。1934年，紅三十四師師長陳樹湘腹部中彈，他用皮帶壓住傷口，躺在擔(dān)架上堅(jiān)持指揮戰(zhàn)斗，在部隊(duì)彈盡援絕的情況下被俘，他誓死不屈，忍著劇痛將自己的腸子從傷口處掏出，用力絞斷，壯烈犧牲，令敵人也為之動(dòng)容。正是因?yàn)槭冀K秉持理想信念，牢記初心使命，中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)時(shí)期勇?lián)負(fù)?dān)，無私奉獻(xiàn)，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。焦裕祿、孔繁森、王進(jìn)喜……這些平凡而偉大的共產(chǎn)黨員，在自己的崗位上辛勤耕耘，用自己的艱苦奮斗推動(dòng)國家前進(jìn)。正是因?yàn)槭冀K秉持理想信念，牢記初心使命，中國共產(chǎn)黨人在改革時(shí)期勇于創(chuàng)新，不懈奮斗，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福奮勇前進(jìn)。理想信念和初心使命守護(hù)著中國共產(chǎn)黨成長壯大，為中國共產(chǎn)黨走在時(shí)代前列保駕護(hù)航。

(四)勇于自我革命的鮮明品格

勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格。百年黨史歷程中，也曾出現(xiàn)過一些問題，中國共產(chǎn)黨敢于直面問題，深刻認(rèn)識錯(cuò)誤，主動(dòng)糾正不足，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。《關(guān)于若干歷史問題的決議》《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》充分表明了黨勇于自我革命的鮮明品格，是確立正確黨史觀的依據(jù)。1945年中共六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》總結(jié)黨的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡述了歷次“左”、右傾錯(cuò)誤造成的危害，并分析了產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因。“文革”結(jié)束后，全黨上下直面這段曲折歲月的錯(cuò)誤，積極撥亂反正，平反冤假錯(cuò)案，并通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，徹底否定“文革”，反思和總結(jié)歷史教訓(xùn)，客觀評價(jià)新中國成立以來的歷史，助推了改革開放的起步。

黨的十八大以來，針對一些黨內(nèi)存在的問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央加強(qiáng)黨的全面建設(shè)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)反腐敗斗爭。毫無疑問，百年黨史是一部自身建設(shè)史，正是這樣刀鋒向內(nèi)，不斷進(jìn)行自我革命、推動(dòng)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才使共產(chǎn)黨人始終保持先鋒性和純潔性，使中國共產(chǎn)黨健康常在、不斷發(fā)展壯大。

三、黨史學(xué)習(xí)教育是傳承紅色基因的實(shí)踐進(jìn)路

習(xí)近平總書記指出：“光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)?！盵12]紅色基因是中國共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富，必須得到珍藏和賡續(xù)，進(jìn)而充分發(fā)揮其作用?；仡欬h的百年歷史，正是由于一代又一代中國共產(chǎn)黨人傳承紅色基因，才使中國共產(chǎn)黨由勝利走向勝利，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史性飛躍。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，傳承紅色基因?qū)τ谌娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)前，全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育已拉開序幕。通過學(xué)習(xí)百年黨史，能夠更加深刻地認(rèn)識到黨在革命、建設(shè)、改革階段的艱苦卓絕歷程，進(jìn)而感悟偉大革命精神，在加深對理想信念與初心使命理解的基礎(chǔ)上，自覺傳承紅色基因，積極投身新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。作為新時(shí)代傳承紅色基因的實(shí)踐進(jìn)路，黨史學(xué)習(xí)教育應(yīng)把握以下三個(gè)著力點(diǎn)。

(一)講好紅色故事，用活紅色資源

故事富有吸引力和感染力，是人民群眾喜聞樂見的表達(dá)形式。紅色基因并非只是一個(gè)抽象的概念，而是具體蘊(yùn)含在一個(gè)個(gè)生動(dòng)的紅色故事之中。黨史學(xué)習(xí)教育要重視講好紅色故事，要用故事中的先進(jìn)事跡闡明道理，用故事中的革命精神打動(dòng)人心，進(jìn)而贏得廣大人民群眾的認(rèn)同，激發(fā)其愛黨愛國的熱情和投身實(shí)踐的激情。習(xí)近平總書記曾講過許多百年黨史中的紅色故事，從長征途中紅軍戰(zhàn)士寧可忍饑挨餓，也要將半截皮帶留下來，帶著它去陜北見毛主席的信仰故事，到“老阿姨”龔全珍扎根革命老區(qū)艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的故事等。其中蘊(yùn)含的崇高理想信念和優(yōu)秀道德品質(zhì)令人深受感動(dòng)和鼓舞。

講好紅色故事要立足真實(shí)，運(yùn)用真人真事，講出真情實(shí)感，使故事具有價(jià)值導(dǎo)向和教育意義。要挖掘紅色故事的深刻內(nèi)涵，用故事講清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”的道理。同時(shí)，紅色故事要兼具生動(dòng)性，能夠引人入勝，使故事的聽眾轉(zhuǎn)化為故事新的講授者，紅色基因因此得到傳承與傳播。

紅色資源是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐中共同創(chuàng)造并遺留下來的物質(zhì)形態(tài)，包括紅色舊址與紀(jì)念設(shè)施、可移動(dòng)文物、檔案文獻(xiàn)等。習(xí)近平總書記指出：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。”[13]紅色資源富含紅色基因，講好紅色故事要與用活紅色資源有機(jī)結(jié)合起來，在黨史學(xué)習(xí)教育中能夠更好地發(fā)揮傳承作用與育人功能。

上海市紅色資源具有層次高、數(shù)量多、范圍廣等特點(diǎn)，據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，全市自1919年五四運(yùn)動(dòng)到1949年上海解放，現(xiàn)共存各類紅色資源612處，包括舊址、遺址497處，紀(jì)念設(shè)施115處[14]。這一數(shù)據(jù)尚不包括社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放新時(shí)期的紅色資源，各時(shí)期的紅色紀(jì)念地超過1000處。習(xí)近平總書記2019年11月考察上海時(shí)強(qiáng)調(diào)：“上海要把這些豐富的紅色資源作為主題教育的生動(dòng)教材?！盵15]要使這份教材生動(dòng)起來，必須使紅色資源活起來。首先要加強(qiáng)對紅色資源的保護(hù)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上利用，守住這筆寶貴財(cái)富。另外，紅色場館要依托自身承載的歷史，整合文物、檔案等各類紅色資源，運(yùn)用生動(dòng)的語言與文字解說，將真實(shí)、完整的紅色故事傳播給聽眾。通過廣泛運(yùn)用VR等多媒體技術(shù)，在光影流動(dòng)中回到歷史場景，形成沉浸式體驗(yàn)，使參觀者在歷史的感召下，升華思想境界，傳承紅色基因。

(二)了解歷史事實(shí)，理清歷史脈絡(luò)

就本質(zhì)而言，中國共產(chǎn)黨歷史是一門歷史學(xué)科，真實(shí)性是其基本屬性。學(xué)習(xí)黨史第一要?jiǎng)?wù)就是要學(xué)習(xí)了解真實(shí)的歷史，明晰歷史事件的來龍去脈，將諸多歷史事實(shí)串聯(lián)在一起，形成完整的歷史脈絡(luò)。學(xué)習(xí)黨史不應(yīng)僅停留在歷史片段中，必須由點(diǎn)及線再到面，否則一葉障目不見泰山。理清黨史脈絡(luò)就是系統(tǒng)梳理黨的百年光輝歷程，充分了解黨取得偉大成就和所付出的不懈努力，見證紅色基因成長壯大的軌跡。

“滅人之國，必先去其史?！睔v史虛無主義往往打著所謂“還原歷史真相”的旗號，利用剪裁或虛構(gòu)的所謂“史料”掩人耳目，杜撰歷史。或是別有用心地抓住黨史的支流和碎片，曲解歷史事實(shí)，割裂歷史脈絡(luò)，惡意丑化黨史上的偉大人物。以中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的地位和作用為例，歷史虛無主義者編造出中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中堅(jiān)持“七分發(fā)展，二分應(yīng)付，一分抗日”的謬論，試圖以國共軍隊(duì)的傷亡人數(shù)這一簡單數(shù)據(jù)，否定黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用。歷史虛無主義的本質(zhì)是通過偽造中國共產(chǎn)黨的歷史，否定黨的奮斗歷程，進(jìn)而企圖顛覆黨的執(zhí)政地位。為此，我們必須做到充分掌握歷史事實(shí)和歷史脈絡(luò)，才能避免被歷史虛無主義的支流所迷惑。

學(xué)習(xí)黨的歷史，必須堅(jiān)持歷史唯物主義，樹立正確的黨史觀，牢牢把握黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放、國家富強(qiáng)和人民幸福兩大歷史任務(wù)的光輝歷程是黨史發(fā)展的主題和主線。中國共產(chǎn)黨的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史，構(gòu)成了黨史的主流與本質(zhì)。主題主線、主流本質(zhì)是黨史的主要脈絡(luò)。

黨的百年歷史可劃分為革命、建設(shè)、改革三大歷史階段。理清黨史脈絡(luò)，既要把握每個(gè)歷史階段的任務(wù)與特征，也要將各階段聯(lián)系起來。新中國七十余年的歷史可分為改革開放前和改革開放后兩個(gè)時(shí)期，歷史事實(shí)證明，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期為改革開放奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)，積累了寶貴的探索經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期?！盵16]這一重要論述為我們學(xué)習(xí)黨史，理清歷史脈絡(luò)提供了方法論的指引。

學(xué)習(xí)好黨史需要重點(diǎn)閱讀習(xí)近平《論中國共產(chǎn)黨歷史》《毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史論述摘編》《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》《中國共產(chǎn)黨簡史》等書籍，同時(shí)收聽黨史學(xué)習(xí)教育專題報(bào)告等，在掌握基本史實(shí)和完整脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，對歷史事件、歷史人物作出客觀公正的評價(jià)，從中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年歷史進(jìn)程中，充分認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨卓越的歷史貢獻(xiàn)，堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。

(三)把握歷史規(guī)律，得出歷史結(jié)論

學(xué)習(xí)黨史不能止步于了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)，更要從黨的百年歷程中把握歷史規(guī)律、得出正確歷史結(jié)論，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用歷史智慧解決實(shí)際問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！盵17]2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年，同時(shí)也是“十四五”規(guī)劃的開局之年和開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的起步之年。我們要從百年黨史中汲取智慧和力量，鑒往知來，化歷史規(guī)律與歷史結(jié)論為今后實(shí)踐的指引。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終重視對歷史規(guī)律的探索與總結(jié)，善于把握歷史規(guī)律，由此從勝利走向勝利。黨在民主革命時(shí)期，曾出現(xiàn)三次“左”傾錯(cuò)誤，究其原因，最主要的一條就是年幼的中國共產(chǎn)黨缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，照搬照抄馬克思主義基本原理，將蘇俄革命模式套用在中國革命實(shí)踐上。事實(shí)證明，忽視國情照搬他國革命模式是難以取得成功的。探索革命道路要立足中國國情，掌握走中國特色革命道路的規(guī)律。黨的十八大以來，黨中央不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。因此，黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，要善于從過往歷史進(jìn)程中感悟中國共產(chǎn)黨對歷史規(guī)律的運(yùn)用，同時(shí)也要深刻把握歷史規(guī)律，從中汲取智慧、獲得力量。

學(xué)習(xí)黨史強(qiáng)調(diào)論從史出，在了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，得出正確歷史結(jié)論。通過回顧和學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，我們要充分認(rèn)識到黨創(chuàng)造的輝煌業(yè)績，深刻理解今天美好生活的來之不易，最終得出中國人民選擇中國共產(chǎn)黨是歷史必然的結(jié)論，進(jìn)而堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺傳承紅色基因，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！”[18]在紅色基因的推動(dòng)下，中國共產(chǎn)黨掌舵的“中國號”巨輪必將滿載全體中國人民的希望，乘風(fēng)破浪，向中華民族偉大復(fù)興的中國夢駛?cè)ィ?/p>