戴銀霞

(寧夏師范學院 文學院,寧夏 固原 756099)

實現(xiàn)中華民族偉大復興是實現(xiàn)中華民族和中國人民的整體利益，完成幾代中國人夢想的共同期盼。實現(xiàn)中華民族的偉大復興并非一蹴而就，國內(nèi)外的影響因素都會對實現(xiàn)這一目標造成影響。本研究試圖從公眾對于世界的認知這一角度出發(fā)，研究心態(tài)對于中華民族復興的心理促進作用。

站在全球發(fā)展的角度看，中國的地位與角色需要重新定義，中國面臨著這樣一些問題：當前我國公眾的心態(tài)能否與我國經(jīng)濟、軍事實力以及政治、外交影響力相匹配，在今后的發(fā)展過程中，公眾應該持什么樣的心態(tài)才能更好地促進國家的發(fā)展與中華民族偉大復興等等。

一、文獻綜述

(一)大國心態(tài)：概念界定及其功能

改革開放以來，隨著我國國力的不斷增強，越來越多的學者開始從社會心態(tài)的角度呼吁構(gòu)建與我國經(jīng)濟、軍事實力以及政治、外交影響力相匹配的國民心態(tài)。

丁元竹教授認為，“大國心態(tài)”是中國崛起必不可少的條件。在中國崛起的過程中，國家和民族心態(tài)起著重要作用，中國必須從現(xiàn)在而不是等到自己強大起來后才開始構(gòu)筑作為世界大國的“國家心態(tài)”[1]。周樹春指出，“大國心態(tài)”的核心是理性寬容，在“和平崛起”的背景下，中國需要構(gòu)建“健康的大國意識”或“理性的公眾心態(tài)”[2]。陶東風教授在論述“民族復興需要什么樣的大國心態(tài)”時指出，“大國心態(tài)”的特點是“不卑不亢，不自卑也不自傲，有定力，按原則辦事而不意氣用事，講理性而不是動輒抒情，與別國平等交往，既不想著當霸主也決不當奴隸”[3]。彭凱平教授認為，當前我國的經(jīng)濟發(fā)展正處于重要的轉(zhuǎn)型期，因此我國社會存在以下幾種較為普遍的社會心態(tài)問題：“無根心態(tài)、競爭心態(tài)、受害心態(tài)、仇恨心態(tài)和矛盾心態(tài)?！盵4]而要解決這些社會心態(tài)問題，就要建立一種適合中國崛起的大國心態(tài)，這種心態(tài)應該具有仁愛、平等、民主、理性、自立、寬容的人格特性。

(二)大國心態(tài)影響因素研究

作為國家軟實力的重要組成部分，大國心態(tài)受到諸多因素的影響。

首先，在國際關(guān)系理論家們看來，國家實力是大國心態(tài)的決定性因素。趙可金和孟晴的研究指出，一國的政治力量、經(jīng)濟力量、軍事力量、外交力量和科技力量越強，越容易培育公眾積極、自信和負責任的“大國心態(tài)”[5]。丁峰峻提出了著名的“綜合國力質(zhì)量公式”，他認為，“綜合國力=軟國力×硬國力=(政治力+科技力+精神力)×r(自然力+人力+經(jīng)濟力+國防力)?！盵6]而國家心態(tài)和公眾士氣通常被歸納到“國家軟實力”的范疇之內(nèi)。

其次，國家心態(tài)的形成還受到自然環(huán)境和社會心態(tài)因素的影響?！耙粋€國家所處的自然環(huán)境、氣候特征、地緣結(jié)構(gòu)等天然因素對其國家心態(tài)有著根本的制約影響”。[7]馬克思在《資本論》中寫道，“不能說最肥沃的土壤最適于資本主義生產(chǎn)方式的生產(chǎn)”，“資本的祖國不是草木繁茂的熱帶，而是溫帶。”[8]綜合國內(nèi)外關(guān)于大國心態(tài)的研究，可以看出，大國心態(tài)對于一國之行為與外交政策有重要影響，但這些研究，并未指出大國心態(tài)的具體內(nèi)容，以及大國心態(tài)的這種影響是如何發(fā)生作用的。因此，對于崛起中的中國，本研究關(guān)注“大國心態(tài)”對于中國當前的發(fā)展具有重大意義。

二、研究設(shè)計

(一)主要研究內(nèi)容

本研究主要關(guān)注以下三項研究內(nèi)容。

第一，描述我國公眾的大國心態(tài)現(xiàn)狀。在對“大國心態(tài)”概念做具體操作化之后，用數(shù)據(jù)的方式描述我國公眾大國心態(tài)的總體狀況，并探索不同人口學特征的公眾在“大國心態(tài)”上有何區(qū)別；第二，在現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)社會經(jīng)濟地位指標(教育程度、職業(yè)、居住城市)、政治立場等不同側(cè)面總結(jié)當前我國公眾所具有的大國心態(tài)特征；第三，提出改良公眾大國心態(tài)的對策建議。根據(jù)公眾的“大國心態(tài)”理想狀況和實際情況，結(jié)合我國國情，分析我國公眾大國心態(tài)的現(xiàn)狀及問題，進而對癥下藥，催生具體有效的改進方案的生成。

(二)核心概念界定與操作化

查繼宏認為大國心態(tài)本身的特征(五種大國認知)，即從容自信、坦然面對、兼收并蓄、沉著理性、堅定果敢，與此對應有五種情緒，分別為“自信心、平常心、包容心、責任心、進取心?！盵9]本課題將“大國心態(tài)”界定為：是指公眾認知是否從容、自信、理性、兼收并蓄；在公眾情緒上表現(xiàn)為自信度、平常心、包容度、負責任度、進取程度。

本課題認為，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上，要確立“自信心”“平常心”和“責任心”這三種心態(tài)。其中，“自信心”指的是公眾要拋棄不成熟、有缺陷的情緒化的心態(tài)，樹立自信；“平常心”指的是要客觀辯證對待發(fā)展中的困難?！柏熑涡摹敝傅氖且袚敚瑯?gòu)建人類命運共同體。2015年“公眾社會意識調(diào)查”問卷中有三道題可分別用來測量上述三種心態(tài)。它們分別是：

第一，自信心——問題P21-2

問題P21-2：我經(jīng)常為國家取得的成就而感到自豪。下設(shè)“非常同意”“同意”“中立”“反對”“強烈反對”和“不知道”六個選項(為避免歧義，在實際數(shù)據(jù)分析中“不知道”做缺失值處理)。

第二，平常心——問題P20-3

問題P20-3：世界上很多事情并沒有絕對的對和錯。下設(shè)“非常同意”“同意”“中立”“反對”“強烈反對”和“不知道”六個選項(為避免歧義，在實際數(shù)據(jù)分析中“不知道”做缺失值處理)。

第三，責任心——問題P21-1

問題P21-1：不管我們國家是不是富裕，我們都應該向貧窮國家提供國際援助。下設(shè)“非常同意”“同意”“中立”“反對”“強烈反對”和“不知道”六個選項(為避免歧義，在實際數(shù)據(jù)分析中“不知道”做缺失值處理)。

(三)數(shù)據(jù)來源

“公眾社會意識調(diào)查”是由中國人民大學國際關(guān)系學院政治學系某教授主持的一項以中國公眾(而不是以全體中國公眾)作為研究對象大型網(wǎng)上調(diào)查項目。

該課題組從2012年開始到2015年結(jié)束，通過網(wǎng)絡(luò)問卷方式，主要針對新浪微博用戶和問卷網(wǎng)用戶、凱迪社區(qū)、天涯論壇等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)發(fā)布答題鏈接，邀請網(wǎng)友自愿進行答題。2012年收集問卷2200多份，2013年收集了2662份有效問卷，2014年收集到4231份有效問卷，2015年共收集3781份問卷。

三、當前公眾大國心態(tài)的現(xiàn)狀及特點

(一)網(wǎng)民大國心態(tài)總體特征

首先分析網(wǎng)民大國心態(tài)的總體特征。本研究將大國心態(tài)具體操作化為“平常心態(tài)”“責任心態(tài)”和“自信心態(tài)”三個測量指標，三個指標均使用李克特量表(Likert scale)測量法，每一道題目均由一個陳述和“強烈反對”“反對”“中立”“同意”“非常同意”，由于五種回答是個體同一意愿由弱到強五種感受，因而分別計1、2、3、4、5分，分值越高代表越同意該種論述。

其次，根據(jù)表1-2內(nèi)容可知，從性別的角度出發(fā)，三種大國心態(tài)的均值得分具有以下特征：男性群體的大國心態(tài)得分均低于女性，這表明女性群體平常心態(tài)、責任心態(tài)和自信心態(tài)在得分上均強于男性。并且，獨立樣本T檢驗結(jié)果顯示，此三種心態(tài)在性別分布上確實存在顯著性差異(p值<0.001)。具體而言，女性群體的平常心態(tài)得分為4.04分，高于男性群體的3.88分；女性群體的自信心態(tài)得分為3.76分，高于男性群體的3.28分；女性群體的責任心態(tài)得分為2.98分，高于男性群體的2.54分。

最后，表1-3所展示的是樣本總體大國心態(tài)的頻數(shù)分布特征。

第一，平常心態(tài)方面。數(shù)據(jù)顯示，總體來看僅有一成左右(10.1%)的被訪者對平常心態(tài)持“強烈反對”和“反對”的態(tài)度，13.4%的被訪者持中立態(tài)度，而超七成的人在看待國際事務中具有平常心態(tài)。從性別角度出發(fā)，女性群體中僅有約7%的被訪者持反對態(tài)度，而這一比例在男性群體中高達11%，持“同意”態(tài)度及以上的人數(shù)比例在女性群體中為80.2%，高于男性群體的74.8%。

第二，責任心態(tài)方面。數(shù)據(jù)顯示，總體來看有44%的被訪者對責任心態(tài)持“強烈反對”和“反對”的態(tài)度，31.1%的被訪者持中立態(tài)度，而被調(diào)查公眾群體中僅有24.9%的被訪者具有較強的責任心態(tài)。從性別角度出發(fā)，女性群體中有約三成的被訪者持反對態(tài)度，而這一比例在男性群體中接近五成，持“同意”態(tài)度及以上的人數(shù)比例在女性群體中為32.8%，高于男性群體21.4%。

第三，自信心態(tài)方面。數(shù)據(jù)顯示，總體來看僅有20%的被訪者對自信心態(tài)持“強烈反對”和“反對”的態(tài)度，約三成的被訪者持中立態(tài)度，而接近50%的人擁有對本國較強的自信心。從性別角度出發(fā)，女性群體中有約11.6%的被訪者持反對態(tài)度，而這一比例在男性群體中高達23.4%，持“同意”態(tài)度及以上的人數(shù)比例在女性群體中為64.8%，高于男性群體的44.1%。

表1 網(wǎng)民大國心態(tài)基本特征

表2 網(wǎng)民大國心態(tài)性別分布特征

表3 網(wǎng)民大國心態(tài)分布特征

(二)傳統(tǒng)社會經(jīng)濟地位指標與網(wǎng)民大國心態(tài)

1.教育程度與網(wǎng)民大國心態(tài)

表4 教育程度與被訪者大國心態(tài)

研究采用方差分析(ANOVA)(1)方差分析(Analysis of Variance，簡稱ANOVA)，又稱“變異數(shù)分析”，是R.A.Fisher發(fā)明的，該方法通過對試驗數(shù)據(jù)進行分析，檢驗方差相等的多個正態(tài)總體均值是否相等，進而判斷各因素對試驗指標的影響是否顯著。的方法來比較和探究不同教育程度個體在三類大國心態(tài)上的差異狀況，結(jié)果參見表4。

首先，單因素方差分析結(jié)果顯示，不同教育程度被訪者之間的平常心態(tài)、責任心態(tài)和自信心態(tài)均存在顯著性差異(p<0.01)。

其次，在平常心態(tài)的教育程度分布中，高中教育程度群體的平均得分最高，達4.04，結(jié)合圖1-4內(nèi)容可知，公眾平常心態(tài)在教育程度變量上大致呈“倒U”型分布。在責任心態(tài)的教育程度分布中，本、?？平逃潭热后w的平均得分最高，為2.73，其次為碩士及以上(2.59)，再次為高中(2.58)，初中及以下教育程度被訪者的得分最低。

再次，在自信心態(tài)的教育程度分布中，本、?？平逃潭热后w的平均得分最高，為3.47，其次為碩士及以上(3.36)，再次為高中(3.34)，初中及以下教育程度被訪者的得分最低。

最后，由上述圖表內(nèi)容可以看出，無論在何種教育程度上，平常心態(tài)平均得分都最高，其次為自信心態(tài)，責任心態(tài)得分最低。并且，初中及以下教育程度被訪者在所有三種大國心態(tài)的得分上均為最低。

2.職業(yè)與網(wǎng)民大國心態(tài)

表5 職業(yè)類型與被訪者大國心態(tài)

研究采用方差分析的方法，比較和探究不同職業(yè)類型的被調(diào)查者在三類大國心態(tài)上的差異狀況，結(jié)果參見表5。

首先，單因素方差分析結(jié)果顯示，不同職業(yè)類型被訪者之間的平常心態(tài)、責任心態(tài)和自信心態(tài)均存在顯著性差異(p<0.001)。

其次，在平常心態(tài)的職業(yè)類型分布中，在校學生(4.21)、醫(yī)療工作者(4.18)和企業(yè)公司職員(3.93)是得分前三的職業(yè)類型。而大學教師(3.70)、農(nóng)林牧副漁勞動者(3.73)和國企中高層管理者(3.73)分別為得分最低的職業(yè)類型。

再次，在責任心態(tài)的職業(yè)類型分布中，國企中高層管理者(2.89)、黨政事業(yè)機關(guān)領(lǐng)導(2.87)和醫(yī)療工作者(2.85)是得分前三的職業(yè)類型，而黨政司法機關(guān)職員(2.37)、自由職業(yè)者(2.49)和個體經(jīng)營者(2.51)三類職業(yè)者得分最低，通常具有“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)。

還有，在自信心態(tài)的職業(yè)類型分布中，在校學生(3.69)、國企中高層管理者(3.64)和醫(yī)療工作者(3.55)是得分前三的職業(yè)類型，而自由職業(yè)者

(3.11)、黨政司法機關(guān)職員(3.20)和大學教師(3.25)分別為得分最低的職業(yè)類型。

最后，由上述圖表內(nèi)容可以看出，在所有職業(yè)類型中，平常心態(tài)平均得分都最高，其次為自信心態(tài)，責任心態(tài)得分最低。并且，在校學生和醫(yī)療工作者群體在所有三種大國心態(tài)的得分上都相對較高。

3.居住地類別與網(wǎng)民大國心態(tài)

表6 居住地類別與被訪者大國心態(tài)

研究采用方差分析的方法，比較和探究不同居住地類別的被調(diào)查者在三類大國心態(tài)上的差異狀況，結(jié)果參見表6。

首先，單因素方差分析結(jié)果顯示，不同職業(yè)類型被訪者之間的責任心態(tài)存在顯著性差異(p<0.001)，而平常心態(tài)和自信心態(tài)兩類并未通過檢驗，不存在統(tǒng)計學意義上的顯著性差異。

其次，在平常心態(tài)的居住地類別分布中，居住在城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的被訪者明顯高于居住在大、中型城市的被訪者。

再次，在責任心態(tài)的居住地類別分布中，城鎮(zhèn)居民被訪者得分最高，其次為中等城市居民被訪者，再次為大城市居民被訪者，小城市和農(nóng)村居民被訪者得分較低。

還有，在自信心態(tài)的居住地類別分布中，城鎮(zhèn)居民被訪者得分最高，其次為中等城市居民被訪者，再次為大城市居民被訪者，小城市和農(nóng)村居民被訪者得分較低。

最后，由上述圖表內(nèi)容可以看出，在所有職業(yè)類型中，平常心態(tài)平均得分都最高，其次為自信心態(tài)，責任心態(tài)得分最低。并且，居住在城鎮(zhèn)的被訪者群體在所有三種大國心態(tài)的得分上都最高。

(三)意識形態(tài)立場與網(wǎng)民大國心態(tài)

在關(guān)于個體意識形態(tài)立場歸屬的討論中，“左”與“右”是人們使用最多的一對詞語。在形形色色意識形態(tài)構(gòu)成的政治光譜中，“左”與“右”處于兩極，用于指代人們對理想的政治世界和現(xiàn)實政治中的特定議題所表現(xiàn)出的截然不同甚至完全相反的態(tài)度傾向。在西方國家，“左”代表激進，一般主張“強國家，弱社會”，提倡福利國家建設(shè)，對社會底層報以同情，往往與“平等”“進步”“變革”“社會主義”“共產(chǎn)主義”等詞匯相關(guān)；“右”代表保守，主張“弱國家，強社會”，支持市場自由競爭，反對政府干預和高福利，提倡民主和自由。“秩序”“民族主義”“個人主義”“保守”“法西斯主義”等是其關(guān)聯(lián)詞。但是，“左”與“右”的內(nèi)涵并非固定，它會隨時間變遷和文化差異而發(fā)生相應改變。那么，不同意識形態(tài)立場下的個體在對待國際性事務的看法及國家心態(tài)上會不會有所不同呢?2015年的“公眾社會意識調(diào)查”為本研究提供了數(shù)據(jù)支撐。問卷中設(shè)有這樣一個題目，“就政治意識形態(tài)立場而言，人們經(jīng)常談到‘左’派或‘右’派，您覺得自己屬于哪一派?”題目下有“忠左、左、中左、中間、中右、右、忠右和不知道”8個選項，出于數(shù)據(jù)的科學性考量，研究將“不知道”選項作缺失值處理，不計入數(shù)據(jù)分析中，共篩選個案3203個。數(shù)據(jù)分析結(jié)果見表7。

表7 意識形態(tài)立場與被訪者大國心態(tài)

研究采用方差分析的方法，比較和探究不同意識形態(tài)立場的被調(diào)查者在三類大國心態(tài)上的差異狀況。

首先，單因素方差分析結(jié)果顯示，不同意識形態(tài)立場被訪者之間的平常心態(tài)、責任心態(tài)和自信心態(tài)均存在顯著性差異(p<0.001)，該結(jié)果論證了上文提出的研究問題，即不同意識形態(tài)立場下的個體在對待國際性事務的看法及國家心態(tài)上存在顯著性差異.

其次，在平常心態(tài)的意識形態(tài)立場分布中，“忠左”“中左”和“中間”意識形態(tài)立場被訪者的均值得分均在4分以上，分別為4.14、4.05和4.02，“忠右”和“右” 意識形態(tài)立場被訪者的均值得分最低。

再次，在責任心態(tài)的意識形態(tài)立場分布中，“忠左”和“左”意識形態(tài)立場被訪者的均值得分最高，分別為3.39和3.11，而“忠右”和“右”意識形態(tài)立場被訪者的均值得分最低，分別為1.96和2.11。

還有，在自信心態(tài)的意識形態(tài)立場分布中，“忠左”和“中左”意識形態(tài)立場被訪者的均值得分最高，分別為4.14和3.96，“忠右”和“右” 意識形態(tài)立場被訪者的均值得分最低，分別為2.66和2.15。

最后，由上述圖表內(nèi)容可以看出，在所有意識形態(tài)立場中，平常心態(tài)平均得分都最高，其次為自信心態(tài)，責任心態(tài)得分最低。并且，意識形態(tài)立場偏“左”被訪者群體(包括忠左、左和中左)在所有三種大國心態(tài)的均值得分總體上均高于意識形態(tài)立場偏“右”者(包括忠右、右和中右)。

四、結(jié)論與討論

(一)主要研究結(jié)論

本研究著眼于當前我國網(wǎng)民的大國心態(tài)的現(xiàn)狀及特征，以2015年“公眾社會意識調(diào)查”的數(shù)據(jù)為依托，在對大國心態(tài)進行操作化(平常心、責任心和自信心)的基礎(chǔ)上，分別從總體層面、傳統(tǒng)社會經(jīng)濟地位層面(教育程度、職業(yè)類型和居住地等級)、意識形態(tài)立場層面探究了當前我國公眾的大國心態(tài)分布特征，現(xiàn)將研究結(jié)論總結(jié)如下：

首先，從總體上來看。就公眾調(diào)查數(shù)據(jù)而言，公眾的三項大國心態(tài)中，平常心態(tài)的均值得分最高，自信心態(tài)得分次之，該兩種心態(tài)得分均在3分以上(滿分為5分)，分值較高。三種心態(tài)中得分最低的是公眾的責任心態(tài)，僅為2.67分，這代表被調(diào)查者在對待國際性義務和承擔國際性責任的心態(tài)方面略有欠缺。

其次，從傳統(tǒng)社會經(jīng)濟地位指標來看。平常心態(tài)、責任心態(tài)和自信心態(tài)在內(nèi)的公眾大國心態(tài)在教育程度分布上大致呈“倒U”字形分布；在大國心態(tài)的職業(yè)類型分布中，在校學生、醫(yī)療工作者和企業(yè)公司職員是平常心態(tài)得分前三的職業(yè)類型，國企中高層管理者、黨政事業(yè)機關(guān)領(lǐng)導和醫(yī)療工作者是責任心態(tài)得分前三的職業(yè)類型，在校學生、國企中高層管理者和醫(yī)療工作者是自信心態(tài)得分前三的職業(yè)類型，需要特別指出的是，在校學生和醫(yī)療工作者群體在所有三種大國心態(tài)的得分上都相對較高；在大國心態(tài)的被訪者不同居住地類別分布中，城鎮(zhèn)類型居住者的三種大國心態(tài)得分均為最高，而大中型城市居住者的均值得分相對較低。

最后，從意識形態(tài)立場來看。在全部的三種大國心態(tài)均值得分上，意識形態(tài)立場偏激進的“左派”被訪者群體(包括忠左、左和中左)總體上均高于意識形態(tài)立場偏保守的右派(包括忠右、右和中右)群體。

(二)大國心態(tài)培育建議

1．需要培育公眾平常心態(tài)。一是要精準定位，理性看待我們自身發(fā)展的歷史成就，既要看到發(fā)展也要看到問題。二是要客觀公正，正確看待我國歷史。100多年的屈辱外交史仍舊歷歷在目，但是歷史的悲情是要不得的，中國要想發(fā)展成為強國，既要銘記歷史，又必須擺正心態(tài)，走出歷史陰影，以開放的姿態(tài)迎接各種挑戰(zhàn)，以平和的心態(tài)看待國際事務。三是要靈活務實，妥善處理他國關(guān)系。習近平總書記強調(diào)，“一個國家要謀求自身發(fā)展，必須也讓別人發(fā)展；要謀求自身安全，必須也讓別人安全；要謀求自己過得好，必須也讓別人過得好”。[10]

2．需要培育公眾責任心態(tài)。一是要貢獻中國智慧，做有擔當?shù)拇髧?。國?nèi)外學術(shù)界關(guān)于中國發(fā)展模式的討論從未停止，從“中國速度”“中國奇跡”到“中國道路”“中國模式”，學者們都在試圖總結(jié)改革開放40年來轉(zhuǎn)型中國的實踐經(jīng)驗和教訓，我們謂之“中國經(jīng)驗”。中國要做負責任的大國，就需要貢獻“中國經(jīng)驗”和“中國智慧”，為世界整體的發(fā)展作出貢獻。二是要參與國際事務，做負責任的大國。做有擔當?shù)拇髧?，中國要繼續(xù)發(fā)揮負責任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻中國智慧和中國力量。三是要推進和平主義，做重承諾的大國。世界只有一個，任何沖突和爭端都是不必要的。作為當今世界最大的發(fā)展中國家和“第二大經(jīng)濟體”，中國要堅守“仁和”之心，肩負起推動世界和平與發(fā)展的重擔，為推動構(gòu)建人類命運共同體而努力。

3．需要培育公眾自信心態(tài)。一是要充滿信心，對實現(xiàn)中華民族偉大復興滿懷期待。要對中國崛起有信心，對中國實現(xiàn)祖國統(tǒng)一有信心，對中國政府處理復雜國際問題有信心，對實現(xiàn)中華民族偉大復興有信心。二是要保持警惕，杜絕極端民族主義、極端國家主義等不良心態(tài)的滋生。極端民主主義主要來自公眾的自大和自負情緒。近年來，在與其他國家發(fā)生摩擦時，有關(guān)使用武力打擊的話語甚囂塵上，動輒“雖遠必誅”“血債血償”，動輒以“愛國主義”話語搬弄是非，似乎戰(zhàn)爭成為解決國際爭端的唯一方式。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的過程中，中國需要的是一種自信且冷靜的大國心態(tài)，要做到寵辱不驚，客觀從容。三是要堅定“四個自信”，認可中國自己摸索的發(fā)展道路。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。[11]四個自信中，文化自信是基礎(chǔ)，道路自信、理論自信和制度自信是文化自信的具體表現(xiàn)。五千年中華文化博大精深，源遠流長，我們堅信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，國家富強必將實現(xiàn)，民族振興必將達成，人民幸福必將到來。