課題組

（四川工商學(xué)院三蘇文化研究所，四川 成都 611745）

前言

大學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要時期，良好的心理健康狀態(tài)，需要大學(xué)生不斷加強(qiáng)人格完善。在這個階段“以人為鏡”學(xué)習(xí)歷史上優(yōu)秀人物的思想境界，學(xué)習(xí)他們的人格精神，是大學(xué)生在完善人格道路上的助推器。蘇東坡的人生經(jīng)歷及他的應(yīng)對態(tài)度，使他成為了歷史上極具人格魅力的精神象征，大學(xué)生可以從他的精神中汲取力量，完善人格，促進(jìn)心理健康發(fā)展。

1 蘇東坡的精神

蘇東坡這位極具人格魅力的生活大師，稱得上是一種獨特的文化精神象征。東坡前半生意氣風(fēng)發(fā)，后來一直處于新舊黨爭之中，深受兩黨的排擠，一生坎坷起伏，卻又始終保持著樂觀、曠達(dá)、超然的人生理念。蘇東坡的個性深受中國傳統(tǒng)文化中道、儒、佛三家思想的影響，兼容并蓄。他在險惡的政治逆境中保持一種超然物外的曠達(dá)樂觀的情懷，堅守著對人生對美好事物的追求，這是極其難能可貴的。蘇東坡的人生中可以說是：“以儒治世，以道治身，以佛治心?！?/p>

1.1 濟(jì)世報國的儒雅人格

北宋是一個“文人治國”的時代，文人努力參與政治，濟(jì)世弘道，實現(xiàn)自身的價值。蘇東坡在做官途中進(jìn)取心強(qiáng)，渴望建立功業(yè)，希望在濟(jì)世報國中實現(xiàn)自己的事業(yè)，這是典型的儒家入世思想。

儒家認(rèn)可的高尚品質(zhì)是勇往無前、殉身不悔。而“君子”更要能胸懷家國社稷，滿腔熱誠，不懼危難。蘇東坡深受影響，他剛正不阿、光明磊落，愛民憂民，也可能正因為太過于剛正，使得他的仕途屢受挫折。這曲折坎坷的人生命運，體現(xiàn)出了東坡的人格品質(zhì)中的執(zhí)著、堅毅與儒雅。

1.2 曠達(dá)優(yōu)游的好道慕隱

蘇東坡樂觀曠達(dá)的性格，與他吸收了道家哲學(xué)思想中“曠達(dá)優(yōu)游”的理論是分不開的。東坡在出任鳳翔前還有“好道慕隱”的想法，雖然后來主要是追求功業(yè)的進(jìn)取精神的傾向更為明顯，但道家的曠達(dá)優(yōu)游，卻始終影響著東坡的人生態(tài)度。

道家思想講究“天人合一”、“道法自然”，做事順應(yīng)自然之道，遵循萬物的本性而不逆，熱愛和鐘情于大自然，在大自然中尋求安慰和精神寄托。蘇東坡曾經(jīng)與友人夜游赤壁，發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨。這是蘇東坡面對自然而發(fā)出的有關(guān)宇宙人生的喟嘆。《老子》三十三章有言：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”道家認(rèn)為真正明智的是認(rèn)識自我，也就是遵循真實自然的原則。蘇東坡能夠理解這一點，并保持一份清凈之心，既不過高地抬高自己，又不過低的貶低自己，正是道家的理想中的人格境界。這種通達(dá)的智慧，讓他在面對困境時能積極調(diào)整心態(tài)，重視困難、克服困難并與惡劣環(huán)境進(jìn)行抗?fàn)?。發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣，保持健康穩(wěn)定的心態(tài)和堅韌高揚的曠達(dá)人格。

1.3 超脫忘俗的佛禪養(yǎng)心

蘇東坡早年是反對佛禪的，對所謂的異端思想持批判態(tài)度，但其后卻又深受佛學(xué)的影響。蘇東坡的故鄉(xiāng)眉山，地處天府之國四川，這里佛法興旺，佛教氛圍濃厚。僧傳中記錄蘇軾的父親蘇洵為圓通居訥的法嗣，母親程氏也篤信佛教。蘇東坡傾心于佛教的博大精深，并終生喜歡與德行修學(xué)俱佳的高僧交往。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，與蘇東坡交誼的高僧不下百人。如成都大慈寺的文雅大師惟簡，虔誠事佛，博學(xué)多聞，氣質(zhì)超凡，器宇落落可愛，是蘇東坡最早結(jié)識的佛僧之一。蘇東坡自己曾說：“吳越多名僧，與予善者常十九?！?/p>

佛家說“萬事皆空”，人生中的許多使人煩惱、讓人心焦的諸多悖論、生死、貧富……都可以被化解。正如禪宗所說“凡所有象，皆是虛妄，應(yīng)無所往，而生其心”。佛教認(rèn)為人的貪念和執(zhí)著，如無欲無念，則苦痛自消，因此“萬法唯心”，要“治心”“安心”“定心”“識心”，方能“見性”。也就是說要隨緣自適，自然而然，找到清凈無礙的本心。[1]蘇東坡曾說“學(xué)佛老者本期于靜而達(dá)”。所以在他遷黃、惠、瓊?cè)兀茈S遇而安，以出世的情懷玩賞山川明月。到了老年蘇東坡的“本自無生可得亡”“契我無生，長生之宗”，這與佛教的消滅生死界限，獲得大解脫和大自由又有著一種精神上的契合。

2 東坡精神與自我成長

蘇軾樂觀曠達(dá)的人生觀的形成，既有學(xué)習(xí)，也有他自身的成長。18-25 歲正是人格形成完善的關(guān)鍵時期，作為當(dāng)代大學(xué)生也可以在現(xiàn)階段進(jìn)行自我成長與調(diào)整。

2.1 完善大學(xué)生自我意識

自我意識是個人對自己各個方面的綜合看法，包括對自己的需要、興趣、性格及能力等方面的認(rèn)識、體驗與評價。進(jìn)入大學(xué)以后，大學(xué)生的自我意識也會隨著學(xué)習(xí)、生活及心理的發(fā)展需要進(jìn)一步完善。尤其是面對“主體我”與“客體我”之間、“理想自我”與“現(xiàn)實自我”之間的分化。通過對自我的認(rèn)識、體驗和控制、調(diào)節(jié)，形成一個獨立自主的完善自我成為大學(xué)生首要心理任務(wù)。

（1）正確認(rèn)識自我

大學(xué)生處于青春期末期和成年早期的過渡階段，這個時期對他人的評價格外在意，尤其是有影響力的評價者，正確的認(rèn)識自我既要積極地接受別人的看法，又要冷靜分析他人的評價，保持認(rèn)知上的準(zhǔn)確性。不斷地進(jìn)行自我覺察、自我分析、進(jìn)而進(jìn)行自我矯正。也可以通過自我比較自己的過去、現(xiàn)在和將來認(rèn)識自我，這樣的比較是從中發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步與成長，去超越自我，而不要一味地沉溺于過往，跟自己過不去。

（2）積極悅納自我

悅納自我是讓我們對人生中的成功與失敗保持平和的心態(tài)。成功固然喜悅，卻也不用對失敗耿耿于懷，我們要有接受失敗的勇氣，像接受自己的優(yōu)點和成功一樣，接受自己的缺點與失敗。并從中揚長避短，糾正錯誤，總結(jié)教訓(xùn)，吸取經(jīng)驗，提高自己的能力。

（3）努力完善自我

人的一生都是在不斷地完善自我，作為當(dāng)代大學(xué)生，對自我的完善首先是確立積極向上的理想自我，其實可行的發(fā)展目標(biāo)，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。并通過學(xué)習(xí)、實踐去調(diào)節(jié)自我的狀態(tài)，在實踐中發(fā)展自我、完善自我，在實現(xiàn)理想自我的道路上，體驗生命的價值與意義。

2.2 培養(yǎng)大學(xué)生良好的人際關(guān)系

人際關(guān)系是個體與周圍人之間通過心理和行為的溝通而形成的一種相互關(guān)系。良好的人際關(guān)系能夠滿足大學(xué)生對于歸屬感和尊重感的需要，也能夠促進(jìn)大學(xué)生更加客觀全面地認(rèn)識自我。在人際交往中體驗多重社會角色，處理多種類型的人際關(guān)系，協(xié)調(diào)角色的統(tǒng)一，是對大學(xué)生人際交往能力的挑戰(zhàn)。并且良好的人際關(guān)系能夠形成一個最有利的社會支持系統(tǒng)，在成長的道路上給予社會支持。

（1）建立多層次人際關(guān)系觀念

大學(xué)生在調(diào)節(jié)人際關(guān)系中，去建立多層次的人際關(guān)系觀念極為重要。正常的人際關(guān)系都不是“非友即敵”這樣的簡單模式，有著從陌生人到認(rèn)識的人，到有過合作的人到有情感交流的人，再到親人與愛人這樣多層的交往模式。作為大學(xué)生，需要認(rèn)識到這樣的模式，并去感受不同層次的人際交往給自己帶來的情感體驗。

（2）真誠待人

有不少大學(xué)生會抱怨為什么交不到好朋友，為什么大學(xué)里不再有摯友，很多時候都是因為自己沒有坦誠地接納他人。所以良好的人際關(guān)系要求我們“以心換心”，用真誠去對待這份同窗之誼。

（3）彼此尊重

互相尊重的人際關(guān)系才能維持長久。尊重意味著尊重他人的獨立性和個性，尊重他人的人生觀、世界觀和價值觀，尊重他人的隱私和權(quán)利。不同的家庭環(huán)境、不同的成長經(jīng)歷決定了每個人都有不同的行事風(fēng)格、生活習(xí)慣，在群體中，尊重他人，遵守群體規(guī)則，不要因為自己影響到其他人，也不因為觀念不同，而去否定他人的想法或要求他人去改變。

（4）掌握一定的社交技巧

善于傾聽。我們通常把讓別人理解自己放在首位，大多數(shù)人在聆聽的時候并不是想理解對方，而是為了做出回應(yīng)，為了做出對自己有利的行為。善于傾聽能夠獲得更多的信息，并營造良好的尊重的交往氛圍。

給予贊賞。贊美是對別人關(guān)愛的表示，是人際關(guān)系中一種良好的互動過程。看到別人的優(yōu)點，給予真摯誠懇的贊賞，可能就會帶給他人自信和不斷進(jìn)取的力量。畢竟每個人的內(nèi)心深處都渴望著被贊美。在人際交往中，贊美能有效地縮短人與人之間的人際心理距離。

2.3 學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒

傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)說：“怒傷肝，思傷脾，恐傷腎。”現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證實負(fù)面情緒會影響到人們的消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)，過度的情緒反應(yīng)或持久性的消極情緒作用下，神經(jīng)系統(tǒng)的功能也會受到影響。而持積極正向的情緒有助于提高自信心，可促成健康人格的形成。同時樂觀與穩(wěn)定的情緒是心理健康的標(biāo)志。蘇東坡能夠深入領(lǐng)悟《莊子》的“齊物”,從而體悟到凡物“皆有可觀，皆有可樂"。指出人的情緒不要因外物左右而引發(fā)內(nèi)心之悲。

生活中我們難免會遇到一些不如意的事情，會產(chǎn)生消極、不良的情緒。如果我們一味的壓抑自己，不良情緒得不到釋放和宣泄，久而久之它就會轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的力量來傷害我們自己，甚至傷害到他人。因此，我們要學(xué)會管理自己的情緒，調(diào)節(jié)不良的情緒，增強(qiáng)心理素質(zhì)，保持積極、愉快的情緒。下面介紹幾種常見的調(diào)節(jié)情緒的方法：

（1）適度宣泄法

適度宣泄不良情緒能夠使壓抑的心境得到緩解和改善，減輕心理壓力，如大聲哭泣、吼叫、擊打沙袋等，或者向他人傾訴甚至對著動物或植物傾訴都是可能達(dá)到宣泄效果的方法。但要提醒的是，情緒宣泄應(yīng)注意場合、身份、氣氛等，注意適度，無破壞性的宣泄更加的健康，也更能減輕心理負(fù)擔(dān)。

（2）注意轉(zhuǎn)移法

注意轉(zhuǎn)移法即把注意力從消極情緒轉(zhuǎn)移到積極情緒上。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己處于不良情緒狀態(tài)時，可以有意識地通過轉(zhuǎn)移問題或做點別的事情，來分散和轉(zhuǎn)移自己的不良情緒。如：散步、整理家務(wù)、進(jìn)行自我娛樂，運動等等，都可以讓我們情緒穩(wěn)定下來，逐漸調(diào)整不良的情緒反應(yīng)。

（3）自我放松法

放松法是一種通過讓全身肌肉放松，減慢呼吸節(jié)律以緩解緊張情緒，促進(jìn)心理健康的方法。放松法常用的有深呼吸放松法、想象放松法、漸進(jìn)式肌肉放松法?；蛟S我們在緊張時都會使用深呼吸放松法，但方式有時不到位導(dǎo)致效果并不明顯，大家可以根據(jù)“自我訓(xùn)練”內(nèi)容里面的操作方法來進(jìn)行練習(xí)。喚起寧靜、輕松、舒適情景的想象和體驗，減少緊張、焦慮，控制喚醒水平，引發(fā)注意集中的狀態(tài)，增強(qiáng)內(nèi)心的愉悅感和自信心。

（4）理智調(diào)適法

理智調(diào)適法就是用理性的意識管理非理性。情緒ABC 理論的創(chuàng)始人艾利斯認(rèn)為，人的情緒不是由某一誘發(fā)性事件的本身所引起，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起的。對于同一件事，不同的人有不同的感受，有的人開心，有的人緊張，有的人難過，這是由我們不同的認(rèn)知態(tài)度決定的。人一生難免會遇到困難、挫折或苦難，哀嘆、焦急、憂慮并不能為你解決問題，何不換個視角看待問題，反而能使自己從困境中奮起，從逆境中解脫，擁有樂觀豁達(dá)的人生。

2.4 正確看待挫折

挫折對人們來說是一種危機(jī)，也是一種挑戰(zhàn)?！拔C(jī)”一詞有“危險”加“機(jī)會”的意思。因此，積極應(yīng)對挫折，把握住機(jī)會，才有可能變挫折為機(jī)遇。蘇東坡面對一次次被貶的遭遇，他都能以豁達(dá)超脫的心態(tài)一一化解。無論是被貶謫到黃州還是儋州，他都能豁達(dá)自處，隨遇而安，生活安定，精神安逸。正如莊子所云: “順適自然，則無物不可觀，無物不可樂?！贝髮W(xué)生在成長過程中，在自我、家庭、學(xué)校、社會等多方面因素的影響下，不可避免地會遇到困境挫折：身體、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、情感、意外事件等等，我們用正確的態(tài)度、正確的方法應(yīng)對，度過這些困境，我們就能獲得心理、能力的成長，不能應(yīng)對時，可能會產(chǎn)生心理失衡，出現(xiàn)焦慮、退縮甚至攻擊、輕生等。所以我們并不需要害怕困境，需要以積極的態(tài)度向挫折學(xué)習(xí)，將挫折變?yōu)閯恿?尋找挫折積極的一面，促使挫折產(chǎn)生的消極因素向積極方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)挫折來臨時，我們直面挫折，采用正確的方法應(yīng)對它，而非逃避它，這樣我們才能像蘇東坡那樣以超然的精神狀態(tài)去直面各種坎坷曲折！

3 結(jié)語

蘇東坡的精神是他在當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臅r代文化背景之下，在他傳奇的人生經(jīng)歷中形成的，面對家國社稷，滿腔熱誠，不懼危難。面對困境時能積極調(diào)整心態(tài)，直面困難、克服困難并與惡劣環(huán)境進(jìn)行抗?fàn)?。發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣，保持健康穩(wěn)定的心態(tài)和堅韌高揚的曠達(dá)人格。面對生死又能超脫忘俗、順其自然。當(dāng)今大學(xué)生可能面對著越來越大的社會壓力，在壓力面前，通過學(xué)習(xí)汲取蘇東坡的精神內(nèi)涵，化為自身心理成長中的重要動力，學(xué)會認(rèn)識自我，坦然面對逆境，在人際關(guān)系中獲得社會支持，改善心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，從而收獲更多的心理能量，不斷提高心理健康水平，能以更好的狀態(tài)去享受學(xué)習(xí)、享受生活。