教材編寫組

習(xí)練健身氣功·六字訣是一個(gè)由不會(huì)到會(huì)、由生及熟、由淺至深不斷積累的發(fā)展變化過程。習(xí)練者只有根據(jù)不同的練功階段，正確把握各自的練功規(guī)律，循序漸進(jìn)地持續(xù)深化練功，方可取得“一層有一層之景致，一層有一層之靈驗(yàn)”的身心體驗(yàn)和練功成效。當(dāng)然，練功階段之間是很難截然分開的，且因習(xí)練者的健康水平、學(xué)識(shí)見解、用功體悟程度等不同而存有較大差異。為便于習(xí)練者正確認(rèn)知和掌握練功規(guī)律，本節(jié)主要從三調(diào)合一的身心境界等角度，將習(xí)練六字訣大致分為相互聯(lián)系的三個(gè)練功階段進(jìn)行闡述。

調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心是健身氣功鍛煉的三個(gè)基本要素。每一種健身氣功功法，每一次健身氣功鍛煉的過程，都是這三者的具體結(jié)合與運(yùn)用。因此，無論是學(xué)練何種功法，都必須學(xué)習(xí)其三調(diào)操作的內(nèi)容。在健身氣功·六字訣初始練功階段，分別學(xué)練三調(diào)的基本內(nèi)容是非常必要的，有助于細(xì)致、準(zhǔn)確地掌握好本功法的基礎(chǔ)性操作內(nèi)容，為今后持續(xù)練功促進(jìn)身心境界的深化、融合打下良好基礎(chǔ)。如果初始階段不注意三調(diào)的區(qū)別學(xué)練，采取眉毛胡子一把抓的練功方法，往往因?yàn)槌鯇W(xué)伊始操作頭緒太多太雜、要領(lǐng)不易掌握等原因，導(dǎo)致練功效果不佳，且無形中也容易使初學(xué)者產(chǎn)生心理壓力而放棄練功。

健身氣功·六字訣是以呼吸吐納為主的功法，初學(xué)乍練應(yīng)首重口型和發(fā)音的反復(fù)錘煉和規(guī)范掌握，以充分抓住和突出本功法的特色。剛開始練功，習(xí)練者嘴部肌肉和舌頭運(yùn)動(dòng)的感受刺激傳入大腦皮層，但因大腦內(nèi)部的抑制尚未確立，大腦皮層中的興奮與抑制都呈現(xiàn)出擴(kuò)散狀態(tài)，往往感到嘴部肌肉和舌頭僵硬不協(xié)調(diào)、欠靈活，口型動(dòng)作和舌頭運(yùn)動(dòng)因別扭吃力而難以掌握。此階段練功要學(xué)會(huì)靜心慢練、反復(fù)練，只有靜下心來才能用心體悟不同的口型動(dòng)作和發(fā)音技巧，并逐漸形成正確規(guī)范的動(dòng)力定型。這種練功方式看似慢、較原始，但實(shí)際能為今后練功打下堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。逆腹式呼吸亦是這個(gè)階段要強(qiáng)化學(xué)練的重點(diǎn)內(nèi)容，同樣遵循慢工出細(xì)活的練功方式，靜下心來反復(fù)錘煉體悟，直至運(yùn)用純熟自如為止。

站樁，既是調(diào)整身形、入門練功的開始，也是練功提升層次、登堂入室的金鑰匙，不僅在初始練功階段要加強(qiáng)練習(xí)，而且還應(yīng)貫穿在不同練功階段中堅(jiān)持鍛煉。俗話說：“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂?！睂W(xué)練站樁能把握好中正安舒這個(gè)要領(lǐng)，持久練習(xí)自能使習(xí)練者的基本身形符合六字訣練功量度的要求，并有效促進(jìn)形、氣、神三者的融合和提升，引導(dǎo)習(xí)練者向高層次練功階段遞進(jìn)。此階段練功，外在的肢體動(dòng)作，要盡量做到橫平豎直、有棱有角、方向正確、路線清晰、動(dòng)作規(guī)范，爭取守規(guī)矩、合章法，切不可隨意比劃、敷衍了事；意念活動(dòng)的運(yùn)用，只要放在體會(huì)口型、發(fā)音、肢體動(dòng)作等的正確與規(guī)范上即可。需要指出的是，“學(xué)拳容易改拳難”，這個(gè)階段所分別掌握的三調(diào)內(nèi)容，寧愿學(xué)練的時(shí)間長一些，也要盡量學(xué)的細(xì)致些、練的規(guī)范些，切忌貪快求全不盡心的練功，其結(jié)果往往是本末倒置、欲速而不達(dá)，導(dǎo)致今后練功多走彎路。待上述六字訣三調(diào)操作內(nèi)容分別掌握至熟練后，也就完成了三調(diào)分立的練功階段。

經(jīng)過對(duì)健身氣功·六字訣三調(diào)內(nèi)容分別、反復(fù)的強(qiáng)化練習(xí)，習(xí)練者對(duì)各調(diào)的操作已經(jīng)有初步的認(rèn)知和理解，接下來就是要把三調(diào)內(nèi)容進(jìn)行整合練功，以使功法能順利連貫的整套演練，即進(jìn)入三調(diào)協(xié)同的練功階段。這一階段，起初的三調(diào)操作可能會(huì)顧此失彼，注意了口型、吐氣發(fā)聲就忘記逆腹式呼吸，注意呼吸的操作又忘記肢體動(dòng)作的配合等，至于高深的意念、身心的境界等更是根本無從談起。此時(shí)期的練功，首先要使六字訣三調(diào)操作的內(nèi)容相互配合起來，如吐氣發(fā)聲時(shí)肢體動(dòng)作應(yīng)怎么配合，意念又該怎么想等，均需要一一對(duì)應(yīng)的組合練習(xí)。然后，在掌握三調(diào)操作彼此對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)上，再使吐氣發(fā)聲、肢體動(dòng)作和意念活動(dòng)之間逐漸產(chǎn)生有機(jī)地聯(lián)系，在相互推動(dòng)、相互制約、彼此呼應(yīng)中提升練功水平。

隨著習(xí)練者大腦皮層運(yùn)動(dòng)中樞興奮與抑制過程的逐漸集中，特別是分化抑制得到發(fā)展，大腦皮層的活動(dòng)就會(huì)由泛化進(jìn)入分化階段，這時(shí)六字訣的吐氣發(fā)音、肢體動(dòng)作和意念活動(dòng)之間的操作呼應(yīng)就會(huì)成為自然，也即建立起初步的動(dòng)力定型。然而，這個(gè)時(shí)期的練功，一旦遇到新異的刺激時(shí)，多余動(dòng)作和錯(cuò)誤動(dòng)作可能還會(huì)重新出現(xiàn)，此時(shí)就需要特別注意對(duì)錯(cuò)誤動(dòng)作的糾正，多體會(huì)功法技術(shù)的細(xì)節(jié)，尤其是在吐氣發(fā)音上著重細(xì)致體會(huì)，以促進(jìn)三調(diào)操作的協(xié)調(diào)化和同步化發(fā)展，使演練功法技術(shù)日趨精準(zhǔn)，并逐漸形成三調(diào)配合有序的節(jié)律性操作。對(duì)于習(xí)練者來說，這個(gè)階段應(yīng)按照習(xí)練要領(lǐng)進(jìn)行反復(fù)錘煉，用心感覺吐氣發(fā)聲是否已達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，形體姿勢是否中正放松，肢體動(dòng)作是否能以腰為主導(dǎo)，意念運(yùn)動(dòng)是否已排除雜念、似有非有。如遇有不符合習(xí)練要領(lǐng)處，應(yīng)及時(shí)加以修正提升。如此時(shí)刻用心、勢勢留心、反復(fù)錘煉、認(rèn)真體悟，方能逐漸做到合乎練功的要求。

之后練功，習(xí)練者應(yīng)把重點(diǎn)放在功法演練水平的提升上。雖然健身氣功·六字訣是以“吐納為主，導(dǎo)引為輔”，但從整體來看，同樣是需要在形、神、意、氣上下功夫，在向“內(nèi)”求上多體悟，實(shí)質(zhì)是對(duì)呼與吸、聲與音、形與意、氣與形、松與緊、動(dòng)與靜、升與降、開與合、練與養(yǎng)、虛與實(shí)、快與慢等關(guān)系的正確處理和把握。此時(shí)期練功，同樣需要在實(shí)踐中反復(fù)揣摩體悟，還應(yīng)通過多種途徑加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解和感悟，方能練功漸達(dá)形、神、意、氣的和諧統(tǒng)一，深刻領(lǐng)會(huì)六字訣強(qiáng)健身心的奧妙所在，演練出六字訣獨(dú)特的功法特點(diǎn)、內(nèi)涵和意境之美。

概而言之，呼吸吐納、肢體動(dòng)作、意念運(yùn)用三調(diào)操作節(jié)律的形成是三調(diào)協(xié)同的標(biāo)志，因?yàn)檫@意味著調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心三調(diào)之間的聯(lián)系已經(jīng)趨于穩(wěn)定，練功中可不必再去刻意地進(jìn)行操作。從三調(diào)操作的一一對(duì)應(yīng)，到彼此之間相互呼應(yīng)，再到形成有序的節(jié)律化，這是三調(diào)協(xié)同練功階段的三個(gè)漸進(jìn)的、連續(xù)的練功環(huán)節(jié)和進(jìn)程。在總體上，三調(diào)協(xié)同的練功階段意味著三調(diào)仍屬彼此分離的狀態(tài)，但在許多細(xì)小的、片斷的操作單元上已經(jīng)開始融合，故這是三調(diào)合一的量變練功階段。

隨著三調(diào)協(xié)同操作的不斷深入和熟練，健身氣功·六字訣吐氣發(fā)聲、肢體動(dòng)作、意念運(yùn)用之間的界限就會(huì)越來越模糊，而它們之間的有機(jī)聯(lián)系和同一性會(huì)日益顯現(xiàn)，最終三調(diào)之間自然有機(jī)的聯(lián)系會(huì)完全取代有意識(shí)地操作演練，而成為身心境界發(fā)展的主導(dǎo)力量，此時(shí)自然也就抵達(dá)三調(diào)合一的練功階段。

在三調(diào)合一的身心境界呈現(xiàn)之時(shí)，習(xí)練者對(duì)六字訣功法技術(shù)的運(yùn)動(dòng)條件反射已經(jīng)形成，并建立了非常鞏固的動(dòng)力定型，大腦皮層的興奮和抑制在時(shí)間上和空間上更加集中，功法技能的練習(xí)從鞏固階段達(dá)到自動(dòng)化階段，此時(shí)習(xí)練者已不再需要為功法技術(shù)是否正確而費(fèi)心勞神，甚至可以憑借“三調(diào)”的無意識(shí)操作將自身的生理和心理有機(jī)地結(jié)合起來。此階段練功，發(fā)音呼吸、動(dòng)作導(dǎo)引、意念操作等均為自然發(fā)生，而非人為把握。任何一個(gè)功法環(huán)節(jié)，習(xí)練者在舉手投足之間都能收斂心神、神不外馳、放松自然、神息相隨、心息相合，進(jìn)而使六字訣特有的功法特色和意蘊(yùn)均能得到強(qiáng)化和體現(xiàn)。此階段的練功，三調(diào)都存在，也都已經(jīng)消失。因?yàn)槿{(diào)合一之后，每一調(diào)的獨(dú)立性都已經(jīng)消失，它們已經(jīng)融合為一個(gè)統(tǒng)一的身心境界。在此身心境界之中，三者的操作已無從分別，所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，任何一點(diǎn)細(xì)微的改變便都是整個(gè)境界的改變了。

三調(diào)合一的身心境界是有層次的。例如，初進(jìn)入三調(diào)合一境界時(shí)，三調(diào)已經(jīng)融為一體，但對(duì)三調(diào)融合的認(rèn)知尚存在，即“知道”自己處于三調(diào)合一狀態(tài)，這實(shí)際上意味著意識(shí)上還有一定程度的主客觀界限，還不是完全的“一”的境界。以后，經(jīng)過更為深入地練習(xí)，意識(shí)中的“知道”也會(huì)逐漸融入三調(diào)合一之中，成為三調(diào)合一本身的屬性，這時(shí)完整的“一”的境界才可能形成。可將此三調(diào)合一境界的前一層次稱為身心合一，而將其后一層次的境界稱為天人合一。三調(diào)合一的深層次境界只能自然到達(dá)，不是主動(dòng)操作的結(jié)果。在三調(diào)合一的深入層次，其境界是一個(gè)能夠自然發(fā)展、自我完善，它已經(jīng)是“活”的，不需要任何人為地干預(yù)。正如同孩子長大了就會(huì)離開父母的呵護(hù)，去獨(dú)立發(fā)展一樣，三調(diào)合一的身心境界一旦被孕育成熟，就獲得了自如發(fā)展變化的能力。因此，從主動(dòng)操作到自然發(fā)展，從必然到自由，是三調(diào)合一境界向縱深發(fā)展的必由之路。故三調(diào)合一的境界并非鐵板一塊，毫無變化，而仍然是一個(gè)生生不已、發(fā)展前進(jìn)的境界。

需要指出的是，健身氣功·六字訣練功中的三調(diào)操作，本質(zhì)上講是從未曾分離的。呼吸吐納、肢體動(dòng)作、意念活動(dòng)是統(tǒng)一的練功過程中有機(jī)聯(lián)系在一起的三個(gè)方面、三種角度。調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身中的任何一調(diào)，都與其他兩調(diào)緊密關(guān)聯(lián)，每一調(diào)都并非能獨(dú)立存在。之所以將三調(diào)分別加以介紹，是為闡述方便和突出重點(diǎn)，學(xué)練中應(yīng)加以明辨知曉。