鄧裕芬

（惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東惠州 516025）

高職院校思政課堂融入“四史”教育具有重要的意義。在以往的思政課堂教學(xué)中，通常是采用思想政治理論教學(xué)模式，并未融入“四史”教育。[1]在新時(shí)期的課程改革下，倡導(dǎo)將“四史”教育融入思政課堂。教育部辦公廳頒布了《關(guān)于在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育的通知》，要求全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的教育思想。[2]然而高職院校思政課堂“四史”教育處于摸索階段，缺乏成熟的教育經(jīng)驗(yàn)，高職院校的教育方法以及內(nèi)容于思政課堂存在不匹配性?；诖?，為了更好地貫徹落實(shí)“四史”教育，探究“四史”教育于思政課堂的融合具有重要的價(jià)值。

一、高職院?！八氖贰比谌胨颊n的教學(xué)意義

高職院校思政課融入“四史”教育，符合國(guó)家的教育需求，可以培養(yǎng)高職學(xué)生的思想、信仰、道德、實(shí)踐能力以及歷史觀(guān)，具有重要的教育價(jià)值。具體意義如下：

（一）從“四史”教學(xué)中培養(yǎng)高職學(xué)生的思想力量

高職院校思政課堂融入“四史”教育模式，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想力量。民族的發(fā)展需要思想的引導(dǎo)。高職院校學(xué)生作為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，更加需要牢固思想，掌握正確的思想內(nèi)涵。[3]“四史”教育，涵蓋著中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史以及社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)出人類(lèi)的智慧，同時(shí)貫徹毛澤東思想、鄧小平理論以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等。在高職教育中，融入“四史”教學(xué)，高職院校的學(xué)生可以掌握歷史的發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)自身的思想內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)和工作中，將更加具有創(chuàng)造性和預(yù)見(jiàn)性。[4]另外，在“四史”學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，有利于高職院校學(xué)生掌握是非的洞察力，對(duì)信息進(jìn)行辨別。因此，在“四史”教育模式下，高職院校學(xué)生的思想將更為科學(xué)和現(xiàn)代化，有利于帶動(dòng)社會(huì)主義新中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）從“四史”教學(xué)中增強(qiáng)高職學(xué)生信仰

信仰的力量是人們發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，青年一代需要具有理想和擔(dān)當(dāng)，以此來(lái)促進(jìn)國(guó)家和民族的發(fā)展。高職院校學(xué)生的信仰目標(biāo)和去向，不僅關(guān)系著自身的發(fā)展，而且影響著國(guó)家的進(jìn)步和富強(qiáng)。[5]通過(guò)“四史”教育，將其融入高職院校思政課堂，有利于增強(qiáng)學(xué)生的信仰?！八氖贰苯逃宫F(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，彰顯愛(ài)國(guó)情懷和節(jié)操。高職院校學(xué)生通過(guò)思政課學(xué)習(xí)“四史”，有利于學(xué)生掌握中國(guó)共產(chǎn)黨的精神力量，深刻認(rèn)知紅色政權(quán)帶來(lái)美好生活的不易，鞏固學(xué)生的信仰根基。這對(duì)于中華民族的復(fù)興和發(fā)展帶來(lái)了巨大的引導(dǎo)，從而在促進(jìn)高職學(xué)生正向成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步。

（三）從“四史”教學(xué)中提升高職學(xué)生道德

思想道德的建設(shè)是國(guó)家立足之根本，強(qiáng)化思想道德建設(shè)，符合國(guó)家的發(fā)展步伐。在《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，明確提出了德育教育的重要性，堅(jiān)持將德育教育融入教學(xué)的核心理念。[6]高職院校學(xué)生作為高等教育的一部分，同樣要貫徹落實(shí)思想政治教育。學(xué)生要形成正確的思想道德認(rèn)知，通過(guò)修身治國(guó)的思想道德，不斷提升自身的道德素養(yǎng)?！八氖贰苯逃鳛槲覈?guó)共產(chǎn)主義發(fā)展的見(jiàn)證，秉承著馬克思主義以及中華民族的美德，展現(xiàn)出思想教育的核心精髓。高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”，有利于領(lǐng)悟英雄和楷模的思想內(nèi)涵，在共產(chǎn)黨人的模范帶領(lǐng)下，不斷汲取道德的力量和修養(yǎng)。學(xué)生在具有道德品質(zhì)的情況下，將會(huì)更加自律，對(duì)生活和發(fā)展具有更高的追求。這對(duì)于我國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展具有積極的帶動(dòng)作用。

（四）從“四史”教學(xué)中提升高職學(xué)生實(shí)踐能力

當(dāng)代高職院校學(xué)生作為高等教育的核心組成，不僅需要具備較高的道德和思想境界，而且需要具有較高的實(shí)踐能力。而實(shí)踐能力則需要思想的引領(lǐng)。高職學(xué)生作為新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)歷者和實(shí)踐者，未來(lái)的發(fā)展需要由其作為中堅(jiān)力量。[7]高職院校思政課融入“四史”教學(xué)，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的不懈努力，體現(xiàn)出中華民族復(fù)興之不易。高職學(xué)生在掌握“四史”課程后，將會(huì)深刻認(rèn)知共產(chǎn)黨人帶來(lái)的艱辛，將不斷提升自身的理論能力和實(shí)踐能力，把握國(guó)際形勢(shì)，頑強(qiáng)奮斗，帶著共產(chǎn)黨人的希望和力量，開(kāi)拓進(jìn)取，描繪新時(shí)期的篇章。

（五）從“四史”教學(xué)中引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的歷史觀(guān)

新時(shí)期的國(guó)際環(huán)境較為復(fù)雜，西方列強(qiáng)應(yīng)用虛無(wú)主義來(lái)消耗中華民族的精神內(nèi)涵，不斷侵蝕青年人的思想，使其形成錯(cuò)誤的認(rèn)知?dú)v史觀(guān)，影響了中華民族的發(fā)展以及青年人群的思想。[8]高職院校學(xué)生作為民族復(fù)興的重要力量，更加需要掌握科學(xué)的歷史觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，人們要端正歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。高職院校學(xué)生多為00 后，受到信息碎片的沖擊，在一定程度上影響了學(xué)生歷史觀(guān)的形成以及明辨是非的能力。而通過(guò)思政課學(xué)習(xí)“四史”，將掌握明辨是非的能力，可以對(duì)信息化帶來(lái)的負(fù)面沖擊進(jìn)行有效的識(shí)別，在掌握正確歷史觀(guān)的基礎(chǔ)上，將會(huì)科學(xué)地批判虛無(wú)主義，正確看待改革發(fā)展，是中華民族偉大復(fù)興的核心力量。

二、高職院校思政課融入“四史”教育的困境

高職院校思政課融入“四史”教育具有實(shí)踐價(jià)值。然而目前，高職院校思政課并未擺脫原有的思政教育模式，融合“四史”教育尚且處于摸索階段，教育體系并不成熟，存在現(xiàn)實(shí)困境，主要問(wèn)題如下。

（一）“四史”教育和高職思政課教材匹配度有待進(jìn)一步提升

高職院校開(kāi)展“四史”教育，需要將教育內(nèi)容與思政課的教材結(jié)合起來(lái)，建立完善的課程體系，提升教材的匹配度。然而現(xiàn)階段，高職院校在“四史”教育和思政教育的建設(shè)中，雖然依托教育部的需求，開(kāi)設(shè)了“四史”教育課程，但是在教材的設(shè)計(jì)方面，依然缺乏連貫性和適應(yīng)性。[9]主要問(wèn)題如下：首先，對(duì)“四史”教材的深度挖掘存在一定的不足。在教材的選擇中，雖然思政課教材融入了黨史、馬克思主義、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及學(xué)生思想教育等內(nèi)容，但是在題材的選擇、故事的新穎性以及與生活的銜接均存在不足，無(wú)法讓學(xué)生切身感受到黨史帶來(lái)的沖擊和感悟，并且學(xué)生無(wú)法將“四史”教育內(nèi)容與身邊的事物聯(lián)系起來(lái)，教學(xué)效果并不理想。其次，“四史”教育與思政課教學(xué)的切入點(diǎn)存在不足。在“四史”教學(xué)中，通常以馬克思主義、毛澤東思想以及鄧小平理論等內(nèi)容作為切入點(diǎn)，并不能有效地達(dá)到切入效果。高職院校在切入點(diǎn)選擇不足的同時(shí)，對(duì)于新時(shí)期的課外讀物選擇同樣存在缺失，如教育部推薦的《道路何以自信》等書(shū)籍，教師均引導(dǎo)學(xué)生課外觀(guān)看，但是并未給學(xué)生提供借閱的渠道，致使整體教材和課外讀物的設(shè)計(jì)缺乏適應(yīng)性。

（二）“四史”教育高職院校教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有待進(jìn)一步提升

“四史”教育環(huán)境下，高職教師在專(zhuān)業(yè)素質(zhì)方面存在一定的不足，與新時(shí)期的思政教學(xué)要求并不匹配，根據(jù)我國(guó)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)）（中辦發(fā)〔2019〕47 號(hào)》的要求，高校要嚴(yán)格按照師生比不低于1∶350 的比例核定專(zhuān)職思政課教師崗位，在編制內(nèi)配足，且不得挪作他用，并盡快配備到位。但是實(shí)際教學(xué)中，雖然思政教師的數(shù)量配齊，但是在質(zhì)量方面依然有待進(jìn)一步提升。其主要問(wèn)題如下：首先，高職院校對(duì)思政教師素質(zhì)的培訓(xùn)存在一定的不足。目前，教育部頒布了研討課、線(xiàn)上課程以及交流大會(huì)等培訓(xùn)形式。然而在部分高校的思政“四史”教育培訓(xùn)中，依然停留在理論階段，每周集中教師展開(kāi)培訓(xùn)，針對(duì)“四史”的理論教育，制定了理論教育課程，缺乏實(shí)踐交流，無(wú)法有效地提升教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。最后，無(wú)法發(fā)揮高職院校教師的榜樣作用。教師由于專(zhuān)業(yè)素質(zhì)匱乏，對(duì)“四史”教育內(nèi)容缺乏理解，因而在日常教學(xué)和生活中，無(wú)法將“四史”教育融入到日常生活中，進(jìn)而無(wú)法發(fā)揮言傳身教的作用。

（三）高職院校對(duì)“四史”教育載體較為單一

高職院校對(duì)“四史”教育的載體較為單一，目前在思政課的教學(xué)中，教師主要是以理論教學(xué)和案例教學(xué)為主，針對(duì)案例教學(xué)，主要是采用多媒體以及視頻等形式讓學(xué)生觀(guān)看，雖然可以達(dá)到一定的效果，但是與新時(shí)期的教育需求相比，仍然存在較大的改進(jìn)空間。在教育中，教師并未將最新的微課以及視頻互動(dòng)等教育形式與“四史”教育結(jié)合起來(lái)，不能充分發(fā)揮新時(shí)期媒體的力量，致使教育載體單一，思想政治教育效果并不理想。

（四）高職院校“四史”教育模式較為單一

高職院?！八氖贰苯逃Ｊ街校枰獞?yīng)用多種教育模式來(lái)激發(fā)學(xué)生的積極性。然而目前，高職院校的活動(dòng)形式較為單一，僅僅可能在特定的節(jié)日參與紀(jì)念館等活動(dòng)，并不能滿(mǎn)足新時(shí)期的思政教育以及“四史”教育需求。對(duì)于符合學(xué)生興趣以及積極性的活動(dòng)，極少納入課程體系，致使整體“四史”教育效果并不理想。首先，高職院校思政教師較少采用競(jìng)爭(zhēng)比賽等活動(dòng)形式，大學(xué)生屬于青少年群體，具有競(jìng)爭(zhēng)和展現(xiàn)自我的思想，而高職教師針對(duì)“四史”教育，依然采用傳統(tǒng)的灌輸式教育模式，較少舉辦詩(shī)歌比賽、誦讀大賽等活動(dòng)形式，致使教育模式單一，效果并不明顯。最后，高職院校教師極少針對(duì)學(xué)生的興趣點(diǎn)選擇教育模式。部分學(xué)生喜歡應(yīng)用微電影的方式來(lái)記錄生活，而高職院校教師雖然發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，但是并不能將其轉(zhuǎn)化成為“四史”教育工具，致使“四史”教育的效果微乎其微。

三、高職院校思政課融入“四史”教育的創(chuàng)新策略

高職院校思政教育時(shí)，與“四史”教育的融合創(chuàng)新度存在不足，并不能充分發(fā)揮“四史”教育的效果?；诖?，結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記以及教育部的思想，將“四史”教育和高職院校思政課相融合，有利于提升高職學(xué)生思想內(nèi)涵，培養(yǎng)其核心能力，具體策略如下。

（一）完善教材設(shè)計(jì)，提升“四史”教育和教材的匹配度

“四史”教育作為新時(shí)期高職院校思政課教學(xué)的核心組成部分，需要在教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)方面，符合“四史”和新時(shí)期的發(fā)展環(huán)境。針對(duì)目前高職院校思政課于“四史”教材融合不足的問(wèn)題，可以從如下角度出發(fā)，完善教材設(shè)計(jì)。

首先，深度挖掘“四史”的素材，使其與新時(shí)期的發(fā)展相符合。在“四史”的教育中，強(qiáng)調(diào)以黨史為重心，挖掘共產(chǎn)黨革命和社會(huì)主義建設(shè)的故事，尋找黨史發(fā)展和各族人民艱苦奮斗的故事、偉大民族領(lǐng)導(dǎo)人的故事以及偉大建黨精神的故事。如深度挖掘毛澤東和鄧小平同志的領(lǐng)袖故事、趙一曼的英雄故事、黃大年和王進(jìn)喜的黨員故事、長(zhǎng)征精神和抗美援朝的故事。同時(shí)，在深度挖掘黨史內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要注意和現(xiàn)代故事的結(jié)合，尋找新時(shí)期的載人航天、全民抗擊疫情以及脫貧攻堅(jiān)的故事。在深度挖掘黨史時(shí)，要注意確保事件的真實(shí)性，深度還原和解讀歷史，避免選擇博人眼球的人物秘史等故事。深度挖掘黨史后，要提煉出背后帶來(lái)的哲理以及精神內(nèi)涵，正確引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立思想內(nèi)涵。如在抗擊新冠肺炎疫情的感人事跡中，引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀(guān)和觀(guān)察細(xì)節(jié)的能力，洞察身邊的事物，為了國(guó)家和人民的安全，要不惜個(gè)人利益。

其次，要深入尋找“四史”和高職思政課教材的切入點(diǎn)。在“四史”教育中，目前并沒(méi)有完善的“四史”課程體系，但是以往的思政課融入了部分“四史”內(nèi)容，如馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及思想道德修養(yǎng)等內(nèi)容。在新時(shí)期“四史”與思政課融合時(shí)，要做好切入點(diǎn)，將知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)。如將《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《思想道德與法治》和《形勢(shì)與政策》等課程聯(lián)系起來(lái)，將馬克思、毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等人的核心思想作為理論溯源，思想道德教育作為核心方向，這樣不僅可以避免出現(xiàn)碎片化的學(xué)習(xí)，而且可以全面貫徹落實(shí)思想教育。同時(shí)，在課程教育中，融入黨史長(zhǎng)征精神以及新時(shí)期的抗疫精神，做到古今結(jié)合，有理有據(jù)，最終可以達(dá)到創(chuàng)新“四史”教學(xué)，提升高職學(xué)生精神內(nèi)涵的目標(biāo)。另外，結(jié)合教育部下發(fā)的文件，可以在圖書(shū)館引進(jìn)《道路何以自信》《制度何以自信》《文化何以自信》等讀物，結(jié)合思政課開(kāi)展，作為“四史”的輔助讀物，深度開(kāi)展“四史”教育。

（二）提升高職院校思政教師的“四史”教育素養(yǎng)

高職院校思政課融入“四史”教學(xué)，對(duì)教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。結(jié)合教育部下發(fā)的《關(guān)于在思政課中加強(qiáng)以黨史教育為重點(diǎn)的“四史”教育的通知》，全面提升教師的教育素養(yǎng)，具體策略如下：

首先，加強(qiáng)對(duì)高職思政教師的選聘。為了進(jìn)一步加快思政教師隊(duì)伍的建設(shè)，結(jié)合《普通高校思政理論課教師隊(duì)伍培養(yǎng)規(guī)劃（2019—2023 年）》等文件，要選擇聘請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家。高職院校黨政先進(jìn)干部同樣可以擔(dān)任思政教師。在教師隊(duì)伍的選拔中，要注意考核，確保教師的教學(xué)能力以及道德標(biāo)準(zhǔn)，并且要具有豐富的“四史”教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以此來(lái)豐富教師隊(duì)伍。

其次，加強(qiáng)對(duì)高職思政教師的培訓(xùn)。在完善高職院校思政教育隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)。結(jié)合教育部文件，積極開(kāi)展集體備課、培訓(xùn)和研討交流等培訓(xùn)形式，在周末大講堂以及互聯(lián)網(wǎng)等途徑的基礎(chǔ)上，建立網(wǎng)絡(luò)直播課程，指導(dǎo)教師隊(duì)伍開(kāi)展交流會(huì)。將“四史”教育作為核心內(nèi)容，互相交流“四史”教育題材以及經(jīng)驗(yàn)，尋找鮮活的教材以及紅色資源，切實(shí)提升教材的吸引力和教學(xué)的有效性。

最后，樹(shù)立高職思政教師的榜樣作用。高職院校在“四史”教學(xué)中，不僅要具備豐富的理論和實(shí)踐能力，而且要具有榜樣的作用，從生活中引領(lǐng)高職學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的思想觀(guān)念。高職院校引進(jìn)先進(jìn)黨支部成員作為思政教師，在學(xué)習(xí)和生活中關(guān)注同事、關(guān)愛(ài)同學(xué)、積極進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)，通過(guò)自身榜樣的作用，潛移默化引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的思想觀(guān)念，從而達(dá)到以身帶教的目標(biāo)。

（三）運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)微課的形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

高職院校思政課融入“四史”教育時(shí)，仍然存在形式較為單一的特征，主要是采用課堂講述以及多媒體教案的教育形式，由于課程本身具有一定的枯燥特征，并不能提升高職學(xué)生的積極性。基于此，要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)微課等形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，主要策略如下：

首先，積極應(yīng)用微課形式。高職院校教師在“四史”教學(xué)中，充分運(yùn)用微課的形式，完善教學(xué)形式，以此來(lái)提升學(xué)生的積極性。在課程設(shè)計(jì)中，教師可以將長(zhǎng)征、新中國(guó)建立、改革開(kāi)放、全民抗疫以及全面脫貧等內(nèi)容整理成為主題單元，以時(shí)間軸和黨史為核心，串聯(lián)起來(lái)不同的視頻故事，在不斷豐富教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供素材。另外，在微課設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，融入練習(xí)測(cè)試、學(xué)生反饋以及教師點(diǎn)評(píng)等環(huán)節(jié)，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際反饋情況，不斷調(diào)整微課的內(nèi)容。在主題+碎片化銜接的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)高職學(xué)生“四史”的教育。

其次，建立網(wǎng)絡(luò)視頻課程互動(dòng)的方式來(lái)提升學(xué)生的積極性。在疫情的環(huán)境下，部分地區(qū)處于封閉線(xiàn)上課程的狀態(tài)。在此情況下，教師可以應(yīng)用線(xiàn)上視頻互動(dòng)的形式，與高職學(xué)生開(kāi)展“四史”教育。在視頻形式中，教師與學(xué)生討論“四史”的內(nèi)容。在講述完成黨史故事后，可以針對(duì)當(dāng)下的黨員故事，與同學(xué)在線(xiàn)上討論。如鐘南山故事、袁隆平故事以及黃文秀故事，通過(guò)多種當(dāng)代事件的討論，高職學(xué)生將具有更多的了解，各抒己見(jiàn)。在不斷的討論和總結(jié)中，掌握黨史的文化精髓，有利于提升學(xué)生的綜合能力。

（四）采用多元化活動(dòng)形式來(lái)創(chuàng)新“四史”教學(xué)

在新時(shí)期的高職院校思想政治課教學(xué)中，融入“四史”教學(xué)模式，不能僅采用單一的活動(dòng)教學(xué)形式，而是要采用多元化的活動(dòng)形式來(lái)提升教學(xué)效果。在改變單一教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，教師可以從如下角度出發(fā)，豐富教學(xué)形式和“四史”教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到提升學(xué)生思想意識(shí)的目標(biāo)。

首先，采用參觀(guān)革命遺址和紀(jì)念地的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。高校“四史”教育內(nèi)容存在一定的枯燥特征，在教學(xué)環(huán)節(jié)，并不能充分地帶動(dòng)學(xué)生的積極性，因此，在完善“四史”教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要帶領(lǐng)學(xué)生深刻體會(huì)到“四史”的精神中。在清明節(jié)以及五四紀(jì)念日等特殊的節(jié)日，思政教師可以帶領(lǐng)高職學(xué)生參觀(guān)中洞革命遺址、葉挺將軍紀(jì)念園以及羅浮山東江縱隊(duì)紀(jì)念館等紅色基地，讓高職學(xué)生切身體會(huì)到紅色革命的艱辛和不易，從而樹(shù)立強(qiáng)大中國(guó)的思想理念，堅(jiān)定跟黨走的信念，最終踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

其次，采用紅色詩(shī)歌朗誦比賽等文化活動(dòng)形式。在中國(guó)共產(chǎn)黨革命時(shí)期，留下了許多膾炙人口的詩(shī)歌，教師可以舉辦紅色詩(shī)歌朗誦比賽，讓高職學(xué)生參與到詩(shī)歌朗誦中，從詩(shī)歌中體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的艱辛。如毛澤東同志留下的紅軍不怕遠(yuǎn)征難的氣概，體現(xiàn)出威武不屈的精神，通過(guò)詩(shī)歌的熏陶，可以讓學(xué)生在潛移默化中掌握愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)具備擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。

最后，可以通過(guò)微電影的形式來(lái)感受共產(chǎn)黨人的偉大和神圣。中國(guó)共產(chǎn)黨作為偉大的革命黨，產(chǎn)生了許多可歌可泣的歷史事件。如針對(duì)長(zhǎng)征事件、改革開(kāi)放事件以及與尼克松的談判事件等，均可以讓學(xué)生自主用手機(jī)自拍成為微電影，讓學(xué)生自主選取角色扮演，在融入角色扮演的環(huán)境下，體會(huì)共產(chǎn)黨人的艱辛和偉大。另外，針對(duì)身邊出現(xiàn)的防疫故事、脫貧攻堅(jiān)故事以及積極進(jìn)取的共產(chǎn)黨人故事，同樣可以讓學(xué)生自選主題，拍攝成為故事片，如鐘南山的抗疫救援、徐本禹的支教故事以及黃文秀的脫貧攻堅(jiān)故事。在故事的拍攝中，讓高職學(xué)生感受到共產(chǎn)黨人為國(guó)家做出的貢獻(xiàn)、為人民做出的貢獻(xiàn)?？梢宰寣W(xué)生堅(jiān)定初心，不忘歷史，最終養(yǎng)成忠貞愛(ài)國(guó)的革命情懷。

高職院校思政課融入“四史”教育理念，符合教育部“四史”教育的發(fā)展方向，是中華民族復(fù)興的必然要求。基于此，論文主要探究高職院校思政課融入“四史”教育的策略。首先分析了高職院校思政課融入“四史”的重要性，體現(xiàn)在提升學(xué)生思想、信仰、道德、實(shí)踐能力和價(jià)值觀(guān)等方面。其次，探索高職院校思政課融入“四史”教育的困境。包括“四史”教育和教材的匹配度不足、教師素養(yǎng)有待進(jìn)一步提升、“四史”教育載體較為單一，以及“四史”教育活動(dòng)較少等現(xiàn)實(shí)困境，在一定程度上影響了高職院校學(xué)生的健康發(fā)展。最后，提出高職院校融入“四史”教育的創(chuàng)新策略，包括完善教材設(shè)計(jì)、提升教師素養(yǎng)、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性以及采用多元化的活動(dòng)形式創(chuàng)新“四史”教學(xué)等策略。希望可以為高職院校學(xué)生的“四史”教育創(chuàng)新提供借鑒。然而在本文的研究中，仍然存在一定的不足，各地區(qū)在教學(xué)中，存在教育環(huán)境、學(xué)生素養(yǎng)以及社會(huì)環(huán)境的差異。在未來(lái)的研究中，需要深度結(jié)合多方面的因素加以考慮，以此來(lái)全面貫徹落實(shí)“四史”教育，不斷提升新時(shí)期高職院校學(xué)生的思想內(nèi)涵。