王君卓,張 穎
(1.北京聯(lián)合大學(xué) 黨委辦公室、校長辦公室,北京 100101;2.北京聯(lián)合大學(xué) 黨委組織部,北京 100101)
美不是天然存在的,而是深深植根于人類的心里和意識之中。從古至今,無數(shù)哲學(xué)家、理論家及藝術(shù)家從不同角度揭示美的特性,探討美的本質(zhì)。中國是歷史悠久的文明古國,5 000多年的璀璨文化體現(xiàn)了勤勞勇敢的中國人對美的不懈追求,更彰顯出華夏兒女所特有的文化底蘊(yùn)和精神氣質(zhì)。早在《周禮》中就有“養(yǎng)國子以道,乃教之六藝”的記載,“禮、樂、射、御、書、數(shù)”作為貴族必須掌握的6種基本技能,其中就包含通過音樂、詩歌及舞蹈等形式對學(xué)生開展美育。在孔子等先賢們的接續(xù)努力下,我國逐漸形成了獨(dú)具特色的中華美育傳統(tǒng)。
在應(yīng)用型大學(xué)課程體系中,專業(yè)藝術(shù)課和公共藝術(shù)課是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和手段。專業(yè)藝術(shù)課主要是面向藝術(shù)專業(yè)學(xué)生開設(shè)的必修課。公共藝術(shù)課是面向全體學(xué)生開設(shè)的選修課,是在2006年教育部下發(fā)的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中被首次明確提出的[1]。長期以來,公共藝術(shù)課在培養(yǎng)大學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)等方面發(fā)揮著巨大作用。進(jìn)入新時代,在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下,高校教育工作者承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重任,通過探索與新時代相適應(yīng)的公共藝術(shù)課教學(xué)改革,將全面提升大學(xué)生對美的認(rèn)識和理解,有著更加深刻的意義。
人的自由和全面發(fā)展,是馬克思對人類社會發(fā)展的美好理想,同時也是中國特色社會主義教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷進(jìn)步,人對自由和全面發(fā)展的需求,不僅停留在衣食住行這些物質(zhì)層面上,更多的是在精神層面上實(shí)現(xiàn)對美好生活的向往。當(dāng)前,我國正在從教育大國向教育強(qiáng)國邁進(jìn),對于人才的培養(yǎng)不僅局限于知識供給層面,而且要從德智體美勞5個維度,培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。公共藝術(shù)課作為應(yīng)用型大學(xué)實(shí)施美育的主要途徑,對大學(xué)生提高審美素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力及塑造健全人格具有不可替代的作用。
在人們對美好生活的向往中,“美”字當(dāng)頭,占據(jù)重要位置。人們只有在感受美、認(rèn)識美的基礎(chǔ)上,才能把握美、創(chuàng)造美,在“美”中享受“好”的生活所帶來的幸福感?!懊馈本唧w表現(xiàn)為自然美、社會美和藝術(shù)美3種形態(tài)。自然美,存在于自然界之中,源自壯麗的景色、秀美的河山及蓬勃的生機(jī)。社會美,存在于我們身邊的人與事之中,源自人類高尚的道德、偉大的事業(yè)。藝術(shù)美,是人類在自然美和社會美的基礎(chǔ)上,由藝術(shù)家將智慧和情感融入其中,從而提煉形成的一種美。藝術(shù)美的直接表現(xiàn)是精雕細(xì)琢、獨(dú)具匠心的藝術(shù)品。人們通過對藝術(shù)品的鑒賞,產(chǎn)生共鳴,并移情至其他美的形式,進(jìn)而升華對自然美和社會美的理解。特別是對正處于人生成長重要階段的大學(xué)生來說,公共藝術(shù)課作為渠道,滋養(yǎng)他們的精神生活,用藝術(shù)美幫助他們養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度和健康向上的生活方式,增進(jìn)他們對美好生活的理解和追求,顯得尤為重要。
黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)校的美育工作。2018年8月,習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中指出:“做好美育工作,要堅(jiān)持立德樹人,扎根時代生活,遵循美育特點(diǎn),弘揚(yáng)中華美育精神,讓祖國青年一代身心都健康成長。”[2]在這封回信中,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了美育在青年成長過程中發(fā)揮的重要作用,也明確提出了做好美育工作的3點(diǎn)要求。2018年9月,習(xí)近平總書記在全國教育大會上的重要講話中,提出了“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育,堅(jiān)持以美育人、以文化人,提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”[3]的要求。2019年全國兩會期間,習(xí)近平總書記在看望文藝界、社科界委員時,強(qiáng)調(diào)文化文藝工作“屬于培根鑄魂的工作”,擔(dān)負(fù)著“育新人”的使命任務(wù)[4]。2020年9月,習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)<掖碜剷嫌忠淮螐?qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作。
通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于文化藝術(shù)和學(xué)校美育的講話精神,我們更加深刻地認(rèn)識到,美育是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要教育手段,在培根鑄魂和賡續(xù)中華傳統(tǒng)美育精神等方面發(fā)揮著重要作用,是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)過程中不可缺少的重要一環(huán)。開展學(xué)校美育工作,推進(jìn)應(yīng)用型大學(xué)公共藝術(shù)課改革,不僅要以提高青年學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo),更要站在培育社會主義核心價(jià)值觀的視角,站在發(fā)揮“以美育人、以美化人、以美培元”[5]作用的高度,站在建立青年一代的民族信仰和堅(jiān)持走中國特色社會主義道路的立場上來思考。
2015年,國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》,這是我國第一個在國家層面指導(dǎo)學(xué)校美育工作的文件。文件明確了學(xué)校美育工作的指導(dǎo)思想、基本原則、總體目標(biāo)和政策措施,以及學(xué)校美育工作的階段性建設(shè)目標(biāo)。2020年,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》(以下簡稱《意見》),該《意見》成為第二個國家層面的美育文件。這個文件的發(fā)文單位增加了中共中央辦公廳,更加彰顯了美育在為黨育人、為國育才,培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人過程中的重要地位。作為新時代推進(jìn)美育改革的指導(dǎo)性文件,其從更高站位出發(fā),對學(xué)校美育工作進(jìn)行再認(rèn)識、再深化、再設(shè)計(jì)、再推進(jìn),也為進(jìn)一步推進(jìn)應(yīng)用型大學(xué)公共藝術(shù)課改革提供了新機(jī)遇。
與2015年的文件比較,2020年的《意見》在文件名稱上增加了“新時代”一詞,也凸顯許多“新”的方面。從頂層設(shè)計(jì)方面來看,《意見》以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校美育改革發(fā)展,其站位更高。從發(fā)展目標(biāo)來看,一方面,更加聚焦美育改革的育人成效,凸顯了提升學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的改革目標(biāo)的階段性要求;另一方面,明確了到2035年基本形成全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量的具有中國特色的現(xiàn)代化學(xué)校美育體系。從改革思路來看,《意見》中問題導(dǎo)向的思路更加清晰,既有整體的布局,又對美育課程、師資、場地及評價(jià)等方面存在的問題提出了明確的改革舉措。總體來看,《意見》的內(nèi)涵更豐富,目標(biāo)更高,改革思路與實(shí)施舉措更有新意?!兑庖姟返某雠_,對推進(jìn)應(yīng)用型大學(xué)公共藝術(shù)課的課程設(shè)置、課程目標(biāo)制定及教材體系建設(shè)等方面的工作提出了明確的新要求。
近年來,高校公共藝術(shù)課的改革得到持續(xù)推進(jìn)。2019年,教育部印發(fā)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時代高等學(xué)校美育工作的意見》,進(jìn)一步明確了“高校要強(qiáng)化面向全體學(xué)生的普及藝術(shù)教育”的重點(diǎn)任務(wù)。許多高校更加重視公共藝術(shù)課,將其納入學(xué)校人才培養(yǎng)的方案之中,實(shí)行學(xué)分制管理。公共藝術(shù)課的種類更豐富,課時數(shù)也得到適當(dāng)提高。但是隨著改革的不斷深入,大學(xué)生的審美情趣更加多元化,對藝術(shù)教育的需求更加強(qiáng)烈,公共藝術(shù)課長期存在的一些問題也更加凸顯。如何對照《意見》所提出的育人目標(biāo)和改革思路,將應(yīng)用型大學(xué)的公共藝術(shù)課打上新時代的烙印,成為公共藝術(shù)課教師們必須迎接的新挑戰(zhàn)。
近年來,高校公共藝術(shù)課得到了長足的發(fā)展,特別是在教師隊(duì)伍建設(shè)水平、課程數(shù)量和質(zhì)量等方面都得到了顯著提高。但在教學(xué)實(shí)踐過程中,我們發(fā)現(xiàn)應(yīng)用型大學(xué)的公共藝術(shù)課還存在一些問題。一是教育教學(xué)的理念還有待更新。教師對于美育的理解主要來自西方的教育教學(xué)理念,公共藝術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容也多以介紹西方經(jīng)典藝術(shù)作品為主,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的融入還不夠。二是公共藝術(shù)課的教學(xué)圍繞教師為中心開展。在課堂上,教師圍繞自己的專業(yè)領(lǐng)域講授公共藝術(shù)課,存在“自己會什么就講什么”和“就藝術(shù)講藝術(shù)”的現(xiàn)象,忽略了學(xué)生的審美體驗(yàn),對藝術(shù)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的交集缺乏深入研究,使學(xué)生陷入孤立學(xué)習(xí)藝術(shù)知識的老套路。三是公共藝術(shù)課的教學(xué)目的側(cè)重對學(xué)生藝術(shù)知識的補(bǔ)充。一些教師對于公共藝術(shù)課的理解傾向于使學(xué)生能夠了解一些基本知識或是掌握藝術(shù)領(lǐng)域的“一技之長”,忽略了公共藝術(shù)課在滋養(yǎng)心靈、健全人格方面發(fā)揮的引導(dǎo)作用。
由此可見,阻礙新時代應(yīng)用型大學(xué)公共藝術(shù)課高質(zhì)量發(fā)展的主要矛盾,是學(xué)生對公共藝術(shù)課綜合性、多元化及深層次的需求與公共藝術(shù)課較為傳統(tǒng)、單一的不對稱供給之間的矛盾。應(yīng)用型大學(xué)要解決好這對矛盾,就要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,圍繞習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上提出的“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”[6]這個關(guān)于教育的根本性問題,在堅(jiān)持正確方向、堅(jiān)持面向人、堅(jiān)持改革創(chuàng)新三項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上,探索應(yīng)用型大學(xué)公共藝術(shù)課改革的思路。
近年來,高校將推進(jìn)課程思政建設(shè)作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要抓手。公共藝術(shù)課在通過優(yōu)秀藝術(shù)作品傳遞“真善美”的過程中所包含的德育元素,可成為開展德育工作的重要載體。因此,在開展課程思政建設(shè)方面,公共藝術(shù)課具有一定的優(yōu)勢。課程通過古今中外優(yōu)秀文藝作品的感染力,能夠搭建起學(xué)生從認(rèn)識到實(shí)踐的橋梁,激發(fā)學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同,進(jìn)而聚集成為更加強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的激情。應(yīng)用型大學(xué)在已經(jīng)取得的課程思政建設(shè)成果的基礎(chǔ)上,可以進(jìn)一步深入挖掘中華美育精神,在陶冶高尚情操、塑造美好心靈、增強(qiáng)文化自信方面下功夫,通過潤物無聲的方式,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鼓舞學(xué)生,用革命文化感染學(xué)生,用社會主義先進(jìn)文化激勵學(xué)生,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展和藝術(shù)經(jīng)典教育有機(jī)融合到課程內(nèi)容中。這既體現(xiàn)了公共藝術(shù)課堅(jiān)持正確政治方向的鮮明立場,也通過教育教學(xué)改革實(shí)踐切實(shí)回答了“為誰培養(yǎng)人”的問題。
胸懷“國之大者”,是每一名教育工作者的初心和使命。把“一切為了人民”扎根于教育教學(xué)的改革中,就是要堅(jiān)持以學(xué)生為中心,把學(xué)生的實(shí)際需求作為應(yīng)用型大學(xué)公共藝術(shù)課改革的根本出發(fā)點(diǎn)。馬克思曾經(jīng)說過,到了共產(chǎn)主義社會,人人都是藝術(shù)家。這里的藝術(shù)家,并非特指那些具有專業(yè)藝術(shù)技能的藝術(shù)家,而強(qiáng)調(diào)的是把審美作為一種必備的人生態(tài)度。公共藝術(shù)課關(guān)于“培養(yǎng)什么人”的答案,就是使每一名學(xué)生都具有一定的欣賞美與創(chuàng)作美的能力,成為自己生活中的“藝術(shù)家”。近年來,家長、學(xué)校、社會及政府都十分重視學(xué)校美育工作。在2022年教育部頒布的《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中,藝術(shù)類課程貫穿九年義務(wù)教育之中,所占總課時的比例達(dá)到9%~11%,已經(jīng)高于英語學(xué)科。此外,新的課程標(biāo)準(zhǔn)還明確提出每名學(xué)生要掌握1~2項(xiàng)藝術(shù)特長。由此可見,隨著基礎(chǔ)教育階段學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的逐年提高,以賞析為主的公共藝術(shù)課已經(jīng)不能滿足大學(xué)生的需求,需要的是能夠培養(yǎng)審美和人文素養(yǎng)從而培育創(chuàng)新能力的新型公共藝術(shù)課。這就要求公共藝術(shù)課教師:一方面,在充分調(diào)研學(xué)生需求的基礎(chǔ)上,不斷完善與中小學(xué)相銜接的高校公共藝術(shù)課程體系;另一方面,堅(jiān)持“面向人人、普及惠及”的原則,加大課程的供給,以賞析、實(shí)踐、創(chuàng)新等形式分層分類地開設(shè)音樂、美術(shù)、書法、舞蹈、戲曲、戲劇及影視等多門類的公共藝術(shù)課,盡量滿足大學(xué)生在藝術(shù)基礎(chǔ)知識、藝術(shù)審美體驗(yàn)及藝術(shù)專項(xiàng)特長等方面的多元化需求。
改革創(chuàng)新是推進(jìn)新時代應(yīng)用型大學(xué)公共藝術(shù)課改革的重點(diǎn)和難點(diǎn),也是回答好“怎樣培養(yǎng)人”這個問題的重要環(huán)節(jié)。美育并不是一個單獨(dú)存在的學(xué)科,而是介于美學(xué)、教育學(xué)及心理學(xué)等學(xué)科之間的一門交叉邊緣學(xué)科[7]。在高校,學(xué)生按照學(xué)科專業(yè)分屬不同的院系,而公共藝術(shù)課作為一門通識課,面向各個專業(yè)、不同年級的學(xué)生。應(yīng)用型大學(xué)在公共藝術(shù)課改革過程中,不能將公共藝術(shù)課與其他專業(yè)割裂開,要充分發(fā)揮應(yīng)用型大學(xué)“學(xué)以致用”的優(yōu)勢,嘗試將學(xué)科融合的理念融入公共藝術(shù)課的改革之中,將藝術(shù)教育與學(xué)生的專業(yè)教育有機(jī)融合,打造人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)相融合的新型公共藝術(shù)課程,使學(xué)生在提升審美素養(yǎng)的同時,能夠更深刻地感受到學(xué)科之美。
以音樂類公共藝術(shù)課為例,教師通過有針對性的設(shè)計(jì),將音樂與學(xué)生所學(xué)的專業(yè)進(jìn)行學(xué)科融合。在教學(xué)內(nèi)容方面,教師可以挖掘與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相關(guān)題材的音樂作品進(jìn)行賞析。此外,教師可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn),深入挖掘教學(xué)內(nèi)容。對于理工類的學(xué)生,可以適量增加音律學(xué)和樂器制作原理等方面的內(nèi)容,使學(xué)生感悟音樂中的機(jī)械之美;對于管理類的學(xué)生,可以注重講解樂隊(duì)配器方面的知識,使學(xué)生感受到龐大的交響樂隊(duì)中所蘊(yùn)含的管理之美;對于文史類的學(xué)生,既可以將歷史作為線索,讓學(xué)生感受音樂在時間長河中的變遷,也可以將地理作為線索,通過賞析不同國家、地區(qū)的音樂作品,讓學(xué)生領(lǐng)略到音樂在世界各地風(fēng)土人情中的變化。在教學(xué)方法上,要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,采用講授、實(shí)踐等多種方式組織開展教學(xué)活動,特別是針對學(xué)科融合的教學(xué)內(nèi)容,可以通過翻轉(zhuǎn)課堂等形式,啟發(fā)學(xué)生主動思考藝術(shù)之美與所學(xué)專業(yè)知識之間的聯(lián)系。
教育管理者作為推進(jìn)改革的頂層設(shè)計(jì)者,要根據(jù)新時代全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的各項(xiàng)要求,從宏觀上對學(xué)校的美育工作進(jìn)行整體謀劃。
一方面,要把美育納入應(yīng)用型人才培養(yǎng)的全過程中。應(yīng)用型大學(xué)既要利用好公共藝術(shù)課在陶冶情操、健全人格等方面所具有的美育功能,也要充分發(fā)揮其在促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展中的重要作用。公共藝術(shù)課既是實(shí)施德育的重要載體和必要手段,也是智育過程中學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的重要組成部分,還可以與體育課程相輔相成促進(jìn)學(xué)生的身心健康,更可以在勞動教育中提升學(xué)生對生活之美的認(rèn)知。因此,教育管理者要加強(qiáng)整體布局,利用好公共藝術(shù)課的中介性,建立其與其他課程之間的聯(lián)系,為學(xué)生搭建一座從情感認(rèn)知到實(shí)踐行動的橋梁,形成美育與德育、智育、體育和勞動教育之間融通互育的局面,培養(yǎng)出知行合一的應(yīng)用型人才。
另一方面,要為公共藝術(shù)課改革提供必要的保障。應(yīng)用型大學(xué)應(yīng)進(jìn)一步統(tǒng)籌協(xié)調(diào)教育教學(xué)資源,確保公共藝術(shù)課能夠開齊開足,場地和設(shè)備設(shè)施能夠滿足公共藝術(shù)課的教學(xué)需求;進(jìn)一步加強(qiáng)公共藝術(shù)課師資隊(duì)伍的建設(shè),打造一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)公共藝術(shù)課教師隊(duì)伍;進(jìn)一步加大對公共藝術(shù)課改革的力度,在政策上引導(dǎo)教師加強(qiáng)課程思政建設(shè),鼓勵公共藝術(shù)課教師與其他專業(yè)教師共同開發(fā)公共藝術(shù)課教學(xué)改革試點(diǎn)項(xiàng)目,通過公共藝術(shù)課與學(xué)校的特色學(xué)科專業(yè)相交叉,打造出一批具有學(xué)校特色的公共藝術(shù)課程,進(jìn)而形成學(xué)校美育工作的新亮點(diǎn)。
教師是推進(jìn)應(yīng)用型大學(xué)公共藝術(shù)課改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。推進(jìn)改革的主要內(nèi)容是在全面總結(jié)以往教育教學(xué)中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,把新時代的新要求融入教育教學(xué)中,在推進(jìn)的過程中持續(xù)改進(jìn)。
首先,要樹立培根鑄魂的責(zé)任感。應(yīng)用型大學(xué)要通過黨建引領(lǐng),充分發(fā)揮教師黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用,貫徹落實(shí)黨的教育方針,堅(jiān)持“教育者先受教育”。教師要從思想上重新審視公共藝術(shù)課“以美育人、以美化人、以美培元”的意義,把推進(jìn)高校公共藝術(shù)課改革與堅(jiān)持立德樹人的根本任務(wù)有機(jī)統(tǒng)一起來,以“人類靈魂的工程師”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,堅(jiān)持用旗幟鮮明的藝術(shù)教育來滋養(yǎng)學(xué)生的美好心靈,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力。
其次,要堅(jiān)定改革創(chuàng)新的信心和勇氣。應(yīng)用型大學(xué)公共藝術(shù)課的改革是一項(xiàng)較為復(fù)雜的系統(tǒng)工程,要從課程內(nèi)容、授課方式等多方面進(jìn)行推進(jìn)。結(jié)合服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,應(yīng)用型大學(xué)公共藝術(shù)課改革有很多落腳點(diǎn),例如:可以將地域文化融入課堂,開發(fā)具有地方特色的公共藝術(shù)課;可以采用線上線下相結(jié)合、賞析實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式,打造沉浸式公共藝術(shù)課。要實(shí)現(xiàn)這些改革離不開公共藝術(shù)課與其他學(xué)科的融合,這就需要教師具有更多的知識儲備和更強(qiáng)的執(zhí)教能力。將學(xué)科融合的理念融入公共藝術(shù)課中,不是用公共藝術(shù)課來講授其他學(xué)科的知識,而是用其他學(xué)科的思維來對公共藝術(shù)課的授課內(nèi)容進(jìn)行重新梳理,打破傳統(tǒng)教學(xué)方式的壁壘,激發(fā)學(xué)生主動思考,讓他們在公共藝術(shù)課上感受到所學(xué)專業(yè)蘊(yùn)含的學(xué)科之美。這對于藝術(shù)專業(yè)的許多教師來講,將是非常大的挑戰(zhàn)。
最后,在改革過程中要尊重美育規(guī)律和學(xué)生的成長規(guī)律。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心成長規(guī)律,堅(jiān)持實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的原則,通過課后交流、問卷及座談等形式,及時了解學(xué)生對于公共藝術(shù)課的需求,認(rèn)真分析學(xué)情。此外,教師還要主動了解其他學(xué)段的美育動態(tài),構(gòu)建與中小學(xué)相銜接的高校公共藝術(shù)課程體系,在進(jìn)一步提升人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上,通過邏輯性更強(qiáng)的藝術(shù)史及理論等方面內(nèi)容讓學(xué)生感受到高校公共藝術(shù)課所特有的魅力。例如,對一些極具代表性的經(jīng)典藝術(shù)作品,教師可以通過多個維度,著重講解作品創(chuàng)作的意義、藝術(shù)流派的變化及社會變遷對作品認(rèn)知帶來的影響,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力的教學(xué)目標(biāo)。
學(xué)生是公共藝術(shù)課教學(xué)的主體,其學(xué)習(xí)成效是檢驗(yàn)應(yīng)用型大學(xué)公共藝術(shù)課改革成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生要重新認(rèn)識公共藝術(shù)課的教學(xué)目的,產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動力。由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的影響,學(xué)生對公共藝術(shù)課不夠重視,沒有用審美的態(tài)度來對待公共藝術(shù)課。然而隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,人們對美的認(rèn)識將不僅停留在藝術(shù)層面,而是融入生產(chǎn)生活的各個方面,不論是產(chǎn)品包裝、消費(fèi)環(huán)境,還是城市設(shè)計(jì)、企業(yè)管理,許多方面都離不開審美的視角。學(xué)生不僅要在公共藝術(shù)課上感受藝術(shù)作品帶來的美的享受,更要增加理性的思考,用藝術(shù)啟迪智慧和心靈。
應(yīng)用型大學(xué)應(yīng)建立有效的考核評價(jià)機(jī)制,促進(jìn)學(xué)生對公共藝術(shù)課的重視。公共藝術(shù)課的教學(xué)目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力,因此,其評價(jià)機(jī)制就不能簡單地以知識測試為主,通過定量的方式對學(xué)生進(jìn)行考核評價(jià),而是要根據(jù)公共藝術(shù)課“寓教于樂”的教學(xué)特點(diǎn),將知識性和情感性有機(jī)統(tǒng)一,采用個性化、開放式、過程性的考核評價(jià)方式。在考核中,不僅要注重考核學(xué)生的知識掌握情況,還要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與程度,以及將知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的成效,可以采用以平時考察為主、定期考核為輔的動態(tài)考核方式,鼓勵以動手實(shí)踐、調(diào)查研究等多種形式進(jìn)行考核,以實(shí)現(xiàn)全面提升學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的目的。
審美力是社會主義建設(shè)者和接班人不可缺少的一項(xiàng)重要能力,也是其堅(jiān)定不移地建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的情感動力。讓青年學(xué)生了解生活的美,他們會更加熱愛自己的生活;讓他們認(rèn)識祖國的美,他們會更加深愛自己的祖國。公共藝術(shù)課在潛移默化中實(shí)現(xiàn)了對青年學(xué)生的情感陶冶和審美塑造,其改革創(chuàng)新是全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代高校美育工作的重要抓手。應(yīng)用型大學(xué)公共藝術(shù)課教師要以高度的使命感和責(zé)任感,緊緊圍繞新時代的新要求,深入分析存在的問題和阻礙改革的矛盾點(diǎn),充分把握應(yīng)用型大學(xué)的辦學(xué)特點(diǎn),堅(jiān)持以學(xué)生為中心的理念,積極探索五育并舉、學(xué)科融合的改革路徑,以行之有效的措施加快推進(jìn)改革進(jìn)程,為新時代高校的美育工作注入新的動力。