王 麗

一、引言

傳統(tǒng)醫(yī)藥是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類(lèi)別之一，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，同時(shí)也是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的重要組成部分，在促進(jìn)文明互鑒、維護(hù)人民健康等方面發(fā)揮著重要作用［1］。它是我國(guó)不同地區(qū)、不同民族民眾世代與疾病斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展出的集治療思想、技藝、藥物于一體的綜合醫(yī)學(xué)［2］，其中對(duì)生命與疾病的認(rèn)知方法、中醫(yī)診法、臨床療法、中藥炮制技藝、組方制劑技藝、養(yǎng)生方法、衛(wèi)生民俗等構(gòu)成了傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容［3］。

在傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化的傳承體系中， 教育傳承是其中非常重要的傳承途徑， 是傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵、不斷發(fā)展壯大的源泉。其教育傳承的有效性直接決定了傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化的傳承效果。然而，就目前而言，傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺的教育傳承還存在如下問(wèn)題［4］：

（一）整體發(fā)展?fàn)顩r尚處于弱態(tài)

傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化教育傳承的整體發(fā)展處于弱態(tài)，存在著傳承路徑受阻，傳承人才缺失、傳承人老齡化嚴(yán)重等問(wèn)題［5］。特別是一些實(shí)踐技術(shù)型學(xué)派，經(jīng)驗(yàn)老到的醫(yī)師大多年事已高或已辭世， 余下的傳人多棄業(yè)改行或兼職多業(yè)，其技藝手法無(wú)法與先人相比，一些寶貴的理論技術(shù)甚至出現(xiàn)斷層和脫節(jié)的現(xiàn)象［6］。

（二）傳承方式單一

傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化的教育傳承方式主要為家傳、師承、學(xué)校等形式的口傳身教，多數(shù)呈現(xiàn)出日益萎縮的局面［7］。就學(xué)校教育而言，授課方式較為單一，學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)較少， 一些較復(fù)雜的技藝手法無(wú)法在課堂教學(xué)中得到全面的傳承［8］。

（三）區(qū)域限制導(dǎo)致社會(huì)影響力及傳承范圍受限

由于類(lèi)型和活動(dòng)區(qū)域所限， 傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化可參與的社會(huì)活動(dòng)范圍較小、傳承范圍區(qū)域化，難以實(shí)現(xiàn)大面積傳承，社會(huì)影響力不足［9］。

（四）資金短缺、傳承基地?cái)?shù)量不足硩硦

由于資金不足、被傳承人數(shù)量少等原因，大多數(shù)傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化既沒(méi)有專(zhuān)屬的傳承基地， 也未與學(xué)校教育相融合，傳承力和影響力十分有限［10］。

（五）各流派之間缺乏溝通和交流硦

由于研究經(jīng)費(fèi)短缺、地域受限、研究隊(duì)伍數(shù)量不足等原因，各流派之間缺乏必要的溝通和交流，不僅影響各流派自身的發(fā)展， 同時(shí)也不利于傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化整體的發(fā)展。

為促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化的教育傳承， 應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，積極探索更為高效、科學(xué)的傳承方式。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)的發(fā)展為其教育傳承的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。VR/AR技術(shù)是近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的新技術(shù)，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，其在文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承中也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用［11］。利用VR/AR技術(shù)可為非遺文化的教育傳承提供新的有效途徑。

二、VR/AR在傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺教育傳承中的優(yōu)勢(shì)

虛擬現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)VR技術(shù)，也稱(chēng)為靈境技術(shù)或人工環(huán)境，是一種采用以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的現(xiàn)代高科技生成的，人為的、具有逼真的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及觸覺(jué)等的虛擬環(huán)境［12］。用戶可以借助一些特殊的輸入、輸出設(shè)備，以自然的方式與虛擬環(huán)境進(jìn)行交互， 實(shí)時(shí)感知和操控虛擬世界中的對(duì)象，獲得身臨其境的感受和體驗(yàn)［13］。

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality，簡(jiǎn)稱(chēng)AR）技術(shù)是一種將虛擬信息與真實(shí)世界巧妙融合的技術(shù)［14］，廣泛運(yùn)用多媒體、三維建模、實(shí)時(shí)跟蹤及注冊(cè)、智能交互、傳感等多種技術(shù)手段，將計(jì)算機(jī)生成的文字、圖像、三維模型、音樂(lè)、視頻等虛擬信息模擬仿真后，應(yīng)用到真實(shí)世界中，兩種信息互為補(bǔ)充，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)世界的“增強(qiáng)”［15］。真實(shí)環(huán)境和虛擬物體之間重疊之后， 能夠在同一個(gè)畫(huà)面以及空間中同時(shí)存在［16］。

利用VR/AR技術(shù)可以助力傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺的教育傳承。具體表現(xiàn)在如下方面：

（一）帶給受傳者多感官體驗(yàn)

利用VR/AR技術(shù)可以對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化中的藥材、身體結(jié)構(gòu)、穴位等進(jìn)行全方位、多角度的三維模型展示，將其中的診療方法與技藝手法通過(guò)三維動(dòng)態(tài)影像、虛擬仿真技術(shù)等手段進(jìn)行數(shù)字化的仿真還原， 以語(yǔ)音、文字、三維圖像、三維動(dòng)畫(huà)、虛擬仿真交互等多媒體融合的方式，帶給受傳者逼真的視、聽(tīng)、觸等多感官的綜合體驗(yàn)。

（二）不受時(shí)空的限制

VR/AR技術(shù)突破了非遺文化的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、口傳身教在時(shí)間、空間上局限，打破了區(qū)域限制，擴(kuò)大了傳承范圍，推動(dòng)其跨時(shí)空的體驗(yàn)與傳播，實(shí)現(xiàn)了資源利用最大化。通過(guò)VR/AR技術(shù)營(yíng)造出來(lái)的仿真與交互環(huán)境， 可以使體驗(yàn)者“身臨其境”的感受文化的魅力，“親身”體驗(yàn)文化，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)文化，從而推動(dòng)傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化更好地傳播。

（三）傳承信息更準(zhǔn)確

利用VR/AR技術(shù)， 可使傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化中的醫(yī)學(xué)動(dòng)作、技藝手法等更加接近原真性，有效避免了代代相傳、言傳身教中由于人為因素等造成的技藝缺失問(wèn)題；對(duì)于已失傳的部分，可以通過(guò)搜集文獻(xiàn)資料，利用VR/AR技術(shù)將其虛擬復(fù)原出來(lái)，從而達(dá)到有效的保護(hù)和傳承；對(duì)于一些較復(fù)雜的技藝手法， 無(wú)法在課堂教學(xué)中得到全面的傳承， 可以利用VR/AR技術(shù)采用數(shù)字化的方式進(jìn)行記錄和模擬，讓學(xué)生在仿真的環(huán)境中多次、不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)更好地傳承。

（四）易于各流派交流，促進(jìn)資源共享

利用VR/AR技術(shù)對(duì)非遺文化進(jìn)行數(shù)字化記錄與展示，易于傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺各流派之間相互學(xué)習(xí)與交流。數(shù)字化的形式支持不同地域、不同流派、不同學(xué)校、不同教師和學(xué)生同時(shí)使用，可促進(jìn)非遺文化資源共享，提升文化資源的利用率。

（五）低成本，有效解決基地建設(shè)、硬件設(shè)施不完善問(wèn)題

利用VR/AR技術(shù)可構(gòu)建虛擬仿真?zhèn)鞒谢丨h(huán)境、傳承用具、傳承設(shè)備及其他設(shè)施，可節(jié)省建設(shè)傳承基地、購(gòu)置傳承用具與設(shè)備、基地維護(hù)及用電等費(fèi)用。

（六）更易于新一代受傳者接受

傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化傳承方式單一， 口傳身教的方式不易于新一代受傳者接受。 而利用VR/AR技術(shù)可以生成“逼真”的模型與環(huán)境，以立體圖、文、聲融合的多媒體形式，以人機(jī)、人境交互的方式向?qū)W生傳授非遺文化，使其“真實(shí)”感受非遺文化的魅力，更符合新一代學(xué)習(xí)者的認(rèn)知方式，易于讓他們接受和喜歡，并將其傳承下去。

三、VR/AR助力傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺教育傳承的實(shí)現(xiàn)路徑

利用VR/AR技術(shù)， 可以幫助解決傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化教育傳承中存在的問(wèn)題，開(kāi)拓新的傳承途徑和方法。這些方法和途徑不僅為傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化的教育傳承提供了新的思路， 而且有利于非遺文化的數(shù)字化存儲(chǔ)和保護(hù)。 下面具體分析如何利用VR/AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化的教育傳承。

（一）VR/AR三維互動(dòng)展示

利用VR/AR技術(shù)可以將傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化進(jìn)行三維顯性化展示。不僅可將其中涉及到的藥材、身體結(jié)構(gòu)、穴位等進(jìn)行全方位、多角度的三維模型展示，而且可以進(jìn)行交互式互動(dòng)體驗(yàn)。利用多種輸入、輸出設(shè)備，如控制手柄、手機(jī)、鍵盤(pán)、鼠標(biāo)，甚至徒手操作就可以實(shí)現(xiàn)旋轉(zhuǎn)、縮放三維模型等互動(dòng)操作，帶給受傳者近距離、無(wú)死角、全方位、立體化的互動(dòng)體驗(yàn)。其中，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)支持將虛擬三維信息疊加在真實(shí)世界中， 將虛擬信息與真實(shí)世界進(jìn)行很好的融合，可帶給受傳者新奇、震撼、有趣的體驗(yàn)，能更好的激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)文化傳承的發(fā)展。

（二）3D影視作品

通過(guò)三維建模、動(dòng)作捕捉及設(shè)置三維動(dòng)畫(huà)，將傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化中的技藝手法和診療方法以數(shù)字化、顯性化、三維動(dòng)態(tài)化的方式演繹出來(lái)，形成3D影視作品進(jìn)行存儲(chǔ)、保護(hù)和廣泛的傳播。這樣，不僅可以實(shí)現(xiàn)技藝手法、診療方法的數(shù)字化永久保存， 避免了口傳身教過(guò)程中信息的丟失及非準(zhǔn)確傳播， 而且支持受傳者反復(fù)觀看、學(xué)習(xí)， 可提高傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化的傳承質(zhì)量和效果。此外，還可以利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)將形成的3D影視作品疊加在真實(shí)世界中，讓虛擬動(dòng)畫(huà)信息與真實(shí)世界進(jìn)行融合，進(jìn)一步提高受傳者的學(xué)習(xí)興趣。

（三）虛擬仿真實(shí)驗(yàn)

利用VR/AR技術(shù)設(shè)計(jì)并開(kāi)發(fā)具有交互功能的虛擬仿真實(shí)驗(yàn)。虛擬仿真實(shí)驗(yàn)可以模擬傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化中技藝手法、診療方法的真實(shí)治療過(guò)程。在虛擬實(shí)驗(yàn)中，可以按照真實(shí)的診療方法和技藝手法的操作流程，將治療過(guò)程分解為不同的虛擬交互操作步驟，并設(shè)置引導(dǎo)受傳者開(kāi)展訓(xùn)練的引導(dǎo)機(jī)制。機(jī)制具體可以包括操作前相關(guān)文化知識(shí)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，操作中的語(yǔ)音、文字提示，每一步操作后的反饋信息，操作完成后的相關(guān)文化知識(shí)總結(jié)等。受傳者可以利用鼠標(biāo)、鍵盤(pán)、控制手柄、手機(jī)等輸入、輸出設(shè)備進(jìn)行反復(fù)交互式訓(xùn)練，克服了口傳身教過(guò)程中，由于診療方法和技藝手法細(xì)微、復(fù)雜，難以在教學(xué)過(guò)程中準(zhǔn)確掌握的弊端。利于受傳者隨時(shí)隨地自主學(xué)習(xí)，通過(guò)反復(fù)實(shí)操扎實(shí)掌握傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺的診療方法與技藝手法的操作過(guò)程。

（四）虛擬交互游戲

利用VR/AR技術(shù)設(shè)計(jì)并開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化相關(guān)的虛擬游戲，讓受傳者在輕松、娛樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)并掌握相關(guān)文化知識(shí)和技藝。 設(shè)計(jì)的虛擬游戲通常包括創(chuàng)建的高仿真診療場(chǎng)景、三維人物、相關(guān)診療知識(shí)及游戲玩法等。受傳者進(jìn)入游戲，在學(xué)習(xí)了相關(guān)診療知識(shí)后，可以選擇游戲角色（醫(yī)生或病人），進(jìn)行病情交談。在了解了“病人”的癥狀之后，根據(jù)所學(xué)相關(guān)知識(shí)，在“身臨其境”的虛擬仿真診療環(huán)境下，開(kāi)始為病人進(jìn)行治療。在這過(guò)程中，虛擬游戲平臺(tái)往往會(huì)將治療過(guò)程按照實(shí)際診療過(guò)程進(jìn)行分步設(shè)計(jì)，并以游戲闖關(guān)、積分獎(jiǎng)勵(lì)等形式激勵(lì)受傳者進(jìn)行挑戰(zhàn)。 受傳者可以在游戲闖關(guān)的同時(shí)掌握診療方法和技藝手法，告別了傳統(tǒng)傳承枯燥的口傳身教，以休閑娛樂(lè)的方式讓受傳者更易接受， 加深了受傳者對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化的興趣和了解，從而推動(dòng)其保護(hù)和傳承發(fā)展。

（五）虛擬仿真漫游

利用VR/AR技術(shù)，通過(guò)三維建模技術(shù)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)方法及漫游交互技術(shù)創(chuàng)設(shè)文化情境， 還原傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化的相關(guān)歷史文化情境，并搭配解說(shuō)對(duì)其加以介紹，為受傳者提供了身臨其境的歷史文化環(huán)境。 不但可以使受傳者領(lǐng)略歷史文化氛圍、學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，還可以使受傳者通過(guò)控制手柄、鼠標(biāo)、鍵盤(pán)、手機(jī)等終端設(shè)備進(jìn)行交互操作、參與其中，漫游在仿真的歷史環(huán)境中。讓受傳者通過(guò)直觀的視聽(tīng)通道清晰感受傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化的魅力， 使其更加全面的了解、喜歡非遺文化，從而推動(dòng)非遺文化的數(shù)字化保護(hù)和傳承發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化不僅是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，更是關(guān)于生命和疾病診療的科學(xué)，其傳承與發(fā)展關(guān)乎民生。教育傳承作為傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化非常重要的傳承方式，其發(fā)展?fàn)顩r從一定意義上決定了傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化的整體發(fā)展。虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)為傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化的教育傳承提供了新的有效途徑，更加適合網(wǎng)絡(luò)化、信息化時(shí)代的需要。合理利用VR/AR技術(shù)有利于克服當(dāng)前傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺文化教育傳承中存在的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)文化更廣泛、更快捷、更準(zhǔn)確的傳承。