萬(wàn)志炳

摘要：地處偏遠(yuǎn)，教學(xué)條件有限一直以來(lái)都是制約農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展的主要因素。初中歷史學(xué)科具有過(guò)去性、多樣性和綜合性的特點(diǎn)，歷史無(wú)法回到過(guò)去直觀感受，也無(wú)法通過(guò)實(shí)驗(yàn)復(fù)原，因此傳統(tǒng)的教學(xué)方法在農(nóng)村地區(qū)教授歷史學(xué)科的效果不夠顯著。新課程改革的開展以來(lái)，合作探究的體驗(yàn)式課堂在歷史課上的應(yīng)用，有助于學(xué)生提高課堂積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使其主動(dòng)探索，成為課堂的主人。本文聚焦農(nóng)村中學(xué)歷史課堂的體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)本課題研究，促進(jìn)并推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)大變革，促使素質(zhì)教育由量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，提高課堂教學(xué)效率，打造學(xué)校教育品牌。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué);體驗(yàn)式教學(xué);有效課堂

引言：

體驗(yàn)式教學(xué)是在教學(xué)過(guò)程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、創(chuàng)造或設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展的一種教學(xué)方法。體驗(yàn)式教學(xué)由既相互聯(lián)系又相互獨(dú)立的五個(gè)環(huán)節(jié)組成，即創(chuàng)造場(chǎng)景---內(nèi)心體驗(yàn)---相互交流---認(rèn)識(shí)提升---實(shí)際應(yīng)用。它強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是一種師生交往、互動(dòng)的過(guò)程，在這一過(guò)程中，學(xué)生是是主體，不再是被動(dòng)吸收知識(shí)的客體。學(xué)生是帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、興趣參與到課堂，從而使得課堂教學(xué)更加豐富多彩。

一、當(dāng)前農(nóng)村歷史教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前階段，大部分農(nóng)村地區(qū)的教學(xué)方式和教學(xué)觀念還是以傳統(tǒng)模式進(jìn)行，以教材為本、以教師為本，以灌輸式講授為主要授課模式。學(xué)生死記硬背，機(jī)械式的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)缺乏積極性和主動(dòng)性，學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果不高。此外，教師講，學(xué)生聽的課堂模式，照本宣科式的教授歷史事件、歷史人物等，枯燥而乏味，使得學(xué)生缺乏情感上的認(rèn)同感，因此學(xué)生很難理解過(guò)去的歷史，理解其中的故事，使得大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了積極性和主動(dòng)性，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。體驗(yàn)式教學(xué)構(gòu)建有效課堂可以使課堂教學(xué)的過(guò)程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐、形成自主學(xué)習(xí)能力的過(guò)程，提升學(xué)生核心素養(yǎng)，形成一定的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)其心智發(fā)展，提高綜合人文素養(yǎng)，不斷體驗(yàn)成功，獲得成就感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)[1]。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在農(nóng)村歷史課堂的重要性

隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)自上世紀(jì)末拉開了新課程改革的序幕。新課程改革要求教師更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。在這樣的大背景下，體驗(yàn)式教學(xué)得到了重視，特別是在農(nóng)村地區(qū)。通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，有效的提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

首先，新課程改革綱要中明確表明教師要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注不同學(xué)生之間的學(xué)習(xí)進(jìn)度差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)造能夠指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生的潛能最大程度激發(fā)。其次，歷史學(xué)科的根本特性是具有過(guò)去性。體驗(yàn)式教學(xué)能夠把學(xué)生帶入到情境中，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)參與其中，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力、處理信息的能力、交流合作的能力;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、實(shí)踐精神、合作精神。最后，體驗(yàn)式教學(xué)的模式是符合當(dāng)下初中學(xué)生的年齡特征、心理特征和認(rèn)知水平的。初中生多集中在12-15歲，這個(gè)年齡段的學(xué)生已經(jīng)開始具有初步的自我認(rèn)知意識(shí)，思考問題逐步趨向成熟，同時(shí)充滿激情和熱情，情緒容易受到外界環(huán)境刺激而變化。因此，采用體驗(yàn)式教學(xué)的方式不僅可以讓學(xué)生成為課堂的主體，教師引導(dǎo)、激勵(lì)、發(fā)現(xiàn)學(xué)生了解歷史，思考?xì)v史[2]。

三、體驗(yàn)式教學(xué)構(gòu)建有效課堂的注意事項(xiàng)

1.科學(xué)性

科學(xué)性是任何 一門學(xué)科展開教學(xué)活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，它要求教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的，有據(jù)可循的。即教師創(chuàng)設(shè)的體驗(yàn)式情境必須是真實(shí)的，或者是在歷史上可能發(fā)生過(guò)或者存在過(guò)的。體驗(yàn)式教學(xué)就是教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過(guò)完成身臨其境的體驗(yàn)感，來(lái)揭示歷史的本來(lái)面貌，辨別哪些是真實(shí)的歷史，哪些是虛構(gòu)的歷史，最終可以通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的歷史觀。教師通過(guò)多種方式讓學(xué)生從過(guò)去的歷史發(fā)生的人和事中，通過(guò)綜合思考、分析和比較形成正確的歷史概念。

2.趣味性

課堂內(nèi)容的趣味性是使得學(xué)生從被動(dòng)學(xué)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)的關(guān)鍵所在。開展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)需要教師創(chuàng)設(shè)有趣味性的內(nèi)容吸引學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)實(shí)踐。例如在教授《對(duì)外友好往來(lái)》的課程內(nèi)容時(shí)，可以展示唐朝與日本友好往來(lái)、唐朝與新羅友好往來(lái)等歷史簡(jiǎn)畫，由學(xué)生提前預(yù)習(xí)課本內(nèi)容，作大家的解說(shuō)員進(jìn)行這段歷史的講解，使同學(xué)能夠自主學(xué)習(xí)這段歷史，感受祖先的偉大業(yè)績(jī)，建立情感上的共鳴。接下來(lái)可以繼續(xù)展示玄奘西游圖，同時(shí)結(jié)合歷史趣事，把學(xué)生代入到當(dāng)時(shí)的歷史中。由于玄奘這個(gè)歷史人物較為熟悉，歷史趣事盡量貼近了人物形象，能夠把學(xué)生引入當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，所以學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)相對(duì)輕松，也達(dá)到了升華學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀的目的[3]。

3.直觀啟發(fā)性

直觀啟發(fā)性是歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的一條重要原則。教師們要充分啟發(fā)學(xué)生思維，為學(xué)生提供大量的感知?dú)v史的材料，使抽象的概念能夠具象。例如在講解遠(yuǎn)古人的課程時(shí)，教師可以向?qū)W生們展示北京人和山頂洞人的頭部復(fù)原模型、北京人的打制石器圖和山頂洞人的裝飾品圖、以及北京人和山頂洞人的遠(yuǎn)古生活圖，直觀的為學(xué)生們展示遠(yuǎn)古人的特征，同時(shí)也可以以提問的方式向?qū)W生提問，“北京人和山頂洞人所使用的打制石器有什么不同”“為什么會(huì)使用這種形狀的石器？”等等問題，引導(dǎo)學(xué)生思考人類進(jìn)化的過(guò)程和變化。

四、體驗(yàn)式教學(xué)構(gòu)建有效課堂的實(shí)踐策略

1.構(gòu)建師生平等性關(guān)系

體驗(yàn)式教學(xué)構(gòu)建有效課堂需要教師放下“包袱”，丟掉傳統(tǒng)老舊的觀念，以學(xué)生為本，尊重每一位學(xué)生的想法和創(chuàng)意。師生之間應(yīng)該建立一種平等、和諧、融洽的關(guān)系。特別是在農(nóng)村地區(qū)，一些學(xué)生不善于溝通，遇到問題選擇獨(dú)自消化吸收，這樣往往達(dá)不到效果。因此，需要教師和學(xué)生之間多多交流，了解每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)中的疑難點(diǎn)。但是，教師需要把握好與學(xué)生交流的程度，不要過(guò)于干涉或者干擾學(xué)生的想法[4]。

2.開發(fā)和優(yōu)化教學(xué)資源

現(xiàn)代科技和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，給新課程改革提供了便利。各種多媒體手段運(yùn)用于歷史教學(xué)可以優(yōu)化教學(xué)資源。在歷史課上，教師充分利用電腦、錄音、視頻、動(dòng)畫等多媒體現(xiàn)代技術(shù)，重現(xiàn)或者播放歷史故事，將冰冷的無(wú)聲的文字變成有溫度有聲音的具象。例如在學(xué)習(xí)元朝建立的課程時(shí)，可以利用三維動(dòng)態(tài)地圖為學(xué)生講解元朝歷時(shí)52年為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一先后滅掉的國(guó)家，加深對(duì)元朝建立的理解和記憶。其次，建設(shè)薛家中學(xué)體驗(yàn)式教學(xué)網(wǎng)站，為全校師生提供交流展示平臺(tái)，分享優(yōu)秀課堂、精品課堂。學(xué)校可以組織體驗(yàn)式夏令營(yíng)、重走革命路、教師教學(xué)技能大賽、學(xué)生作文大賽、英語(yǔ)口語(yǔ)大賽、數(shù)學(xué)解題大賽、生化試驗(yàn)競(jìng)賽、綜合學(xué)科搶答賽、赴課題實(shí)驗(yàn)先進(jìn)省市參觀交流等活動(dòng)，讓學(xué)生可以實(shí)地感受歷史。

總結(jié)：

在新課程改革的背景下，各種新的教育理念和教學(xué)模式不斷出現(xiàn)在歷史課堂上，體驗(yàn)式教學(xué)方法成為了其中的一大亮點(diǎn)。體驗(yàn)式教學(xué)的方法既滿足新課標(biāo)歷史課程的總體目標(biāo)，融合了歷史課的特點(diǎn)，也符合初中生的整體認(rèn)知水平。通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)構(gòu)建有效課堂，不僅能夠提高農(nóng)村中學(xué)歷史課的教學(xué)質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀和辯證分析能力。在我校開展體驗(yàn)式教學(xué)試點(diǎn)不僅可以深化教育綜合改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，還有助于打造薛家中學(xué)教育品牌，提供理論與經(jīng)驗(yàn)支持，在總結(jié)提高的基礎(chǔ)上把此成果向市區(qū)推廣。

參考文獻(xiàn)：

[1]張金華， 葉磊. 體驗(yàn)式教學(xué)研究綜述[J]. 黑龍江高教研究， 2010（6）：143-145.

[2]中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：35.

[3]邵秀珍. 初中歷史教學(xué)實(shí)踐情境教學(xué)法之我見[J]. 科教導(dǎo)刊， 2012（2）：2.

[4]郭世賢. 初中歷史與社會(huì)教學(xué)中體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用[J]. 教育教學(xué)論壇， 2012（3）：1.