周銀滟

摘要：閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要模塊，對(duì)于閱讀教學(xué)而言思辨性則是升華閱讀的核心支點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中進(jìn)行思考、分析、質(zhì)疑、評(píng)價(jià)則是能夠有效提升學(xué)生的閱讀能力。本文筆者以《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀教學(xué)為例，分別從“以原生態(tài)閱讀為基礎(chǔ)、以主旨與內(nèi)容的批判理解為目標(biāo)、以學(xué)促用反饋思辨思維”三個(gè)維度對(duì)思辨閱讀教學(xué)進(jìn)行初步的分析與探討。

關(guān)鍵詞：思辨閱讀;《鄉(xiāng)土中國(guó)》;閱讀思維;閱讀能力

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》要求學(xué)生能夠“準(zhǔn)確、生動(dòng)、有邏輯地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)”、“自覺(jué)分析和反思自己的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力，增強(qiáng)思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性”。整本書閱讀最為鮮明地體現(xiàn)了這一核心素養(yǎng)的要求。而思辨閱讀主要針對(duì)閱讀教學(xué)的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深度思考，判斷文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。筆者認(rèn)為整本書思辨閱讀的第一要點(diǎn)應(yīng)以原生態(tài)閱讀為基礎(chǔ)，結(jié)合文本閱讀實(shí)際情況，確保思辨性思維的針對(duì)性;第二要點(diǎn)要以文章脈絡(luò)主旨與實(shí)際內(nèi)容為目標(biāo)進(jìn)行批判理解，確保思辨閱讀教學(xué)的論證性;第三要點(diǎn)則是形成以學(xué)促用的閱讀方式，引導(dǎo)學(xué)生將思辨性思維應(yīng)用到實(shí)際，以確保思辨性思維的實(shí)際性。圍繞以上觀點(diǎn)，本文結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書，探究了整本書思辨閱讀的教學(xué)細(xì)則，具體內(nèi)容如下：

一、以原生態(tài)閱讀為基礎(chǔ)

余黨緒老師認(rèn)為“沒(méi)有原生態(tài)閱讀，整本書閱讀教學(xué)就是假的”，如果沒(méi)有整本書閱讀那么思辨閱讀也就無(wú)從談起了。因此，思辨閱讀所注重的第一點(diǎn)則是要強(qiáng)調(diào)以原生態(tài)閱讀為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生不帶偏見(jiàn)的閱讀整本書，針對(duì)于學(xué)生后續(xù)思辨性的讀與寫都具有重要有意義。

例如，《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中，“原生態(tài)閱讀”應(yīng)包括瀏覽式讀原著、精讀整書、研讀文本三個(gè)方面。其中瀏覽式讀原著則是以文本教材為基礎(chǔ)，不要跳讀或者借助外部條件進(jìn)行閱讀，更不要讀改寫版或者講解版、縮寫版等。如費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》閱讀中應(yīng)以赤子之心來(lái)閱讀，無(wú)論是鄉(xiāng)村還是城市都應(yīng)以初讀者的心態(tài)來(lái)按成閱讀;精讀整書則是不要讀片段也不要讀精選，應(yīng)注重聯(lián)系上下文進(jìn)行整體性閱讀，從頭讀到尾，不要以單詞、單句為閱讀方式，而是要徹徹底底啃一遍書籍;研讀文本則是要根據(jù)實(shí)際讀物科學(xué)化的規(guī)定時(shí)間，不要斷斷續(xù)續(xù)的讀，要形成一股勁，零散式的、碎片式的閱讀只會(huì)成為清湯寡水，既難以養(yǎng)成連續(xù)性的閱讀思緒，也難以進(jìn)入文本閱讀的氛圍，如《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書可根據(jù)作者對(duì)舊中國(guó)的思考的思維脈絡(luò)進(jìn)行分層次式閱讀，讓自身的思維形成連續(xù)性，確保思辨性思維的形成。

二、以主旨與內(nèi)容的批判理解為目標(biāo)

思辨思維的形成源于文章脈絡(luò)的主旨內(nèi)容，因此在實(shí)際閱讀教學(xué)中教師應(yīng)將文章脈絡(luò)的梳理整合作為思辨性思維形成的基礎(chǔ)，教師要領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生深度了解文章主旨的核心內(nèi)容，利用文本閱讀更好的培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維。

例如，在實(shí)際教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的文化內(nèi)涵怎么樣、有何意義，這是經(jīng)典和難點(diǎn)所在。如《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中針對(duì)中國(guó)家庭的關(guān)系格局提出“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)”。那么，教師就可以圍繞這一點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨，形成對(duì)比探究和質(zhì)疑引證的思維認(rèn)知方式，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。另外，筆者認(rèn)為針對(duì)學(xué)生思辨思維的形成必須要強(qiáng)調(diào)“點(diǎn)、線、面”的內(nèi)在關(guān)系，即圍繞《鄉(xiāng)土中國(guó)》文章脈絡(luò)的一個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行思辨，在學(xué)生完成要點(diǎn)思辨的基礎(chǔ)上，對(duì)整個(gè)段落甚至完整的一章進(jìn)行思辨，而在學(xué)生完成章節(jié)思辨后再對(duì)一本書籍進(jìn)行思辨，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，以循環(huán)漸進(jìn)，層層發(fā)展的方式來(lái)完成教學(xué)，既確保了學(xué)生思辨性思維的培養(yǎng)，也降低了學(xué)生思維能力提升的難度。

三、以學(xué)促用反饋思辨思維

思辨閱讀教學(xué)的根本目標(biāo)是指向?qū)W生能力的提高，學(xué)生能力的提高根本目標(biāo)則指向?qū)W生生活能力的提高。因此，在實(shí)際教學(xué)中教師必須要注重思辨閱讀教學(xué)的實(shí)際有效性，要在思辨閱讀思維形成的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，形成以學(xué)促用的方式，通過(guò)以學(xué)促用來(lái)反饋思辨閱讀思維，以思辨閱讀思維來(lái)引導(dǎo)實(shí)際生活。

例如，《鄉(xiāng)土中國(guó)》中有部分觀點(diǎn)認(rèn)為鄉(xiāng)土社會(huì)中，文字表單不是唯一的，語(yǔ)言也是如此，也有部分觀點(diǎn)認(rèn)為不是鄉(xiāng)土社會(huì)改變才能使文字下鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)，而是文字下鄉(xiāng)使得鄉(xiāng)土社會(huì)改變了，針對(duì)以上觀點(diǎn)教師可引導(dǎo)學(xué)生思考生活中的一些現(xiàn)象，如通過(guò)現(xiàn)代化鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比分析，促進(jìn)學(xué)生思維的碰撞。筆者認(rèn)為無(wú)論學(xué)生思考的對(duì)與錯(cuò)，它都是學(xué)生人生經(jīng)驗(yàn)的一次碰撞，也正是有了這一次次生活經(jīng)驗(yàn)的碰撞，思辨閱讀才會(huì)更有價(jià)值。另外，在實(shí)際教學(xué)中教師更要將思辨性閱讀思維進(jìn)行常態(tài)化處理，無(wú)論是閱讀教學(xué)中還是寫作教學(xué)中還是學(xué)生實(shí)際生活中都要引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次的思考問(wèn)題本質(zhì)，以勤于思考、崇尚理性、尊重事實(shí)、謹(jǐn)慎判斷的思辨品質(zhì)來(lái)思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)而提高學(xué)生思辨閱讀思維的實(shí)效性。

總之，“整本書思辨閱讀”是現(xiàn)代化語(yǔ)文閱讀的教學(xué)重要一環(huán)，在實(shí)際教學(xué)中教師應(yīng)注重學(xué)生思辨性閱讀的思維培養(yǎng)，要做到以整本書閱讀教學(xué)為媒介，以學(xué)生思維培養(yǎng)為目標(biāo)，從學(xué)生主體地位出發(fā)，全面提高學(xué)生語(yǔ)言能力和思辨能力，進(jìn)而促進(jìn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效落實(shí)。

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