孫夢(mèng)君

摘要：傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同的根本所在，是華夏民族得以構(gòu)建的根基。對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來(lái)源。所以，傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該從小學(xué)的教育就開(kāi)始。在小學(xué)語(yǔ)文課本中，許多內(nèi)容都來(lái)源于中華傳統(tǒng)文化，故而，教師應(yīng)該深入挖掘課本中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，及時(shí)灌輸給學(xué)生，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、吸收、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化以在小學(xué)生的啟蒙階段就健全個(gè)人品格、形成正確的三觀。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;語(yǔ)文教育;策略

前言：

現(xiàn)如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，物質(zhì)條件提升，中外文化交流日益頻繁，許多外來(lái)文化對(duì)于中華傳統(tǒng)文化造成了巨大沖擊，尤其是一些糟粕的文化，而中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承的任務(wù)越來(lái)越重要。所以，在小學(xué)的文化教育中就應(yīng)該越發(fā)重視對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透，尤其是在小學(xué)語(yǔ)文課上，教師更應(yīng)該重視時(shí)刻將教材內(nèi)容與傳統(tǒng)文化盡可能緊密結(jié)合，而這就需要系統(tǒng)且具體的策略以推動(dòng)在實(shí)踐中的實(shí)施。

一、講授中華漢字，夯實(shí)基礎(chǔ)

中華文化博大精深、內(nèi)涵豐富，其中永流的是我們的漢字。自倉(cāng)頡造字開(kāi)始，美麗的漢字便長(zhǎng)期以往地以它獨(dú)特的姿態(tài)出現(xiàn)。漢字是中華文化的根，故而想要學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力首先應(yīng)該讓學(xué)生深刻理解漢字的內(nèi)涵并且能夠熟練掌握和運(yùn)用到生活以及學(xué)習(xí)當(dāng)中。當(dāng)然，在語(yǔ)文課標(biāo)要求中，這也是最為基本的。那么教師在對(duì)學(xué)生的漢字講授策略就十分重要了，首先在學(xué)生尚處于低年級(jí)的時(shí)候，教師可以在語(yǔ)文課堂上運(yùn)用許多巧妙的小方法，比如用簡(jiǎn)筆畫、貼紙等幫助學(xué)生理解、記憶象形字;第二個(gè)方法，可以用謎語(yǔ)記憶法;第三種方法是編講故事法;以及拆分法?？偟膩?lái)說(shuō)，教師對(duì)于低年級(jí)的漢字講解要開(kāi)動(dòng)腦筋，可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和特點(diǎn)創(chuàng)造許多方法，并且在講授過(guò)程中要有足夠的耐心，讓學(xué)生真正了解中華漢字的內(nèi)涵，同時(shí)也為學(xué)生打好基礎(chǔ)。而對(duì)于三年級(jí)以上的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師可以循序漸進(jìn)地讓學(xué)生熟練運(yùn)用漢字，既可以傳承傳統(tǒng)文化，又提升了學(xué)生自身的理解能力、表達(dá)能力以及寫作能力。

具體來(lái)說(shuō)，以部編版一年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文教材為例，第一單元的第二課是《金木水火土》，這一課的內(nèi)容是：一二三四五，金木水火土。天地分上下，日月照今古。這一課就完全可以利于圖字結(jié)合的方法協(xié)助學(xué)生理解記憶漢字，在教師講授之后，也可以鼓勵(lì)學(xué)生在黑板上畫出某個(gè)漢字，其他學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋來(lái)猜猜看是什么漢字。在這一單元的第四課《日月水火》中在漢字旁邊就有許多圖片，且多為象形文字，如“山”、“田”、“禾”等，教師就可以好好利用好這一課，為學(xué)生介紹更多簡(jiǎn)單的象形文字，如“目”“羊”等等。

二、講解古詩(shī)內(nèi)涵，感受情感

古詩(shī)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，教師為學(xué)生講解好古詩(shī)更是對(duì)古典文化的傳承，是對(duì)傳統(tǒng)之美的弘揚(yáng)。因此，教師應(yīng)該重視對(duì)于故事的講授，采取一些方法，讓學(xué)生能真正地從內(nèi)心體會(huì)到古詩(shī)的美好和魅力所在。首先，關(guān)于古詩(shī)的課，教師在課前就要讓學(xué)生查閱資料了解即將要學(xué)習(xí)的古詩(shī)的作者的生平，古詩(shī)被寫下的背景是什么樣的，以便更好地理解古詩(shī)內(nèi)涵。其次，教師應(yīng)該讓學(xué)生熟讀古詩(shī)，因?yàn)楣旁?shī)都是具有一定韻腳的。關(guān)于講解古詩(shī)的一些方法：教師可以運(yùn)用場(chǎng)景法來(lái)幫助學(xué)生身臨其境，因?yàn)槊總€(gè)古詩(shī)的作者幾乎都是有感而發(fā)，所以作者所作的詩(shī)都是有一定的感情基調(diào)的，那么場(chǎng)景法可以讓學(xué)生盡可能體會(huì)作者所抒發(fā)的情感，理解古詩(shī)內(nèi)涵。

例如，在部編版一年級(jí)的課本中的《春曉》：春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。學(xué)生在誦讀多次后對(duì)于理解是有非常大的幫助的，對(duì)于韻腳的熟悉會(huì)對(duì)于學(xué)生以后學(xué)習(xí)古代詩(shī)文甚至是創(chuàng)作詩(shī)文都有莫大的幫助。接下來(lái)以部編版五年級(jí)第七單元為例演示場(chǎng)景法在課堂中的應(yīng)用。首先從題目得知地點(diǎn)是在山中，那么教師就要告訴學(xué)生我們正深處山中，教師可以借助燈光、音樂(lè)等道具來(lái)營(yíng)造詩(shī)中所描述的皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流的氛圍。特別要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放音樂(lè)，這樣能使學(xué)生直接代入詩(shī)中身臨其境，真切體會(huì)到整首詩(shī)的情感基調(diào)。這是自然景觀描寫多的古詩(shī)，那么如果是像部編版六年級(jí)上冊(cè)第七單元的文言文《書戴嵩畫牛》，便可以讓學(xué)生試著以情景劇的方式演繹，以便更好地理解古詩(shī)古文內(nèi)涵，傳頌經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)文化。

三、舉辦文藝活動(dòng)，熏陶藝術(shù)

中華傳統(tǒng)文化除了上述說(shuō)到的漢字、古詩(shī)這類與課本息息相關(guān)之外，小學(xué)生階段還能接觸較多的便是書法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類、國(guó)畫還有傳統(tǒng)節(jié)日之類。教師除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)之外的活動(dòng)，比如說(shuō)有的學(xué)生自小便對(duì)國(guó)畫感興趣，對(duì)色彩十分敏感;有的學(xué)生在棋場(chǎng)中是對(duì)弈高手;有的學(xué)生熱愛(ài)武術(shù)，、身手敏捷，體育技能強(qiáng)大等等，教師應(yīng)該對(duì)這些學(xué)生的愛(ài)好予以鼓勵(lì)。以及在每逢傳統(tǒng)節(jié)日教師應(yīng)該給學(xué)生講述節(jié)日背后的故事和來(lái)源。

比如說(shuō)，在端午節(jié)時(shí)，教師應(yīng)該告訴學(xué)生：端午節(jié)來(lái)源于天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前，有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗，后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。

結(jié)語(yǔ)：

中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史人文亙古悠長(zhǎng)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)實(shí)精神底蘊(yùn)，所以傳統(tǒng)文化在學(xué)生教育中的滲透是十分重要的，教師要抓住機(jī)會(huì)向?qū)W生詮釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

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