張曉春

藝術(shù)創(chuàng)作與社會生活的關(guān)系，從來都是藝術(shù)理論探討的重要命題，也從來都是藝術(shù)創(chuàng)作離不開的實際問題。光怪陸離、喧鬧嘈雜的當(dāng)代社會生活，容易使人迷失，也對本該是一片凈土的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域產(chǎn)生了一定影響?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，信息技術(shù)、數(shù)字媒體發(fā)達，但社會公眾對藝術(shù)的關(guān)注力并沒有顯著提升。我們可以直觀地感受到近年來不論是書畫市場還是各種工藝品市場，都有所消退，這都對我們當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作向何處去，怎樣才能在當(dāng)今繁榮社會的壓力下突圍，再次煥發(fā)青春朝氣，使書畫作品與各種工藝品實現(xiàn)多元化創(chuàng)新與發(fā)展，以再次受到公眾的青睞？不妨從以下四個方面著手：從傳統(tǒng)美術(shù)中繼承；從民間美術(shù)中吸收；從前衛(wèi)藝術(shù)中借鑒；從現(xiàn)代傳媒中發(fā)現(xiàn)。

從傳統(tǒng)中繼承就是從中國傳統(tǒng)美術(shù)中去汲取豐富的營養(yǎng)，中國美術(shù)經(jīng)歷了五千年的發(fā)展，其中優(yōu)秀的藝術(shù)元素燦若星河，足夠我們篩選與汲取。民間美術(shù)是美術(shù)之根、美術(shù)之源，是我們民族特征的代表，我們可以從民間美術(shù)中吸收營養(yǎng),增加動力,獲取能量。隨著城鎮(zhèn)化的進程,民間生活方式不斷變化,民間美術(shù)也多了許多現(xiàn)代的元素，可以成為我們藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。而西方在經(jīng)歷了轟轟烈烈的現(xiàn)代藝術(shù)運動后，許多前衛(wèi)藝術(shù)也傳入中國，并在中國生根發(fā)芽，產(chǎn)生了新的當(dāng)代藝術(shù)。雖然很多前衛(wèi)藝術(shù)有一些頹廢、反叛、宣泄，但其中的精華顯而易見，如印象派的色彩觀念、結(jié)構(gòu)主義的重構(gòu)特征、抽象主義的藝術(shù)形式、表現(xiàn)主義的藝術(shù)追求等，給了我們多元化的借鑒?，F(xiàn)代傳媒高度發(fā)達，數(shù)字經(jīng)濟、信息傳媒將海量的信息直觀地展現(xiàn)在我們眼前。藝術(shù)來源于生活，有效利用現(xiàn)代傳媒，可以使我們更多地發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的題材，從而創(chuàng)作出社會公眾喜聞樂見的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

新時代中，各領(lǐng)域都在飛速發(fā)展,在多樣化的社會大環(huán)境下,藝術(shù)領(lǐng)域也被賦予了新的特征,藝術(shù)創(chuàng)作將向著多元化的方向進步,不論是書畫藝術(shù)還是工藝品藝術(shù)，其重在追求多元化,在豐富藝術(shù)創(chuàng)作的語言、形式、構(gòu)成以及表達方式的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展。