陳 菲，胡倩倩

(1.江漢大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430056；2.空軍預警學院 基礎部政治理論與人文教研室，湖北 武漢 430070)

馬克思主義經(jīng)典著作包括馬克思、恩格斯所創(chuàng)作的一系列文本以及馬克思、恩格斯之后的馬克思主義者所撰寫的杰出作品。馬克思主義基本原理則是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，是對馬克思主義經(jīng)典著作中蘊含的基本立場、基本觀點和基本方法的集中概括和高度凝練。集中講授“馬克思主義基本原理”(簡稱“原理”課)，需要在有限的篇幅和時間內(nèi)將高度濃縮和凝練的教材體系轉化為教學體系和學生學習體系，幫助學生在系統(tǒng)把握馬克思主義基本立場、觀點和方法的基礎上，樹立起科學的世界觀、人生觀和價值觀。這一過程極富挑戰(zhàn)性，是“原理”課教學中一個需要突破的難題。馬克思主義經(jīng)典著作與馬克思主義基本原理具有內(nèi)在的“源”“流”關系，將經(jīng)典著作閱讀融入“原理”課教學對于解決轉化難題、達成課程教學目標、提升教學實效具有重要意義。

一、經(jīng)典著作閱讀運用于原理課教學的必要性與可行性

“原理”課涵蓋了馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個組成部分，教學內(nèi)容涵蓋廣泛，理論的系統(tǒng)性、邏輯性和抽象性非常強。理論的抽象性和學生學習興趣之間的矛盾普遍存在。將“馬克思主義經(jīng)典閱讀”融入“原理”課教學，可以幫助學生“回到馬克思”“了解馬克思”，從經(jīng)典作家思想的發(fā)展歷程中把握基本原理的歷史生成脈絡，提升課程親和力；可以幫助學生“還原馬克思”“理解馬克思”，在經(jīng)典文本敘述、展開和發(fā)展中領悟基本原理的學理魅力；可以幫助學生“領悟馬克思”“發(fā)展馬克思”，在經(jīng)典作家論辯的路徑中領會基本原理的方法論價值。

(一)有助于把握理論生成的歷史邏輯，提升原理課親和力

“原理”課的教材體系是以高度凝練的概念演繹和命題羅列的形式建構出經(jīng)典作家異常復雜的思想世界，可以說是以高度抽象化的形式呈現(xiàn)出馬克思主義中最精華、最核心的“骨架”。然而，在經(jīng)典作家那里這些概念和命題究竟是如何提出、如何演進的，概念和命題的背后又有著經(jīng)典作家怎樣的思維轉變和哲學轉向，經(jīng)典作家思維的轉變和哲學的轉向又是如何實現(xiàn)的，這些問題的答案往往是學生學習課程的重要知識前提和背景。但是教材體系由于受到篇幅、學時等原因的限制，許多概念、范疇、原理的生成背景和演進過程往往只是簡單涉及，而這些在教材中點到了但卻沒有完全說透的問題，則往往成為學生學習中的困惑點。

馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義基本原理的文本依托與載體[1]，經(jīng)典著作的發(fā)展與呈現(xiàn)過程能夠充分體現(xiàn)經(jīng)典作家思想發(fā)展的歷史演進過程，這一過程也正是馬克思主義基本原理創(chuàng)立、發(fā)展和不斷深化的過程。將馬克思主義經(jīng)典著作閱讀融入“原理”課程的教學過程中，借助經(jīng)典著作來梳理馬克思主義發(fā)展的歷史脈絡，了解馬克思主義創(chuàng)始人當時的思想狀況、邏輯線路[1]。可以幫助學生“回到馬克思”“了解馬克思”，從經(jīng)典文本中理解馬克思主義基本原理的發(fā)生、發(fā)展與變化，構建起對原理生成的歷史邏輯的知識圖景，使抽象的概念、范疇與具象的思想演進歷程相互融合，實現(xiàn)課程理論正本清源的同時，也能夠提升原理課的親和力。

(二)有助于感悟文本原初語境與現(xiàn)實觀照，增強理論的闡釋力

“原理”課教材體系以高度抽象和濃縮的形式呈現(xiàn)出馬克思主義中最精華、最核心的“骨架”。在實際教學過程中，如果不將其加以轉化為教學體系，就容易導致學生對原理停留于背誦式學習和教條式理解的層面。但事實上，馬克思主義從來不是躲在“書齋”里的學問，馬克思主義基本原理也從來不是條目或綱領式的教條，更不是純粹抽象、思辨的精神產(chǎn)物。馬克思主義是一種隨著實踐而變化發(fā)展的理論。列寧曾深刻地指出：“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要歷史地加以考查都要同其他原理聯(lián)系起來，都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考查?！盵2]可以說，馬克思主義基本原理“是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明”[2]，是從豐富多彩、紛繁復雜的史實中抽象概括出來的。教材體系中的每一原理都有其對應的來源，而這個來源便是馬克思主義經(jīng)典著作。要深刻理解和把握“原理”之“流”就必須回到文本之“源”，從文本的原初語境中理解和把握原理。將馬克思主義經(jīng)典著作閱讀融入“原理”課程的教學過程中，以原著作為學習和研究基本原理的基石，“還原馬克思”“理解馬克思”。在此基礎上，才有可能幫助學生真正領悟原理對現(xiàn)實世界的觀照、感悟基本原理的真實內(nèi)涵和深層意蘊。

(三)有助于提升理論思維能力，使學生把握科學方法

對原理的背誦式學習和教條式理解，不僅難以使學生真正領悟原理對現(xiàn)實世界的觀照、感悟基本原理的真實內(nèi)涵和深層意蘊，更為關鍵的是學生無法真正掌握并運用馬克思主義這一認識世界和改造世界的工具，亦即辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本方法。恩格斯曾指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵3]馬克思主義基本原理既包含了馬克思主義的基本立場和基本觀點，更蘊含了馬克思主義的基本方法。而這三個方面中，馬克思主義的基本方法是極其重要的，因為方法是幫助大學生堅定馬克思主義立場，自覺遵循和踐行馬克思主義的樞紐。

在經(jīng)典著作經(jīng)典作家中對社會問題的分析和批判路徑，正是基本原理方法論的典型示范。例如，馬克思曾論述了《資本論》的研究對象和方法，他指出：“本書研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系，最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律，貫穿全書的方法是唯物辯證法?！盵4]在《資本論》中，馬克思運用歷史唯物論和辯證法，透過資本主義生產(chǎn)、流通和消費總過程，極為透徹和精辟地剖析了資本主義經(jīng)濟運動規(guī)律，揭穿了掩蓋在自由、平等、博愛下的資本主義剝削的實質(zhì)，揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡以及必然為新的社會制度所取代的客觀規(guī)律，給全世界勞動者以認識資本主義最鋒利的理論武器，給他們指明了照亮自己、解放自己、摧毀舊制度和創(chuàng)造新世界的寬廣大道。再如，《矛盾論》《實踐論》是馬克思主義中國化的重要著作，批判了教條主義和經(jīng)驗主義，為中國特色社會主義建設提供了哲學指導。

在馬克思主義基本原理的教學實踐中，重視經(jīng)典著作與馬克思主義基本原理之間的內(nèi)在聯(lián)系，將“論”與“著”充分結合起來。只有這樣才能擺脫教條式的學習，真正幫助學生內(nèi)化和掌握馬克思主義的觀點、方法，充分發(fā)揮馬克思主義認識世界和改造世界的實踐功能。

二、經(jīng)典著作閱讀運用于原理課教學的幾個著力點

“原理”課既要講授反映馬克思主義世界觀和方法論的最基本的原理，幫助學生深刻領會、準確把握馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征；也要幫助學生掌握貫穿原理中的馬克思主義立場觀點方法，提升運用馬克思主義基本原理分析世界的能力；更要增強學生對人類社會發(fā)展規(guī)律特別是中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認識和把握，從而樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。課程教學目標體現(xiàn)為知識(學理)、能力(分析問題、解決問題、思維方式)和情感、價值觀(價值性、政治性)的三層次遞進，其中知識是根基，能力是依托，價值觀是旨歸，三者有機統(tǒng)一，缺一不可。結合“原理”課的課程特點與教學目標，馬克思主義經(jīng)典著作閱讀可以從課堂教學、線上研討、實踐活動和文化浸潤等環(huán)節(jié)融入“原理”課教學中。

(一)精選文本，融入課堂教學

經(jīng)典著作閱讀融入原理課的課堂教學，需要把握好原著與教材內(nèi)容的結合點，使經(jīng)典著作與教學內(nèi)容相互印證，推動教材體系向教學體系的轉化?？傮w來看，可以從歷史邏輯、理論邏輯和現(xiàn)實邏輯三個層面將經(jīng)典著作閱讀切入課堂教學內(nèi)容之中。

其一，從歷史邏輯中融入課堂教學。原理課教材體系是馬克思主義的高度凝練，對于所涉及的觀點、方法和原理，經(jīng)典作家是在怎樣的歷史背景和時代條件下提出的，往往涉及較少。因此，學生對教材內(nèi)容的理解有一定的難度。在教學中，引入馬克思主義的經(jīng)典文本，通過對原理產(chǎn)生的歷史背景的講解，能夠幫助學生更好地理解和把握馬克思主義基本原理。例如，在講到馬克思歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀的確立時，可以結合馬克思《關于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》等經(jīng)典文本中的內(nèi)容，深刻闡明馬克思新世界觀的產(chǎn)生是建立在對黑格爾唯心主義的批判和對費爾巴哈舊唯物主義的揚棄的基礎上實現(xiàn)的。將原理的產(chǎn)生與原理產(chǎn)生的過程和歷史背景有機結合起來，從而拉近原理與學生之間的距離，提升課堂教學效果。

其二，從理論邏輯上融入課堂教學。馬克思主義是科學的理論，既經(jīng)得起推敲也經(jīng)得住論證。馬克思主義經(jīng)典著作不僅為我們教學提供了大量的經(jīng)典文本作為佐證，其中更蘊含了經(jīng)典作家對基本原理和觀點生動而深刻的論證過程。在原理課教學中，我們可以充分運用經(jīng)典文本來印證教材的內(nèi)容，加深對原理的闡釋力。例如，在講解第三章“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”時，就可以結合馬克思在《德意志意識形態(tài)》中的文本“人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此，歷史的第一個活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是……一切歷史的基本條件”[5]。帶領學生一同跟隨馬克思對歷史創(chuàng)造者問題的分析邏輯和論證邏輯，進而理解為什么人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體，馬克思主義又是如何超越唯心史觀的。通過融入文本中的論證材料，不僅能夠印證教材中原理的基本內(nèi)容，而且由于深入到原理的論證過程，也能夠令學生更加深刻感悟馬克思主義的學理性魅力，教師則能夠更好地以學理來講政治，達到學理性與政治性相統(tǒng)一。

其三，從現(xiàn)實邏輯中融入課堂教學。馬克思主義理論之所以是科學的理論，就因為馬克思主義不是一成不變的教條，而是不斷創(chuàng)新發(fā)展的理論。馬克思主義理論所具有的開放性，使它始終站在時代前沿，根據(jù)時代的特點和實踐的變化不斷與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家在經(jīng)典著作中的許多經(jīng)典論斷對于今天我們面對的許多新的現(xiàn)實問題仍然具有深刻的啟示意義。例如，在分析和解釋社會存在決定社會意識原理時，會涉及自然地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用。實際上它呼應著當前人類社會共同面對的生態(tài)危機、環(huán)境惡化等現(xiàn)實難題。在此可以結合恩格斯的經(jīng)典論述：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復……”[6]一百多年前的話語，至今仍是如雷貫耳、警世恒言。進而，引導學生深入分析，自然地理環(huán)境作為人類潛在勞動對象，一旦被納入生產(chǎn)過程就成為生產(chǎn)力的三個重要因素之一，而當人類的勞動對象和賴以生存的場所被破壞后，人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展將不可持續(xù)，人類也將面臨流離失所。為此，黨的十八大以來，我們將生態(tài)文明納入國家“五位一體”發(fā)展的總體戰(zhàn)略，我們提出堅持綠色發(fā)展理念、協(xié)調(diào)發(fā)展理念，這其中都蘊含著深刻的馬克思主義理論指導和對當代中國發(fā)展現(xiàn)實訴求的精準把握?？梢?，充分運用經(jīng)典文本，能夠幫助學生更好理解、把握、分析和解決許多當前現(xiàn)實問題，使學生感悟原理的時空穿透力。

(二)提取話題，融入線上研討

課堂教學由于受到學時、時間和場域的限制，往往無法涉及所有馬克思主義經(jīng)典著作，也無法完全窮盡和回應所有與經(jīng)典文獻相關的社會現(xiàn)實問題和熱點問題。為此，從馬克思主義經(jīng)典文獻與當前社會現(xiàn)實問題和熱點問題的結合點中提取出話題，并將其放置在課前和課后的線上研討中，能夠有效發(fā)揮課上課下、線上線下的協(xié)同育人作用。例如，當前許多學生對于“社會生活中存在的物質(zhì)主義和消費主義問題”存在困惑，但限于課堂時間限制，教師往往無法在課堂上就這一問題開展深入的討論和講解。而事實上，馬克思在《資本論》中對于商品、生產(chǎn)和消費問題有著極為精辟透里的剖析。在經(jīng)典文本和學生關注的社會現(xiàn)實問題間就形成了一個有機結合點。由此可凝練出討論話題“運用馬克思《資本論》分析‘消費主義’和‘物質(zhì)主義’的實質(zhì)”，教師通過網(wǎng)絡平臺發(fā)布主體，引導學生閱讀領會相關經(jīng)典文本，并深刻領會其背后原理對于解決社會現(xiàn)實問題的指導意義。這一過程中，不僅可以引導學生自覺閱讀和體會馬克思主義經(jīng)典著作，更可以幫助學生感悟運用馬克思主義基本原理分析和解決現(xiàn)實問題的理論力量和方法論價值。

(三)對話經(jīng)典，融入實踐環(huán)節(jié)

如果說運用經(jīng)典文本與教學內(nèi)容、社會現(xiàn)實問題的結合點將馬克思主義經(jīng)典著作閱讀融入課堂教學和線上研討，意在側重從選取經(jīng)典片段、篇章和經(jīng)典作家的經(jīng)典論斷來引導學生領略馬克思主義原著的魅力，并以此提升教學親和力、針對性和理論性。那么，依托“原理”課程的實踐環(huán)節(jié)，在課堂教學之外組織學生開展“馬克思主義經(jīng)典著作”讀書交流活動，則旨在對馬克思主義經(jīng)典著作展開整體性的研讀，引導學生從總體上理解和把握馬克思主義。如《關于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《矛盾論》《實踐論》等經(jīng)典著作，對于馬克思主義基本原理都有較為集中的概括。通過整體閱讀這些著作，學生就比較容易理解和領會課程學習中的一些理論難點。例如，通過深入閱讀和體會《共產(chǎn)黨宣言》，學生就能夠較為容易地理解馬克思主義三大有機組成部分，即馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義以及為什么說馬克思主義的三大組成部分是一塊有機統(tǒng)一的整綱，進而能夠從馬克思主義的根本特質(zhì)和整體特征上來理解馬克思主義，從總體上把握馬克思主義理論形成、發(fā)展和完善的過程。其后，在任課教師指導下，開展馬克思主義經(jīng)典著作讀書交流會活動。教師引導學生圍繞著馬克思主義的時代價值、堅定馬克思主義的信念、投身新時代中國特色社會主義事業(yè)等議題，匯報自己閱讀經(jīng)典的讀書體會與觀點，從而力圖引導學生做到對于馬克思主義的知行合一。

(四)經(jīng)典浸潤，融入校園文化

以馬克思主義經(jīng)典著作閱讀提升課程教學效果，不僅需要發(fā)揮課堂教學、線上研討和實踐環(huán)節(jié)的作用，更需要充分發(fā)揮校園文化的浸潤作用。校園文化活動作為思政課的第二課堂，可以為學生在課堂導讀、線上主題研討和讀書交流中的所思所想和學習成果提供展示的平臺。例如，筆者所在的高校每學期開展“我與思政課”系列活動，“經(jīng)典著作接力讀”就是其中最主要的活動之一。學生們通過接力誦讀馬克思主義經(jīng)典著作，感悟馬克思、踐行馬克思；通過活動的開展形成讀原著、讀經(jīng)典、悟思想、踐原理的良好文化氛圍。在閱讀經(jīng)典的文化氛圍熏陶下，學生們自覺感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰。

三、經(jīng)典著作閱讀運用于原理課教學的效果反饋與完善路徑

當前經(jīng)典著作閱讀融入原理課教學的效果反饋主要體現(xiàn)為兩個方面：一方面，將經(jīng)典著作閱讀從“理論課堂+若干拓展課堂”的體系化教學架構中融入原理課教學，使得課程教學更加富有立體感，取得了較好的教學效果；另一方面，在實際教學中，經(jīng)典著作閱讀融入課堂教學仍存在著一些誤區(qū)，仍需要不斷反思，加以總結和完善。

(一)經(jīng)典著作閱讀運用于原理課教學的效果反饋

1. 課堂教學效果明顯

相比傳統(tǒng)的以純講授為主的原理課課堂，融入經(jīng)典著作閱讀的創(chuàng)新課堂的學生成績整體上更高。經(jīng)過兩個學年運行對比來看，教學創(chuàng)新背景下學生成績集中于80-90分數(shù)段，超過60%，其比例遠大于傳統(tǒng)教學條件下的原理課課堂；創(chuàng)新課堂中學生的優(yōu)秀率明顯大于傳統(tǒng)原理課課堂，所占比例由傳統(tǒng)課堂的8%上升至23%；而70分以下的人數(shù)比例則小于傳統(tǒng)課堂，實現(xiàn)了從“少數(shù)的人優(yōu)秀”到“多數(shù)的人優(yōu)秀”的轉變。這有力地證明了教學創(chuàng)新能更好激發(fā)學生學習和實踐的動力，提升學習效果。

2.激發(fā)了學生的學習積極性和主動性

研究性學習也極大地調(diào)動了學生主動學習的參與度，課堂活躍程度大大增強。在調(diào)研中許多學生表示：現(xiàn)在開始對“原理”課像專業(yè)課一樣喜歡和認真對待了，在合作和反思中學生們迸發(fā)出智慧火花和創(chuàng)新精神。通過經(jīng)典著作閱讀，學生不僅深化了對馬克思主義的理論認識，許多學生還將專業(yè)知識學習與馬克思主義學習有機結合起來。

3.提升了教師教研和教改的積極性

近年來，通過團隊成員的不斷努力，圍繞經(jīng)典著作閱讀融入原理課教學，提高了教研活動的質(zhì)量，調(diào)動了教研室全體教師參與教學改革的積極性，對于提高教師隊伍的整體教學水平起到了重大的促進作用。將經(jīng)典著作閱讀融入“理論課堂+若干拓展課堂”的立體化綜合教學架構，有效拓展和豐富了思政課教學領域和內(nèi)容，深化和提升了教育的成效。

(二)經(jīng)典著作閱讀運用于原理課教學的完善路徑

在實際教學中，將經(jīng)典著作閱讀融入課堂教學還需要重點把握幾個問題，切實提高思政課育人的實效性。

1.注重文本、理論與現(xiàn)實的結合，防止教條化傾向

列寧曾指出：“馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學說，而是活的行動指南，所以它就不能不反映社會生活條件的異常劇烈的變化。”[7]因此，在將經(jīng)典著作閱讀融入原理課教學時，必須時刻警惕那種對馬克思主義經(jīng)典文本極為刻板和教條的運用。尤其是要堅決反對那種不加區(qū)別，將經(jīng)典作家的一切論斷，包括那種在特定時期所作出的某些特定結論都奉為須臾不可偏離的教義的態(tài)度。經(jīng)典著作閱讀融入原理課教學，必須注重文本與現(xiàn)實的有機結合。從原理課的教學內(nèi)容涉及自然界、人類社會和人的思維發(fā)展的一般規(guī)律；也要回答人類社會走向社會主義社會并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然趨勢。將這些理論問題只有置放在當前各種現(xiàn)實狀況之下，勾連起我們這個時代，在原理課教學中引入經(jīng)典閱讀才是具有實效的正途。

2.堅持整體性解讀，避免碎片化誤區(qū)

馬克思主義有三個有機組成的部分，但這并不意味著馬克思主義僅僅是這三個部分的簡單相加。事實上，馬克思主義的三個組成部分之間有著緊密的內(nèi)在邏輯關聯(lián)，它們從來就是一個有機統(tǒng)一的整體。因此，在原理課教學中，我們要防止將哲學 、政治經(jīng)濟學和科學社會主義分割開來。經(jīng)典著作閱讀引入原理課教學，也要防止“各引各一處”，簡單注解，這樣實際上就不可避免地將馬克思主義絕對化和簡單化了，進而也就扼殺了馬克思主義內(nèi)在的生命力。為此，經(jīng)典著作閱讀引入原理課教學，決不能僅僅是簡單地選取某些經(jīng)典文本片段，將其作為對某一概念或原理的注釋和注解，這樣從己出發(fā)斷章取義的閱讀只會帶來相反的效果。這也是我們強調(diào)要帶領學生從整體上完整閱讀馬克思主義經(jīng)典文獻的意義之所在。

3.形成讀經(jīng)典的常態(tài)，防止應景式閱讀

如上所述，經(jīng)典著作閱讀引入原理課教學具有重要的意義，是提升課堂教學的重要方法和途徑，但也需要注意避免出現(xiàn)“一時熱鬧”的應景式閱讀。讀經(jīng)典是一個長期的學習和反復領會的過程，需要長時間的堅持，才能真正體會經(jīng)典作家文本中的深刻意蘊，也才能夠更好地運用馬克思主義來分析、回應和解決當前時代的現(xiàn)實問題，需要久久為功，形成常態(tài)。