董方明，張朝華

（廣州城市職業(yè)學(xué)院 國(guó)學(xué)院，廣東 廣州510405）

一、高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)體系構(gòu)建是現(xiàn)實(shí)之需

習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代中國(guó)青年要錘煉品德修為。 人無德不立，品德是為人之本。 青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)?！保?］而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正為青年學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知，進(jìn)行自覺的道德養(yǎng)成，開展積極的道德實(shí)踐提供了豐厚的理論滋養(yǎng)和有益的實(shí)踐規(guī)范。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為青年學(xué)生修身立德提供了豐厚的理論滋養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的道德資源。比如，傳統(tǒng)文化中“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國(guó)情懷、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神、“出入相友，守望相助”的互助精神、“己所不欲，勿施于人”的仁本情懷、“孝悌忠信、禮義廉恥”的榮辱觀念、“大道之行也，天下為公”的崇高道德理想等等。 類似這些思想和理念，無論過去還是現(xiàn)在，都在潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式，無形塑造著中國(guó)人日用而不覺的價(jià)值觀。 正如我們?cè)谌鐣?huì)倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們針對(duì)青少年開展的以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)的道德教育，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

（二）青年學(xué)生的修身立德必須落腳于知行合一的道德實(shí)踐

習(xí)近平總書記指出：“道不可坐論，德不能空談。 于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！保?］因此，青年學(xué)生的修身立德必須落腳于知行合一的道德實(shí)踐，從小事做起，管好小節(jié)，“踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人、學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律”［3］。 而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的講勤儉、知節(jié)約、講仁愛、崇正義、尚和合、重修身、善改過等思想，正為青年學(xué)生的道德實(shí)踐提供了一整套有益的實(shí)踐規(guī)范。

基于上述認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，高職院校作為立德樹人的重要陣地，理應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文精神、修身理念和道德規(guī)范，在塑造青年學(xué)生健全人格上下功夫，把開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐融入學(xué)生修身立德的全過程，將從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取的豐厚道德資源落實(shí)于學(xué)生的道德實(shí)踐，內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值體系、道德信念和自覺行動(dòng)，從而幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，增強(qiáng)文化自信自覺，提升道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。 因此，探索建構(gòu)高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)體系，以充分發(fā)揮學(xué)校對(duì)學(xué)生修身立德的引導(dǎo)作用，將十分必要。

本文擬以廣州城市職業(yè)學(xué)院的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)體系為例，具體談?wù)劯呗氃盒Ｖ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)體系的構(gòu)建思路、實(shí)施路徑。

二、高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)體系的構(gòu)建思路

首先，活動(dòng)體系的構(gòu)建應(yīng)準(zhǔn)確把握學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。 從學(xué)生的心理和認(rèn)知特點(diǎn)來看，他們處于從未成年跨入成年的重要階段，對(duì)社會(huì)道德與規(guī)則有了初步體會(huì)但缺乏深刻認(rèn)知，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏整體概念，對(duì)傳統(tǒng)的修身之道更茫然不知［4］。

其次，活動(dòng)體系的構(gòu)建應(yīng)找準(zhǔn)活動(dòng)的實(shí)施路徑。 樓宇烈先生曾說：“中國(guó)傳統(tǒng)文化的任務(wù)是明道、行道、傳道，人生境界以求道、悟道、證道為根本?！保?］由此來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以“求證大道”為根本旨?xì)w，以“明道、行道、傳道”為“求道”路徑的學(xué)問。 對(duì)于學(xué)生來說，修身立德即是“求道”，亦應(yīng)遵循“明道、行道、傳道”的步驟進(jìn)行知行合一的道德實(shí)踐，因此，我們也理應(yīng)遵循“明道、行道、傳道”的實(shí)施路徑設(shè)計(jì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)。

基于上述認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)體系的構(gòu)建和實(shí)施，應(yīng)堅(jiān)持將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)的修身之道融入學(xué)生的道德實(shí)踐，遵循“明道、行道、傳道”的實(shí)踐路徑開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在“明道、行道、傳道”的過程中真正體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，受到潛移默化的德性教育，增強(qiáng)文化自信自覺，端正人生價(jià)值觀，提升道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

三、高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)體系的實(shí)施路徑

遵循“明道、行道、傳道”的實(shí)踐路徑，我們將高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)體系定為三個(gè)層級(jí)：第一級(jí)，國(guó)學(xué)活動(dòng)月主題體驗(yàn)活動(dòng)。 讓剛剛步入大學(xué)的新生在觀摩體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的過程中加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，我們稱之為明道；第二級(jí)，傳統(tǒng)文化修習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。 引導(dǎo)大學(xué)新生加入傳統(tǒng)文化興趣社團(tuán)，以社團(tuán)為平臺(tái)開展傳統(tǒng)文化的修習(xí)實(shí)踐，學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化的修身之道，我們稱之為行道；第三級(jí)，傳統(tǒng)文化展示活動(dòng)。 當(dāng)大學(xué)新生加入傳統(tǒng)文化興趣社團(tuán)，通過一段時(shí)間的修習(xí)學(xué)會(huì)了傳統(tǒng)雅藝后，以傳統(tǒng)雅藝為載體開展主題展示活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感和行動(dòng)力，提升學(xué)生道德修養(yǎng)，我們稱之為傳道。 實(shí)施路徑及具體策略如下：

（一）明道——國(guó)學(xué)活動(dòng)月主題體驗(yàn)活動(dòng)

國(guó)學(xué)活動(dòng)月主題體驗(yàn)活動(dòng)可在每年9 月新生入學(xué)時(shí)開展，使大學(xué)新生在觀摩學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。 具體實(shí)施策略包括：

1.開展傳統(tǒng)雅藝主題體驗(yàn)活動(dòng)

成立傳統(tǒng)文化興趣社團(tuán)，由社團(tuán)成員組織開展琴、棋、書、畫、詩(shī)、禮、茶等傳統(tǒng)雅藝體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)新生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)雅藝，初步感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

2.舉辦傳統(tǒng)文化系列講座

設(shè)計(jì)集學(xué)術(shù)性、趣味性、教育性為一體的傳統(tǒng)文化專題，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、傳統(tǒng)技藝大師進(jìn)校開講，拓寬大學(xué)新生的文化視野，加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

3.舉辦紀(jì)念孔子誕辰典禮暨學(xué)院優(yōu)秀教師教育工作者表彰大會(huì)

以“尊師重道”為主題，設(shè)計(jì)“佾舞表演、奏《咸和之曲》、向孔子像行傳統(tǒng)敬師禮、齊誦孔子贊、國(guó)藝表演、合唱大同歌、優(yōu)秀教師教育工作者表彰儀式”等環(huán)節(jié)，通過傳統(tǒng)禮樂教化加強(qiáng)新生入學(xué)教育，弘揚(yáng)尊師重道、明禮守仁的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

4.開展傳統(tǒng)禮儀體驗(yàn)活動(dòng)

通過禮敬師長(zhǎng)、吟唱雅樂、漢服秀、傳統(tǒng)日常容禮、冠禮等傳統(tǒng)禮儀體驗(yàn)活動(dòng)，使新生識(shí)禮儀、知敬畏、守規(guī)矩。

5.舉辦大學(xué)生優(yōu)秀書畫作品展

向大學(xué)新生展示往屆學(xué)生的優(yōu)秀書畫作品，使新生在觀展的過程中獲得藝術(shù)的熏陶，激起修習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

（二）行道——傳統(tǒng)文化修習(xí)實(shí)踐活動(dòng)

1.開展傳統(tǒng)技藝修習(xí)實(shí)踐

鼓勵(lì)大學(xué)新生加入傳統(tǒng)文化興趣社團(tuán)，以社團(tuán)為平臺(tái)開展琴、棋、書、畫、詩(shī)、禮、茶等傳統(tǒng)技藝修習(xí)實(shí)踐，在修習(xí)傳統(tǒng)技藝的過程中涵養(yǎng)身心，學(xué)會(huì)以藝養(yǎng)德。

2.開展傳統(tǒng)節(jié)日主題實(shí)踐

鼓勵(lì)學(xué)生以傳統(tǒng)文化興趣社團(tuán)為活動(dòng)平臺(tái)，以春節(jié)、端午、中秋、重陽(yáng)等我國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)慶日為切入點(diǎn)，選琴、棋、書、畫、詩(shī)、禮、茶等載體自主開展傳統(tǒng)節(jié)日主題實(shí)踐。 比如：書法類社團(tuán)可在春節(jié)開展寫春聯(lián)活動(dòng)，國(guó)畫類社團(tuán)可在中秋節(jié)舉辦手工畫團(tuán)扇活動(dòng)，傳統(tǒng)禮儀類社團(tuán)可在端午節(jié)組織制香囊活動(dòng)，茶藝類社團(tuán)可在中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣點(diǎn)舉辦茶會(huì)雅集等，使學(xué)生在活動(dòng)中涵養(yǎng)身心，準(zhǔn)確理解傳統(tǒng)節(jié)日的豐厚文化內(nèi)涵。

3.舉辦中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀大賽

在全校范圍內(nèi)以教學(xué)系為單位參賽，以提升全校學(xué)生的參與度，營(yíng)造濃厚的經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍；以“中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神、中華經(jīng)典文本中的核心理念、傳統(tǒng)文化中的修身之道”為主題，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀擬定誦讀內(nèi)容，充分發(fā)揮經(jīng)典的教育力量，引導(dǎo)全校學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中準(zhǔn)確認(rèn)知中華經(jīng)典的思想內(nèi)涵與價(jià)值追求，從而更好地親近中華經(jīng)典、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中華人文精神。

（三）傳道——傳統(tǒng)文化展示活動(dòng)

1.鼓勵(lì)社團(tuán)自主舉辦校園傳統(tǒng)文化展示活動(dòng)

書畫類社團(tuán)在校園舉辦社員優(yōu)秀書畫作品展，激起觀展學(xué)生修習(xí)傳統(tǒng)書畫的熱情；漢服類社團(tuán)在上巳節(jié)舉辦漢服走秀活動(dòng)，展現(xiàn)漢服文化的獨(dú)特魅力；傳統(tǒng)禮儀類社團(tuán)舉辦傳統(tǒng)禮儀展示活動(dòng)，以情景劇的方式呈現(xiàn)古代的“視、聽、言、坐、立、行”之容禮、冠禮、敬師禮等，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)禮儀的責(zé)任使命，提升學(xué)生“以禮修身”的行動(dòng)自覺。

2.學(xué)校牽頭舉辦校園傳統(tǒng)文化專題晚會(huì)

鼓勵(lì)學(xué)生登臺(tái)展示“書法、國(guó)畫、茶藝、國(guó)樂、武術(shù)、吟誦”等傳統(tǒng)雅藝，激發(fā)學(xué)生觀眾學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)學(xué)生表演者傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命意識(shí)和行動(dòng)自覺。

3.鼓勵(lì)社團(tuán)自主開展傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)服務(wù)活動(dòng)

廣州城市職業(yè)學(xué)院墨閣社學(xué)生帶書法藝術(shù)進(jìn)社區(qū)，指導(dǎo)社區(qū)居民在中秋節(jié)巧做書法燈籠，在春節(jié)學(xué)寫“?！弊执郝?lián)，在重陽(yáng)節(jié)學(xué)寫“福”“壽”等敬老愛老祝福語(yǔ)，在傳統(tǒng)二十四節(jié)氣點(diǎn)學(xué)習(xí)制作書法和壓花藝術(shù)相結(jié)合的精美團(tuán)扇等，展現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)美德；廣州城市職業(yè)學(xué)院國(guó)學(xué)經(jīng)典講習(xí)團(tuán)學(xué)生定期到幼兒園或小區(qū)居民中間開展傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，而且專門選取“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣、中華傳統(tǒng)美德”等和社區(qū)居民生活息息相關(guān)的主題內(nèi)容進(jìn)行誦讀，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)典的教化力量；廣州城市職業(yè)學(xué)院國(guó)樂社、茶藝社、中華禮儀研習(xí)社學(xué)生定期到社區(qū)開展琴茶雅集、日常禮儀培訓(xùn)等活動(dòng)，以傳統(tǒng)禮樂的教化助推學(xué)生和社區(qū)居民的道德提升。

廣州城市職業(yè)學(xué)院以學(xué)生社團(tuán)為載體的傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)服務(wù)活動(dòng)體系的建構(gòu)與實(shí)施，其作用一方面使社區(qū)居民在體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的過程中加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，另一方面使社團(tuán)學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的過程中涵養(yǎng)了仁愛、孝悌、友善等中華傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)了傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命意識(shí)和行動(dòng)能力，實(shí)現(xiàn)了“學(xué)院?社區(qū)”雙結(jié)合資源共享的互動(dòng)雙贏局面，開辟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校外實(shí)踐新路徑。

四、結(jié)語(yǔ)

高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)體系的構(gòu)建是一項(xiàng)系統(tǒng)的育人工程，既要高度重視實(shí)踐的育人功能，又要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將體系實(shí)施的落腳點(diǎn)放在學(xué)生知行合一的道德實(shí)踐上，并按照循序漸進(jìn)的路徑進(jìn)行。 體系的構(gòu)建是一個(gè)持續(xù)開放的過程，需要在不斷實(shí)踐、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)充、不斷完善，唯有如此，才能充分發(fā)揮實(shí)踐的育人功能，才能有效助力學(xué)生修身立德。