陳玉蓉

（蘭州市安寧區(qū)十里店第二小學(xué)，甘肅 蘭州）

閱讀是語文教學(xué)中非常重要但又容易被忽視的教學(xué)環(huán)節(jié)。它的重要性體現(xiàn)在閱讀是學(xué)生增長知識、開闊眼界、認(rèn)識世界的重要途徑；它容易被忽視是因為閱讀教學(xué)往往缺乏深入探究和積極探索，閱讀教學(xué)活動的組織形式單一、閱讀成果鞏固不足，弱化了閱讀教學(xué)的價值和作用。群文閱讀是目前在語文教學(xué)領(lǐng)域中廣泛推崇的一種閱讀教學(xué)方式。它一改傳統(tǒng)閱讀的單篇閱讀方式，通過閱讀材料的組合以及閱讀思路的拓展，可以達(dá)到更好的閱讀教學(xué)成果，這是非常適合學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)方式。積極開展群文閱讀，讓學(xué)生愛讀、會讀，讀有所得。

群文閱讀是師生對一或多的議題達(dá)成共識的閱讀教學(xué)過程。運(yùn)用當(dāng)中的教學(xué)設(shè)計框架，選擇性地講解教材中的紅色基因，幫助學(xué)生閱讀和了解更多有關(guān)紅色教育的經(jīng)典故事和名人名言，可以讓他們積累豐富的語言和資源，更好地發(fā)展愛國、敬業(yè)的學(xué)習(xí)思想，增強(qiáng)自身的強(qiáng)國意識和文化意識，準(zhǔn)備好為中國奉獻(xiàn)偉大的革命熱情和事業(yè)力量。因此，教師要循序漸進(jìn)地滲透紅色教育教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀念和在實(shí)踐中踐行紅色精神。

一、在群文閱讀的課堂延伸中落實(shí)紅色教育

語文教材中描述客觀景物的文本，大多數(shù)都能夠反映中國自然景觀的秀美，讓無數(shù)人向往來到中國生活和成長。在學(xué)生剛接觸紅色教育教學(xué)內(nèi)容時，教師可以嘗試為他們選擇教材中描寫景物的文本，使學(xué)生能夠在觀察景物特征的過程中感受來自中國的強(qiáng)大支撐力量和他們能夠在課堂上安靜享受學(xué)習(xí)生活的底氣。再通過課堂延伸的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生適當(dāng)講解一些中國革命故事，讓他們認(rèn)識到學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化和先進(jìn)思想的重要性[1]。

如《觀潮》這篇文本中，描述了錢塘江大潮到來之際的壯麗景象。觀潮的人群在江潮還沒有來時，就已經(jīng)在大堤上等候；而潮到來時，他們首先看到水天相接的白線，又看到白線向自己移來的過程；然后，發(fā)現(xiàn)江水漲了兩米多高。從這樣的描述中，學(xué)生能夠感受到錢塘江大潮給人們生活帶來的期盼，以及它到來后給整個錢塘江區(qū)域帶來的影響和變化。這就像中國革命先驅(qū)到來時，拯救了深陷困境之中的人民，給整個中國的經(jīng)濟(jì)和政治帶來了影響和變化。教師可以從此景象入手，為學(xué)生講解當(dāng)初井岡山革命根據(jù)地的建立和抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，人們生活發(fā)生了怎樣的變化，使他們能夠認(rèn)識到紅色精神給個人學(xué)習(xí)帶來的啟示。在開展閱讀的過程中進(jìn)行群文閱讀是一種有效的推進(jìn)手段，促進(jìn)著語文閱讀教學(xué)不斷升華，有效向縱深發(fā)展。語文教師必須結(jié)合實(shí)際學(xué)情，有效地展開教學(xué)設(shè)計，更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀教學(xué)，教師要結(jié)合學(xué)生的興趣特點(diǎn)，有效地渲染情境、預(yù)設(shè)懸念，激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生群文閱讀過程中的有效思維，提升思維的廣度和深刻性。現(xiàn)行的語文教材有效地拓寬了學(xué)生的閱讀渠道，結(jié)合推行“1+X”閱讀的實(shí)際教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生開展群文閱讀。群文閱讀架設(shè)在單篇文本閱讀的基礎(chǔ)之上，有效結(jié)合多篇文本閱讀教學(xué)，促進(jìn)語文教學(xué)中的閱讀教學(xué)不斷深化，培養(yǎng)學(xué)生開展閱讀活動，建構(gòu)對多文本的整體理解。

二、在群文閱讀教學(xué)中引入紅色教育的專題

很多在革命時期的歷史人物，都可以成為學(xué)生長期學(xué)習(xí)生活的榜樣，引導(dǎo)他們向更廣闊的未來前進(jìn)。但學(xué)生有時并不了解人物的時代背景和他們所提出的值得學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，只是通過觀察人物外在形象，產(chǎn)生了對其感興趣的學(xué)習(xí)意識。據(jù)此，教師可通過紅色教育專題全文閱讀訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史人物的材料閱讀技巧，使他們能夠讀懂每段閱讀文本中蘊(yùn)含的紅色精神[2]。

如《為中華之崛起而讀書》中，描述了周恩來提出“為中華之崛起而讀書”這個理念的經(jīng)過，和他本人之所以產(chǎn)生這個觀念的生活片段。在開展閱讀教學(xué)的過程中，教師還要培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，有效結(jié)合群文閱讀促使學(xué)生深度思維。群文閱讀教學(xué)能夠有效地拓展學(xué)生閱讀的層次和內(nèi)涵，為學(xué)生提供了豐富的閱讀情境，語文教師可以借助有效的閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生深入具體的情境，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。教師可以把這個文本作為紅色教育專題的開頭，讓學(xué)生通過表達(dá)自己閱讀文本的感想來講述自己和某個歷史人物之間的關(guān)系，以及他們之所以喜歡某個人物的原因和受到的激勵。然后再與學(xué)生分享自己對人物的看法和文本中對話和旁白語言的巧妙之處，讓他們產(chǎn)生對學(xué)習(xí)知識這個行為的崇拜感，激勵學(xué)生用同樣的理念和精神認(rèn)真完成課上學(xué)習(xí)。在以“愛國情懷”為主題的閱讀指導(dǎo)中，教師以《為中華之崛起而讀書》這篇文章為主，讓學(xué)生結(jié)合周恩來先生的事跡理解愛國情懷，體會文章主題；接下來教師組織學(xué)生自主閱讀《梅蘭芳蓄須》《延安，我把你追尋》這兩篇文章，并啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行類比思考，從不同視角下感悟愛國情懷，最后教師引導(dǎo)學(xué)生統(tǒng)一整理，促使學(xué)生建構(gòu)知識，提升認(rèn)識。

三、在群文閱讀文本中增加紅色教育的素材

教師在教學(xué)中滲透紅色教育的方向，一是要讓他們認(rèn)識到紅色精神存在的可貴性，二是要讓他們了解到革命對人民生活帶來的影響，使學(xué)生能夠在長期的學(xué)習(xí)生活中，堅持熱愛中國偉大革命事業(yè)，不受到外來文化的侵略和影響。因此，教師需要在閱讀文本中增加一些能夠體現(xiàn)這兩個方向的具體素材，使他們能夠體會到自己作為中國人當(dāng)時的處境，并了解怎樣愛國和抵御外來文化的侵略。

如《梅蘭芳蓄須》中，描述了梅蘭芳為了不給日本人演出，拒絕他人開出的優(yōu)厚條件。有一次，日本人要求他必須上臺演出時，他通過打針躲避了軍醫(yī)的檢查。直到抗日戰(zhàn)爭勝利后，才開始登臺演出。這個文本素材表現(xiàn)出了梅蘭芳本人除了藝術(shù)修養(yǎng)外，還具備對外抗?fàn)幍臍夤?jié)和實(shí)際行動。教師可以在分析素材中梅蘭芳這個藝術(shù)家形象時，幫助學(xué)生體會他在精神上的可歌可泣和在為人上的誠信意識，使他們能夠從中認(rèn)識到堅持中國主權(quán)的立場有多么重要，用行動抵御外界侵略者在文化上的占領(lǐng)意識。

四、在群文閱讀課堂中開展紅色教育演講活動

教師要為學(xué)生樹立正面的抗?fàn)幮蜗?，讓他們堅定走中國特色革命道路的學(xué)習(xí)生活，避免學(xué)生在分辨和思索歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的過程中，因受到外來自由文化的侵略，出現(xiàn)向往高調(diào)物質(zhì)生活、向家長索要財物等行為。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和愛國主義文化，讓學(xué)生有意識地購買中國制造商品、拒絕價格遠(yuǎn)在自己承受范圍內(nèi)的商品。通過演講活動這一能夠詳細(xì)了解學(xué)生生活的課堂組織形式，讓他們選擇性閱讀自己樂于接受紅色教育的文本語言，與大家共同討論各自心目中認(rèn)為的紅色精神[3]。

核心素養(yǎng)教育是當(dāng)前語文教學(xué)的新趨勢、新要求，而群文閱讀教學(xué)正是滲透核心素養(yǎng)教育的有效途徑。教育工作者可以適當(dāng)跳出教材內(nèi)容局限，圍繞核心素養(yǎng)教育的新視角組合篩選文章。教師可通過《長征·七律》這篇短文，表現(xiàn)自己對于紅色精神的體會，就是不論遇到怎樣的阻礙，都不能放棄自己的革命理想，并與學(xué)生訴說希望中國未來更加富強(qiáng)的期待。要求他們展示自己準(zhǔn)備的演講文本，以革命故事、革命人物為主題，說明自己對紅色精神的認(rèn)識，和今后在學(xué)習(xí)中要怎么貫徹落實(shí)這樣的精神。并讓所有學(xué)生，在了解他人的發(fā)言后，以投票的形式激勵自己喜愛的文本或言論，使紅色教育滲透到學(xué)生的思想及言論中。

五、在群文閱讀的紅色教育下引導(dǎo)學(xué)生感悟

如果學(xué)生在閱讀文本中未體會到紅色精神的存在，那么他們閱讀再多的文本內(nèi)容也無法準(zhǔn)確接收到紅色教育對他們思想的洗禮。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對閱讀文本進(jìn)行理解和分析，幫助他們認(rèn)識當(dāng)中的人物形象和人物之所以做出某些行為的依據(jù)，圍繞課本教材的延伸拓展閱讀。中國乃至世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展伴隨著海量優(yōu)質(zhì)文章、讀物的出現(xiàn)，我們在課本教材上所能看到的僅僅是具有代表性的一少部分。從這幾年來語文教材的內(nèi)容改革以及新課標(biāo)要求來看，語文教學(xué)越來越提倡學(xué)生誦讀經(jīng)典、提高閱讀量，那么我們在語文課堂教學(xué)中也要適當(dāng)結(jié)合課本教材去做閱讀拓展。這樣，學(xué)生的閱讀就能夠圍繞一個具體的中心展開對人物關(guān)系的聯(lián)想和對人物行為的理解，更能夠感受到紅色精神對一個人精神信念的支撐，并通過在學(xué)習(xí)生活中堅定自己的信念，今后成為堅決擁護(hù)中國的優(yōu)秀人才。

如《狼牙山五壯士》中，描述了七連六班五個戰(zhàn)士，為了掩護(hù)群眾把敵人引上狼牙山后，又在絕路上進(jìn)行抗?fàn)幍墓适?。在教材文本中沒有給出最后的結(jié)局，卻升華了抗?fàn)幐锩闹黝}精神。學(xué)生在第一遍閱讀這篇文本時，可以從中認(rèn)識整體的故事情節(jié)和最后的結(jié)局走向，卻缺少理解人物行為的證據(jù)。教師要引導(dǎo)他們閱讀第二、第三遍，讓學(xué)生描寫五壯士與敵人決戰(zhàn)的前提條件，并把這個條件作為人物在狼牙山頂峰抗擊敵人的主要目的進(jìn)行理解。再讓學(xué)生從文中找到側(cè)面描寫人物形象的動詞和對話，使他們能夠作為同樣的一個集體人物，聯(lián)想如果是自己遇到了當(dāng)時的危急情況，會做出怎樣的決定和選擇。教師應(yīng)先讓學(xué)生感悟當(dāng)中的紅色精神，再用言語激勵學(xué)生用行動抗?fàn)帞橙耍磳θ魏吻致灾袊难哉摵托袨椤?/p>

六、結(jié)語

教師要把群文閱讀當(dāng)作學(xué)生理解文本中紅色精神的主陣地，堅持讓學(xué)生共同完成對文本的閱讀和理解，并通過課堂主題和演講教育活動，幫助他們簡單說明自己學(xué)習(xí)文本內(nèi)容的困惑和堅持下來的理由。教師還要通過介紹歷史人物和人物事跡的諸多閱讀文本，引導(dǎo)學(xué)生以維護(hù)中國主權(quán)、堅持中國革命道路為中心，認(rèn)識革命故事和故事中的紅色精神，使他們能夠堅決抵御任何形式的侵略，用行動證明自己不受外來文化影響的學(xué)習(xí)立場。