奚艷美
(河北省唐山市灤南縣職業(yè)教育中心 河北 唐山 063500)
文言文閱讀中寄寓著豐富的傳統(tǒng)文化,能夠使學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中了解到古人的生活和精神,進(jìn)而提升自我的文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)前,中職學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱,在文言文學(xué)習(xí)中難免會遇到更多的阻礙,這就需要教師以生為本,在教學(xué)策略的選擇方面不斷更新,選擇適合中職學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的方式展開教學(xué)活動,進(jìn)而,使文言文閱讀課堂更加高效。立足學(xué)生實(shí)際,讓學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)不再心存畏懼,使他們能夠逐漸培養(yǎng)出文言文學(xué)習(xí)的語感,增強(qiáng)學(xué)習(xí)文言文的自信心,不斷積累財富,從而,喚醒傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識,促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)形成。具體的課程教學(xué)中,教師可以從興趣激發(fā)、技法指導(dǎo)、積累運(yùn)用等方面著眼,為學(xué)生打開學(xué)習(xí)思路,關(guān)照學(xué)生的語文素養(yǎng)形成。
學(xué)習(xí)需要興趣,在中職文言文學(xué)習(xí)中更是如此,離開興趣,它便更加枯燥無味。中職學(xué)生的文言知識積累不夠深厚,而且,學(xué)習(xí)文言文的欲望也不強(qiáng)烈,故而,喚醒學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注意識,促進(jìn)學(xué)生主體的學(xué)習(xí)能力發(fā)展,迫在眉睫。
為何文言文學(xué)習(xí)困擾著中職的學(xué)生呢?最重要的便是它特有的時代性,它雖然具有文學(xué)價值,但是對于沒有什么文學(xué)積淀的中職學(xué)生而言,卻如同斷代的文學(xué),所以,語文教師要積極尋找文言文與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系,在這樣的聯(lián)系中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,使其建立學(xué)習(xí)自信心。開啟文言學(xué)習(xí)之路,教師可以通過文言文中生活元素,幫助學(xué)生在文言文中找尋生活的影子,借助問題、情境等方式,使學(xué)生勤于思考,善于探究,從而促進(jìn)自主學(xué)習(xí)意識發(fā)展。具體的課程教學(xué)中,教師可以將文言現(xiàn)實(shí)化,在講述文本的過程中,多給予學(xué)生自主機(jī)會,讓他們能夠在這樣的自主中不斷提升能力。
例如在《鴻門宴》這篇文言文的教學(xué)中,教師便可以首先激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,在上課伊始,將鴻門宴發(fā)生的時代背景講述給學(xué)生,讓學(xué)生能夠透過文言文中的一些人物,看到當(dāng)前的生活?!巴瑢W(xué)們,你們是否了解項羽與劉邦的故事?那么,你們是否知道項羽是個怎樣的人呢?現(xiàn)實(shí)生活中的你遇到過這樣的人沒有呢?”在教師的講述以及引導(dǎo)下,學(xué)生便產(chǎn)生了探究文言文的欲望,也就使學(xué)生的閱讀更有方向,也可以利用現(xiàn)代文的閱讀方法閱讀文言文,消除閱讀畏懼情緒。
聯(lián)系現(xiàn)代生活,就會使文言文學(xué)習(xí)的神秘感逐漸降低,那么,這些生活元素該如何挖掘出來呢?教師可以從文言文的思想性、文學(xué)性、歷史性等方面著眼,挖掘出具體的生活元素,與中職學(xué)生的生活實(shí)際建立聯(lián)系。
中職學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)趣味不濃,這與課堂陳舊的教學(xué)模式以及教師的教學(xué)理念有著密切的關(guān)系。改變以往的認(rèn)知,讓文言文教學(xué)也靈動起來,如此,才能使其在課堂中集中注意力,呼喚更有情感的教育。面對這樣的現(xiàn)狀,教學(xué)手段的應(yīng)用必不可少。當(dāng)前,中職學(xué)生的社會融入意識不強(qiáng),教師可以將現(xiàn)代教育技術(shù)利用起來,讓每個學(xué)生都能在這樣的教學(xué)中思想活躍起來,學(xué)習(xí)文言文的情緒高漲起來。具體可利用網(wǎng)絡(luò),使學(xué)生清晰的梳理文言文知識的脈絡(luò),還可以借助數(shù)字投影技術(shù),使學(xué)生能夠清楚了解文言知識,還可以為學(xué)生直接演示視頻,使學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的認(rèn)識,充分調(diào)動起他們的學(xué)習(xí)積極性。
例如在《寡人之于國也》這篇文言文的學(xué)習(xí)中,教師可以借助一些教學(xué)手段,使學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生期待,充滿探究欲望。教師可以將此制作成動畫,將兩個人的對話用動畫形式呈現(xiàn)出來,這樣,學(xué)生便可以產(chǎn)生代入感,在這樣的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀,從而,逐漸突破閱讀障礙,理解文本的思想內(nèi)涵。除此之外,教師還可以讓學(xué)生用角色演繹的形式打開學(xué)習(xí)思路,感受仁政理念,感受我們學(xué)習(xí)它的價值。
借助有效的教學(xué)手段,使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更強(qiáng),讓課堂教學(xué)能夠以更加輕松的形式服務(wù)學(xué)生,增強(qiáng)其趣味性,這對于中職階段的學(xué)生而言,更有價值。豐富教學(xué)手段,使課堂多彩的同時,也是文言文學(xué)習(xí)煥發(fā)出活力。
讀不懂,這是困擾中職學(xué)生學(xué)習(xí)文文言文的關(guān)鍵,有了主動學(xué)習(xí)的欲望,但是如果沒有適合自己的方法,那么,學(xué)習(xí)也是無效的。就中職學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)而言,教師必要的指導(dǎo)也是非常必要的。文言文閱讀,如果能夠找到一定的方法,那么,學(xué)習(xí)不僅有趣,且更有自信心。
文言文學(xué)習(xí)中的實(shí)詞含義,是突破文言文閱讀的重要方法。在具體的課程教學(xué)中,教師可讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中,能夠讀懂一些文言文,從而,探究其深層文化內(nèi)涵。困擾學(xué)生的一些難點(diǎn)實(shí)詞含義,可以通過聯(lián)想、想象、字形、結(jié)構(gòu)、詞性等方法來進(jìn)行推斷。在已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗中,不斷增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)張力,讓文言文學(xué)習(xí)能夠更加順暢,提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)會用更加有效的方式,為每個學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)打開新路徑,這樣,文言文語感和理解力都可以得到發(fā)展。
例如在《過秦論》這篇文章的學(xué)習(xí)中,教師便可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)的方法,使其學(xué)會猜測重點(diǎn)實(shí)詞的含義,比如,“不愛珍器重寶肥饒之地”中的“愛”字,在理解它的含義的時候,教師可以引導(dǎo)學(xué)生采取上下文聯(lián)系的方法來推測含義,這個句子的后一句是“以致天下之士”,故而,可以了解“以”字表示目的,“愛”字則應(yīng)該“吝惜”而不是喜愛的意思?!白吠鲋鸨薄敝械摹巴觥薄氨薄?它的含義也可以通過結(jié)構(gòu)分析法來猜測,“追”“逐”都是動詞,那么,很明顯,“亡、北”就是名詞,根據(jù)語境我們又可判斷,它的含義是“逃亡的軍隊”。在掌握了這樣的分析方法后,學(xué)生的自主理解能力便可以得到很大的提升。
實(shí)詞,是文言學(xué)習(xí)中不可忽視的一項內(nèi)容,在推測實(shí)詞含義的過程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷突破難點(diǎn),借助一些具體的方法,使學(xué)生能夠茅塞頓開,準(zhǔn)確推測實(shí)詞內(nèi)涵,提升語文素養(yǎng)。
文言文中寄予著古人豐富的情感,在這些情感中,我們可以引領(lǐng)中職的學(xué)生窺看那個時代,窺看那個歷史時期中蘊(yùn)含著的優(yōu)秀品質(zhì),從而,在精神層面影響學(xué)生。中職的學(xué)生,非常需要這樣的精神豐盈,也需要每個學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)探究中找到自己的奮斗目標(biāo),從而,使自己的人生更加豐富。當(dāng)前,感悟文本內(nèi)涵的過程中,很多教師的引導(dǎo)都停留在了表面,沒有進(jìn)行更加深入的交流討論,中職學(xué)生已經(jīng)有了獨(dú)立的思想,教師應(yīng)該給予學(xué)生討論的機(jī)會,使他們清楚的了解自我價值,透過文言文學(xué)習(xí)能夠樹立正確的價值觀念。
例如在《歸去來兮辭》這篇課文的教學(xué)過程中,教師便的可以引導(dǎo)學(xué)生感受一種生活的態(tài)度,而不要過分局限于文本的翻譯。在中職學(xué)生中,恰恰有一種“躺平”心態(tài),他們大都對自己沒有信心,認(rèn)為自己是差生,反正學(xué)不學(xué)都一樣,而針對這篇文章中陶淵明的生活理念,教師便可以引導(dǎo)學(xué)生積極感悟和思考,將陶淵明與自己進(jìn)行聯(lián)系,從而,探究生活的價值和意義。
感悟文本的思想內(nèi)涵,使學(xué)生的思想品質(zhì)以及人格形成更有方向感。教師要在學(xué)生的自主感悟中明確學(xué)生的思想潛能,了解他們的思想動態(tài),從而,為學(xué)生的發(fā)展奠定堅實(shí)的思想基礎(chǔ),汲取文言文的精神食糧,豐盈自己的內(nèi)心。
學(xué)習(xí)貴在積累,尤其文言文學(xué)習(xí),積累的作用不容小覷。在中職語文文言文學(xué)習(xí)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會積累和運(yùn)用知識,通過不斷的積累,增強(qiáng)學(xué)生的語感,提升其文言理解力和思維力,使學(xué)生可以輕松利用積累的文言知識,拓寬學(xué)習(xí)視野。
文言知識的學(xué)習(xí),亦是一個奠基的過程,在這個過程中,學(xué)生應(yīng)該善于歸類總結(jié)和串連,這樣,逐漸養(yǎng)成積累的習(xí)慣,為文化素養(yǎng)提升奠定根基。在中職學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)中,更是這樣,薄弱的基礎(chǔ)需要更加深厚的奠基。那么,教師該如何引導(dǎo)學(xué)生呢?具體的課堂教學(xué)中,教師可以充分展現(xiàn)學(xué)生的自主性,讓學(xué)生能夠自主尋找一些值得積累的知識,還可以利用多媒體為學(xué)生集中展示,精準(zhǔn)教學(xué),凸顯教學(xué)重點(diǎn)。
例如在《赤壁賦》這篇文章的學(xué)習(xí)中,教師便可以讓學(xué)生自主選擇要積累的詞語,將其記錄到筆記本上,很多學(xué)生都可以找準(zhǔn)知識點(diǎn),而且,這篇文章的背誦也非常流利。比如,“既、屬、少、如、不絕如縷、須臾、盈、是”等,這些詞語的積累可以為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文奠基。不僅如此,這篇文章中的蘇軾的樂觀精神也是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的,學(xué)生不僅可以在文言文學(xué)習(xí)中積累知識,而且還可以在其中提升思想道德品質(zhì)。
積累文言知識,使文化積淀更加深厚,從而,實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的發(fā)展。積累的過程中,教師也要信任學(xué)生,讓學(xué)生對于知識的掌握可以從淺入深,不要急于求成?!扒Ю镏?始于足下”,相信在不斷的積累中,學(xué)生的文言學(xué)習(xí)可以更加高效。
知識的學(xué)習(xí),是為了更好的運(yùn)用,只有學(xué)以致用,才能讓學(xué)生真正掌握學(xué)習(xí)能力。在中職文言文學(xué)習(xí)中更是如此,教師可以在課堂上做出適當(dāng)?shù)耐卣?讓文言知識以及文言思想能夠真正為學(xué)生的成長服務(wù)。思維,是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵要素。在文言文學(xué)習(xí)思維中,更是如此,如果能夠積極拓寬學(xué)習(xí)思路,將知識延伸化,具體化,那么,便可以促進(jìn)學(xué)生更深層次的思考,也能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)潛能激發(fā)出來。
例如在《阿房宮賦》這篇文言文的學(xué)習(xí)中,教師便可以引導(dǎo)學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)思路,這篇文章中主要講述了秦守江山的過失,勸誡當(dāng)朝統(tǒng)治者能夠引以為鑒。在學(xué)習(xí)的過程中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活,“同學(xué)們,你覺得我們現(xiàn)在的生活怎么樣?那么在安逸的生活中你們是不是迷失了自我?有沒有像習(xí)主席說的那樣進(jìn)行自我革命呢?我們能不能守護(hù)好我們的國家?”在這樣的引導(dǎo)下,學(xué)生的學(xué)習(xí)思路被打開,而且,審美鑒賞素養(yǎng)也獲得了提升。
拓寬學(xué)習(xí)視野和思路,教師可以借助與文本相關(guān)的內(nèi)容,讓學(xué)生對于文言知識進(jìn)行橫向和縱向的思維發(fā)散,從而,更加靈活的運(yùn)用知識,促進(jìn)其審美素養(yǎng)以及鑒賞素養(yǎng)發(fā)展。
綜上所述,在中職語文文言文學(xué)習(xí)中,教師要積極喚醒學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)的興趣,在興味盎然的學(xué)習(xí)情緒中,感受文言文的魅力,促進(jìn)學(xué)生對文言文深層思考,也將課堂教學(xué)的形式和內(nèi)容進(jìn)行有效的調(diào)整,從而,積極關(guān)照學(xué)生的文化素養(yǎng)形成。借助文言文,使中職學(xué)生樹立良好的價值觀念,養(yǎng)成優(yōu)秀的思想道德品質(zhì),從而,使學(xué)習(xí)更加高效。