陳祖梅

五年級下冊第八單元的語文要素是“感受課文風趣的語言”。其中，第一篇課文就是典型的小古文《楊氏之子》，節(jié)選自《世說新語》，主要講述了楊氏之子“以其人之道還治其人之身”的聰明故事。

一、大意解讀：基于障礙性詞語的理解

整篇文章篇幅短小，全文僅有55個字，情節(jié)也相對簡單，三兩句話就將一個充滿智慧而又風趣幽默的故事講述得很清楚，屬于典型的微型結構的故事性文章，再加上編者恰到好處的注釋，雖然是古文，卻并不難理解。

縱觀整篇課文，對于五年級學生而言，最難以理解的就是課文中的“詣”字，雖然編者已經(jīng)進行了注釋，為“拜訪”之意，學生也能夠借助具體的課文情境進行聯(lián)系與理解，但這樣的注釋，解釋得相對單一?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（第七版）對“詣”字有更加詳細的解釋：“到某人所在的地方;到某個地方去看人（多用于所尊敬的人）?！庇纱司筒浑y發(fā)現(xiàn)，課文中這個并沒有出場的楊氏，絕非等閑之輩，應該是德高望重之人，最起碼也是孔君平所尊敬的人，而且孔家和楊家也有著較為密切的往來，否則就與課文中“乃呼兒出”這樣的描述背道而馳，因此課文中楊氏之子知曉對方之“姓”，也就再正常不過了。與此同時，課文中描寫孔君平根據(jù)小孩拿出楊梅，而利用其姓氏來開玩笑也就在情理之中了。其實這樣的行為，也是由于關系較為密切，想借機來試探一下故事中的這位楊氏之子究竟“甚聰惠”到了什么程度。

二、中心探尋：基于核心點主題的體會

從課文的內(nèi)容來看，這位楊氏之子究竟“甚聰惠”在什么地方呢？結合課文內(nèi)容，我們不妨從這幾個維度展開解讀。

第一，善于傾聽。會聽是一個人的能力體現(xiàn)，在聽中能迅速理解語言中的主要意思，已經(jīng)是聰明的一種體現(xiàn)，而課文中這位楊氏之子還能聽出極具思維含量的言外之意、弦外之音，也就是能夠聽出別人的“話中之話”?？拙綇臈蠲放c楊氏的“楊”為同一個字的特點中，取笑楊梅是楊氏家族的水果，就這樣被楊氏之子一下子捕捉到位，才有了后面的精彩“反擊”。

第二，思維迅捷。面對孔君平的玩笑，楊氏之子并沒有打愣，也沒有延遲，而是在對方話音未落之際，就迅速作出了回應，這說明他在極短的時間內(nèi)，不僅聽懂、理解了孔君平的玩笑話，也已經(jīng)根據(jù)其思維序列，想出了對應之策，這從課文中“應聲答曰”中的“應聲”可以看出，展現(xiàn)了楊氏之子在思維上的迅捷且精準。

第三，策略高明。對于開玩笑，很多人的反應是不同的：有的人面對別人的玩笑，無言以對，只能一臉傻笑;有的人則是惱羞成怒，暴跳如雷……很顯然，這樣的方式都有失身份，而最佳的方式就是“以其人之道還治其人之身”，你怎么開“我”的玩笑，“我”就用怎樣的方式去作用于你。從這一點來看，小小年紀的楊氏之子一句“未聞孔雀是夫子家禽”，足見其運用的方法之高明。

三、多維解讀：基于個性化體悟的內(nèi)蘊擴展

課文中的“惠”字，是一個典型的通假字，指“慧”，但在這篇課文中，我們不能將其理解為“慧”，而需要積極探尋其所包含的其他意蘊，如善良、有禮、仁愛、……因此，對于這篇課文中楊氏之子形象的感知與理解，我們就是要感受其在回應過程中所展現(xiàn)出來的教養(yǎng)。

首先，父親不在，面對來客，楊氏之子能夠主動拿出家中的水果加以招待，足見其熱情的待客之禮。從課文中“為設果，果有楊梅”，也可以推理出楊氏之子拿出來的不僅僅是一種水果，而是水果之中有一種水果叫楊梅。由此也可以看出楊氏之子不僅熱情，懂得待客之禮，也非常大方，可以看出平時肯定經(jīng)過了父親的有效調(diào)教。其次，從楊氏之子回應孔君平的“未聞孔雀是夫子家禽”這句話來看，楊氏之子并沒有以直接、粗暴、肯定的方式說“孔雀是夫子家禽”，而是在前面加上了“未聞”，使自己所說的這句話以假定的方式呈現(xiàn)，這就更加昭示著雖然是在回擊，但一直都保持了對客人的尊敬，話說得得體而大方，既有效地回應了孔君平的玩笑，同時也沒有失去半分禮節(jié)，真正做到了有禮有節(jié)，顯示出了教養(yǎng)之高。

四、統(tǒng)整聯(lián)系：基于多重性文本的認知延續(xù)

對于《世說新語》而言，很多學生并不陌生，他們在四年級中就曾經(jīng)閱讀過同樣選自于《世說新語》中的《王戎不取道旁李》，這就構成一個文本系列群。的確，《世說新語》中專門有一個主題，描寫古時候小孩子聰明的故事，教師在解讀這篇《楊氏之子》時，不妨將自己的解讀視角從一篇課文拓展到一個系列，借助兩篇、多篇，甚至是一組類群文本，在探尋共性特征和辨析異性特征的基礎上，進一步細化解讀的維度。如將這兩篇課文統(tǒng)整起來，很容易就發(fā)現(xiàn)，這兩篇課文講述的都是小孩子聰明的故事，但其所表現(xiàn)出來的聰明特點是精彩各異的：《王戎不取道旁李》主要體現(xiàn)了王戎有自己的判斷，善于觀察、善于思考，沒有隨波逐流，堅信自己的判斷，這是思維認知的篤定性;而這篇《楊氏之子》則是體現(xiàn)了思維的精準性、針對性和迅捷性，展現(xiàn)了完全不同的聰明質(zhì)態(tài)。與此同時，由于故事內(nèi)容的不同，作者對兩位孩童的表現(xiàn)和形象特點所運用的描寫方法，也是完全不一樣的?！锻跞植蝗〉琅岳睢纷髡咧饕柚谌宋锏膭幼鱽砻鑼?。解讀和教學時，教師都需要引導學生從文本的故事情節(jié)中捕捉這些動作背后所蘊藏的用意;而《楊氏之子》則是運用了對話的寫作方式，所以教學的重點，就需要找準人物的對話語言聯(lián)系緊密的內(nèi)在邏輯，從而探尋和解構人物對話過程中包含的價值意蘊，從而與文本中的人物形成深入對話。

在這樣的基礎上，教師可以相機拓展《世說新語》中其他描寫小孩子聰明的小故事，一方面拓展和豐富學生的閱讀資源，另一方面則是為夯實學生閱讀能力發(fā)展提供支撐。教師還可以拓展補充另一篇“小兒不摘李”的故事《許衡不食無主之梨》：

嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取而啖之，衡獨危坐樹下自若?；騿栔?，曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無主?！痹唬骸袄鏌o主，吾心獨無主乎？”

由此，教師就可以繼續(xù)以辨析異同的思維方式來解讀，從而引導學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中這一獨特的文化符號進行感知，讓學生形成有效的認知收獲。

五、活動架構：基于解讀類成果的流程設置

基于這樣的認知，教學這篇課文怎樣才能將教師的解讀讓學生吸收與理解呢？首要原則就是在閱讀中進行體悟，讓學生在教師的點撥和引導之下進行思考。在這樣的過程中，教師完全將摸索的權利交還給學生，而不是攙著學生、扶著學生，要完完全全做好一個向?qū)У墓ぷ?。教師將自己鉆研文本形成的解讀收獲，以貼近學生認知規(guī)律和原始經(jīng)驗的方式傾吐出來，讓學生經(jīng)歷一個實實在在的閱讀和思考過程，從中獲取信息、掌握方法、形成能力。

對于文本內(nèi)容的理解，教師可以鼓勵學生聯(lián)系上下文或者借助課文中的注釋進行，而對于楊氏之子的聰明之處，則是將更多的權利和空間讓給學生，鼓勵學生在細致閱讀中積極思考，感受楊氏之子的聰明之處和內(nèi)在教養(yǎng)。閱讀教學不能僅僅讓學生“讀”，讀是為了更好地寫，實實在在地寫，也能更好地推動學生的“讀”。正如張?zhí)锶粝壬f：“寫，是閱讀教學的本質(zhì)要義。”教師在深入解讀、充分引導的基礎上，將寫有效地嵌入到文本之中，能收到較好的教學效果。

在這樣的基礎上，教師可以鼓勵學生進行故事續(xù)編，引導學生關注生活中所見到過的“精彩”反擊，讓學生在講述好整體故事情節(jié)的基礎上，能夠關注人物對話時的思維。

從教學實踐來看，這樣的解讀不僅契合了教材課文和文言原文的意蘊，還貼近了學生的認知需求，取得了較好教學效果。■

（作者單位：安徽桐城市北街小學）

責任編輯 宋園弟

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