韓雨辰

（北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100044）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”[1]（P18），這一重要論斷強調(diào)了新時代我們黨不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界的重要性。深刻理解這一論斷蘊含的理論依據(jù)、邏輯關(guān)系，把握好其實踐要求和偉大意義，對于新時代進一步堅持和發(fā)展馬克思主義、不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

一、馬克思主義中國化時代化的邏輯依據(jù)

馬克思主義中國化時代化的理論邏輯源于辯證唯物主義的基本原理，歷史邏輯蘊含在中國共產(chǎn)黨一百多年不懈奮斗的歷史中，現(xiàn)實邏輯基于中國邁向社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的現(xiàn)實需要。

1.馬克思主義中國化時代化的理論邏輯

唯物辯證法中矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理為馬克思主義中國化時代化奠定了理論基礎(chǔ)。矛盾的普遍性即共性，是指矛盾存在于一切事物中并貫穿于事物發(fā)展始終；矛盾的特殊性即個性，是指每個具體事物在不同發(fā)展階段有其自身特點。任何事物都是矛盾的普遍性與特殊性的有機統(tǒng)一，矛盾的普遍性存在于特殊性之中，而每個特殊性的矛盾又服從于矛盾的普遍規(guī)律。馬克思主義中國化時代化就是矛盾的共性和個性即矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，正如《共產(chǎn)黨宣言》序言強調(diào)的那樣，“原理的實際運用”“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[2]（P376）。一方面，要堅持原理中的普遍真理，運用馬克思主義普遍真理認識分析實際問題；另一方面，要立足中國國情的特殊性，從中國具體實際出發(fā)把握普遍真理推進時代發(fā)展。

唯物辯證法事物的發(fā)展性原理為馬克思主義中國化時代化奠定了理論基礎(chǔ)。辯證唯物主義強調(diào)事物之間是普遍聯(lián)系的，事物也是不斷變化與發(fā)展的，其中，發(fā)展是不斷前進與上升的運動過程，其實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。恩格斯曾說世界不是一成不變的，“而是過程的集合體”[3]（P250），其“過程”一詞的運用就體現(xiàn)了發(fā)展的觀點。也即是，無論是物質(zhì)還是我們頭腦中的意識都是歷史的產(chǎn)物，都要隨著歷史發(fā)展而不斷變化發(fā)展。歷史向前發(fā)展決定了每個時期都會提出新的歷史任務(wù)，而馬克思主義中國化時代化正是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在抓住并解決每一時期歷史任務(wù)中推進的，它展現(xiàn)了一個不斷發(fā)展的歷史過程。

唯物辯證法實踐與認識的辯證運動原理為馬克思主義中國化時代化奠定了理論基礎(chǔ)。唯物辯證法認為，實踐與認識之間的矛盾運動是一個實踐、認識、再實踐、再認識的循環(huán)往復(fù)以至無窮的辯證發(fā)展過程。實踐不斷向前發(fā)展，人們的認識也隨之發(fā)展，新的認識又不斷指導(dǎo)新的實踐，二者循環(huán)往復(fù)以至無窮。人類歷史就是一個在認識世界的同時改造世界進而又不斷認識世界這樣循環(huán)往復(fù)、漸進發(fā)展的過程。馬克思恩格斯不僅強調(diào)實踐變革對認識的作用，指出“問題在于改變世界”[2]（P140），“外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中……變成‘理想的力量’”[3]（P238）。同時，他們還強調(diào)理論指導(dǎo)實踐的作用，指出“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”[4]（P207）。馬克思主義中國化時代化強調(diào)的是“化”的過程，而不僅僅是“化”的理論成果或“化”的實踐成果。所以，它既是一個不斷認識世界的理論創(chuàng)新問題，也是一個不斷改造世界的實踐創(chuàng)新問題，更是一個理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新相統(tǒng)一的問題；它是我們黨在一百多年的偉大實踐中不斷提升認識總結(jié)經(jīng)驗，不斷進行理論創(chuàng)新，從而又結(jié)合新的實際與時代特征以新的理論成果指導(dǎo)新的實踐的長期探索過程。

2.馬克思主義中國化時代化的歷史邏輯

馬克思主義中國化時代化的歷史邏輯蘊含在中國共產(chǎn)黨一百多年不懈奮斗的歷史中。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代要求，堅持與發(fā)展馬克思主義，不僅在實踐上推進中華民族實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，而且在理論上也促成了馬克思主義三次歷史性飛躍。在新民主主義革命時期，我們黨堅定馬克思主義信仰，首次提出“中國化”的概念，并依據(jù)中國革命的具體實際以及“戰(zhàn)爭與革命”的時代主題創(chuàng)立了毛澤東思想。新中國成立后，結(jié)合新的國情，黨帶領(lǐng)人民積極探索如何站得更穩(wěn)、更直的問題，用新的實踐豐富和發(fā)展了毛澤東思想，實現(xiàn)了“馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍”[5]（P13）。改革開放后，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民堅持真理、解放思想、開拓創(chuàng)新，堅定社會主義發(fā)展方向，結(jié)合新的實際與國家發(fā)展新的要求，清醒認識“和平與發(fā)展”的時代主題，創(chuàng)立并不斷開拓中國特色社會主義，在新的實踐中形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍[5]（P18）。黨的十八大以來，黨中央立足新時代這個歷史方位，統(tǒng)攬國內(nèi)國際兩個大局，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，在新時代的偉大實踐中，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想[5]（P24），形成馬克思主義中國化時代化的最新理論成果。

3.馬克思主義中國化時代化的現(xiàn)實邏輯

開辟馬克思主義中國化時代化新境界是中國邁向現(xiàn)代化強國實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的現(xiàn)實要求。其一，是開辟中國特色社會主義新境界的現(xiàn)實要求。中國特色社會主義是一篇大文章，是改革開放四十多年來黨和人民取得的寶貴成果，是黨和人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。百年來黨和人民始終將馬克思主義植根中國大地，不斷運用真理開拓偉大事業(yè)。未來將這篇大文章續(xù)寫好，將堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好[6]（P71），我們必須沿著馬克思主義中國化時代化的方向不斷將偉大事業(yè)推向前進。其二，是開辟管黨治黨、興黨強黨新境界的現(xiàn)實要求。中國共產(chǎn)黨在推進馬克思主義中國化時代化的進程中始終秉持“實現(xiàn)民族復(fù)興，關(guān)鍵在黨”的歷史自覺和強大責(zé)任感錘煉自身的各項本領(lǐng)。百年來黨在實踐中堅持并不斷發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說，既堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)又高度重視黨的自身建設(shè)，逐步構(gòu)建系統(tǒng)完整并符合長期執(zhí)政要求的黨建理論體系。從成立時只有五十幾名黨員的組織發(fā)展成為如今的世界第一大執(zhí)政黨，我們黨形成了管黨治黨、興黨強黨的良好局面。所以，繼續(xù)完成好新時代黨的歷史使命，繼續(xù)以科學(xué)理論指引，做到管黨之隊伍，治黨之體制，興黨之理想，強黨之信仰，必須開辟馬克思主義中國化時代化新境界。其三，是開辟人類文明新境界的現(xiàn)實要求。中國共產(chǎn)黨的偉大不僅在于引領(lǐng)全體中華兒女艱苦奮斗，根本轉(zhuǎn)變了中華民族“文明蒙塵”的局面，而且還在于黨致力于為全人類作出更大貢獻。百年來中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義旗幟，堅定信仰，堅守初心，帶領(lǐng)中國人民謀解放、謀幸福，更為全人類的解放事業(yè)而奮斗。新時代黨以胸懷天下的格局與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，向世界宣告人類實現(xiàn)現(xiàn)代化不是只有一種方案，為那些站在兩種社會制度、兩種意識形態(tài)路口的國家和民族貢獻了中國智慧。繼續(xù)讓科學(xué)社會主義的旗幟在二十一世紀(jì)的中國和世界高高揚起，開辟人類文明新境界，必須開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

二、開辟馬克思主義中國化時代化新境界需要把握四對統(tǒng)一關(guān)系

開辟馬克思主義中國化時代化需要把握四對關(guān)系，分別是把握解放思想與實事求是的統(tǒng)一、把握固本培元與守正創(chuàng)新的統(tǒng)一、把握中國化與時代化的統(tǒng)一、把握堅持科學(xué)方法與發(fā)展科學(xué)方法的統(tǒng)一。

1.把握解放思想與實事求是的統(tǒng)一

開辟馬克思主義中國化時代化既要堅持解放思想，又要堅持實事求是，只有將二者統(tǒng)一把握，才能繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時代化的新境界。人類對真理的認識是一個不斷發(fā)展的過程，這就決定了隨著時代向前發(fā)展，實踐不斷變化，只有不斷解放思想才能揚棄不適應(yīng)時代發(fā)展的認識，打破主觀“教義”的束縛，不斷深化真理性認識。然而，要發(fā)展真理必須要在解放思想的基礎(chǔ)上堅持實事求是，依據(jù)不斷變化的客觀實際研究事物的發(fā)展規(guī)律。沒有解放思想，不能真正理解和運用好馬克思主義的世界觀和方法論，也就無法掌握推進馬克思主義中國化時代化的核心要義。但是，解放思想不能沒有目的、不遵循規(guī)律地亂解放，還必須堅持實事求是，根據(jù)實際情況科學(xué)地運用真理。當(dāng)馬克思主義與中國實際和時代特征不相符的時候，我們必須堅持實事求是，立足本國國情和時代特征，以具體實際為立足點著力點來堅持和發(fā)展馬克思主義。解放思想是實事求是的前提和基礎(chǔ)，實事求是是解放思想的目的和歸宿。

2.把握固本培元與守正創(chuàng)新的統(tǒng)一

固本培元與守正創(chuàng)新的統(tǒng)一是把握馬克思主義中國化時代化“從哪里來”又要“到哪里去”的內(nèi)在要求。開辟馬克思主義中國化時代化新篇章，不僅要固本培元，要明白一百多年來黨和人民取得的偉大成就“從哪里來”，更要守正創(chuàng)新，發(fā)揮歷史主動，具備探索“到哪里去”的自覺，具備敢于將馬克思主義中國化時代化推向前進的強大勇氣，具備主動推進理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的能力。中國共產(chǎn)黨一百多年來的歷史是一部不斷堅持初心使命與不斷踐行初心使命的歷史，是一部不斷總結(jié)經(jīng)驗智慧并不斷發(fā)揚智慧的歷史，是一部堅持繼承性與創(chuàng)新性有機統(tǒng)一規(guī)律的歷史。而歷史沒有止境，前進的路上繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化，必須繼續(xù)堅持固本培元與守正創(chuàng)新的統(tǒng)一，不斷書寫新的歷史。

3.把握中國化與時代化的統(tǒng)一

把握中國化與時代化的統(tǒng)一就是把握本國特征與時代特征的統(tǒng)一。把握本國特征最重要的是把握住社會主要矛盾、發(fā)展階段等國情，把握時代特征指的是把握時代主題順應(yīng)時代潮流。只有立足國情才能更好地認清自身，只有與時代同行才能更好發(fā)展自身。中國共產(chǎn)黨在一百多年的不懈奮斗中，始終把握本國特征與時代特征的統(tǒng)一，既回應(yīng)人民的需求發(fā)展好自身又順應(yīng)時代潮流為世界的發(fā)展做貢獻。作為世界上最大的政黨，我們黨在推進馬克思主義中國化時代化的進程中，必須認清自身發(fā)展的實際，并看清和平、發(fā)展、合作、共贏成為時代潮流，統(tǒng)攬好兩個大局之間的關(guān)系，才能抓住自身發(fā)展的機遇并同時代發(fā)展的步伐共前進。只有把握好中國化與時代化的統(tǒng)一，才能開辟馬克思主義中國化時代化的新境界。

4.把握堅持科學(xué)方法與發(fā)展科學(xué)方法的統(tǒng)一

恩格斯說馬克思主義提供給后人的是“進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”[7]（P691）。方法是大原則與具體方略的有機結(jié)合，只有將大原則與具體方略相結(jié)合，才能真正發(fā)揮解決問題的作用，這就決定方法也要依據(jù)具體時代、具體條件、具體問題不斷發(fā)展。一百多年來，我們黨堅持實事求是、解放思想、與時俱進、求真務(wù)實、守正創(chuàng)新。新時代不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。我們不僅要堅持馬克思主義的世界觀和方法論，而且要在此基礎(chǔ)上立足新的實際豐富與發(fā)展新的世界觀與方法論，把握堅持科學(xué)方法與發(fā)展科學(xué)方法的統(tǒng)一。

三、開辟馬克思主義中國化時代化新境界的實踐要求

新時代開辟馬克思主義中國化時代化新境界，必須堅持“兩個確立”，必須堅持“兩個結(jié)合”，必須回答三個“時代課題”，必須深化對三大規(guī)律的認識，必須科學(xué)回答中國之問世界之問人民之問時代之問，必須把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。

1.必須堅持“兩個確立”

只有統(tǒng)一意志才能領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一行動?！皟蓚€確立”從新時代的偉大實踐中孕育而來，是一個實踐問題，也是一個理論問題，更是一個政治問題。它是黨的十八大以來形成的最重要的政治成果，是新時代中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)受住來自各個方面風(fēng)險挑戰(zhàn)的關(guān)鍵?！皟蓚€確立”內(nèi)涵深刻，一方面是在實踐上確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心、確立黨的領(lǐng)袖問題；另一方面是在理論上確立黨的指導(dǎo)思想問題?！皟蓚€確立”有著辯證統(tǒng)一的內(nèi)在關(guān)系，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的堅強領(lǐng)導(dǎo)，能夠引領(lǐng)全黨開拓實踐、孕育新的理論成果；堅持科學(xué)的指導(dǎo)思想，能夠凝聚起全黨共識、匯聚起全黨力量，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。新時代新征程以更強大的歷史自信和歷史自覺開辟馬克思主義中國化時代化新境界，必須要有“兩個確立”的全面引領(lǐng)。一方面，要在實踐層面堅持以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航掌舵，推進新時代的偉大實踐，為理論創(chuàng)新奠定實踐基礎(chǔ)。另一方面，要在理論層面堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以最新的理論成果指引黨和人民事業(yè)的開拓創(chuàng)新。

2.必須堅持“兩個結(jié)合”

只有善于繼承，才能善于創(chuàng)新。保持馬克思主義的生機與活力，必須將其“同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[8]（P10）。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨推進馬克思主義中國化時代化進程中堅持“兩個結(jié)合”的最新理論成果。它不僅發(fā)揮了馬克思主義能夠扎根中國的強大優(yōu)勢，而且彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠相融相通的文化特質(zhì)，使馬克思主義在中國這個文明古國展現(xiàn)出新的生命力與創(chuàng)造力。中華民族的偉大復(fù)興必將是在推進馬克思主義中國化時代化過程中的復(fù)興。新時代我們要秉持對待思想文化的科學(xué)態(tài)度，不僅用馬克思主義的“矢”去射新時代中國之“的”，而且要去射中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“的”。不斷挖掘、運用、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國精神，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國精神中探尋豐富的治國理政經(jīng)驗，汲取中國古代治國理政的智慧與力量，豐富新時代黨治國理政的思想內(nèi)涵。

3.必須解答三個“時代課題”

時代向前發(fā)展決定了這一時代要解決與回答與其發(fā)展階段相對應(yīng)的時代課題。推進馬克思主義中國化時代化就是要運用它的最新理論成果不斷去回答時代提出的重大課題。能否及時回應(yīng)時代課題、準(zhǔn)確回答時代課題是檢驗我們黨推進馬克思主義中國化時代化是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。進入新時代，國內(nèi)外局勢深刻變化，新的實踐決定我們黨必須回答時代提出的新的重大課題。首先，必須回答新時代“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，才能在追求中華民族偉大復(fù)興的過程中頭腦清醒地辨別“老路”“邪路”，才能堅定“四個自信”，更加昂揚地沿著社會主義的方向自信自立地走下去。其次，必須回答新時代“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國”，才能為實現(xiàn)遠大理想和共同理想奠定堅實基礎(chǔ)，才能在發(fā)展中目標(biāo)明確，在不依附于他國的情況下強大自身，用自身實力證明中國化時代化的馬克思主義行。最后，必須回答新時代“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”，才能結(jié)合新的實際堅持與發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說，才能更加明確我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定[1]（P63）。

4.必須深化對三大規(guī)律的認識

習(xí)近平總書記指出應(yīng)對好各種復(fù)雜問題“關(guān)鍵是要提高對規(guī)律的認識”。當(dāng)今世界發(fā)展變化迅速，新問題新挑戰(zhàn)層出不窮，應(yīng)對好來自各方面的國內(nèi)國際風(fēng)險考驗，必須要不斷深化對規(guī)律的認識，只有把握規(guī)律堅守真理，才能在復(fù)雜環(huán)境中認清自身更好地發(fā)展自身，才能更好地認識世界和改造世界。開辟馬克思主義中國化時代化新境界，必須在治國理政中深化對三大規(guī)律的認識。只有深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識才能在前進道路上更加堅定黨的性質(zhì)、宗旨、目標(biāo)，才能更好地運用馬克思主義建黨學(xué)說中的基本原則去推進堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與全面從嚴(yán)治黨的統(tǒng)一。只有深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，才能更加準(zhǔn)確地認識科學(xué)社會主義，才能更加清醒地立足我國處于社會主義初級階段的最大實際，明確我國發(fā)展的歷史方位，處理好如何在與資本主義長期共存中發(fā)展自身的問題。只有深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，才能明確人類社會發(fā)展的長期性與“兩個必然”的科學(xué)性，從而更加堅定地立足腳下，走社會主義道路，扎實推動共同富裕，實現(xiàn)人的全面發(fā)展與社會全面進步，不斷豐富人類文明新形態(tài)。

5.必須科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問

問題是時代的聲音，問題也是現(xiàn)實需要的直接表現(xiàn)。新時代我國發(fā)展面臨眾多風(fēng)險與挑戰(zhàn)，世界進入新的變革期，人類面臨前所未有的考驗，推進馬克思主義中國化時代化的任務(wù)比以往更重，更需要我們運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，為當(dāng)前一系列的現(xiàn)實問題提供新辦法。新時代把握人類發(fā)展的前途命運，必須回應(yīng)中國、世界、人民、時代的現(xiàn)實需要，必須不斷科學(xué)回答“如何走中國式現(xiàn)代道路”“如何實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的中國之問，必須不斷科學(xué)回答“是和平與發(fā)展還是沖突與對抗”“世界向何處去”的世界之問，必須不斷科學(xué)回答“如何實現(xiàn)美好生活”“如何實現(xiàn)共同富?！钡娜嗣裰畣?，必須不斷科學(xué)回答“世界怎么了”“人類向何處去”[9]的時代之問。

6.必須把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論

黨的二十大報告特別指出了“把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論”[1]（P18）的重要性。運用好把握好這些世界觀和方法論，是繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化的基礎(chǔ)。把握好“堅持人民至上”，堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅持用人民的立場思考問題與解決問題，把人民放在心中最高位置，始終將人民的利益高舉頭頂，始終保持與人民同呼吸、共命運、心連心。把握好“堅持自信自立”，堅持發(fā)揚人的主觀能動性與創(chuàng)造性，只有堅持自信才能自立，只有堅持自立才能自信。要堅定信心，增強自身的政治定力，發(fā)揚歷史主動，并堅持運用內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理，堅持“四個自信”，只有自信堅定地走自己的道路才能實現(xiàn)自身的強大與振興，才能在激流勇進的世界大潮中戰(zhàn)勝來自各方面的風(fēng)險挑戰(zhàn)。把握好“堅持守正創(chuàng)新”，堅持運用繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一的規(guī)律，在遵循客觀規(guī)律的同時發(fā)揮自身主觀能動性，在堅守馬克思主義真理的同時敢于開拓創(chuàng)新推進新的事業(yè)。把握好“堅持問題導(dǎo)向”，堅持以實踐中所遇到的問題為導(dǎo)向，認識問題解決問題。并且堅持抓問題的主要矛盾與矛盾的主要方面，以突出問題為引領(lǐng)，以問題抓問題，最終全面解決問題。把握好“堅持系統(tǒng)觀念”，堅持用聯(lián)系與發(fā)展的觀點分析問題解決問題，整體全面地分析事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，不斷提高習(xí)近平總書記提出的七種思維能力。把握好“堅持胸懷天下”，堅持整個世界是聯(lián)系的不是割裂的，國家之間是交往的而不是封閉的。要繼續(xù)保持博大的胸懷，心系中國人民的利益，關(guān)心世界各國人民的利益。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗路上，繼續(xù)為人類的幸福事業(yè)作出貢獻。

四、開辟馬克思主義中國化時代化新境界的偉大意義

推進馬克思主義中國化時代化是百年來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民始終堅持的事業(yè)，更是新時代中國共產(chǎn)黨人歷史責(zé)任的重要體現(xiàn)。開辟馬克思主義中國化時代化新境界具有重要的理論意義、實踐意義與世界意義。

1.開辟馬克思主義中國化時代化新境界的理論意義

其一，有利于堅持與發(fā)展馬克思主義。毛澤東同志曾經(jīng)將馬克思主義與馬克思主義中國化比作“樹根”和“枝葉”的關(guān)系，形象生動地表明了二者之間蘊含的繼承與發(fā)展的關(guān)系。馬克思主義中國化時代化是以堅持馬克思主義為根本前提條件，在解決新的實際問題過程中不斷豐富與發(fā)展自身的過程。新時代推進馬克思主義中國化時代化，有利于真理的“樹根”長出新的“枝葉”，對黨和人民在繼續(xù)追求中華民族偉大復(fù)興的進程中進一步高揚馬克思主義的偉大旗幟具有重要作用。

其二，有利于堅持和發(fā)展中國化時代化的馬克思主義。中國化時代化的馬克思主義是馬克思主義中國化時代化的寶貴理論成果，是黨和人民戰(zhàn)勝新的困難、取得新的成就的根本原因。馬克思主義中國化時代化是理論與實踐的統(tǒng)一。它的發(fā)展本身就蘊藏著推進理論創(chuàng)新的基本要義，這對于我們黨堅持真理并在新的偉大實踐中不斷形成新的理論成果，發(fā)展中國化時代化的馬克思主義具有重要意義。

其三，有利于黨牢記初心和使命。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。堅持馬克思主義中國化時代化是黨不斷滿足人民需要、維護人民利益進而更好地為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的體現(xiàn)，也是踐行中國共產(chǎn)黨人初心和使命的體現(xiàn)，黨的初心使命是貫穿在其中的一條紅線。所以，開辟馬克思主義中國化時代化新境界，有利于我們黨更加堅定初心和使命，以更大的信心和決心實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

2.開辟馬克思主義中國化時代化新境界的實踐意義

其一，有利于堅持人民至上。馬克思主義具有鮮明的人民性。中國共產(chǎn)黨堅定信仰，堅持人民至上，以全心全意為人民服務(wù)為自己的宗旨。我們黨推進馬克思主義中國化時代化的起點就源于爭取民族獨立和人民解放，不斷維護人民利益、不斷滿足人民需要是黨堅持馬克思主義中國化時代化的根本動力。所以，新時代我們黨在不斷滿足人民日益增長的美好生活需要的新的趕考路上繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時代化的新篇章，就是堅持人民至上。

其二，有利于進一步推進新時代黨的建設(shè)偉大實踐。馬克思主義是我們立黨興黨強黨的根本所在，這就決定了中國的事關(guān)鍵在黨。百年來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在不斷推進馬克思主義中國化時代化進程中不斷錘煉自身能力，積累了關(guān)于黨的建設(shè)各方面的寶貴經(jīng)驗。進一步開辟馬克思主義中國化時代化，有利于我們黨在牢牢把握歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上繼續(xù)推進新時代黨的建設(shè)偉大實踐。

其三，有利于推進中國式現(xiàn)代化。黨的二十大報告明確指出，從現(xiàn)在起我們黨的中心任務(wù)就是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，完成這一任務(wù)需要堅持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下沿著社會主義道路的發(fā)展方向堅定地推進中國式現(xiàn)代化。接續(xù)開辟馬克思主義中國化時代化新境界有利于黨和人民把握中心任務(wù)同時更加聚焦當(dāng)前我們所干的事業(yè)，運用馬克思主義分析和思考建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的一系列理論與實踐問題，一往無前地推進中國式現(xiàn)代化。

其四，有利于推進中華民族偉大復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興是黨和人民百年奮斗的主題。黨一百多年的歷史就是黨帶領(lǐng)人民為推進中華民族偉大復(fù)興的歷史。百年前的中華民族所呈現(xiàn)的是一派衰敗凋零的景象。為了拯救民族危亡，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民和中華民族將馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，開啟了開辟馬克思主義中國化時代化的道路，并始終將它貫穿在探索民族復(fù)興的進程中。前進的道路上，繼續(xù)高揚赤旗，續(xù)寫馬克思主義中國化時代化的新篇章，將有利于我們在全面推進中華民族偉大復(fù)興的康莊大道上走得更遠更輝煌。

3.開辟馬克思主義中國化時代化新境界的世界意義

其一，有利于社會主義國家自信自立。新時代馬克思主義在二十一世紀(jì)的中國展現(xiàn)了勃勃生機，使世界上兩種意識形態(tài)和兩種制度發(fā)生了有利于社會主義的轉(zhuǎn)變，這充分展現(xiàn)了馬克思主義的真理力量，也充分展現(xiàn)了社會主義強大的優(yōu)越性。中國能夠信心百倍地譜寫馬克思主義中國化時代化的新篇章，也為社會主義國家能夠自信自立，堅持社會主義制度、堅定走社會主義道路提供了精神力量。

其二，有利于為世界其他政黨提供治國理政新選擇。馬克思主義中國化時代化是一個理論問題也是一個實踐問題。解決在治國理政中所遇到的實際問題是黨推進馬克思主義中國化時代化的現(xiàn)實需要。一百多年來，我們黨在如何革命如何建設(shè)如何改革的現(xiàn)實問題中堅持用馬克思主義分析問題解決問題，不斷總結(jié)治國理政的經(jīng)驗，找到了一套解決中國問題的中國方案。繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化，我們黨將在新的治國理政實踐中總結(jié)新的經(jīng)驗，有利于為世界其他政黨提供治國理政新的選擇。

其三，有利于為人類文明貢獻中國智慧。一百多年來，我們黨帶領(lǐng)人民推進馬克思主義中國化時代化既堅持獨立自主又堅持胸懷天下，在解決自身問題的同時不斷為世界作出貢獻，才得以站穩(wěn)腳跟取得今天的偉大成就。新時代中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民堅持解決中國面臨的重大理論和實踐問題，同時也胸懷天下積極思考整個人類面臨的全球性難題。中國共產(chǎn)黨將謀求全人類的幸福、引領(lǐng)整個人類文明的進步作為自己的歷史使命，始終為世界上所有民族謀求平等發(fā)展的權(quán)力，堅持文明交流文明互鑒，不斷為豐富人類文明付出自己的一份力量。前進道路上，繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時代化有利于為人類文明貢獻中國智慧。