王天民，張嬌陽

（北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100875）

黨和國家一貫高度重視弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神。黨的二十大報(bào)告明確提出，要在全社會(huì)弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌[1]。新時(shí)代，勤儉節(jié)約精神的創(chuàng)新發(fā)展，要更加凸顯人民主體地位，將“人民群眾對美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)；要更加重視綠色發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”；要更加突出人與環(huán)境良性互動(dòng)和諧發(fā)展，在建設(shè)美麗中國中開創(chuàng)美好生活。

一、新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神的重要價(jià)值

自古以來，勤儉節(jié)約精神就是中國人民的修身之基、持家之寶，就是中華民族的興國之要。從“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的傳統(tǒng)簡樸觀念到“綠色低碳”“節(jié)能環(huán)?！薄敖】禈坊睢薄翱沙掷m(xù)發(fā)展”的現(xiàn)代勤儉節(jié)約理念，勤儉節(jié)約精神始終貫穿于國家治理、家庭維系與個(gè)人發(fā)展的全過程。新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，對國家、社會(huì)和個(gè)人具有重要價(jià)值。

1.新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神是強(qiáng)化勤儉政德的必然要求

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就堅(jiān)持以勤儉政德來凝聚民心、黨心。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以身作則、率先垂范，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，營造了風(fēng)清氣正、崇尚節(jié)儉的社會(huì)氛圍，充分體現(xiàn)了新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神對政德建設(shè)的積極影響和重要作用。

新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神有利于保持中國共產(chǎn)黨的政治本色。新中國成立之初，毛澤東明確指出：“艱苦奮斗是我們的政治本色?！盵2]（P162）中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約起家的，也是靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約發(fā)展壯大、成就偉業(yè)、創(chuàng)造輝煌的。中國共產(chǎn)黨艱苦奮斗的政治本色與黨的勤儉政德相契合，集中體現(xiàn)在勤儉節(jié)約、反對浪費(fèi)的優(yōu)良作風(fēng)，廉潔自律、尚儉戒奢、抵御腐敗的崇高素養(yǎng)上。新時(shí)代新征程，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，必須進(jìn)一步弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，強(qiáng)化黨的勤儉政德，彰顯黨的政治本色，增強(qiáng)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識。

新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神有利于堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨的初心使命。中國共產(chǎn)黨的初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”是黨帶領(lǐng)人民探索和開辟中國特色社會(huì)主義道路的作風(fēng)保障和精神依托，是激勵(lì)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)奮斗、銳意改革的精神財(cái)富。新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，有利于傳承黨的寶貴精神、發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷凈化黨內(nèi)生態(tài)、增強(qiáng)黨的凝聚力；有利于提升黨員思想的純潔性和行動(dòng)的積極性，使其以崇高的理想信念踐行好黨的初心與使命。

新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神有利于密切黨群關(guān)系。勤儉，既體現(xiàn)為勤勞勇敢、奮發(fā)有為的奮斗精神，又體現(xiàn)為情操高尚、節(jié)儉樸實(shí)的生活作風(fēng)，勤儉品德是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生態(tài)度和價(jià)值追求。勤儉政德與中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)這一立黨宗旨具有內(nèi)在一致性，新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神既是中國共產(chǎn)黨人更好踐行黨的根本宗旨，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的重要保證，又是加強(qiáng)與人民群眾血肉聯(lián)系，關(guān)照人民群眾現(xiàn)實(shí)需求、應(yīng)對人民群眾難題困惑、回應(yīng)人民群眾殷切期待，從而密切黨同人民魚水情誼的重要依托。

2.新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神是傳承中華優(yōu)秀文化的有力抓手

廣大勞動(dòng)人民在創(chuàng)造中華文明的過程中凝結(jié)而成的崇尚勤勞、恪儉黜奢的優(yōu)良傳統(tǒng)，是激勵(lì)中國人民建設(shè)美好家園的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)才能做好今天的事業(yè)”[3]。新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神是弘揚(yáng)勤儉美德、傳承中華優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族凝聚力的有效路徑。

新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神有利于傳承中華民族崇勤美德。自古以來中華民族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、治國理政和治學(xué)修身等各個(gè)層面均以勤為美。既有“勸耕桑，足衣食”[4]（P1743）和“舜既躬耕，禹亦稼穡”[5]（P36）的勤耕思想；又有“克勤于邦”的勤政思想；亦有孔子“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”的勤學(xué)思想。古人勤耕、勤政、勤學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)具有重要時(shí)代價(jià)值，對于人們奮勉創(chuàng)業(yè)、勤政盡責(zé)、勤勉治學(xué)具有積極的引領(lǐng)激勵(lì)作用。新時(shí)代，傳承中華民族崇勤美德，培育以勤為美的社會(huì)新風(fēng)，對培育時(shí)代新人高尚精神品格意義重大。

新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神有利于傳承中華民族恪儉美德。中華傳統(tǒng)文化之“儉”，主張外在“節(jié)用”與內(nèi)在“節(jié)欲”的辯證統(tǒng)一，既體現(xiàn)為物質(zhì)生活的厲行簡約素樸，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約、物盡其用；又體現(xiàn)為精神生活的嚴(yán)于自律，少私寡欲，涵養(yǎng)品行，在政治活動(dòng)、日常生活、品行修養(yǎng)等多個(gè)層面都有突出表現(xiàn)。如政治層面主張以儉治國，《尚書·太甲上》以“慎乃儉德，惟懷永圖”來強(qiáng)調(diào)實(shí)施儉德對王業(yè)長久的重要性；又如日常生活層面主張勤儉持家，荀子曾提出，“節(jié)用御欲，收斂蓄藏以繼之也。是于己長慮顧后，幾不甚善矣哉”，強(qiáng)調(diào)人在有一定積蓄的情況下仍需要節(jié)儉，以便為長遠(yuǎn)打算；再如品行修養(yǎng)層面主張“以儉養(yǎng)德”，《周易》中之箴言：“君子以儉德辟難，不可榮以祿”，告誡人們通過奉行節(jié)儉來避免厄運(yùn)。諸葛亮也曾告誡世人：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，即提倡以節(jié)儉樸素的作風(fēng)克制欲望，強(qiáng)化修養(yǎng)，不為物欲蒙蔽本心。如此多方面多層次豐富深刻的恪儉文化，為新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神提供了重要思想資源；新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神為弘揚(yáng)恪儉美德，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了重要依托。

新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神有利于增強(qiáng)中華民族凝聚力。文化是民族的命脈，是人民的精神家園。勤儉節(jié)約精神代代相傳于中華兒女的家國情懷和生命信念之中，不僅是中華民族生存發(fā)展的精神支柱，也是國家歷經(jīng)磨煉日益強(qiáng)盛的力量源泉。新時(shí)代，通過弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，有助于激發(fā)人們的民族認(rèn)同和文化自信。既能使人們在濃厚的文化氛圍中增強(qiáng)奮斗精神，提升民族自尊意識和文化自強(qiáng)觀念，還能夠抵御錯(cuò)誤思潮，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，促進(jìn)國家發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

3.新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神是開創(chuàng)美好生活的重要保障

勤儉節(jié)約精神關(guān)涉到社會(huì)生活的各個(gè)層面，是化解各類社會(huì)矛盾的重要精神與觀念支撐。新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，有助于化解國家治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)中的突出矛盾和關(guān)鍵問題，開創(chuàng)美好生活。

新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神有利于推進(jìn)大國之治。國家治理能力與人民群眾的幸福感、滿足感緊密相關(guān)?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”勤儉治國，是實(shí)現(xiàn)人民對于美好生活向往的基本方略。新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，一方面有助于推進(jìn)國家治理。國家在思想宣傳和制度安排中提倡厲行勤儉，能使人們在增強(qiáng)勤儉意識的同時(shí)，自覺產(chǎn)生文化認(rèn)同，并以良好的行為規(guī)范積極推進(jìn)國家治理能力和治理效率的提升；另一方面有助于節(jié)約寶貴資源，保障國家安全，糧食是一個(gè)國家的命脈，糧食安全就是國家安全。節(jié)約糧食就是保障國家安全的一個(gè)重要方面。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對于糧食安全我們始終要有危機(jī)意識。當(dāng)前，世界糧食安全挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，各類資源日益緊缺，傳承勤儉美德，提高資源利用效率，是增強(qiáng)我國發(fā)展主動(dòng)權(quán)，對抗國際霸權(quán)、維護(hù)我國國家安全的重要舉措。

新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神有利于促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的良好運(yùn)行是實(shí)現(xiàn)美好生活的根本所在。弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神是解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展矛盾的必要舉措。當(dāng)前，我國以國內(nèi)循環(huán)為主、國內(nèi)國際雙循環(huán)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對本國資源的需求量大大提升。面對我國人口基數(shù)大、人均資源少的現(xiàn)實(shí)國情，大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，對于化解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源限制具有突出重要的意義。弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神是鞏固脫貧攻堅(jiān)勝利果實(shí)的應(yīng)有之舉。黨的十八大以來，我國脫貧攻堅(jiān)工作進(jìn)展順利，現(xiàn)已取得全面勝利。但是，百年未有之大變局下，我國作為發(fā)展中國家的基本國情并未改變，這就要求我們再接再厲，繼續(xù)弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，穩(wěn)定好經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好勢頭，鞏固脫貧攻堅(jiān)勝利果實(shí)。

新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境。勤儉的生產(chǎn)生活方式能推進(jìn)資源優(yōu)化利用和經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展，從而提升人們生活的健康度、滿意度。一方面，我國有限的自然資源與目前我國整體資源利用率不高，高投入、高消耗、高污染的工業(yè)化生產(chǎn)方式之間的矛盾，要求我們將弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境作為必要選擇。另一方面，生態(tài)文明建設(shè)與人們生活質(zhì)量密切相關(guān)，良好的生態(tài)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)人們美好生活的重要保障。因此，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，倡導(dǎo)綠色生活方式和消費(fèi)模式，使自然、環(huán)保、節(jié)儉、健康等理念深入人心，才能切實(shí)提升社會(huì)生態(tài)文明水平，充實(shí)、推進(jìn)美麗中國和美好生活建設(shè)。

二、新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神的實(shí)踐要求

新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，需要黨和國家、社會(huì)及個(gè)體各司其責(zé)，全部參與；需要明確各層面的目標(biāo)方向和實(shí)踐要求，上下聯(lián)動(dòng)、協(xié)調(diào)運(yùn)作才能使勤儉之德引領(lǐng)時(shí)尚，成為新時(shí)代的亮麗風(fēng)景。

1.提高決策領(lǐng)導(dǎo)能力，減少?zèng)Q策性浪費(fèi)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的特色和優(yōu)勢，是確保各項(xiàng)事業(yè)取得成功的根本保障。因此，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，首要問題是強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)黨和國家的決策，提高黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)力、號召力和凝聚力，以正確而強(qiáng)大的決策領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)化勤儉節(jié)約精神的弘揚(yáng)效果，避免決策性浪費(fèi)。

堅(jiān)持馬克思主義的決策導(dǎo)向，提升決策的科學(xué)性。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)在制定決策的過程中，要堅(jiān)持馬克思主義的決策導(dǎo)向，在把握辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方法中增強(qiáng)決策能力。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，樹立戰(zhàn)略思維、歷史思維、法治思維和底線思維，通過創(chuàng)新決策思路和決策方法來應(yīng)對弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神過程中的矛盾問題；要不斷提高理論水平和決策能力，創(chuàng)新決策話語體系，提升黨的決策在弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神中的引領(lǐng)力和號召力。同時(shí)，要以開放合作的態(tài)度積極借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，利用全球資源。要從文化創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、社會(huì)生產(chǎn)、節(jié)能環(huán)保等多個(gè)層面深化國際交流合作，不斷創(chuàng)新決策思路方法，提高決策活力效率。

站穩(wěn)以人民為中心的決策立場，明確決策的方向性。全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨決定了黨的決策必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，將惠民、利民、富民、改善民生作為決策的目標(biāo)取向。黨在領(lǐng)導(dǎo)弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神的過程中，一方面要使決策的制定符合群眾利益，堅(jiān)持一切依靠群眾，一切為了群眾，始終以人民群眾的根本利益為方向，正確處理群眾利益關(guān)系；另一方面要使決策的執(zhí)行切實(shí)實(shí)現(xiàn)群眾利益。扎扎實(shí)實(shí)走好群眾路線，深入基層、深入群眾，踏踏實(shí)實(shí)工作，正確處理人民內(nèi)部矛盾，減少因決策失誤、失效導(dǎo)致的浪費(fèi)現(xiàn)象。

2.倡導(dǎo)綠色發(fā)展方式，降低消耗性浪費(fèi)

綠色發(fā)展理念是中國特色社會(huì)主義基本方略的重要組成部分，它傳承了中華傳統(tǒng)文化“天人合一”的生態(tài)文明思想，具有鮮明的時(shí)代特色，是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。牢固樹立綠色發(fā)展觀念，深化落實(shí)綠色發(fā)展模式，從根本上降低消耗性浪費(fèi)，理應(yīng)成為新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神的基本目標(biāo)和必然路徑。

牢固樹立綠色發(fā)展理念。首先要認(rèn)清綠色發(fā)展的重要性和緊迫性。習(xí)近平總書記指出：“推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式是貫徹新發(fā)展理念的必然要求，必須把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出地位。”[6]（P394）黨的十八大以來，黨和國家高度重視綠色發(fā)展思想，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，為解決當(dāng)前突出存在的資源利用和環(huán)境治理的沖突、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的矛盾提供了總體思路和基本對策。其次要將生態(tài)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)相結(jié)合，培育生態(tài)價(jià)值理念和生態(tài)道德觀念。從人與自然相互依存、互惠共生的生態(tài)道德觀出發(fā)，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，提升對自然的道德感與責(zé)任感。

深化落實(shí)綠色發(fā)展模式。一方面，國家要大力倡導(dǎo)和推廣綠色發(fā)展模式。積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，開展重點(diǎn)行業(yè)、重要領(lǐng)域的綠色轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級，努力構(gòu)建科學(xué)合理的生態(tài)文明體系。倡導(dǎo)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)綠色生產(chǎn)，降低消耗性浪費(fèi)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益協(xié)調(diào)提高；另一方面，企業(yè)要主動(dòng)承擔(dān)綠色發(fā)展職責(zé)，落實(shí)落細(xì)綠色生產(chǎn)模式。企業(yè)是落實(shí)綠色發(fā)展的主要力量，在生產(chǎn)發(fā)展的過程中，應(yīng)主動(dòng)貫徹落實(shí)節(jié)約資源與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的基本國策，主動(dòng)承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任。以正確的資源觀，處理好節(jié)能環(huán)保與順利生產(chǎn)的關(guān)系，處理好降低成本與增加產(chǎn)能的關(guān)系，減少消耗性浪費(fèi)，不斷追求資源的集約使用和高效利用。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)積極參與各類環(huán)保事業(yè)，聯(lián)合營造綠色發(fā)展方式與綠色生活方式。

3.倡導(dǎo)簡約生活方式，抵制揮霍性浪費(fèi)

弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神最終必然落實(shí)為個(gè)體的思想觀念和行為方式。通過積極教育引導(dǎo)使個(gè)體認(rèn)同勤儉美德，內(nèi)化勤儉觀念，自覺踐履勤儉生活方式，最終養(yǎng)成勤儉品德，從而在個(gè)體層面明確弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神目標(biāo)方向尤為重要。

提升對簡約生活方式的思想認(rèn)同，糾正揮霍浪費(fèi)的錯(cuò)誤思想。老子在《道德經(jīng)》中談到：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”?！俺５虏浑x，復(fù)歸于嬰兒?！币庠诟嬲]人們要秉持初心，含樸守素，放下自己的私心雜念，超越自我欲望的牢籠。不為物役，不被欲蔽，回歸天人合一的精神狀態(tài)。當(dāng)前，隨著小康社會(huì)的全面建成，人們物質(zhì)生活愈加豐裕，在此背景下社會(huì)個(gè)體亟需提升需求層次和精神境界，社會(huì)要通過及時(shí)的教育引導(dǎo)使人們在豐裕物質(zhì)生活中確立高尚的精神追求，堅(jiān)決抵制和避免沉陷于物質(zhì)貪欲，腐化墮落，不思進(jìn)取。因此，新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，激發(fā)人們的超拔精神和形成簡約生活觀念，積極抵制揮霍性浪費(fèi)，對于提升個(gè)體精神品格和社會(huì)文明水平具有重要意義。

倡導(dǎo)簡約生活方式，抵制揮霍浪費(fèi)的不良風(fēng)氣。黨和國家機(jī)關(guān)培育清正廉潔的工作作風(fēng)，是以黨風(fēng)、政風(fēng)帶動(dòng)民風(fēng)，使人們自覺抵制揮霍浪費(fèi)不良風(fēng)氣的有力保障；學(xué)校弘揚(yáng)勤儉美德，是加快實(shí)現(xiàn)立德樹人育人目標(biāo)，培養(yǎng)受教育者自律品質(zhì)和崇高追求的可靠環(huán)節(jié)；家庭自覺傳承勤儉品德，是培育良好家風(fēng)，形成簡約生活方式的重要支撐。新時(shí)代，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，需要各系統(tǒng)協(xié)同發(fā)力。各機(jī)關(guān)單位在具體工作中，應(yīng)設(shè)置嚴(yán)格的行為規(guī)范，形成勤儉工作作風(fēng)；學(xué)校在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)倡導(dǎo)勤儉美德，使受教育者在親身實(shí)踐中生發(fā)對自然的敬畏、對勞動(dòng)的尊重，自覺培養(yǎng)勤儉生活習(xí)慣；在生活實(shí)踐中，家庭和社區(qū)要發(fā)揮好思想政治教育工作的重要作用，幫助人們形成綠色低碳、文明健康的生活方式，養(yǎng)成適度消費(fèi)、節(jié)約消費(fèi)、合理消費(fèi)的綠色消費(fèi)習(xí)慣，使人們在綠色舒適的生存環(huán)境中，以富足的精神狀態(tài)提升生活質(zhì)量、開創(chuàng)美好生活。

三、新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神的實(shí)踐對策

新時(shí)代卓有成效地弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，必須宏觀、中觀、微觀多層面落實(shí)具體對策，切實(shí)強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，細(xì)化政府及企業(yè)的政策舉措，優(yōu)化個(gè)體的生活志趣。

1.強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高決策效率

黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本命脈。黨決策領(lǐng)導(dǎo)能力的強(qiáng)弱關(guān)系著決策成效的高低。新時(shí)代，要切實(shí)強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)，完善頂層設(shè)計(jì)，放眼長遠(yuǎn)、科學(xué)研判，依托科學(xué)的思維方法、科學(xué)的決策制度和科學(xué)的教育實(shí)踐提高決策效率。

首先，要在科學(xué)的思維方法中培育勤儉風(fēng)尚。新時(shí)代，黨和國家要始終堅(jiān)持馬克思主義的立場和觀點(diǎn)，立足實(shí)際，科學(xué)研判，以科學(xué)的思維方法來提升決策的科學(xué)性。一方面，堅(jiān)持辯證思維，科學(xué)把握社會(huì)發(fā)展與勤儉節(jié)約之間的辯證關(guān)系，正確看待短期效應(yīng)與長遠(yuǎn)規(guī)劃的關(guān)系，為社會(huì)更好的發(fā)展提供方向引領(lǐng)和政策支持；辯證看待“?！薄皺C(jī)”并存，提升憂患意識與創(chuàng)新意識。要以資源利用效率不佳、社會(huì)浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重的惡劣后果為教訓(xùn)和警示，做到居安思危強(qiáng)化超前思維，通過弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神來保障社會(huì)健康發(fā)展，更好地服務(wù)人民。另一方面，要堅(jiān)持系統(tǒng)思維，加強(qiáng)整體協(xié)調(diào)，以實(shí)事求是的工作態(tài)度深刻把握生產(chǎn)生活各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)制約關(guān)系，整體破解導(dǎo)致資源浪費(fèi)的根本原因。在具體工作中要將原則性與靈活性相結(jié)合，處理好整體與部分之間的關(guān)系，避免部門利益沖突導(dǎo)致的浪費(fèi)。領(lǐng)導(dǎo)干部要深入實(shí)踐，在精準(zhǔn)把握各行業(yè)、各要素間聯(lián)系的基礎(chǔ)上綜合研判，靈活運(yùn)用多種方式方法，具體問題具體分析，優(yōu)化結(jié)構(gòu)組合，制定出有利于弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神的科學(xué)決策，切實(shí)提高全社會(huì)文明程度。

其次，要在科學(xué)的決策制度中提高勤儉效能。科學(xué)的決策制度是黨和國家各項(xiàng)事業(yè)順利開展的重要保障。從決策制度的層面提高勤儉效能，前提是推進(jìn)相關(guān)決策機(jī)制建設(shè)，關(guān)鍵是強(qiáng)化相關(guān)決策制度執(zhí)行。一方面，要積極推進(jìn)黨和國家的決策機(jī)制建設(shè)，完善與建樹勤儉風(fēng)尚相關(guān)的決策信息—反饋機(jī)制，既保證各級黨組織能夠及時(shí)獲得決策信息，又保證各類新情況、新問題能及時(shí)反饋到?jīng)Q策中心，從而確保決策及時(shí)優(yōu)化與有效實(shí)施；與此同時(shí)，要著力構(gòu)建和完善新時(shí)代黨和國家決策咨詢機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)各級政策研究機(jī)構(gòu)、黨政職能部門調(diào)研機(jī)構(gòu)和民間咨詢機(jī)構(gòu)參與其中，通過統(tǒng)籌規(guī)劃，合理分工，確保決策制定的科學(xué)化、高效化。另一方面，要強(qiáng)化決策制度的執(zhí)行。要通過有效的監(jiān)督措施確保決策機(jī)構(gòu)和決策人員按制度決策，照章程辦事，減少和制止隨意決策、專斷決策及其所導(dǎo)致的消耗和浪費(fèi)現(xiàn)象。為此，要充分調(diào)動(dòng)黨內(nèi)監(jiān)督、行政監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，使決策在全方位的監(jiān)督下“陽光”運(yùn)行、高效執(zhí)行。通過嚴(yán)格執(zhí)行問責(zé)制度，切實(shí)強(qiáng)化決策機(jī)構(gòu)和決策人員的主體責(zé)任，使其不但有權(quán)利做出決策，而且有責(zé)任承擔(dān)決策后果；使決策過程嚴(yán)謹(jǐn)慎重，決策后果賞罰分明，嘉獎(jiǎng)善策，追責(zé)過失，從而在提高決策效能的同時(shí)營造科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)優(yōu)爭先的優(yōu)良行業(yè)作風(fēng)。

最后，要在科學(xué)的教育實(shí)踐中鍛造勤儉品質(zhì)。優(yōu)良的品質(zhì)既是教育的結(jié)果，更是實(shí)踐磨礪的結(jié)果。培養(yǎng)社會(huì)成員特別是黨員干部的勤儉品質(zhì)，需要從教育和實(shí)踐的角度采用有效對策，通過科學(xué)、合理、深入、扎實(shí)的教育實(shí)踐塑造和優(yōu)化黨員干部的勤儉品質(zhì)，帶動(dòng)和引領(lǐng)社會(huì)成員勤儉品質(zhì)普遍提升。具體而言：一是要加強(qiáng)黨員的理想信念教育。黨員干部的勤儉品質(zhì)與黨性、政德特別是理想信念密切相關(guān)，因此勤儉品質(zhì)教育要與黨性政德、理想信念教育相結(jié)合，融注于黨性、政德、理想信念教育之中，不斷把好黨員的思想關(guān)，補(bǔ)好黨員的精神之“鈣”，使其在勤儉品質(zhì)的提升中自覺樹立起真抓實(shí)干、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。二是要在實(shí)踐中鍛煉黨員的勤儉品質(zhì)。實(shí)踐出真知，實(shí)踐見品格，科學(xué)的實(shí)踐措施、合理的實(shí)踐方式、適宜的實(shí)踐環(huán)境，是塑造黨員干部勤儉品質(zhì)的重要途徑，可通過設(shè)置和完善“黨員責(zé)任區(qū)”“黨員示范崗”等，讓每個(gè)黨員都能結(jié)合自己的職業(yè)特點(diǎn)主動(dòng)發(fā)揮先鋒模范作用，帶頭踐行黨的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)；亦可號召黨員到基層經(jīng)受艱苦復(fù)雜環(huán)境的鍛煉與考驗(yàn)，在實(shí)踐中保持勤儉節(jié)約、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，從而提高駕馭全局和處置復(fù)雜問題的能力。

2.優(yōu)化生產(chǎn)模式，提高生產(chǎn)效益

完善的生產(chǎn)模式是提高生產(chǎn)效益的重要前提。為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益共同提高這一生產(chǎn)目標(biāo)，需要不斷優(yōu)化生產(chǎn)模式，在生產(chǎn)政策執(zhí)行、生產(chǎn)技術(shù)革新和生產(chǎn)過程管理三個(gè)層面協(xié)同發(fā)力，從源頭上解決制約生產(chǎn)發(fā)展的問題。

首先，在生產(chǎn)政策執(zhí)行層面，應(yīng)建立政府引導(dǎo)、管理和評價(jià)的作用機(jī)制。在充分發(fā)揮市場配置資源決定性作用的基礎(chǔ)上，促使政府部門貫徹落實(shí)國家關(guān)于厲行勤儉的相關(guān)政策，切實(shí)發(fā)揮好方向引導(dǎo)、科技管理和科學(xué)評價(jià)作用。其一，發(fā)揮方向引導(dǎo)作用。著力提升政府部門對科技體制創(chuàng)新的重視程度，統(tǒng)籌發(fā)揮其在戰(zhàn)略規(guī)劃、政策法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范和監(jiān)督指導(dǎo)等方面的作用。通過營造良好環(huán)境，激發(fā)創(chuàng)新活力，引導(dǎo)全社會(huì)通過科技創(chuàng)新進(jìn)行勤儉創(chuàng)業(yè)、勤儉生產(chǎn)。其二，發(fā)揮科技管理作用。加強(qiáng)政府科技管理改革創(chuàng)新，不斷調(diào)整和優(yōu)化科技投入結(jié)構(gòu)。圍繞國家戰(zhàn)略和社會(huì)關(guān)注，加大對環(huán)保、健康等社會(huì)公益領(lǐng)域的科技投入，突出節(jié)能減排、綠色發(fā)展等科研工作，著力整合、開發(fā)科技創(chuàng)新資源，提升科技創(chuàng)新資源利用效率和共享水平，充分釋放科技創(chuàng)新潛力。其三，發(fā)揮科學(xué)評價(jià)作用。推進(jìn)政府部門不斷改革科技評價(jià)制度，根據(jù)不同類型科技活動(dòng)特點(diǎn)，制定導(dǎo)向明確、激勵(lì)約束并重的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法。針對基礎(chǔ)性、前沿性和關(guān)鍵性領(lǐng)域的創(chuàng)新項(xiàng)目，加強(qiáng)分類指導(dǎo)和考核，建立以科技創(chuàng)新質(zhì)量、貢獻(xiàn)、績效為導(dǎo)向的分類評價(jià)體系，充分激發(fā)科技人員對于弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神的積極性和創(chuàng)造性。

其次，在生產(chǎn)技術(shù)革新層面，應(yīng)加大科技創(chuàng)新，構(gòu)建綠色智能生產(chǎn)新模式。優(yōu)化生產(chǎn)模式，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約與生產(chǎn)效益共同提升，需要不斷推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，構(gòu)建綠色智能生產(chǎn)模式。一方面，扎實(shí)推進(jìn)科技創(chuàng)新。堅(jiān)持立足中國，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，在重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵技術(shù)上集中攻關(guān)，著力優(yōu)化科研立項(xiàng)、研發(fā)、結(jié)項(xiàng)、應(yīng)用等各個(gè)環(huán)節(jié)。加快生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。加快培育創(chuàng)新型人才，構(gòu)建分工協(xié)作、有機(jī)結(jié)合的創(chuàng)新鏈，形成有中國特色的協(xié)同創(chuàng)新體系；堅(jiān)持面向世界，拓寬國際視野，堅(jiān)持?jǐn)U大科技開放合作，支持技術(shù)、產(chǎn)品、標(biāo)準(zhǔn)走出去，與發(fā)達(dá)國家開展科技合作與交流。另一方面，構(gòu)建綠色智能生產(chǎn)新模式。綠色智能生產(chǎn)模式，從產(chǎn)品研發(fā)、制造、包裝、使用到報(bào)廢的每個(gè)環(huán)節(jié)都綜合考慮環(huán)境影響和資源消耗，致力于實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益與社會(huì)效益統(tǒng)籌發(fā)展。如推進(jìn)綠色智能產(chǎn)品研發(fā)，加強(qiáng)在節(jié)能環(huán)保技術(shù)、清潔生產(chǎn)工藝等技術(shù)上的研發(fā)力度，加快創(chuàng)新技術(shù)向生產(chǎn)成果的轉(zhuǎn)移；推進(jìn)綠色智能園區(qū)建設(shè)，大力發(fā)展清潔生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)園區(qū)能源梯級使用、水資源循環(huán)利用，減少廢棄物產(chǎn)生及排放；此外還涉及打造綠色智能供應(yīng)鏈，構(gòu)建綠色智能物流體系，形成綠色智能回收體系等。

最后，在生產(chǎn)過程管理層面，應(yīng)注重優(yōu)化企業(yè)管理模式，突出人文關(guān)懷。一方面，應(yīng)培植以人為本的管理模式，建立企業(yè)內(nèi)部共生共享的協(xié)同關(guān)系。將人本、和諧、可持續(xù)發(fā)展理念引入企業(yè)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分開發(fā)、利用和發(fā)展員工的創(chuàng)造力與潛能，促使其以勤儉品質(zhì)投入工作。如通過為員工創(chuàng)造良好的工作環(huán)境、給予員工充分的職業(yè)成長空間等，切實(shí)關(guān)注員工的身體健康和心理健康，促進(jìn)員工個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，不斷激發(fā)員工勤儉工作的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和靈活性。另一方面，應(yīng)不斷豐富企業(yè)文化中的勤儉內(nèi)涵，提升員工的思想境界。員工作為企業(yè)最具能動(dòng)性的資源，相對于企業(yè)的物質(zhì)資產(chǎn)來說更具有可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐意義。在致力提升生產(chǎn)效益的同時(shí)，企業(yè)應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)際情況，科學(xué)培育企業(yè)勤儉文化。通過制作宣傳冊、錄制視頻影像、開展素質(zhì)拓展等方式，提升員工的企業(yè)文化認(rèn)同，培養(yǎng)其責(zé)任感和組織歸屬感，使其在積極投入工作的同時(shí)自覺維護(hù)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，減少浪費(fèi)行為。

3.傳承中華勤儉美德，開創(chuàng)簡約美好生活

新時(shí)代弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，需要引導(dǎo)人們深刻體味中華勤儉美德中所蘊(yùn)含的“適”之美、“儉”之美和“勤”之美，使其在不斷提升自身審美修養(yǎng)的過程中，自覺傳承中華勤儉美德，積極開創(chuàng)簡約美好生活。

首先，以“適”為美，提升審美素養(yǎng)。新時(shí)代人民群眾對于“美好生活的向往”不僅僅停留在物質(zhì)層面生活資料的富足，還在于精神層面審美素養(yǎng)的提升。這意味著人們要在選擇“適合”，把握“適度”，追尋內(nèi)心“安適”中逐漸提升自身需要的層次、糾正不當(dāng)需要、追求高尚需要。因此，一方面，要引導(dǎo)人們采取實(shí)事求是的態(tài)度，做出適合自己的選擇。莊子曾言，夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也[7]（P180-181）。這啟示人們要學(xué)會(huì)避開盲從選擇的陷阱，在厘清現(xiàn)實(shí)境況、理性認(rèn)識客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上，糾正不合理需要，做出適合自己的選擇，獲得自己的發(fā)展和進(jìn)步；另一方面，要提倡適度節(jié)制，追求高尚需要。把握好內(nèi)在與外在的平衡，妥善解決個(gè)體內(nèi)部、個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾，是提升人們的需求層次繼而實(shí)現(xiàn)人自由全面發(fā)展的關(guān)鍵。因而，要使人們掌握好滿足自身需要的尺度，善做減法，在樂觀的心境中克制對物質(zhì)的過度依賴，在知行合一中體味生活之美，回歸至內(nèi)在的安適平和。同時(shí)，又要做好加法，更多關(guān)注自身精神層面的富足，提升對于高尚品德、情操的追求，不斷增強(qiáng)審美判斷能力、提升審美素養(yǎng)。

其次，以“儉”為美，追求簡約生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視儉素為美。新時(shí)代，傳承“儉”德之美，開創(chuàng)簡約生活，一方面要喚起人們的節(jié)約意識，減少生活中的浪費(fèi)?？山柚旅襟w、報(bào)刊、書籍、展覽等傳播媒介，在網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校、社區(qū)、家庭中做好知識及信息普及工作，也可通過完善相關(guān)法律法規(guī)來提高浪費(fèi)成本，著力強(qiáng)化人們的節(jié)約意識，使人們逐漸養(yǎng)成自覺節(jié)約的良好習(xí)慣，繼而營造出以“儉”為美的社會(huì)氛圍。另一方面，要鼓勵(lì)人們以“儉”養(yǎng)德，追求簡約高效。引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)認(rèn)識自我、觀照自我，使其以寧缺毋濫的人生態(tài)度，追求內(nèi)心的素樸與寧靜，使心靈無困于物，最終達(dá)至身與心的和諧；使其以健康、高效的生活方式，實(shí)現(xiàn)資源的最大化利用，從而提升生活的質(zhì)量和效率；使其以真摯樸實(shí)的情感與人交往，不斷拉近人與人之間的距離，從而使人格更加正直高尚、生活更加簡約美好，社會(huì)更加溫暖有情。

最后，以“勤”為美，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)進(jìn)取精神。自古以來，“勤奮”與“進(jìn)取”作為中華民族精神的重要標(biāo)識，緊密依存、不可分割。新時(shí)代，以“勤”為美，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)進(jìn)取精神，要使人們在所思、所學(xué)、所行中發(fā)掘和吸收寶貴資源，在激昂奮斗人生中創(chuàng)造生命價(jià)值。具體來講，其一，要使人們在勤“思”中感悟傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)蘊(yùn)，堅(jiān)定理想信念。通過回望中華民族五千年來自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的光輝歷程，使人們端正人生態(tài)度、激揚(yáng)奮斗精神，培育堅(jiān)韌品格；其二，要使人們在勤“學(xué)”中認(rèn)同傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，厚植文化底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人文精神、思想觀念和道德規(guī)范是指引人們前行的力量之源，因此，要使人們在領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神要義和發(fā)展邏輯中厚植文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化認(rèn)同，激發(fā)個(gè)人潛力，為踐行中華勤儉美德扎下深厚根基；其三，要使人們在勤“行”中善用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，提升實(shí)踐本領(lǐng)。在堅(jiān)定理想信念和提升文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，號召人們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揚(yáng)中華民族勤勞勇敢、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在新挑戰(zhàn)、新問題和新困難面前主動(dòng)將奮斗精神轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐，腳踏實(shí)地為創(chuàng)造美好生活不懈奮斗，爭取為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國貢獻(xiàn)力量。

新時(shí)代，我國實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，人民群眾的生活水平大幅提升，但是，歷史與現(xiàn)實(shí)仍賦予勤儉節(jié)約精神以重要價(jià)值。新時(shí)代，培育勤儉節(jié)約精神，是培育時(shí)代新風(fēng)新貌，提高全社會(huì)文明程度，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的應(yīng)然之舉；是提升人們精神境界和生活品質(zhì)，開創(chuàng)人民群眾向往的美好生活，從而促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的有力舉措；是有效抵御風(fēng)險(xiǎn)、應(yīng)對危機(jī)，實(shí)現(xiàn)健康、綠色、可持續(xù)發(fā)展的必然要求。新時(shí)代，立足我國發(fā)展實(shí)際，多向發(fā)力、多維并舉，進(jìn)一步弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，必然能夠進(jìn)一步推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。