黃　靜

高中語文教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化

黃靜

（江蘇省宿遷市泗陽致遠(yuǎn)中學(xué)，江蘇宿遷223700）

傳統(tǒng)文化屬于中華民族在歷史進(jìn)程中沉淀出來的文化瑰寶和文化精髓，而語文學(xué)科在滲透并傳承傳統(tǒng)文化方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢和條件。因此，在新課程的背景下，高中語文教師就應(yīng)該專注于傳統(tǒng)文化的滲透，要采取有效的策略與措施推動二者的有機(jī)融合，形成具有中國傳統(tǒng)文化特色的高中語文課程教學(xué)模式，順利地實(shí)現(xiàn)新課程的目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化教育真正地落實(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化意識及素養(yǎng)的提升。文章基于此點(diǎn)，對高中語文教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化進(jìn)行了探究與分析。

高中語文；傳統(tǒng)文化；滲透策略

傳統(tǒng)文化的滲透需要以語文學(xué)科為依托，在滲透傳統(tǒng)文化方面，語文有著得天獨(dú)厚的條件與優(yōu)勢。因此，高中語文教師就要有意識地滲透傳統(tǒng)文化，要采取有效的策略與措施實(shí)現(xiàn)二者的融合，讓學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，能夠受到民族意識和觀念的影響，體驗(yàn)并認(rèn)同民族精神，進(jìn)而升華自身的文化意識和精神素養(yǎng)?；诖?，高中語文教師就要采取有效的策略與措施，有效地在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，最終實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的有效教育。

一、高中語文滲透傳統(tǒng)文化的基本原則

（一）理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

在目前看來，很多高中語文教師在實(shí)施課程教學(xué)時(shí)依舊將視角聚焦于“理論知識講解”層面，并沒有關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。換言之，教師就更加注重學(xué)生對傳統(tǒng)文化背景、起源等知識的學(xué)習(xí)，卻忽視了他們從中獲得的情感啟發(fā)與感悟，忽視了他們對這些文化的遷移與運(yùn)用、繼承與傳揚(yáng)，這樣便無法達(dá)到傳統(tǒng)文化深層融合的目的?；诖?，在高中階段滲透傳統(tǒng)文化，就要遵循理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，要將現(xiàn)實(shí)生活與傳統(tǒng)文化知識相關(guān)聯(lián)，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的距離，實(shí)現(xiàn)他們對傳統(tǒng)文化的多元化運(yùn)用，這樣便能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)內(nèi)容理論與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。除此之外，教師還應(yīng)該專注于一些教學(xué)方法方面的創(chuàng)新，要敢于打破第一課堂，拓展第二課堂乃至第三課堂，積極地開展一系列的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中踐行并貫徹傳統(tǒng)文化知識，能夠構(gòu)建起傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，尋求傳統(tǒng)文化生活化的路徑，借此實(shí)現(xiàn)它的深層滲透。

（二）循序漸進(jìn)

高中語文教師在實(shí)施語文課程教學(xué)時(shí)，應(yīng)該明白傳統(tǒng)文化的滲透與落實(shí)并非是一蹴而就的事情，而是循序漸進(jìn)，逐層引導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)的。所以教師就應(yīng)該根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容組織開展一系列的教學(xué)活動，一一滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)核思想與理念。比如，可以讓學(xué)生從最傳統(tǒng)文化故事解剖開始，到后面的傳統(tǒng)文學(xué)知識分析，最后再到傳統(tǒng)文化知識體系建構(gòu)，逐層深入，逐一細(xì)化，讓學(xué)生的思想與情感得到發(fā)散，能夠在多元化的學(xué)習(xí)活動中樹立起文化的認(rèn)同感，加厚他們的文化理解寬度，具備文化自強(qiáng)與文化自信。比如，教師可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)獨(dú)具特色的教學(xué)環(huán)節(jié)，輔助學(xué)生理解，創(chuàng)造性地揭示傳統(tǒng)文化，最終實(shí)現(xiàn)對文化的有效遷移與理解。

二、高中語文滲透傳統(tǒng)文化的基本策略

（一）傳統(tǒng)文化在課內(nèi)的滲透

1.于古詩文中梳理傳統(tǒng)文化

高中階段有很多古詩文內(nèi)容，比如詩、詞、文言文等等，這些內(nèi)容中涉及到了方方面面的傳統(tǒng)文化知識，比如姓氏稱謂、官職科舉、天文歷法、地理常識、宗教禮俗、音樂文娛、服飾器皿、飲食刑法等等，蘊(yùn)藏著的傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容極其深厚。因此，教師在講解這些知識內(nèi)容時(shí)，就應(yīng)該讓學(xué)生深層感悟其中蘊(yùn)藏著的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透的效力。

以部編版高中語文課本教材為例。教師在教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，其中就有這樣一句話：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！苯柚@一句話，就可以幫助學(xué)生梳理古代的“紀(jì)時(shí)”常識、古代的十二時(shí)辰對應(yīng)的是十二地支，文章中說的“黃昏”對應(yīng)的便是“戌時(shí)”，“人定”對應(yīng)的便是“亥時(shí)”。借此幫助學(xué)生梳理古代的計(jì)時(shí)方法，便于加深他們的理解與感知。又比如，教師在教學(xué)《過秦論》這一文言文時(shí)，其中就涉及到了這樣一句話：“序八州而朝同列?！庇纱?，教師便可以向?qū)W生補(bǔ)充相關(guān)的歷史文化知識。當(dāng)時(shí)秦國居于雍州，其它六國分別居于其它八州。因此，就可以知道我國古代劃分的“九州”行政區(qū)域，豐富學(xué)生的歷史文化認(rèn)知。如上，教師借助古詩文幫助學(xué)生梳理傳統(tǒng)文化常識，形成較完整的文學(xué)框架結(jié)構(gòu)，豐富認(rèn)知，借此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透。

2.于現(xiàn)代文中挖掘傳統(tǒng)文化

高中語文教材中選擇的現(xiàn)代文都很有考究，其中不乏涉及到了很多傳統(tǒng)文化知識。因此，語文教師就要專注于對這些傳統(tǒng)文化知識的挖掘與講解，豐富并拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加深他們的感悟與理解，借此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透。

以部編版高中語文課本教材為例。教師在教學(xué)《邊城》這一篇課文時(shí)，文章就以清新脫俗、極盡自然的筆調(diào)描寫了湘西的美，展現(xiàn)了自然、淳樸的民風(fēng)。這里的人不談功利，坦誠相見，互相友愛，這其實(shí)就是一種未受到工業(yè)文明污染的傳統(tǒng)美德。在沈從文的筆下，這里似乎有著“桃花源”一樣質(zhì)樸的美，不僅景色美，人也美，呈現(xiàn)出來的風(fēng)情更美。由此，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞這里的風(fēng)情美時(shí)，教師就可以向?qū)W生滲透邊城保留下來的古老風(fēng)俗習(xí)慣，比如端午節(jié)的慶典、月下對歌、獅子龍燈等等。這些都是邊城中古樸的風(fēng)俗習(xí)慣，也與古樸的民風(fēng)相關(guān)聯(lián)，這其實(shí)也映射著一種祥和與安定的氣氛。教師在讓學(xué)生欣賞這一幅幅邊城的美好、質(zhì)樸畫卷時(shí)，其實(shí)就是對其中蘊(yùn)含著的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘與思考，以此也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在課堂中的有效滲透。除了《邊城》之外，還有很多文章有著極其深厚的傳統(tǒng)文化，比如《祝福》《咬文嚼字》《中國建筑的特征》《荷塘月色》等等。那么教師就應(yīng)該對這些教材內(nèi)容作充分挖掘，借此打造獨(dú)特的傳統(tǒng)文化語文課堂。

3.于寫作訓(xùn)練彰顯傳統(tǒng)文化

從近幾年來的高考作文中不乏可以看到“傳統(tǒng)文化”的身影，比如，2020年全國Ⅰ中的材料中就展現(xiàn)了齊桓公“豁達(dá)大度、任人唯賢”的胸懷、管仲“文武雙全、不負(fù)重托”的魅力、鮑叔“無私舉薦、甘居人下”的品質(zhì)，這便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族品格與民族精神。2021年全國Ⅱ卷中便提出了“寫字與做人”，其中涵蓋著的便是“逆襲”“中庸”與“沉著”的傳統(tǒng)文化精神。2022年全國甲卷中就以四大名著《紅樓夢》中眾人給匾額題名為引，論述了傳統(tǒng)文化的繼承、運(yùn)用與創(chuàng)新，著重于讓學(xué)生探尋“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證關(guān)系。2022的高考卷更加明確地考查了學(xué)生的理解能力以及對整本書閱讀《紅樓夢》的文學(xué)素養(yǎng)，這其實(shí)更加彰顯了傳統(tǒng)文化滲透的重要性。所以教師有必要借助寫作教學(xué)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及基本內(nèi)容的運(yùn)用。

因此，在實(shí)施寫作教學(xué)時(shí)，教師就要注重題目與所選材料的“文化味”凸顯，要讓學(xué)生在材料解讀與題目解析中擁有傳統(tǒng)文化視角，具備運(yùn)用傳統(tǒng)文化的意識與理念，讓他們在寫作中能用厚重的文化故事豐富作文的內(nèi)涵與內(nèi)容，以優(yōu)秀古詩文引經(jīng)據(jù)典，進(jìn)而增添文章的意蘊(yùn)，寫出更加富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的“文化作文”。而教師在評閱學(xué)生的作文時(shí)也應(yīng)該注重學(xué)生風(fēng)采的彰顯，要更加注重作文書卷氣、文化味的彰顯。在評閱時(shí)更加看重這一塊，其實(shí)能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生有意識地傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對這些文化內(nèi)容的理解與思考，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透力度。

（二）傳統(tǒng)文化在課外的滲透

1.于課外閱讀中讀懂傳統(tǒng)文化

針對于高中階段的語文教學(xué)，一定不能忽視的是學(xué)生的課外閱讀。所以，教師就要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的課外閱讀習(xí)慣，讓他們有針對性地閱讀課外經(jīng)典，遠(yuǎn)離粗俗的作品。從某種程度上而言，經(jīng)典的作品往往承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典和精髓內(nèi)容。所以，教師要基于學(xué)生的實(shí)際情況、新課程標(biāo)準(zhǔn)以及課內(nèi)教材的知識內(nèi)容，精心為學(xué)生選擇優(yōu)美篇章，激活學(xué)生的思維意識，拓展他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，進(jìn)而凸顯他們的文化意識及文化品格。

以部編版高中語文課本教材為例。教師在教學(xué)完《勸學(xué)》之后，教材僅僅選擇的是一部分內(nèi)容，對此，教師就可以讓學(xué)生在課外閱讀《勸學(xué)》的全篇內(nèi)容，讓學(xué)生通過對全篇內(nèi)容的學(xué)習(xí)與認(rèn)知，能夠深層地感悟到學(xué)習(xí)的重要性、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、有效的學(xué)習(xí)路徑以及學(xué)習(xí)的最終歸宿，更系統(tǒng)地了解荀子的教育思想。荀子屬于儒家學(xué)派，而儒家思想也是中國的正統(tǒng)思想，在中國歷史上傳承了幾千年。由此，教師就可以以“荀子”延伸儒家思想，為學(xué)生引入《論語》《孟子》《荀子》的經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生通過對這些經(jīng)典內(nèi)容的閱讀，系統(tǒng)地了解到儒家代表人物的經(jīng)典作品和思想主張，進(jìn)而綜合地認(rèn)知中國的正統(tǒng)思想內(nèi)涵和意蘊(yùn)。又比如，教師在教學(xué)完《離騷》這一篇課文之后，也可以以“屈原”作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生了解并閱讀屈原的長詩——《天問》。在學(xué)生閱讀完《天問》之后，就可以引入一些現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)典案例，比如“天問1號”火星探測器，借此感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上還可以延伸“嫦娥”“玉兔”“祝融”“天宮”等等，從傳統(tǒng)文化的角度理解這些事物的命名，深層地感悟傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，讓他們真正地讀懂傳統(tǒng)文化，借此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透。

2.于社會實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化

在高中階段教師應(yīng)該全面貫徹陶行知先生提出的“生活即教育”理論，要積極地拓展“第二課堂”，讓學(xué)生進(jìn)入到社會中，積極投身于有意義的社會實(shí)踐活動，在社會實(shí)踐中去認(rèn)識、去運(yùn)動、去實(shí)踐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深他們的理解與感悟，形成對傳統(tǒng)文化的深層認(rèn)知。

例如，教師可以利用假期組織學(xué)生參與以傳統(tǒng)文化為主題的“游學(xué)”“研學(xué)”活動。以四川為例，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀杜甫草堂（詩圣杜甫）、三星堆博物館（文物）、都江堰（水利工程）、青城山（傳統(tǒng)道教文化）、武侯祠（諸葛亮）、綿陽江油（詩仙李白）等等。教師帶領(lǐng)學(xué)生組成研學(xué)小組，去參觀、探尋，近距離觸碰傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的遺跡，并追尋歷史元素，撰寫研學(xué)感悟，將傳統(tǒng)文化滲透其中。又比如，學(xué)校還可以每年組織學(xué)生參與十八歲的成人禮儀式，借此讓學(xué)生感悟中國古代的成人禮。由此，學(xué)?？梢耘c家長協(xié)商，讓孩子穿漢服，男生行“冠禮”，女生行“笄禮”，讓學(xué)生切實(shí)貫徹傳統(tǒng)文化。又比如，在特殊時(shí)期，人與人之間要保持一定的距離，借此教師也可以讓學(xué)生行“拱手禮”，感悟中國多元化的禮節(jié)文化，并且能夠在實(shí)踐中對傳統(tǒng)文化有效地傳承與推廣。

3.于民俗節(jié)日中吟誦傳統(tǒng)文化

中華民族的民俗節(jié)日屬于傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)藏著十分豐富的文化及文學(xué)底蘊(yùn)，也凸顯了中國五千年的文明和人文歷史?；诖?，教師就可以在一些民俗節(jié)日中讓學(xué)生吟誦傳統(tǒng)文化，加深他們的感悟，借此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透。例如，在端午節(jié)來臨之際，教師就可以實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的有效串聯(lián)和遷移。在課內(nèi)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧與屈原相關(guān)的古詩詞文化。比如《離騷》，讓學(xué)生閱讀這篇課文并理解其中蘊(yùn)藏著的中心思想，并結(jié)合屈原的人生經(jīng)歷感悟他具備的愛國之情，升華他們的家國情懷；另一方面，教師可以讓學(xué)生組建成學(xué)習(xí)小組，展開課外拓展活動。比如，有的小組以vlog的形式記錄自己包粽子、賽龍舟、制作香囊等活動，以這種方式親身實(shí)踐端午節(jié)的一系列風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)習(xí)俗的有效回顧。又比如，有的小組組建成了情境扮演小組，他們查閱相關(guān)的資料和文獻(xiàn)，了解了屈原更多的生平故事，然后選取重點(diǎn)，編寫劇本，展開了角色扮演活動。再比如，有的小組組建成了詩朗誦隊(duì)伍，他們選取了屈原的相關(guān)作品進(jìn)行朗誦，彰顯自己對經(jīng)典作品的再現(xiàn)。如上，學(xué)生在民俗節(jié)日中串聯(lián)了課內(nèi)知識，并展開了相應(yīng)的課外活動，這樣其實(shí)能夠輔助學(xué)生理解更深層的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，認(rèn)知傳統(tǒng)習(xí)俗，進(jìn)而增強(qiáng)了他們的文化認(rèn)同及歸屬感。

4.于影視節(jié)目中欣賞傳統(tǒng)文化

讓學(xué)生去欣賞并觀看一些高雅的、品位上乘的影視節(jié)目，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極滲透。基于此，高中語文教師就應(yīng)該積極地搜尋一些優(yōu)秀的影視節(jié)目。比如《中國詩詞大會》《中國國寶大會》《經(jīng)典永流傳》《國家寶藏》《典籍里的中國》等等，這些節(jié)目內(nèi)容都與傳統(tǒng)文化是息息相關(guān)，它在普及傳統(tǒng)文化方面有著十分重要的價(jià)值與作用。所以說，教師有必要借助這些影視節(jié)目引導(dǎo)學(xué)生欣賞傳統(tǒng)文化，最終提升他們的文化感知效率。

例如，《中國地名大會》這一文化節(jié)目就是從地理、歷史、語言、文學(xué)及民俗等角度全方位地詮釋了中華地名的氣象萬千和絢麗多彩。教師可以讓學(xué)生利用假期的時(shí)間觀看這些節(jié)目，然后在上課的時(shí)候組織學(xué)生展開一系列的學(xué)習(xí)活動。比如，“地名飛花令”“地名評書”“地名故事會”等等，讓學(xué)生參照節(jié)目中的環(huán)節(jié)和知識展開實(shí)踐探究活動，達(dá)成他們對傳統(tǒng)文化知識的有效理解及運(yùn)用，順利地完成傳統(tǒng)文化的滲透與傳承。如上，教師讓學(xué)生在影視節(jié)目中欣賞不同的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其實(shí)能夠加深學(xué)生對這些文化的認(rèn)知與理解，更好地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與課程教學(xué)的有機(jī)融合，最終讓整個教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

三、結(jié)語

綜上所述，在高中階段的語文教學(xué)中，教師應(yīng)該專注于傳統(tǒng)文化的滲透與落實(shí)。對此，教師就可以從課內(nèi)及課外著手實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透?；谡n內(nèi)，教師可以在古詩文教學(xué)、現(xiàn)代文教學(xué)及寫作教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化；基于課外，教師可以從課外閱讀、社會實(shí)踐活動、民俗節(jié)日及影視節(jié)目中滲透傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生的感悟，豐富學(xué)生的文學(xué)及文化知識，真正意義上地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。

[1] 徐世英.立足課堂內(nèi)外賡續(xù)傳統(tǒng)文化——例說傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)有機(jī)融合的途徑[J].甘肅教育,2022(06):106-109.

[2] 劉永江.高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的思考與實(shí)踐[J].高考,2021(16):103-104.

[3] 胡逸.淺談如何在高中語文教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化[J].考試周刊,2020(71):31-32.

[4] 徐世英.立足課堂內(nèi)外賡續(xù)傳統(tǒng)文化——例說傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)有機(jī)融合的途徑[J].甘肅教育,2022(06):106-109.

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1002-7661(2022)16-0096-03