王　斌

“立德樹人”背景下初中德育教育策略之我見

王斌

（甘肅省平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣百里中學(xué)，甘肅靈臺(tái)744400）

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，這一時(shí)期心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！边@為新時(shí)代德育工作者指明了方向。德育工作者清醒地認(rèn)識(shí)到要針對(duì)當(dāng)前德育教育現(xiàn)狀，聚焦“立德樹人”根本任務(wù)，深化思政課程教學(xué)改革，堅(jiān)持五育并舉協(xié)同發(fā)展，努力提升師資道德修養(yǎng)，創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，構(gòu)建“三教”結(jié)合育人網(wǎng)絡(luò)的新局面，繼而全面提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生把黨、祖國(guó)、人民裝在心中，強(qiáng)化做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想意識(shí)論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“青。

初中；德育教育；策略

中學(xué)時(shí)代是學(xué)生成長(zhǎng)道路的十字路口，也是一個(gè)人從少年成為青年的進(jìn)階路程?；凇傲⒌聵淙恕北尘?，初中德育教育應(yīng)立足時(shí)代發(fā)展需求，不斷探索新方法、新途徑，全面實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，全面分析了當(dāng)前初中德育教育現(xiàn)狀，并提出了改進(jìn)措施，希望成為落實(shí)初中德育教育的有效方法。

一、當(dāng)前德育的現(xiàn)狀

（一）重智育、輕德育

在素質(zhì)教育全面推廣的今天，應(yīng)試教育仍是國(guó)內(nèi)教育的主流模式。許多學(xué)校受應(yīng)試教育影響，仍將學(xué)習(xí)成績(jī)排在第一位，德育教育未能受到足夠的重視。尤其在成績(jī)與升學(xué)率面前，德育教育更是顯得微不足道。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校和家長(zhǎng)只將考試成績(jī)作為衡量、評(píng)價(jià)學(xué)生的參考標(biāo)準(zhǔn)，未能將學(xué)生德育品行融入其中，致使我國(guó)青少年問題頻出。究其原因是學(xué)生長(zhǎng)期生活在高壓環(huán)境之中，身心壓力巨大，諸多負(fù)面情緒得不到良好宣泄，導(dǎo)致許多學(xué)生誤將虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)作“診治”良方。根據(jù)我國(guó)德育教育現(xiàn)行推廣情況分析得知，傳統(tǒng)的教育模式已難以滿足我國(guó)整體教育改革規(guī)劃，極大程度上阻礙著德育教育的實(shí)施。為此，初中德育教育要想順利實(shí)施，必須改變重智育輕德育的現(xiàn)狀，從學(xué)生道德品行為著手，提高學(xué)生自身綜合素養(yǎng)，為學(xué)生構(gòu)建符合身心發(fā)展需求的德育教育環(huán)境。

（二）重形式、輕效果

良好的德育教育是幫助學(xué)生平穩(wěn)度過(guò)青春期的有效途徑，不但促進(jìn)學(xué)生心理快速成長(zhǎng)，還對(duì)學(xué)生言行舉止具有實(shí)效性約束作用。換句話說(shuō)，德育教育的實(shí)施是利用外在的道德約束，轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的提升，并將其落實(shí)到生活的道德行為。該種教學(xué)形式是一個(gè)完整的“知行統(tǒng)一”的教育過(guò)程。然而，許多初中學(xué)校在開展德育教育時(shí)重形式、輕效果，致使學(xué)生德育思維與德育行動(dòng)未能達(dá)成統(tǒng)一。這說(shuō)明學(xué)校未能根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況建立一套完整的德育教育體系，只是將德育教育工作停留在課堂教學(xué)當(dāng)中，沒有時(shí)刻關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展變化，也沒有隨時(shí)隨地依照學(xué)生身心發(fā)展需求主動(dòng)調(diào)整德育教育方案，致使學(xué)校德育教育過(guò)程雖豐富多彩，但并未擁有實(shí)際教學(xué)成效。針對(duì)此種情況，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)差異，摸索出一套完整的德育教育體系，避免因?qū)W生身心變化而出現(xiàn)教育過(guò)程與教育結(jié)果不一致的現(xiàn)象。

（三）重理論、輕實(shí)踐

面對(duì)正處于成長(zhǎng)敏感期的初中生而言，該時(shí)期的學(xué)生已告別稚嫩的小學(xué)時(shí)代，身體成人化發(fā)育特征逐漸明顯，但心理認(rèn)知尚未成熟，且人生價(jià)值觀較迷茫。他們雖然在大方向上能夠知曉是非對(duì)錯(cuò)，但在諸多細(xì)微之處，是非概念仍較混淆。為此，學(xué)校應(yīng)以德育教育為核心宗旨，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，使其在明確大方向的同時(shí)，對(duì)細(xì)微事物具有辨別是非對(duì)錯(cuò)的能力，繼而制定人生奮斗方向，坦然面對(duì)人生中出現(xiàn)的各種問題。然而，大多數(shù)初中學(xué)校在開展德育教育工作時(shí)，常常將德育教育中的理論支撐誤以為簡(jiǎn)單說(shuō)教?？蓪W(xué)生在初中階段對(duì)各類空洞且毫無(wú)說(shuō)服力的理論教育均存在不同程度的排斥心理，無(wú)法觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心世界。針對(duì)這種情況，初中學(xué)校應(yīng)創(chuàng)新德育教育實(shí)踐活動(dòng)，逐漸改變重理論、輕實(shí)踐的教學(xué)現(xiàn)象，根據(jù)本校實(shí)際情況建立德育實(shí)踐教學(xué)體系，提高學(xué)生德育教育培養(yǎng)質(zhì)量。

（四）重傳統(tǒng)、輕創(chuàng)新

初中在開展德育教學(xué)過(guò)程中，因采用灌輸式教學(xué)模式開展理論性說(shuō)服教育，致使德育教學(xué)成效差強(qiáng)人意。顯然，該種重傳統(tǒng)、輕創(chuàng)新的教學(xué)模式，正逐漸被素質(zhì)教育改革淘汰。新時(shí)期初中生已經(jīng)具備自主萌芽意識(shí)，拒絕充當(dāng)他人隨意擺布的傀儡。若教師在德育課堂教學(xué)中仍以灌輸方式為主，則會(huì)讓處于青春期的學(xué)生產(chǎn)生逃離束縛的想法。而德育教育的創(chuàng)新不但可以吸引學(xué)生認(rèn)真聆聽教師的教誨，還會(huì)使德育教育滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活。這就要求新時(shí)期教師應(yīng)在德育教育中開展創(chuàng)新性活動(dòng)，拒絕“讀死書，死讀書”，使學(xué)生有意識(shí)、有目的地參與整個(gè)德育教育過(guò)程。通過(guò)感同身受使其正確面對(duì)復(fù)雜且多樣化的社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生掌握為人處世的方法，學(xué)會(huì)正確處理人際關(guān)系，以樂觀、飽滿的熱情投入到日常生活當(dāng)中。所以，初中德育教育切忌讓傳統(tǒng)德育教學(xué)課堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，而是以循序漸進(jìn)的方式引導(dǎo)學(xué)生提高自身德育素養(yǎng)。

二、德育教育對(duì)策

（一）聚焦“立德樹人”根本任務(wù)

初中學(xué)校要想在德育教育中充分發(fā)揮“立德樹人”教育的作用，應(yīng)以“立德樹人”為根本任務(wù)，打破傳統(tǒng)德育教育的束縛，借助先進(jìn)教育思想，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)德育教育活動(dòng)，確保所有活動(dòng)都能按照預(yù)期計(jì)劃順利實(shí)施，并在實(shí)際操作過(guò)程中根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整完善德育教育方案，聚焦“立德樹人”，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。因青春期階段的初中生言行舉止具有一定的獨(dú)特性，所以教師在開展德育教育工作時(shí)需要明確自身教育教學(xué)工作的重點(diǎn)，以學(xué)生身心健康發(fā)展為目的，將學(xué)科教育內(nèi)容與德育教育特點(diǎn)相結(jié)合，形成具有針對(duì)性的學(xué)科德育教育特色。在“立德樹人”教育背景下，教師不應(yīng)只注重學(xué)生考試成績(jī)，還需通過(guò)學(xué)科知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生具備坦然面對(duì)的處事風(fēng)格，以及舉手投足之間流露出儒雅的氣質(zhì)。由于學(xué)生在初中階段自主意識(shí)逐漸成熟，教師需在德育教育中堅(jiān)持因材施教原則，利用科學(xué)教育方法引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用自主意識(shí)，使其對(duì)學(xué)科內(nèi)容產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。例如，部分好奇心較強(qiáng)的學(xué)生無(wú)法在課堂學(xué)習(xí)中長(zhǎng)時(shí)間集中注意力。教師在面對(duì)此類學(xué)生時(shí)，應(yīng)改變傳統(tǒng)批評(píng)教育的教學(xué)方式，而是將德育教育引入其中，課堂觀察學(xué)生的言行舉止，課后利用空余時(shí)間同學(xué)生進(jìn)行溝通交流，從對(duì)話中找出學(xué)生無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間集中注意力的原因，并根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況更改當(dāng)前課堂教學(xué)實(shí)施對(duì)策，借助創(chuàng)新型教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生融入其中，運(yùn)用德育教育感召力，使學(xué)生思想行為受到潛移默化地影響，進(jìn)而提高課堂學(xué)習(xí)注意力。

（二）深化思政課程教學(xué)改革

為了確保初中思政課程能夠有效滲透德育教育內(nèi)容，教師需對(duì)傳統(tǒng)思政課程進(jìn)行教學(xué)改革，改變傳統(tǒng)思想政治課程重形式、輕結(jié)果的局限性育人方式，在不脫離現(xiàn)實(shí)生活的情況下走出空洞理論說(shuō)教的錯(cuò)誤教育誤區(qū)，注重思想政治課教學(xué)細(xì)節(jié)，將正確的生活價(jià)值觀通過(guò)淺顯易懂的方式傳遞給學(xué)生，使授課內(nèi)容變得富有吸引力，為學(xué)生呈現(xiàn)藝術(shù)化授課過(guò)程，使其在歡愉的學(xué)習(xí)氛圍中逐漸提高自身思想品德素養(yǎng)。教師還要將課堂歸還給學(xué)生，給予學(xué)生更多表達(dá)思想見解的機(jī)會(huì)，借助社會(huì)熱點(diǎn)話題啟發(fā)學(xué)生思考人生的真諦，滿足學(xué)生情感體驗(yàn)需求，使其在學(xué)習(xí)中對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴。除此之外，教師應(yīng)明確思政課程并不是將道德理論知識(shí)一味地灌輸給學(xué)生，而是在循循善誘的引導(dǎo)下將德育教育轉(zhuǎn)化成學(xué)生內(nèi)在需求，借助多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生展現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)鮮活的教學(xué)案例，通過(guò)“角色扮演”“場(chǎng)景再現(xiàn)”“討論分享”“項(xiàng)目研究”等新型教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生開展啟發(fā)式德育教育，使其學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)靈活自如地解決自己與他人、自己與社會(huì)等各種關(guān)系中存在的矛盾，以此凸顯德育教育的指導(dǎo)意義。

（三）堅(jiān)持“五育”并舉協(xié)同發(fā)展

教師在注重學(xué)生理論知識(shí)教育的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)新時(shí)期發(fā)展需求構(gòu)建統(tǒng)一的德育教育模式，從宏觀角度科學(xué)合理地設(shè)計(jì)德育教育工作，強(qiáng)調(diào)“五育并行，德育為首”教育理念，強(qiáng)化學(xué)校微觀化德育教育，充分發(fā)揮管理育人的作用，以此提高初中德育教育質(zhì)量。在落實(shí)方面，教師應(yīng)采用分層育人方式，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生制定不同的德育教育內(nèi)容，并在日常教學(xué)中注入滿腔情感，讓不同層次的學(xué)生切實(shí)感受到教師對(duì)自己的關(guān)心與呵護(hù)，給予學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的勇氣。對(duì)于初中一年級(jí)學(xué)生，教師應(yīng)將糾正學(xué)生不良學(xué)習(xí)習(xí)慣為主，規(guī)范學(xué)生言行舉止為重點(diǎn)德育教育內(nèi)容。對(duì)于初中二年級(jí)的學(xué)生，教師應(yīng)與學(xué)生成為亦師亦友的關(guān)系，定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行談話交流，及時(shí)了解學(xué)生近期思想動(dòng)態(tài)，關(guān)注學(xué)生心理變化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。對(duì)于初中三年級(jí)學(xué)生，教師應(yīng)將理想教育融入其中，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，正確看待人生當(dāng)中的得與失，坦然面對(duì)中考分流，使其在各個(gè)階段都能身心健康地成長(zhǎng)。

（四）努力提升師資道德修養(yǎng)

在“立德樹人”背景下，教師應(yīng)具備高尚的品德素養(yǎng)，將以身作則轉(zhuǎn)變成榜樣力量，引導(dǎo)、約束學(xué)生言行舉止。在開展教育活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容中滲透德育教育知識(shí)，用語(yǔ)言影響學(xué)生，用行動(dòng)感染學(xué)生，使其在教師的教誨之下提高自身思想認(rèn)知水平。為此，教師應(yīng)時(shí)刻注重提高自身德育素養(yǎng)，利用閑暇時(shí)間不斷學(xué)習(xí)，強(qiáng)化“師正為范”思想意識(shí)，嚴(yán)格遵循新課改教學(xué)要求，明確自身教書育人的責(zé)任。教師只有具備一定的德育素養(yǎng)，才能正確看待教師職業(yè)，轉(zhuǎn)變以往養(yǎng)家糊口的職業(yè)認(rèn)知，敬崗愛業(yè)，淡泊名利。教師作為教書育人的職業(yè)，需明確學(xué)生既是家庭的未來(lái)，更是國(guó)家發(fā)展的希望。一個(gè)國(guó)家要想從整體上提高國(guó)民素養(yǎng)，教師有著責(zé)無(wú)旁貸的引導(dǎo)責(zé)任。為此，教師需在日常教學(xué)中向?qū)W生傳遞積極向上的正能量，使學(xué)生明確我國(guó)是擁有數(shù)千年傳統(tǒng)文化的文明古國(guó)，同時(shí)也是依法治國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)、敬國(guó)、尊史的民族情感。除此之外，教師還要關(guān)注學(xué)生身心健康發(fā)展，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)生活中遇到的各種困難，成為學(xué)生在成長(zhǎng)道路上的知心人。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，教師應(yīng)始終保持育人本色，在平平淡淡的“潤(rùn)物式”教育中充分發(fā)揮自身人格魅力，使學(xué)生在良好的德育風(fēng)尚熏陶下，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目的。

（五）創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容

部分教師長(zhǎng)期受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，習(xí)慣于“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)方式，未能關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知感受，致使某些學(xué)生在表面上贊同教師的言行，但內(nèi)心卻對(duì)該種德育教育觀念嗤之以鼻。加之此階段的初中生常常以叛逆形式，擺脫教師與家長(zhǎng)的束縛。針對(duì)這種情況，初中學(xué)校在開展德育教育工作時(shí)，應(yīng)以“立德樹人”的教育角度出發(fā)，時(shí)刻注重學(xué)生主體地位，關(guān)注學(xué)生身心健康發(fā)展需求，創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。教師須以引導(dǎo)者身份，與學(xué)生建立亦師亦友的關(guān)系，充分發(fā)揮“立德樹人”的作用，將德育教育與學(xué)生管理相結(jié)合，借助創(chuàng)新性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生德育思想認(rèn)知意識(shí)。為此，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題，開展形式多樣的德育教育活動(dòng)。例如，針對(duì)大連“日本風(fēng)情街”這一網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題，教師可圍繞該話題展開相關(guān)討論活動(dòng)，與學(xué)生共同回顧日本侵華歷史，使其懂得在接納他國(guó)先進(jìn)文化的同時(shí)，應(yīng)正視歷史，謹(jǐn)記無(wú)數(shù)革命先烈壯烈犧牲的原因，時(shí)刻捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，切勿因外來(lái)文化的入侵而數(shù)典忘祖。除此之外，學(xué)校還可以借助民族傳統(tǒng)節(jié)日，充實(shí)德育教育內(nèi)容，讓學(xué)生知道各種傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，如元宵節(jié)制作花燈、清明節(jié)祭掃烈士陵園、端午節(jié)相互贈(zèng)送五彩繩等。這些創(chuàng)新性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既能豐富校園文化生活，又能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史價(jià)值觀，還能延續(xù)傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生在德育教育活動(dòng)的影響下提高自身德育素養(yǎng)。

（六）構(gòu)建“三教”結(jié)合育人網(wǎng)絡(luò)

學(xué)校在開展德育教育工作的同時(shí)，需做好家庭、社會(huì)的引領(lǐng)作用，構(gòu)建“三教”結(jié)合的育人網(wǎng)絡(luò)，使三者在德育教育方面產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。首先，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮家校合作作用，保證學(xué)校德育教育工作與家庭教育工作相向而行。這就要求家長(zhǎng)樹立正確的家庭教育觀，充分意識(shí)到家庭教育的重要性，正確認(rèn)知理解學(xué)校開展的德育教育工作。學(xué)校要通過(guò)召開德育教育工作會(huì)議等形式，告知家長(zhǎng)孩子在初中各階段可能存在的思想認(rèn)知誤區(qū)，同時(shí)向家長(zhǎng)分享德育教育引導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，使傳統(tǒng)家庭教育方式得到良好改善。其次，學(xué)校應(yīng)注重體驗(yàn)式教育活動(dòng)，依托當(dāng)?shù)氐掠逃Y源，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式教育活動(dòng)。例如，學(xué)?？梢苑峙蔚貛ьI(lǐng)學(xué)生走上街頭，幫助環(huán)衛(wèi)工人清掃街道，使其切實(shí)感受到環(huán)衛(wèi)工人的辛苦，讓學(xué)生懷著一顆感恩的心，懂得尊重他人的勞動(dòng)成果。在日常生活中，學(xué)校應(yīng)提倡勤儉節(jié)約，邀請(qǐng)社會(huì)人才資源到校進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法，使學(xué)生充分意識(shí)到勤儉節(jié)約就是保護(hù)環(huán)境，以此提高學(xué)校德育教育工作的實(shí)效性。最后，學(xué)校、家庭、社會(huì)三者應(yīng)步調(diào)一致，為學(xué)生營(yíng)造綠色、健康、友善的成長(zhǎng)環(huán)境。針對(duì)當(dāng)前不良網(wǎng)絡(luò)造成的錯(cuò)誤價(jià)值觀影響，政府相關(guān)部門、學(xué)校以及家長(zhǎng)應(yīng)在德育教育方面統(tǒng)一戰(zhàn)線，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凈化校園周邊環(huán)境，提高初中道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)夭┪镳^、科技館等育人功能，提高網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)水平。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在“立德樹人”背景下，初中德育教育工作的有效實(shí)施，并不是簡(jiǎn)單的紙上談兵，而是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的教育系統(tǒng)工程。學(xué)校需聚焦“立德樹人”根本任務(wù)，堅(jiān)持五育并舉協(xié)同發(fā)展教育原則，深化思想政治課程教學(xué)改革，提高道德與法治教學(xué)質(zhì)量，積極創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三者相結(jié)合的育人網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮各自德育教育優(yōu)勢(shì)，以便學(xué)生在全方位的德育教育環(huán)境影響下樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高自身德育道德品質(zhì)素養(yǎng)。

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