季紅霞

(南京科技職業(yè)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，江蘇 南京 210048)

全國職業(yè)教育大會(huì)的召開，為職業(yè)教育的發(fā)展指明了方向，也大大提振了職業(yè)教育者的熱情和信心。然而，職業(yè)教育要更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，必須首先保證每一節(jié)課的質(zhì)量。許慎在《說文解字》中這樣解釋教育：“教，上所施下所效也；育，養(yǎng)子使作善?！币箤W(xué)生至“善”，教師之“施”首先要“至善”。師德建設(shè)正是力圖使教師之“施”達(dá)到“至善”。

高職教育有兩大特色:一是“高”，即層次上具有高等性;二是“職”，即類型上具有職業(yè)性[1]。高職院校應(yīng)該怎樣優(yōu)化師德建設(shè)管理，以有效匹配高職特征？高職教師的師德養(yǎng)成包括哪些維度？本文擬對(duì)這些問題作進(jìn)一步探析。

一、師德的概念

《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》中提出：經(jīng)過5年左右努力，基本建立起完備的師德師風(fēng)建設(shè)制度體系和有效的師德師風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制。改革開放以來，關(guān)于師德師風(fēng)，僅中央發(fā)布的各類政策文件就有近30份[2]。然而，教師失德之事仍時(shí)有發(fā)生。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出:教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。教師要完成這樣的使命，師德是根本。

師德的含義有狹義和廣義之分。狹義上的師德是指教師的職業(yè)道德。“教師職業(yè)道德是職業(yè)道德的一種形式，是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)，是教師在從事教育工作時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。”[3]狹義上的師德把范圍限定在特定的教育實(shí)踐活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)教師在特定職場中扮演特定角色(比如，在教育事業(yè)中扮演教育者角色、在學(xué)生中扮演教師角色、在教師群體中扮演同事角色)所應(yīng)具有的道德準(zhǔn)則、道德情操和道德品質(zhì)。廣義上的師德不僅僅局限于職業(yè)道德層面，而是教師的綜合素養(yǎng)，不僅包括教師職業(yè)行為外在的行為準(zhǔn)則和規(guī)范要求，還對(duì)教師的內(nèi)在素養(yǎng)提出要求，包括政治信念、職業(yè)道德、價(jià)值追求、社會(huì)公德等多個(gè)方面。

“師德是一個(gè)歷史性、發(fā)展性的概念，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，師德也處于顫變之中?！盵4]師德概念隨著時(shí)代變化不斷被賦予新的內(nèi)容。從我國改革開放以來中央對(duì)于師德要求的一系列文件看，從1984年的“作為國家公民的個(gè)人道德和從事特定工作的職業(yè)道德”兩個(gè)層面的要求[5]，到現(xiàn)在的“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”的“四有”好老師，師德含義的范疇隨著歷史發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的要求逐步從狹義過渡到了廣義。

二、高職院校師德建設(shè)管理存在的問題

高職教育層次上的“高”和類型上的“職”決定了對(duì)于高職教育者的師德要求必然要符合高職教育的特點(diǎn)和規(guī)律。層次上的“高”要求高職教育在人才培養(yǎng)規(guī)格和定位、對(duì)教師的素質(zhì)要求上都高于中職教育，故師德建設(shè)內(nèi)容與中職層次不同;類型上的“職”使高職教育在人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式上都更強(qiáng)調(diào)適應(yīng)職業(yè)崗位的需求，更需要教師具有工匠精神而不是研究精神，更需要教師具有良好的“雙師”素質(zhì)，故此師德要求也與普通高校不同。

鄭小軍(2017)[1]指出了高職院校師德建設(shè)存在的主要問題。一是重視程度不夠。主要表現(xiàn)為重教學(xué)、輕教育，重專業(yè)技能、輕人品道德，以及制度的匱乏。二是針對(duì)對(duì)象不全。主要針對(duì)新入職教師、青年教師、低職稱教師和專職任課教師進(jìn)行師德建設(shè)，而沒有覆蓋全員。三是內(nèi)容缺乏高職特色，或者由中職學(xué)校升級(jí)后仍沿用以前師德教育的內(nèi)容，或者盲目照搬普通高校師德教育的內(nèi)容。四是方式方法不對(duì)。主要表現(xiàn)為重外因、輕內(nèi)因，重反面警戒、輕正面引導(dǎo)，重集中運(yùn)動(dòng)、輕持續(xù)養(yǎng)成。五是長效機(jī)制建設(shè)不力。2018年9月27日，《光明日?qǐng)?bào)》指出了新時(shí)代加強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)的四個(gè)著力點(diǎn)：提高思想認(rèn)識(shí)；加強(qiáng)制度建設(shè)；深化價(jià)值引領(lǐng)；完善評(píng)價(jià)考核[6]。

筆者認(rèn)為，上述觀點(diǎn)反映了當(dāng)前高職院校師德建設(shè)存在的部分問題和解決思路。我們不僅要知道存在的問題，更應(yīng)該知道問題的根本成因，這樣才能對(duì)癥下藥。師德建設(shè)效果不佳的原因在于基層師德建設(shè)管理者對(duì)于師德建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)師德建設(shè)的內(nèi)容把握不準(zhǔn)，對(duì)自我要求不高，治理能力不強(qiáng)。高職院校需要針對(duì)新情況、新問題及時(shí)調(diào)整師德建設(shè)實(shí)踐，使師德建設(shè)與當(dāng)前的環(huán)境相融合，對(duì)癥下藥,推動(dòng)師德建設(shè)逐步進(jìn)入良性循環(huán)，形成長效機(jī)制。

三、高職院校師德建設(shè)管理的優(yōu)化措施

要提高高職院校的師德建設(shè)管理水平，首先必須強(qiáng)化師德建設(shè)管理者對(duì)于師德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，從以下方面優(yōu)化師德建設(shè)管理。

(一)在師德建設(shè)內(nèi)容上體現(xiàn)高職特色

1.在職業(yè)信仰上堅(jiān)定高職特色

高職院校的師德建設(shè)應(yīng)首先培育高職教師的職業(yè)信仰。高職教師在傳統(tǒng)觀念的影響下，常常覺得低人一等。高職教育注重的是在掌握規(guī)律基礎(chǔ)上的實(shí)操能力，強(qiáng)調(diào)彰顯大師風(fēng)范、工匠精神。做茶葉蛋和造原子彈都是為社會(huì)做貢獻(xiàn)，也都是國家高質(zhì)量發(fā)展所需要的，高職院校師生均應(yīng)該有這樣的認(rèn)識(shí)和自信。高職院校的師德建設(shè)，首先要引導(dǎo)教師具有職業(yè)自信，然后教師再將這樣的信仰正確傳導(dǎo)給學(xué)生。

2.在道德情操上強(qiáng)調(diào)高職特點(diǎn)

相較于普通本科學(xué)生而言，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)能力較弱，自律性不足，且不喜歡理論說教。這就需要高職教師更多地運(yùn)用內(nèi)化于心、外化于行的“身教”而非空泛的“言教”去感化和帶動(dòng)學(xué)生。高職院校要結(jié)合高職學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地培養(yǎng)教師的道德情操，以期真正融合教與學(xué)，取得理想的教學(xué)效果。

3.在專業(yè)學(xué)識(shí)上體現(xiàn)高職要求

高職教育強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的應(yīng)用能力和動(dòng)手能力，主要培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)一線的熟練操作人員。這就需要高職教師具有“雙師”素質(zhì)，既懂得相應(yīng)理論，又熟悉產(chǎn)業(yè)實(shí)踐；既有理論講解的針對(duì)性，又有實(shí)踐操作的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)。因此，高職教育更需要教師具備理實(shí)一體的“雙師”素質(zhì)，這與探索未知世界的研究能力要求不同。在考量高職教師的扎實(shí)學(xué)識(shí)時(shí)，要充分考慮其與高職教育需求的適應(yīng)性，應(yīng)該理性選擇適合高職的師資而不是片面追求表面指標(biāo)。管理部門在設(shè)定考核指標(biāo)時(shí)，應(yīng)考慮高職教育自身的特點(diǎn)和需求，而不是簡單套用其他類型教育的指標(biāo)。

4.在仁愛之心中融入高職情懷

不可否認(rèn)的是，高職學(xué)生抽象學(xué)習(xí)的能力相對(duì)偏弱，這就需要教師有更多的耐心和愛心，傾聽學(xué)生的心聲，了解學(xué)生的難點(diǎn)，并進(jìn)一步尋找突破難點(diǎn)的創(chuàng)新辦法，而不是聽之任之，只求完成教學(xué)任務(wù)。教育是公益事業(yè)，教育的公益性首先體現(xiàn)為教育者的公益心，唯有修得“仁愛之心”，方可成為一名合格的教育者。

(二)在師德建設(shè)對(duì)象上體現(xiàn)全員參與

習(xí)近平總書記指出：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任。”學(xué)生不是一個(gè)孤立的群體，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)元素均會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響。聚焦到學(xué)校內(nèi)部，除了專職教師之外，教輔和行政管理人員的師德建設(shè)也不容忽視。教輔和行政管理人員直接服務(wù)于學(xué)生，其言行對(duì)學(xué)生也有重要的影響，必須對(duì)其提出與專職教師一樣的師德要求，以便產(chǎn)生全員、全方位育人的效果。

此外，雖然喊了多年的“去行政化”，但高校的行政群體越來越龐大，行政效率越來越低下。教師常常在各種復(fù)雜的溝通請(qǐng)示、申請(qǐng)審批中變得心灰意冷，而行政主體擁有的資源優(yōu)勢也同時(shí)讓他們?cè)诮虒W(xué)資源上取得各種優(yōu)先權(quán)。這樣的境況，如何能讓普通教師安守師德？《道德經(jīng)》有言：“我無為，而民自化?！睙o為，非不為，而是需要利他者有所為，自利者有所不為。所以，行政管理者的“德為先”是師德建設(shè)進(jìn)入良性循環(huán)的必要條件。

(三)在師德建設(shè)方式上體現(xiàn)情感啟發(fā)和榜樣力量

在進(jìn)行師德建設(shè)時(shí)，師德建設(shè)管理者應(yīng)當(dāng)注重情感的融入和啟發(fā)，讓教師在情感的啟發(fā)和溫潤中喚醒內(nèi)心的自覺、自愿、自醒、自律，而不僅僅是冷冰冰的考核制度和走過場的制度傳達(dá)。這對(duì)師德建設(shè)管理者自身的師德也是一個(gè)考驗(yàn)。因?yàn)?，沒有師德建設(shè)管理者自身良好的師德修養(yǎng)，很難打動(dòng)和啟發(fā)專任教師。同時(shí)，應(yīng)樹立和宣揚(yáng)師德榜樣。榜樣會(huì)因其具體化、人格化、形象生動(dòng)的特點(diǎn)而產(chǎn)生巨大的模仿效應(yīng)，讓很多不明白師德如何體現(xiàn)的教師找到參照，榜樣自身也會(huì)因這樣的激勵(lì)而對(duì)自己提出更高的要求。

(四)在師德建設(shè)長效機(jī)制上體現(xiàn)閉環(huán)管理

師德建設(shè)不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的。高職院校需要根據(jù)前述高職師德的具體內(nèi)容形成科學(xué)且可執(zhí)行的“培育、考核、反饋、獎(jiǎng)懲和應(yīng)用”閉環(huán)治理機(jī)制。零星運(yùn)動(dòng)式的、事后補(bǔ)救式的措施都無濟(jì)于事，師德建設(shè)需要現(xiàn)代化治理理論體系融入其中，要依靠科學(xué)的制度。2014年，《教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機(jī)制的意見》從建立長效機(jī)制的重要性和緊迫性、原則和要求、主要舉措、激發(fā)教師自覺性和明確責(zé)任主體五個(gè)方面提出了要求，體現(xiàn)了教育主管部門對(duì)于建立長效機(jī)制的重視。但由于該指導(dǎo)意見更多體現(xiàn)的是原則性，操作性不強(qiáng)，并沒有相應(yīng)的考核和獎(jiǎng)懲措施，所以并未發(fā)揮應(yīng)有的作用。2019年，教育部等七部委印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》，提出“經(jīng)過5年左右努力，基本建立起完備的師德師風(fēng)建設(shè)制度體系和有效的師德師風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制”的總體目標(biāo)。七部委聯(lián)合印發(fā)體現(xiàn)了國家對(duì)于師德建設(shè)的高度重視和聯(lián)動(dòng)機(jī)制的支持保障，而要實(shí)現(xiàn)這一總體目標(biāo)，依然需要地方政府和不同層次的教育管理者制定具體的師德建設(shè)制度、負(fù)面清單和落實(shí)時(shí)間表。

四、高職教師師德素養(yǎng)的養(yǎng)成路徑

師德建設(shè)管理最終的目標(biāo)在于為教育者形成良好的師德創(chuàng)造條件，從而為中華民族的復(fù)興筑牢百年大計(jì)之基。外因還需通過內(nèi)因才能真正發(fā)揮作用。習(xí)近平總書記的“四有”好老師給出了四個(gè)維度的師德標(biāo)準(zhǔn)，圍繞該標(biāo)準(zhǔn)，緊扣高職教育特色，高職教師可以從以下方面不斷提高自身的師德素養(yǎng)。

(一)以優(yōu)秀理論為指引，培育理想信念

習(xí)近平總書記先后用“筑夢(mèng)人”“系扣人”“引路人”“大先生”等生動(dòng)貼切的詞語來表述教師對(duì)國家發(fā)展和學(xué)生成長的引領(lǐng)和表率作用，號(hào)召廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，既做學(xué)問之師，又做品行之師，努力做合格的“人類靈魂工程師”[7]。習(xí)近平總書記關(guān)于師德的系列講話立意高遠(yuǎn)，邏輯清晰，內(nèi)容充實(shí)，論證嚴(yán)密，結(jié)論可靠，形成了師德建設(shè)的優(yōu)秀理論。高職教師需要時(shí)時(shí)以這樣的優(yōu)秀理論為指引，在提高自我認(rèn)知和道德水平的基礎(chǔ)上，喚醒內(nèi)在的使命感和責(zé)任感，針對(duì)高職教育和學(xué)生的特點(diǎn)，奉行“三個(gè)牢固樹立”：牢固樹立中國特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，做好學(xué)生成長的指導(dǎo)者和引路人；牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，做中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的積極傳播者和實(shí)現(xiàn)者，確立為高職教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身的理想信念。

(二)以傳統(tǒng)文化為驅(qū)動(dòng)，培養(yǎng)道德情操

《師說》中的“師者，傳道授業(yè)解惑也”讓我們明白了師者的使命?！洞髮W(xué)》中的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，讓我們明白了大學(xué)教育的宗旨?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”這段話讓我們明白了踐行教育宗旨的路徑?！兜赖陆?jīng)》第19章的“見素抱樸，少私寡欲”告訴我們要保持本真，淡泊名利?！兜赖陆?jīng)》第43章的“不言之教，無為之益”則告訴我們身教重于言教的道理。《論語》中的“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”告訴我們君子應(yīng)有的好學(xué)狀態(tài)……傳統(tǒng)文化是我國歷史文化的瑰寶，作為教師，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是有效提高個(gè)人修養(yǎng)、培養(yǎng)道德情操的捷徑。

(三)以工匠精神為要求，夯實(shí)學(xué)識(shí)

全國職業(yè)教育大會(huì)要求：培養(yǎng)學(xué)生的勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、精進(jìn)技藝、全面發(fā)展。要培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，首先需要教師具備精湛技藝和工匠精神，及時(shí)更新知識(shí)，把最新、最有用的知識(shí)傳授給學(xué)生。例如：對(duì)于會(huì)計(jì)專業(yè)而言，大數(shù)據(jù)和人工智能正深刻影響著會(huì)計(jì)專業(yè)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐環(huán)節(jié)，不能及時(shí)更新大數(shù)據(jù)與人工智能知識(shí)，不能了解和適應(yīng)新技術(shù)之下財(cái)稅處理的場景和環(huán)境的變化，培養(yǎng)出來的會(huì)計(jì)人才就無法滿足當(dāng)今社會(huì)的需要。培育工匠精神需要理論與實(shí)踐的融合，需要教師“雙師”素質(zhì)的支撐。高職教師需要不斷更新知識(shí)，提高技能，夯實(shí)學(xué)識(shí)，傳承工匠精神。

(四)以典型示范為榜樣，厚植仁愛之心

仁者愛人，教師唯有具備仁愛之心，才會(huì)不斷探索幫助學(xué)生成人、成才的方法。高職教師應(yīng)主動(dòng)以典型示范為榜樣，快速提高師德修養(yǎng)水平，經(jīng)過不懈努力，厚植仁愛之心。

新時(shí)代高職院校師德建設(shè)是全面提高教師隊(duì)伍素質(zhì)、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求。師德建設(shè)必須常抓不懈。